統編版高中語文必修上下冊【名句情景式默寫題】匯集附答案

統編版高中語文必修上下冊【名句情景式默寫題】匯集《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《論語》1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?、孔子用問句來引導弟子表達治國思想和措施的句子“如或知爾，則何以哉？”3、子路表示，對于一個夾在大國之間又“加之以師旅，因之以饑瑾。”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并規(guī)矩。4、子路認為自己可以把內憂外困的千乘之國治理得“可使有勇，且知方也。”5、孔子對子路治國理念的態(tài)度“夫子哂之?！?、冉有的政治設想中要治理什么樣的國家“方六七十，如五六十。”7、冉有認為自己治理國家的效果是“可使足民?！?、赤在回答中表明自己政治志向的句子是“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?、面對老師的追問，曾皙推脫不愿表達說道“異乎三子者之撰?！?/p>

孔子為了打消曾皙的顧慮回答道“何傷乎？亦各言其志也！”10、曾皙所描繪的盛世圖景是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?1、曾皙在談自己的志向時，描繪了一幅美好的圖景：暮春時節(jié)，“春服既成”，成人和童子十幾人在沂水中洗洗澡，在舞雩臺吹吹風，然后“詠而歸”。12、曾皙在其他三人出去以后追問孔子：夫三子者之言何如？孔子解答：亦各言其志也已矣！13、孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“為國以禮，其言不讓?！?4、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“子路率爾而對曰”可以看出。冉有比較謙虛，從他述志時說“如其禮樂，以俟君子。”中可以看出。公西華更謙虛，從“非曰能之，愿學焉。”中可以看出。曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！钡膭幼髦锌梢钥闯觥！栋⒎繉m賦》

1、杜牧在《阿房宮賦》中表現這座龐大的宮殿依山勢而設計、結構精巧的特點的句子是：“各抱地勢，鉤心斗角?！?/p>

2、杜牧《阿房宮賦》中善于運用比喻和比較結合的句式，極寫秦朝統治者的豪奢，如說“使負棟之柱”竟然“多于南畝之農夫

”，而“直欄橫檻”竟然“多于九土之城郭”，無不令人震驚。3、杜牧《阿房宮賦》描寫高聳的建筑不計其數的一句是“矗不知其幾千萬落”，提醒晚唐統治者，對于強秦盛極而亡的歷史，如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒，那么就會“亦使后人而復哀后人也

”。4、杜牧在《阿房宮賦》中運用夸張、比喻手法，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，卻又揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？5、杜牧《阿房宮賦》中告誡后人要吸取歷史經驗教訓，不要重蹈秦國滅亡覆轍的名句是：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也

”。6、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“

覆壓三百余里，隔離天日”。7、《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：“

歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”。8、從最普遍的民心、人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：“一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家

”。9、文中描寫阿房宮結局的語句是：“楚人一炬，可憐焦土”！10、《阿房宮賦》中寫走廊曲折，屋檐高聳的句子是：“廊腰縵回，檐牙高啄”。11、杜牧《阿房宮賦》中以“一肌一容，盡態(tài)極妍“描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望著皇帝臨幸。12、《阿房宮賦》在描寫阿房宮樓閣盤結交錯、曲折回旋后，緊接著分別用比喻、夸張的修辭手法寫宮殿之多的兩句是“蜂房水渦，矗不知其幾千萬落

”?！读鶉摗?/p>

1、在《六國論》中，蘇洵就“弊在賂秦”的觀點可能引發(fā)的疑問而設問：“六國互喪，率賂秦耶？”2、《六國論》中，蘇洵在指出六國賂秦導致滅亡的原因之前，先從反面指出六國的滅亡“非兵不利，戰(zhàn)不善”。3、在《六國論》中，蘇洵認為六國中沒有賂秦的國家是因為賂秦者而滅亡的，他的理由“蓋失強援，不能獨完”。4、蘇洵在《六國論》中提出六國破滅“弊在賂秦”的中心論點后，緊接著從賂秦者的角度對其進行闡釋的句子是：賂秦而力虧，破滅之道也

。5、蘇洵在《六國論》中比較了秦獲得土地和諸侯失去土地的方式后，得出了“秦之所大欲，諸侯之所大患

”，本來就不在于戰(zhàn)的結論。6、蘇洵《六國論》中表示，哪怕是尺寸之地，也是先祖?zhèn)兘涍^“暴霜露，斬荊棘

”獲得的，極其不易。7、蘇洵在《六國論》指出“諸侯之地有限，而暴秦之欲無厭”，所以諸侯奉送給秦的土地越多，秦對諸侯的侵犯就越厲害。8、在《六國論》中，蘇洵引用古人之語指出，以地事秦的行為就像抱著柴草來救火，“薪不盡，火不滅”。9、在《六國論》中，蘇洵指出諸侯的子孫對先輩辛苦開辟的土地毫不珍惜，將之“舉以予人，如棄草芥”。10、蘇洵《六國論》中具體表現秦對諸侯之地貪婪無厭的句子是：奉之彌繁，侵之愈急

。11、蘇洵認為戰(zhàn)國時燕國的滅亡與其采用的刺秦策略有很大關系，他在《六國論》中說“至丹以荊卿為計，始速禍焉”。12、蘇洵《六國論》認為，齊國采用“與贏而不助五國

”的錯誤策略，五國滅亡后，“

齊亦不免矣

”。13、蘇洵《六國論》中論證賂秦之弊時引用古人之語說“以地事秦，猶抱薪救火

”，如果柴草燒不完，火就不會熄滅。14、在《六國論》中，蘇洵認為燕國不以地賂秦，因此“雖小國而后亡

”，后因太子丹采用了刺秦的錯誤策略，“

始速禍焉

”。15、蘇洵《六國論》認為，燕趙處在其它諸侯國幾乎全部被消滅的時候，智謀和國力孤危，因此兩國“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”。16、蘇洵《六國論》中假設，六國若都能采取正確的策略，那么“

勝負之數

，存亡之理

”，與秦相較或許還不可輕易估量。17、在《六國論》中，蘇洵感慨道，六國若能用賂秦之地“

封天下之謀臣”，用事秦之心“

禮天下之奇才

”，合力抗秦，則秦國也會擔心地吃飯也難以下咽。18、蘇洵在《六國論》中假設，六國若能采用正確策略合力抗秦，那么“吾恐秦人食之不得下咽也

”；他為六國有這樣好的形勢，卻“為秦人及威之所劫

”，導致國力日漸削弱乃至滅亡而悲嘆。19、在《六國論》的結尾，蘇洵用假設的方式警告宋朝統治者“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事”，那就連六國都不如了?！肚邎@春·長沙》1、《沁園春長沙》點明了地點和特定的環(huán)境的兩句是：湘江北去，橘子洲頭。2、《沁園春·長沙》中寫遠看群山的兩句是：看萬山紅遍，層林盡染。3、《沁園春·長沙》靜中有動、生機勃勃的場面描寫的兩句是：漫江碧透，百舸爭流。4、俯仰結合的兩句是：鷹擊長空，魚翔淺底。5、總結橘子洲頭秋景的一句是：萬類霜天競自由。6、舊地重游，引發(fā)對往昔生活的回憶的過渡句是：攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。7、寫同學們風華正茂的兩句是：恰同學少年，風華正茂。8、寫同學們意氣奔放，正強勁有力的兩句是：書生意氣，揮斥方遒。9、以設問結尾，巧妙回答“誰主沉浮”的詩句：到中流擊水，浪遏飛舟

？《短歌行》1.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭的句子是:

對酒當歌，人生幾何?2.《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫(感嘆失去的時日實在太多，好比晨露轉瞬即逝)的詩句是:

譬如朝露，去日苦多。3.《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘(寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣)的詩句是:

慨當以慷，憂思難忘。4.《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是:

何以解憂?唯有杜康。5.《短歌行》中運用《詩經鄭風子衿》典故指出作者渴望得到賢才的詩句是:

青青子衿，悠悠我心。6.《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是:

但為君故，沉吟至今。7.《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是:

明明如月，何時可掇?8.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我的詩句是:

越陌度阡，枉用相存。9.《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是:

契闊談讌，心念舊恩。10.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才(既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才)的句子是:

山不厭高，海不厭深。11.曹操在《短歌行》中運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是:

周公吐哺，天下歸心。《夢游天姥吟留別》1、夢游天姥吟留別》中最能表現詩人蔑視權貴（或主旨）的句子是：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

。2、夢游天姥由現實轉入夢境的過渡句是：

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月；由夢境轉入現實的過渡句是：

忽魂悸以魄動

，恍驚起而長嗟

。3、以夸張、比較、襯托的手法，寫出天姥山天姥山巍峨、挺拔，為下文的夢游作鋪墊的詩句是：天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城

。4、古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中：

湖月照我影，送我至剡溪

。5、李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼

。6、李白在《夢游天姥吟留別》中寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂的天雞的叫聲：半壁見海日，空中聞天雞

。7、詩人艱難地攀登，不知不覺送走白天，夜幕降臨：千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝

。8、詩人耳畔傳來巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖：

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

。9、詩人在陰森恐怖的夜景中，忽然轉入仙境氣氛一下子變得迷蒙寧靜起來：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

。10、描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“

霓為衣兮風為馬

”和“

虎鼓瑟兮鸞回車

”令人嘆為觀止。11、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：世間行樂亦如此，古來萬事東流水

。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是：

且放白鹿青崖間

，須行即騎訪名山

，徜徉山水的樂趣，才是最快意的?！兜歉摺?、由高到低，從聽覺和視覺方面渲染秋江景物特點，集中表現了夔州秋天的典型特征的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”?；们毒鸥?湘夫人》中的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！?、寫遠望所見，仰望落葉蕭索，俯視江水長流，寫秋天衰敗景象，營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖，暗含人生短暫的感慨壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

。3、從時間和空間著筆，情景交融、意境曠達，表現詩人客居他鄉(xiāng)、年老體衰、疾病纏身而漂泊孤獨的句子是：

萬里悲秋常作客

，百年多病獨登臺

，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。4、表現詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼。道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣，也是本詩的主旨句(表現詩人憂國傷時)的句子是：

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

?！赌钆珛?赤壁懷古》1、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》上片描寫赤壁雄奇壯闊的景物，化靜為動，寫出陡峭山崖的句子是“亂石穿空”，從聲色方面寫滔滔的江流，駭浪搏擊江岸的句子是“

驚濤拍岸，卷起千堆雪”。2、蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中承上啟下，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷的兩句是“江山如畫，一時多少豪杰”。3、描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少，意氣風發(fā)的英雄形象的語句是

“

小喬初嫁了，雄姿英發(fā)

”。

4、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》以裝扮顯現人物的儒雅風度的一句是“羽扇綸巾”。5、描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詩句是

“

談笑間，檣櫓灰飛煙滅

”。

6、由對英雄的追慕轉向對自身過早長出花白頭發(fā)的嗟嘆的詩句是

“

多情應笑我，早生華發(fā)”。

7、蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中經過對比，發(fā)出自嘲和感嘆后，面對江月和現實，不免消極地慨嘆“人生如夢”；轉而曠達，“一尊還酹江月”，借此舉表現對古代英雄的祭奠。8、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“一尊還酹江月”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達自己的情感；白居易《琵琶行》中，“往往取酒還獨傾”寫詩人被貶后獨自飲酒，借酒消愁?！冻啾谫x》用“釃酒臨江”寫曹操攻破荊州后在長江邊上飲酒作詩。范仲淹《漁家傲?秋思》中“濁酒一杯家萬里”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情?！秳駥W》1、《勸學》開篇提出中心論點，說明人要活到老學到老的是“

學不可以已

”。2、通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況的是“

故木受繩則直

，

金就礪則利

?！?、《勸學》強調人要廣泛學習而且經常反省自己才會智慧明達的是：“

君子博學而日參省乎己

，

則知明而行無過矣

?！?/p>

4、《論語》中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W和思的關系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：吾嘗終日而思矣

，不如須臾之所學也

。5、強調君子并非有何差異，只是善于借助外力，表明人與人的天資差異本不大，關鍵在于后天的學習，君子要善于利用學習來彌補自己的不足的一句：君子生非異也

，善假于物也

。6、《勸學》中，作者用“風雨”來形象論述積累十分重要的兩句話是“積土成山，風雨興焉。”7、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“

故不積跬步，無以至千里

。”8、《勸學》中，用馬正面設喻，說明學習要堅持不懈，持之以恒的兩句是：駑馬十駕，功在不舍

。9、荀子在《勸學》中以“雕刻打磨”為例來說明堅持學習的重要性的兩句是：

鍥而不舍,金石可鏤

。10、《勸學》中用蚯蚓設喻，說明先天條件不是學習好壞的決定因素。寫蚯蚓先天條件的語句是

蚓無爪牙之利，筋骨之強

。11、《勸學》中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：

蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

?！稁熣f》1、《師說》中陳述教師職責的句子是：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也

。2、沒有人是天生懂道理的，《師說》中用反問語氣，說明從師的必要性的兩句是：人非生而知之者，孰能無惑？3、《師說》中陳述擇師標準的句子是：道之所存，師之所存也

。4、《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：

位卑則足羞，官盛則近諛

。5、《師說》中闡述師生間辯證關系的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

。6、《勸學》篇指出：“青，取之于藍，而青于藍?！迸c《師說》篇中指出的“

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

”的觀點是相同的。

7、《師說》中韓愈認為

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是“

聞道有先后，術業(yè)有專攻

。”8、韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度：對其子“

愛其子，擇師而教之

。”；對自身“

于其身也，則恥師焉

”。

9、《師說》中表達寫作目的的兩句是：余嘉其能行古道

，

作師說以貽之

，可見他對年輕好學者的扶掖之心。《赤壁賦》1、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是：誦明月之詩，歌窈窕之章

。2、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是:

白露橫江，水光接天

。3、表現洞簫聲婉轉悠長，如同延綿不斷的細絲的詩句：余音裊裊，不絕如縷

。4、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來側面烘托簫聲的悲涼與幽怨的語句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

。5、在《赤壁賦》中，蘇軾用“

舳艫千里，旌旗蔽空

”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

6、形象地勾勒出一代梟雄志得意滿、不可一世，飲酒賦詩的詩句是：

釃酒臨江，橫槊賦詩

。7、辛棄疾曾有過“風流總被雨打風吹去”的歷史慨嘆，《赤壁賦》里有異曲同工之妙的詩句是：

固一世之雄也，而今安在哉

？8、用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

。9、詩人感嘆人生短暫，羨慕自然無窮的語句是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮

。12、寫詩人希望與神仙相交，與明月同在的語句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長終

。13、西方哲學家說：人不能兩次踏進同一條河流?！冻啾谫x》中表現出相同道理的句子是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬

。14、《赤壁賦》中從不變的角度闡述了人與萬物的關系的句子是：

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也

。15、文中告訴我們人生應該知足常樂，別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取

。16、寫清風與明月等自然饋贈無人禁止、無窮無盡的語句是：取之無禁，用之不竭

?！径俊蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》1、在《子路曾皙冉有公西華侍坐》一章中，曾皙描繪了自己理想的政治圖景，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

，詠而歸。”2、《子路曾皙冉有公西華侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“_____________,毋吾以也。居則曰:___________

，_________,________？”3、《侍坐》中面對孔子的提問，個性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“_____________

,_____________

,加之以師旅,_________,由也為之，比及三年，可使有勇，_____________?！?、《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（點）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說“_________，___________?！?、

孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“____________，____________。”6、侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風,一路酣歌的美麗動人的景象:_________，________,_________。”7、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“___________，

___________

?！?、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：_____________

。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。9、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從____________：“___________

?！边@句話可以看出來。10、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：__________

，__________

。11、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“_____________”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“____________，___________”中可以看出；公西華更謙虛，從“_________，__________。__________，

________

，__________，___________?！睅拙鋵υ捒梢钥闯觯辉獜娜轂⒚摱种t恭，從“_________

，________

，________”的動作神態(tài)中可以看出。答案1、風乎舞雩2、以吾一日長乎爾

不吾知也

如或知爾

則何以哉3、千乘之國

攝乎大國之間

因之以饑饉

且知方也4、端章甫

愿為小相焉5、為國以禮

其言不讓6、浴乎沂風乎舞雩詠而歸7、“以吾一日長乎爾，毋吾以也?！?、夫子哂之。9、夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?0、為國以禮，其言不讓。11、率爾而對

如其禮樂

以俟君子

非曰能之，愿學焉

宗廟之事

如會同

端章甫

愿為小相焉

鼓瑟希

鏗爾

舍瑟而作《齊桓晉文之事》1.《齊桓晉文之事》中，孟子希望齊宣王能夠推己及人，懂得推恩的兩句是:“

，

；

，

”。2.孟子認為讓百性向善的前提是：

，

，

，

。3.孟子理想的王道境界是：

，

。4.文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“

，

”兩句指出了教育民眾的具體方法。5.文中能體現孟子注重民眾教育，通過認真興辦學校，最終達到和諧社會的句子是:

，

。6.孟子重視教化百姓知孝悌之義，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，具體句子是：

。7.用反問加強語氣,突出強調仁君“罔民”的不可思議,自然引出下文對明君保民的論述的兩句是：

，

？答案1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼2.必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。3.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。4.謹庠序之教，申之以孝悌之義5.謹庠序之教，申之以孝悌之義6.頒白者不負戴于道路矣。7.焉有仁人在位，罔民而可為也？

《庖丁解?！?.能代表庖丁觀點的依據是：

，

。2.表現庖丁在最后一階段解牛時是用心去感受，而不是用眼睛去看的語是：

，

，

。3.表現庖丁解牛到關鍵部分時仍保持謹慎態(tài)度的語句是：

，

，

，

。4.表現庖丁解牛后怡然自得神態(tài)的語句是：

，

，

，

。答案1.臣之所好者道也，近乎技矣。2.方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行3.怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。4.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之

《阿房宮賦》1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：___________,_________;_______,__________借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：________,_________;__________,________3.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：_________________,________________4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：_______________，_______________。5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：__________________,__________;__________________,______________6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：_______________，_______________。7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：__________________,_____________，__________________,______________8.從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：_______________,_____________。_______________,______________。9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：_______________，_______________。10.杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：_______________,_____________。_______________,______________。

答案1.嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。2.秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。3.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。4.覆壓三百余里，隔離天日。5.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。6.明星熒熒，開妝鏡也。7.六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8.一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。9.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10.滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

《六國論》1.蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，提出“六國破滅，__________，__________，_________”的精辟論點，其中描寫祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子是“思厥先祖父，__________，________，以有尺寸之地”，說明齊國滅亡原因的句子是“齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？___________”，說明燕國滅亡原因的句子是“__________，___________”，結尾指出“茍以天下之大，____________，_____________”，明確體現文章借古諷今，告誡北宋統治者要汲取歷史教訓的主旨。2.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；__________，____________”，借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》“悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。______________”，用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。3.古人寫文章愛引用前人話語作為論據，如韓愈《師說》中“孔子曰：‘三人行，__________”，蘇洵《六國論》中“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”。4.史論貴在立論精警，如唐代杜牧的《阿房宮賦》“嗚呼！_________，非秦也；________，非天下也”，宋代蘇洵的《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，______________”，皆借古諷今，發(fā)人深省。5.古代詩文中有許多寄寓了作者對所敘對象充滿情感的句子，如《六國論》中“以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，_______________”，表達了蘇洵對六國以地事秦的遺憾之情；《永遇樂·京口北固亭懷古》中“想當年，__________，_______________”，反映了辛棄疾對英雄劉裕的無限景仰。6.蘇洵在《六國論》中借助“__________，__________”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。7.關于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：___________，____________。8.古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結六國破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，_____________?！币虼?，杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統治者說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；______________，________________?！?.《六國論》中作者含蓄表明寫作目的的句子是：__________，__________，_________。10.《六國論》中作者批評趙國殺害良將，不能武力抗秦堅持到底的句子是______，______，_________。答案1.非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。暴霜露，斬荊棘與贏而不助五國也至丹以荊卿為計，始速禍焉下而從六國破亡之故事，是又在六國下也2.族秦者秦也，非天下也為國者無使為積威之所劫哉3.則必有我?guī)煪q抱薪救火，薪不盡，火不滅4.滅六國者六國也

族秦者秦也，非天下也弊在賂秦5.則吾恐秦人食之不得下咽也想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎6.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才7.至丹以荊卿為計，始速禍焉8.弊在賂秦后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也9.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下也10.洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也《諫太宗十思疏》理解性默寫1.《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的句子是：

，

。2.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是：

，

，

，

。3.《諫太宗十思疏》中，作者說“知其不可”中的“其”指代的內容是：

，

，

。4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“

，

”的結論。5.《諫太宗十思疏》開篇作者運用了排喻的手法，首先舉出“

，

；

，

”兩組比喻，從而引出了中心論點“

，

”。6.《諫太宗十思疏》中，魏征以三個“不”字的排比句從反面來說明問題，“

，

，

”。從而進一步強調了自己的政治意圖。7.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的兩句是：

，

。8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足的的兩句是：

，

。9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的兩句是：

，

。10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是：

，

。11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂要有限度的兩句是：

，

。12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是：

，

。13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是：

，

；

，

。14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見的兩句是：

，

。15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠離奸佞小人的兩句是：

，

。16.《諫太宗十思疏》中強調取守天下不同是因為做法不同的句子是：

，

；

，

。17.《諫太宗十思疏》中強調刑法威嚇都無法讓百姓心服的句子：

，

，

，

。18.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：

，

。19.《諫太宗十思疏》用反問語句指出帝王不必代替百官職務的兩句是：

，

？20.《諫太宗十思疏》用設喻來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：

，

。21.《諫太宗十思疏》中，指出君主應該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：

，

。22.《諫太宗十思疏》中，作者以自謙的口吻，強調明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國家的句子是：

，

，

？23.《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：

，

。24.《諫太宗十思疏》中,強調道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠的句子：

，

。25.在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果君王按照十思去做，人們會各盡其才的句子是：

，

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。26..《諫太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：

，

，

，

。27.《諫太宗十思疏》中用“

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答案1.竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。2.夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。3.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安4.思國之安者，必積其德義。5.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。6.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安7.將有作，則思知止以安人8.誠能見可欲，則思知足以自戒9.念高危，則思謙沖而自牧；10.懼滿溢，則思江海下百川11.樂盤游，則思三驅以為度12.憂懈怠，則思慎始而敬終13.恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。14.慮壅蔽，則思虛心以納下；15.懼讒邪，則思正身以黜惡16.夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨