論建筑材料的前生今世

建筑與材料專業(yè)：12級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)號(hào)：1212507姓名：李平建筑中材料的選擇建筑材料是一切建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，所有的建筑施工都必須在建筑材料支持的前提下建立。在建筑工程中，影響工程造價(jià)的直接因素主要包括三個(gè)：人力、機(jī)械和建筑材料，而其中建筑材料所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人力資源和機(jī)械資源。建筑材料不僅用量大，而且經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)，它直接影響著建筑工程的總造價(jià)。所以，合理的選擇合適的建筑材料對工程的建設(shè)有著重要意義。傳統(tǒng)的西方建筑（包括被西方視為東方的埃及、印度、伊斯蘭的建筑）以石頭為主體。傳統(tǒng)的東方建筑（包括中國、日本、越南、朝鮮半島等國家和地區(qū)的建筑）則一直是以木構(gòu)架為主體。傳統(tǒng)的東西方建筑所用的主體材料：圣索菲亞大教堂日本木屋傳統(tǒng)建筑：埃及金字塔埃及文化的金子塔主要是作為陵墓的建筑,輝煌宏大,大多坐落與沙漠中.材質(zhì)多為石灰?guī)r或花崗巖.開采好的巨型石塊集中到金字塔現(xiàn)場后，由專門的石匠切削加工，并根據(jù)每塊石頭上標(biāo)注的記號(hào)嵌入應(yīng)該放置的地方。他們僅使用簡單的三角板和鉛錘，就可以把每塊石頭切削打磨得光滑平整，使得石塊之間銜接緊密，如同用水泥粘合一樣，甚至在經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨侵蝕后仍然屹立不倒，直到現(xiàn)在，人們也很難把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙。巨型石塊由專門的石匠切削加工，并根據(jù)每塊石頭上標(biāo)注的記號(hào)嵌入應(yīng)該放置的地方。他們僅使用簡單的三角板和鉛錘，就可以把每塊石頭切削打磨得光滑平整，使得石塊之間銜接緊密，如同用水泥粘合一樣。如果換成其他材料，埃及金字塔未必能經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨侵蝕后仍然屹立不倒。埃及金字塔傳統(tǒng)東方建筑：中國吊腳樓苗族的吊腳樓依山而建，后半邊靠巖著地，前半邊以木柱支撐，樓屋用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的木材建成。木樓一般分為三層，上層儲(chǔ)谷，中層住人，下層圍棚立圈，堆放雜物和關(guān)牲畜。住人的一層除臥室、廚房外，還有接待客人的中堂，中堂的前檐下裝有靠背欄桿，形成一個(gè)木制陽臺(tái)，既可憑高遠(yuǎn)眺，又可休息聚會(huì)。中國吊腳樓東西方傳統(tǒng)建筑材料存在差別的原因：東西建筑材料上的差別，是文化差別的表現(xiàn)，它反映了物質(zhì)和自然環(huán)境的差別，社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。西方以狩獵方式為主的原始經(jīng)濟(jì)，造就出重物的原始心態(tài)。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。作為四大文明古國的中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。由此衍生發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)哲學(xué)，所宣揚(yáng)的是“天人合一”的宇宙觀?！疤烊撕弦弧笔菍θ伺c自然關(guān)系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個(gè)環(huán)節(jié)，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關(guān)系，重視了它的性狀與人生關(guān)系的結(jié)果。傳統(tǒng)建筑材料的歷史背景建筑是具有社會(huì)屬性的，是城市肌理和文脈的片斷印跡。傳統(tǒng)材料是建筑的活化石，它記錄了一部建筑史。它有著與生俱來的文脈認(rèn)同感、給予某種程度的記憶、影響和心理暗示。人是富于感情的動(dòng)物，而傳統(tǒng)材料是最有親切感的，所以對傳統(tǒng)的認(rèn)同是最直接、最普遍的。傳統(tǒng)建筑材料何去何從材料是構(gòu)成建筑物的主要元素之一，不同材料有不同屬性，為人類的創(chuàng)作靈感提供了廣闊天地。材料隨著時(shí)代的變化而變化，在自然屬性上又增加了社會(huì)屬性，人們對它的依賴不僅是物質(zhì)的，更是精神的。建筑形式總是伴隨著新材料、新技術(shù)的發(fā)明以及人類審美價(jià)值的變化而發(fā)生著變化。傳統(tǒng)建筑材料不能再完全沿襲傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)道路。那么，傳統(tǒng)材料是否面臨著被淘汰、被遺棄的命運(yùn)？傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑中是否失去了生命力？傳統(tǒng)建筑材料發(fā)展現(xiàn)狀隨著現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)建筑材料的表現(xiàn)手法也從傳統(tǒng)的沿革中解放出來，在新工藝、新理念的支持下，被重新詮釋，形成許多強(qiáng)有力的表現(xiàn)手法。傳統(tǒng)建筑材料的藝術(shù)感染力，豐富和延續(xù)了時(shí)間和空間，提高了環(huán)境美學(xué)的質(zhì)量，給人以美的享受。現(xiàn)代建筑大師們早就意識(shí)到這點(diǎn)，特別現(xiàn)代地域性建筑注重使用那些融入了地方情感的傳統(tǒng)材料和具有獨(dú)特智慧的現(xiàn)代技術(shù)融合，顯示出一種對于傳統(tǒng)材料、技術(shù)的延續(xù)性。這種延續(xù)性既體現(xiàn)出對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和文化的尊重，也是出于對人的關(guān)懷。不僅讓人們感受到強(qiáng)烈的現(xiàn)代藝術(shù)的氣息，同時(shí)也體驗(yàn)到悠悠的建筑傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)材料的新理念

在政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面融通的當(dāng)今世界,世界文化和傳統(tǒng)文化不可避免地交織在一起。我們要以發(fā)展的眼光看待當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)材料.對于傳統(tǒng)材料與工藝,拒絕吸收外來信息、資源,無異于阻礙自己的生存與發(fā)展。因此,現(xiàn)代地域性建筑必須揚(yáng)棄地域傳統(tǒng)材料與技術(shù),打破狹隘的空間概念,吸取時(shí)代精華,注重創(chuàng)新,才能順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展要求。當(dāng)今工藝技術(shù)的高度發(fā)展，給傳統(tǒng)材料的發(fā)展提供了一個(gè)新的平臺(tái)。新材料，新技術(shù)，新工藝的結(jié)合擺脫了傳統(tǒng)材料自身材料的局限性，擴(kuò)展了應(yīng)用范圍和表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)材料的生態(tài)主動(dòng)性在新工藝、新理念的支持下，我們還是要堅(jiān)持傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代建筑中可持續(xù)性和生態(tài)主動(dòng)性。現(xiàn)代生態(tài)材料提倡“4R”（Renew,Recycle,Reuse,Reduce）原則，即可更新、可循環(huán)、可再用、減少能耗與污染；其次，必須使用地方自然資源，體現(xiàn)本土觀念。而許多傳統(tǒng)材料本身就具有很多生態(tài)的特性。那么，在新理念、新工藝支持下，傳統(tǒng)材料怎樣才能走出一條可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)主動(dòng)性的道路來呢？傳統(tǒng)材料與新材料的結(jié)合：傳統(tǒng)材料與新材料的結(jié)合，是在現(xiàn)代主義的功能化和理性化中加入了民族主義、浪漫主義的成分。

典例一：曼尼斯托教堂和教區(qū)中心由建筑師列維斯卡設(shè)計(jì)的曼尼斯托教堂和教區(qū)中心位于芬蘭中南部的庫奧皮奧市，因地處北歐，采用北歐特有的紅磚材料和大面積的玻璃結(jié)合，將傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料結(jié)合，既保留了現(xiàn)代主義建筑功能性、非歷史性風(fēng)格的面貌，又讓對芬蘭人格外珍貴和重要的陽光走入空間內(nèi)。整個(gè)作品繼承了阿爾托人情化的詩意建筑語言，并受到德·斯太爾抽象畫派幾何構(gòu)成的影響，表現(xiàn)了芬蘭建筑的活力。曼尼斯托教堂和教區(qū)中心在2005年的日本愛知世博會(huì)上，不少展館的設(shè)計(jì)均表達(dá)鮮明的生態(tài)理念，其中最有代表性當(dāng)推本館。長久手日本館的建筑物（長90m、寬70m、高19m）全部用環(huán)保材料――竹子編成的籠子Cage）覆蓋，遠(yuǎn)看去好像是一只繭橫趟在地上。在這里竹子起了遮擋夏日陽光、降低館內(nèi)溫度、減輕空調(diào)負(fù)荷的作用。日本館除了以罩竹繭的方式來調(diào)節(jié)室溫以外，還采用了墻面綠化的技術(shù)，就是把種植了植物的盆栽于竹筒里側(cè)過來堆砌，形成一道綠意盎然的土墻，這也是一種竹材料新的建筑利用方法。由于竹子的成長速度很快，導(dǎo)致日本的竹子數(shù)量過多，因此竹子作為建筑材料成為對付竹害的有效方法之一。并且世博會(huì)結(jié)束后就可以拆除，恢復(fù)原有的環(huán)境景觀，充分運(yùn)用了竹子的特性，是傳統(tǒng)材料運(yùn)用的生態(tài)性的典范之一。典例2：長久手日本館長久手日本館典例3：2000年的世博會(huì)瑞士館2000年的世博會(huì)突出了綠色的主題，尤其是瑞士館。它沒有顯示技術(shù)力量和介紹最新機(jī)器，而是打破了通常展示空間的概念，一切都是那么原始。它將鋸好的木材，以最簡單的方式架成木材壁，做成縱橫交叉的迷宮。在迷宮通道和中庭中，木結(jié)構(gòu)空隙中縈繞著由瑞士傳統(tǒng)樂器演奏的音樂，再加上透進(jìn)來的陽光，參觀者的話語和腳步聲，把人們帶到純音色世界。設(shè)計(jì)師卒姆托幽默地說：“展期為153d，正好是從瑞士剛剛采伐的落葉松需要干燥的時(shí)間?！痹诠潭静臅r(shí)沒有使用角鐵之類的建筑部件，所以博覽會(huì)結(jié)束之后，那些木材便可以重新利用。顯然，他想通過這個(gè)建筑裝置，體現(xiàn)對歷史價(jià)值的回歸。難怪人們稱贊他作品的力量正好是“人、自然、技術(shù)”這三者的合力。只有充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)材料的性能、質(zhì)地、潛力等，才能因材開發(fā)研究、加以揚(yáng)棄和進(jìn)化，發(fā)揮傳統(tǒng)材料生態(tài)主動(dòng)性。2000年的世博會(huì)瑞士館這些新舊材料交替的建筑是時(shí)間與歷史走過的痕跡，是新舊時(shí)代更替的象征，暗含著勃勃的生機(jī)。建筑材料介紹木材石材纖維建筑材料：木材具有易為人接受的良好觸覺特性，一種永恒的建筑材料。木材的優(yōu)點(diǎn)

1、天然性：木材是種天然材料，在人類常用的鋼、木、水泥、塑料四大主材中只有它直接取自自然，這使得木材具有生產(chǎn)成本低、耗能小、無毒害、無污染等特點(diǎn)。2、質(zhì)感好：木材具有易為人接受的良好觸覺特性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于金屬和玻璃等材料。3、強(qiáng)重比高：木材的某些強(qiáng)度與重量的比值比一般金屬的比值都高，是一種質(zhì)輕而強(qiáng)度高的材料。4、保溫性：木材的導(dǎo)熱系數(shù)很小，同其它材料相比，鋁的導(dǎo)熱性是它的2000倍，塑料的導(dǎo)熱性是它的30倍。因此，木材具有良好的保溫性能！5、電絕緣性：木材的點(diǎn)傳導(dǎo)性差，是較好的電絕緣材料。6、可加工性：木材軟硬程度適中，容易加工。7、裝飾性：木材本身具有天然美麗的花紋，作為家具和裝飾材料，具有很好的裝飾性。由于木材上述的一些獨(dú)有特性。木材的缺陷1.木材受拉和受剪皆是脆性破壞，其強(qiáng)度受木節(jié)、斜紋及裂縫等天然缺陷的影響很大；但在受壓和受彎時(shí)具有一定的塑性。2.木材處于潮濕狀態(tài)時(shí)，將受木腐菌侵蝕而腐朽；3.在空氣溫度、濕度較高的地區(qū)，白蟻、蛀蟲、家天牛等對木材危害頗大。4.木材能著火燃燒，但有一定的耐火性能。因此木結(jié)構(gòu)應(yīng)采取防腐、防蟲、防火措施，以保證其耐久性。5.木制建筑受材料限制較大。不容易創(chuàng)作出宏偉，壯觀的形象。木材材料前世中國數(shù)千年來一直保留沿用著木材建造房屋的傳統(tǒng)。過去木材建筑與現(xiàn)在不同，當(dāng)時(shí)木材建筑所突出的最大特點(diǎn)就是自然，基本上只是對木材進(jìn)了了粗加工就行了建筑構(gòu)造。建筑物的保存程度很大程度上取決于木材本身的質(zhì)地。中國古代木材的連接常用的方法：榫卯榫卯工藝是我國傳統(tǒng)家具工藝的靈魂。凸出來的部分稱為“榫”，凹進(jìn)去的部分叫做“卯”，利用榫卯實(shí)現(xiàn)連接。

1、更堅(jiān)固耐用，可以承受木件之間各個(gè)方向的扭動(dòng)；

2、不易銹蝕，榫卯常用于紅木家具中，做好防蟲防潮工作就可以保存上千年完好，可是使用釘子是絕不可能達(dá)到的；

3、易于拆裝，便于運(yùn)輸和維修；

4、釘子容易造成木料劈裂。木構(gòu)建筑是中國古建筑的靈魂載體。中國人崇尚自然、向往的是循環(huán)往復(fù)、生生不息。而木材正與之一致。木材材料的今生隨著建筑材料的發(fā)展，比木材更加堅(jiān)固實(shí)用材料的出現(xiàn)，木材材料已經(jīng)不像從前那樣在建筑中大規(guī)模的使用，天然木材在建筑中的使用已經(jīng)很少了。木材衍生品膠合木卻在現(xiàn)在建筑中占據(jù)越來越重演的地位。木材已經(jīng)不僅僅作為一種單一的材料而存在，通過新技術(shù)的加工處理，通過與其它材料的組合使用，木材己經(jīng)成為一種最具表現(xiàn)力的建筑材料。天然木材在現(xiàn)代生活中發(fā)揮著新的作用。1.木材粘合技術(shù)與跨度現(xiàn)代木建筑的突破來源于木材粘合技術(shù)的發(fā)展。這一技術(shù)創(chuàng)造性的產(chǎn)生了膠臺(tái)木這一神奇的材料，它對天然木材的優(yōu)缺點(diǎn)去劣存優(yōu)，在森林資源日漸匾乏的今天，膠合木依靠小段材的粘結(jié)，解決了大斷面木材越來越缺乏的現(xiàn)狀，是極其重要的技術(shù)突破。為許多為這一建筑難題提供了解決之道。2.混合木結(jié)構(gòu)混合木結(jié)構(gòu)，是以木結(jié)構(gòu)為主的基礎(chǔ)上，結(jié)合幾種不同的材料或結(jié)構(gòu)形式組合而成的混合結(jié)構(gòu)形式。雖然膠合木等人工合成木材經(jīng)過改革，在材料的性能上已經(jīng)比天然木材有了長足的進(jìn)步;但相對鋼材，木構(gòu)件受拉能力依然欠缺，在跨度、結(jié)構(gòu)形式以及造型表現(xiàn)上還是不如鋼材靈活多變。為了彌補(bǔ)木材自身的不足，設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用混合木結(jié)構(gòu)形式，尤其在大跨度建筑中更是如此?，F(xiàn)代木材的運(yùn)用與技術(shù)革新塞維利亞世界博覽會(huì)日本館是一個(gè)里程碑式的木構(gòu)建筑，日本著名建筑師安藤忠雄采用集成木材這樣的現(xiàn)代材料，以展現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀念為基點(diǎn)，演繹出將傳統(tǒng)建筑技術(shù)與現(xiàn)代木構(gòu)工藝有機(jī)結(jié)合所帶來的全新形象。安藤對傳統(tǒng)木建筑的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新整和大量采用膠合木墻、木柱、木梁，由膠合木梁柱構(gòu)成的框架體系支撐起了整座建筑，向現(xiàn)代人展示出一個(gè)具有濃郁日本特色的大空間。設(shè)計(jì):安藤忠雄1992年塞維利亞世界博覽會(huì)日本館木材材料的未來未來更多的材料會(huì)涌現(xiàn)，比木材更加堅(jiān)固實(shí)用材料的發(fā)展，木材這種材料會(huì)不會(huì)隨著時(shí)代的前進(jìn)而被淘汰呢？日本建筑師坂茂以其溫和謙遜的處事風(fēng)格聞名于設(shè)計(jì)界。他喜歡用環(huán)保的紙作為建筑材料，這種很多人以為柔軟的材料一旦經(jīng)過建筑師的設(shè)計(jì)用于建筑中時(shí)，能表現(xiàn)出驚人的強(qiáng)度。1995年日本阪神大地震后，他利用紙建材輕巧、組裝迅速的特質(zhì)，用填滿沙袋的啤酒箱作為房屋基礎(chǔ)，用紙筒緊密排列作為墻壁，為阪神大地震的災(zāi)民設(shè)計(jì)了紙教堂及臨時(shí)房屋。1999年，他用紙管為盧旺達(dá)大屠殺幸存者建造了避難帳篷?！氨鶋亍钡摹棒~鱗外墻”采用了一種新型材料：以標(biāo)簽紙和塑料的邊角余料為主要原料，表面堅(jiān)硬耐磨，水分含量低，自重輕，不褪色?！氨鶋亍表敳康耐霠铋_口設(shè)計(jì)，可促進(jìn)自然通風(fēng)，且能鋪設(shè)太陽能電池板，為展館制冷等設(shè)備提供電力；雨水也可進(jìn)行回收再利用。另外，“冰壺”是按照永久性建筑的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)的。世博會(huì)后，“冰壺”可被方便地拆卸，然后異地重建，后續(xù)利用。2010年上海世博會(huì)芬蘭館設(shè)計(jì)：郭泰睦（TeemuKurkela）中國大城市的居民對生活的需求，應(yīng)該說已從基本的生存及居住等生理層面，提升到養(yǎng)生與體驗(yàn)生活的精神界面，特別是提高到了要求有清新、優(yōu)美、環(huán)保、自然的居住環(huán)境。由此可見，對綠色建材的需求日益迫切。這無疑為具有環(huán)境協(xié)調(diào)型產(chǎn)品之稱的木材的普及發(fā)展提供了契機(jī)。政府已將單純的禁伐政策改為有計(jì)劃的種植經(jīng)濟(jì)林和砍伐使用;而且進(jìn)口木材的成本比起從國外進(jìn)口鋼材和煉鋼礦石要低得多，木材在我國建筑中的應(yīng)用正在步上一條康莊大道。石材常用石材介紹1.大理石

成分：主要成分是碳酸鈣，其含量約為50%-75%結(jié)構(gòu)：顆粒細(xì)膩（指碳酸鈣），表面條紋分布一般較不規(guī)則，硬度較低性能：（1）優(yōu)良的裝飾性能；（2）具有優(yōu)良的加工性能；（3）大理石的耐磨性能良好；（5）大理石具有不導(dǎo)電、不導(dǎo)磁、場位穩(wěn)定等特性。2.人造大理石

形成：人工造成。

成分：由改性樹脂與碎石組成。

結(jié)構(gòu)：人造石結(jié)構(gòu)致密，因此毛孔細(xì)小，其病癥出現(xiàn)的概率很小，就防護(hù)來說，主要是防污。其優(yōu)點(diǎn)是可調(diào)節(jié)色彩，利于飾面裝飾。其缺點(diǎn)是硬度不夠，光度不一致3.砂石

形成：砂粒與膠結(jié)物壓縮粘結(jié)而形成的一種沉積巖

成分：主要成分為二氧化硅，含量在65%以上、膠結(jié)物

結(jié)構(gòu)：砂石的顆粒均勻，質(zhì)地細(xì)膩，結(jié)構(gòu)疏松

特點(diǎn)：砂石不能磨光，屬亞光型石材，故顯露出自然形態(tài)，有些優(yōu)質(zhì)的砂巖，結(jié)構(gòu)非常緊密，其硬度甚至超過花崗石。在耐用性上，砂巖可以與大理石，花崗石相媲美。

4.板石

形成：板石也是一種沉積巖，其形成與砂石相同。

成分：成分主要為二氧化硅。

性質(zhì)：成弱酸性。

結(jié)構(gòu)；板石的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為片狀或塊狀，顆粒細(xì)微，粒度在0．9—0．001mm之間通常為隱晶結(jié)構(gòu)，較為密實(shí)

特點(diǎn)：耐酸，板石的顏色多以單色為主，樸素優(yōu)雅。石材在古建筑中的表現(xiàn)古羅馬的建筑藝術(shù)古代羅馬建筑師，早在2000年以前，就提出了“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則。建筑首先要堅(jiān)固，堅(jiān)固與久遠(yuǎn)是聯(lián)系在一起的，欲求堅(jiān)固與久遠(yuǎn)，石頭是最恰當(dāng)?shù)慕ㄖ牧稀Ａ硗?，西方人關(guān)注建筑的外在的美，即建筑應(yīng)該給人以愉悅的感覺。因而，十分重視建筑的外部造型，但在西方文化中，對于建筑之內(nèi)部空間上的品質(zhì)，卻討論的不多。無論建筑多么巨大，室內(nèi)多么陰沉，只要堅(jiān)固耐用，只要外觀愉目，就是好的。印度泰姬陵泰姬陵是用從322公里外的采石場運(yùn)來的大理石造的，但它卻不是有些照片里的那種純白色建筑。成千上萬的寶石和半寶石鑲嵌在大理石表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。從一道雕花的大理石圍欄上可以看到出色的手藝。陽光照射在圍欄上時(shí)，它投下變化紛呈的影子。從前曾有銀制的門，里面有金制欄桿和一大塊用珍珠穿成的布蓋在皇后的衣冠冢上（它的位置在實(shí)際埋葬地之上）。石材在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)

混凝土（也叫水泥、石灰），就是用石灰石燒制的，原料也是石材。天然的石材直接做石柱、石梁、基座的也很多了。國外基建用石材的很多。歐洲很多古老的建筑，基本的建筑材料都是石材。石材可以用在室外裝修和室內(nèi)裝飾。室外可以鋪路，路邊石，盲人道石等等，各種加工方式得到各種效果。建筑物的室外裝修也可以用到石材，比如石材掛墻，很多高檔的建筑物都是用花崗巖做外墻干掛。另外室外的石材雕塑也很多。室內(nèi)裝修的話，一般都是磨光的板材。可以鋪地或者做臺(tái)面板。石材可以根據(jù)要求加工成各種工具。現(xiàn)在很多外國客人要求用石材做成的石井，甚至浴缸。在現(xiàn)代建筑中，因?yàn)橛辛烁谩?qiáng)度更高的材料，石材在建筑中的重要性已經(jīng)有所降低，特別在承重方面的職能已經(jīng)完全被新材料取代。這樣，由于石材較好的質(zhì)感，反而在建筑裝飾方面扮演了不可或缺的角色。石頭的未來隨著科技的發(fā)展，各種性能比石材好，外觀比石材精致的新材料會(huì)越來越多地出現(xiàn)，傳統(tǒng)石材的應(yīng)用會(huì)慢慢減少。隨著科技的發(fā)展新的高科技石材也隨著出現(xiàn)了。纖維材料

天然纖維的種類很多﹐長期大量用于紡織的有棉﹑麻﹑毛﹑絲四種。棉和麻是植物纖維，毛和絲是動(dòng)物纖維。石棉存在于地殼的巖層中，稱礦物纖維，是重要的建筑材料，也可以供紡織應(yīng)用。棉纖維的產(chǎn)量最多，用途很廣。天然纖維材料：合成纖維材料合成纖維是將人工合成的、具有適宜分子量并具有可溶（或可熔）性的線型聚合物，經(jīng)紡絲成形和后處理而制得的化學(xué)纖維。通常將這類具有成纖性能的聚合物稱為成纖聚合物。與天然纖維和人造纖維相比，合成纖維的原料是由人工合成方法制得的，生產(chǎn)不受自然條件的限制。合成纖維除了