文藝復(fù)興美術(shù)

咦，好像放錯物種了是下面三位：——列奧納多·達(dá)·芬奇“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)Renaissance2020

新疆霍城縣江蘇中學(xué)：李威列奧納多·達(dá)·芬奇

意大利著名的畫家、音樂家、數(shù)學(xué)家、解剖學(xué)家、天文學(xué)家，與拉斐爾、米開朗基羅并稱意大利“美術(shù)三杰”，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期的代表之一。他的繪畫作品在構(gòu)圖、明暗、透視、色彩等方面均有所建樹，崇尚人文主義，準(zhǔn)確再現(xiàn)自然，科學(xué)性和理想化是他創(chuàng)作的最高境界。

韋羅基奧——《大衛(wèi)像》（以年輕的達(dá)·芬奇為模特）列奧納多·達(dá)·芬奇Renaissance文藝復(fù)興“文藝復(fù)興”的概念在14-16世紀(jì)時已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興時期美術(shù)特征1肯定人的價值，重視人性2宗教題材的世俗化傾向3自然科學(xué)的進(jìn)步4反對神權(quán)WESTREN

ART文藝復(fù)興時期美術(shù)5美術(shù)家的隊伍發(fā)生了變化Renaissance《最后的晚餐》復(fù)原圖《最后的晚餐》

創(chuàng)作時間：1494年~1498年，規(guī)格：420X910厘米，題材：取自《圣經(jīng)》，畫種：壁畫。

現(xiàn)存于意大利米蘭的圣瑪利亞感恩教堂，參觀需要提前三個月預(yù)約付款，限定只能停留15分鐘，還要經(jīng)過一系列的隔離室。Renaissance《最后的晚餐》——構(gòu)圖及透視教堂內(nèi)模擬圖IBAOTU輸入您的標(biāo)題認(rèn)真欣賞細(xì)膩的畫面表現(xiàn)和細(xì)節(jié)。想一想：達(dá)·芬奇所要表達(dá)的人文主義精神是什么？1多馬大雅各腓力032馬太西門達(dá)太033約翰西門彼得猶大034小雅各安德烈多羅買耶穌

身體很中正，兩邊基本對稱，但左右手姿勢不一樣，左手向上攤開，右手向下抓取，左右兩邊的肌肉感是不一樣的，其實耶穌是知道是誰欺騙了他，就是在他的右手邊。西門彼得和猶大像是要沖過去像是要遠(yuǎn)離拿著朝向外面的刀叛徒猶大CHECKTHISOUT

耶穌坐在中間是非常安靜的，是一種預(yù)知死亡的狀態(tài)，耶穌伸開雙手，低垂雙眼。他已經(jīng)把話說完，沉默著。但是，他的手勢卻有著不可抗拒的精神的號召力，召示和啟迪人們?nèi)?nèi)省，去沉思。他們每一個人都是智者，每一個人都有不同的性格，這是一幅偉大的戲劇，體現(xiàn)了畫家對善與惡、美與丑、崇高與卑鄙的鮮明愛憎。對比文藝復(fù)興之前的宗教繪畫，有什么不同之處？文藝復(fù)興時期美術(shù)的特征是什么？Renaissance

達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》在文化傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)合上是做得最好的典范之一，是一次宗教題材的世俗化傾向嘗試，他以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來，作品更加凸顯人性，充分體現(xiàn)了人文主義精神。文藝復(fù)興美術(shù)總結(jié)課后拓展文化史研究史修復(fù)史美學(xué)哲學(xué)心理學(xué)藝術(shù)史流傳史利