2022年四川省南充市營(yíng)山縣中考模擬語(yǔ)文試題

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一、選擇題

1.下列加點(diǎn)的字，注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．咀嚼（jué）附和（hè）歸?。╯hěng）渾身解數(shù)（xiè）

B．勻稱（chèng）汲?。▁í）龜裂（guī）鮮為人知（xiǎn）

C．挑釁（xìn）熾熱（chì）蹣跚（pán）斷壁殘?jiān)▂uán）

D．懲罰（chěng）提防（tí）干涸（hé）良莠不齊（yǒu）

2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）

A．抉擇如坐針氈一籌莫展栩栩如生

B．狼籍側(cè)隱之心如法炮制鬼鬼崇崇

C．市儈莫明其妙再接再勵(lì)剛愎自用

D．狡黠好高鶩遠(yuǎn)素昧平生惹事生非

3.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．紀(jì)錄片《大國(guó)重器》中的工匠們對(duì)技術(shù)精益求精的態(tài)度，令觀眾深受感動(dòng)。

B．我花了半天工夫才給媽媽做的這幾道菜，誰(shuí)知道吃起來(lái)讓人覺(jué)得味同嚼蠟。

C．一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨百折不撓地帶領(lǐng)人民走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

D．學(xué)校要加強(qiáng)安全應(yīng)急演練，未雨綢繆，努力為師生營(yíng)造一個(gè)安全穩(wěn)定的校園環(huán)境。

4.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種。如《棗兒》屬于獨(dú)幕劇?！肚贰短煜碌谝粯恰穼儆诙嗄粍　?/p>

B．如今，由于創(chuàng)新在各個(gè)領(lǐng)域蔚然成風(fēng)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。（本句介詞誤用，缺少主語(yǔ)，是一個(gè)病句）

C．文言文中的稱謂豐富，有自稱，有對(duì)他人的愛(ài)稱，敬稱等。如“卿”是古代王侯的自稱，“孤”是古代君對(duì)臣的愛(ài)稱，“大兄”是對(duì)朋友輩的敬稱。

D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中“比”是借物譬喻，“興”是托物起興。如《禮記·學(xué)記》中的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，就運(yùn)用了比興手法。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面選文，完成各題。崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道（陳凌）①在一個(gè)民族的精神譜系中，英雄是醒目的標(biāo)識(shí)；在一個(gè)國(guó)家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。②哲人有言，英雄的業(yè)績(jī)、他們的言論，就是那個(gè)時(shí)代的精華。的確，英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”。如楊靖宇所言，“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥(niǎo)獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖?！庇⑿劬褪沁@革命的火種，沒(méi)有英雄的引領(lǐng)，個(gè)體的力量就難以凝聚；缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物”。③山因脊而雄，屋因梁而固，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車(chē)輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒，可以穿過(guò)歲月、直抵人心。一句話說(shuō)得好，英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭，而是一束純凈的陽(yáng)光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時(shí)，但“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豁達(dá)胸襟、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，卻可以歷經(jīng)時(shí)間的沖刷而凝為不朽?！鞍褮v史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒”。以英雄為路標(biāo)，我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向；不忘為什么而出發(fā)，我們才能激發(fā)起向前的無(wú)窮力量。④然而，現(xiàn)實(shí)中，總有一些人，或是打著“還原真相”“重新評(píng)價(jià)”的幌子，或是借著“學(xué)術(shù)研究”“歷史考證”的名號(hào)，歪曲歷史，裁剪事實(shí)，抹黑英雄。于是，黃繼光堵槍眼“不合理”，邱少云火中捐軀“不真實(shí)”；劉胡蘭“精神有問(wèn)題”，雷鋒日記“全是造假”；狼牙山五壯士是“土匪”，虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐更是“把中國(guó)踹入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵”……種種詆毀之聲，不絕于耳。⑤英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價(jià)值觀。通過(guò)混淆視聽(tīng)甚至無(wú)中生有來(lái)否定英雄，進(jìn)而否定共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀、否定集體的價(jià)值追求，最終只會(huì)讓我們的精神家園“血污游魂歸不得”。君不見(jiàn)，在當(dāng)年蘇聯(lián)，青年近衛(wèi)軍英雄奧列格?科舍沃伊的故事，被一些人說(shuō)成是其母親編造的離奇騙局；衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)女英雄卓婭的事跡被“考證”為假的，稱她并沒(méi)有燒掉德軍的馬廄和草料，反而燒掉了村民的木板房；就連列寧，也遭到無(wú)端的攻擊和謾罵。由此帶來(lái)的，是思想的混亂、精神的虛無(wú)、信仰的坍塌。當(dāng)文明的燈火被吹得七零八落，加劇的卻是國(guó)家的動(dòng)蕩和分裂。這樣的教訓(xùn)，還不夠深刻嗎？⑥歷史不容忘卻，英雄不容抹黑。1930年，年僅25歲的共產(chǎn)黨人裘古懷，在獄中英勇就義。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫(xiě)道：“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭(zhēng)取勝利吧！勝利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記我們！”一位曾參加過(guò)北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，被譽(yù)為“虎膽英雄”的革命者，所擔(dān)心的，絕不是自己的名字淹沒(méi)在歷史的塵埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。在這個(gè)意義上，捍衛(wèi)歷史，正是為了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）5．下列對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）6．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（）7．下列對(duì)文章論證的分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”

B．崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道

C．崇尚英雄，引領(lǐng)歷史前進(jìn)

D．捍衛(wèi)歷史，就是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)

A．我們崇尚英雄的原因，不光是因?yàn)橛⑿蹅冊(cè)跉v史的洪流中起到先鋒模范作用，還在于他們的身上閃耀著不朽的精神光芒。

B．那些詆毀英雄，抹黑英雄的不恥行為，是在否定我們共同的歷史記憶，否定我們民族的心理積淀以及我們集體的價(jià)值追求。

C．在我們這個(gè)時(shí)代里，只要有英雄的引領(lǐng)，有他們做我們領(lǐng)路的先鋒，我們就可以凝聚個(gè)體力量，就可以看清前行的方向。

D．崇尚英雄，堅(jiān)守正道，就是不要忘記英雄“用生命追求的信仰”，“用鮮血守望的初心”，不忘記歷史，不給英雄抹黑。

A．本文的論證思路是，先肯定英雄的重要地位，然后抨擊現(xiàn)實(shí)生活中抹黑英雄的不良現(xiàn)象，最后歸納出中心論點(diǎn)。

B．文章第②段引用楊靖宇的名言做道理論證，闡述了英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”，其地位極其重要。

C．文中④⑤兩段從中外歷史選材，列舉了大量的反面例子，論證有力，發(fā)人深思，充分證明了中心論點(diǎn)。

D．文章論證方法豐富。文中多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果；形象貼切的比喻，使論證更加生動(dòng)透徹。

三、對(duì)比閱讀

閱讀下面文言文選段，完成各題

甲文世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

乙文子曰：“驥①不稱其力，稱其德?！闭\(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無(wú)所加，不知而性無(wú)所損。修其在己，聽(tīng)其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽櫪，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，不計(jì)也。文公所說(shuō)千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽(tīng)于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎?。ㄟx自《古文筆法百篇））

【注】①驥：千里馬。

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）9．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）10．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（）11．翻譯下列句子。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！

A．不以千里稱也稱：著稱

B．食馬者不知其能千里而食也食：喂養(yǎng)

C．才美不外見(jiàn)見(jiàn)：看見(jiàn)

D．執(zhí)策而臨之臨：面對(duì)

A．驥祗辱于奴隸人之手一若千里之權(quán)不操于己而聽(tīng)于人

B．其真無(wú)馬邪其真不知馬也

C．人不知而不慍執(zhí)策而臨之

D．不以千里稱也是以驥之為驥

A．甲文是韓愈《雜說(shuō)》中的一篇，“說(shuō)”是古代用來(lái)陳述對(duì)某些問(wèn)題看法的文體。

B．甲文分析了千里馬被埋沒(méi)的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。

C．乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識(shí)。

D．甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對(duì)待人才，洋溢著不平之氣。

四、詩(shī)歌鑒賞

12.閱讀下面這首詞，完成各題。漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

(1)下面對(duì)這首詞的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(2)馬致遠(yuǎn)的“天凈沙·秋思”也是以“秋思”為題，請(qǐng)指出它們所表達(dá)的“秋思”有何不同。

A．詞的上片中“長(zhǎng)煙落日孤城閉”，與“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境相似。

B．詞的下片中“羌管悠悠霜滿地”，寫(xiě)出了邊關(guān)雖寒冷，但有羌管鳴奏，生活并不艱苦。

C．“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”中的“異”字，寫(xiě)出了邊塞秋天的景物與江南一帶不同。

D．“千嶂里”中的“千嶂”是指崇山峻嶺。

五、句子默寫(xiě)

13.默寫(xiě)填空。

（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，___________。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

（2）______________，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）

（3）__________________，心憂炭賤愿天寒。（白居易《賣(mài)炭翁》）

（4）我是你額上熏黑的礦燈，______________________。（舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)）

（5）中國(guó)海南文昌航天發(fā)射基地捷報(bào)頻傳，這是航天人一直心懷“______，____”的堅(jiān)定信念，并克服重重困難而取得的輝煌成就。（用李白《〈行路難〉其一》中的詩(shī)句填空）

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面選文，完成各題。鄉(xiāng)賢趙五爺（薛培政）①在平安鎮(zhèn)方圓的村子里，村人多稱趙五爺為先生。②趙五爺少時(shí)，曾上過(guò)三年私塾，那在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)下就算是有學(xué)問(wèn)的主兒。③鄉(xiāng)里人讀書(shū)少，卻素來(lái)敬重讀書(shū)人。每當(dāng)遇上操辦紅白喜事這等大場(chǎng)面，總少不了邀請(qǐng)趙五爺當(dāng)執(zhí)賓先生，這角色好比城市里的司儀，是村里主持紅白喜事的頭面人物。④說(shuō)來(lái)也怪，盡管趙五爺對(duì)場(chǎng)面上的事駕輕就熟，卻極少主持嫁娶類(lèi)的紅喜事，鄉(xiāng)鄰找上門(mén)時(shí)，他都推讓給村西頭執(zhí)賓先生張二爺。趙五爺?shù)溃骸笆掷锶粲幸煌腼?，就要?jiǎng)蚪o人半碗?！睆埗斝Φ溃骸斑@個(gè)趙老五啊，心里清楚著呢。”⑤如此一來(lái)，主持白喜事就非趙五爺莫屬。他拿手的有三招：寫(xiě)家祭、待娘舅和陪酒宴。⑥這家祭猶如官場(chǎng)上的悼詞，自然寫(xiě)的都是功德。對(duì)趙五爺來(lái)說(shuō)不過(guò)舉手之勞，可他從不敷衍，總是搜腸刮肚地歸納逝者的優(yōu)點(diǎn)，征詢過(guò)主家的意見(jiàn)后，再仔細(xì)斟酌遣詞造句。趙五爺說(shuō)：“人來(lái)世上走一遭，混好混差總要留個(gè)名聲不是？”孤寡老人李三爺生前樂(lè)善好施，曾供著十幾個(gè)貧困人家的孩子上了大學(xué)。李三爺走時(shí)，趙五爺憋足了勁為他寫(xiě)家祭，硬是把自己關(guān)在屋里一天沒(méi)出來(lái)，時(shí)而號(hào)啕大哭，時(shí)而小聲飲泣，家人敲門(mén)不應(yīng)，勸解也不管用，心疼得老伴在室外邊落淚邊數(shù)落：“你個(gè)死心眼的榆木疙瘩，寫(xiě)幾筆盡盡心意就行了，還真拿個(gè)棒槌當(dāng)針使嘞？別沒(méi)哭活李老三，倒把你搭進(jìn)去?。　钡人迚蛄?，家祭也脫稿了，寫(xiě)出的家祭讓全村人聽(tīng)了都哭得昏天黑地。在外打工長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)的幾個(gè)后生見(jiàn)此情景，也擦著眼淚拽個(gè)新詞道：“咦——趙五爺比那大導(dǎo)演還會(huì)煽情哩！”“看這話說(shuō)得，”旁邊上年紀(jì)的人就不樂(lè)意了，“這哪跟哪的事啊，情到這份上還用煽嗎？趙五爺這家祭是用心蘸著血寫(xiě)成的，字字血，聲聲淚，都是戳人心窩子的話啊?！奔胰送嘎?，趙五爺寫(xiě)過(guò)那份家祭后，傷感得病了好一陣子。⑦說(shuō)到待娘舅，趙五爺曾賭氣：“我寧愿一口氣往犄角嶺上的田里挑兩擔(dān)土肥，也不愿在白事場(chǎng)上見(jiàn)一面娘舅?！迸赃叺娜寺?tīng)了都點(diǎn)頭稱是。鄉(xiāng)村里規(guī)矩多，那娘舅處理家事說(shuō)一不二，且個(gè)頂個(gè)難伺候。那年臘月，鐵蛋娘說(shuō)不行就不行了。平時(shí)兄弟仨都把她當(dāng)累贅，相互推脫不愿贍養(yǎng)。等到老娘奄奄一息時(shí)，那幾個(gè)貨卻都慫包了。你說(shuō)為啥？那一溜擺開(kāi)的五個(gè)娘舅，長(zhǎng)得兇神惡煞，都是野慣了的主兒，那火暴脾氣上來(lái)，不把幾個(gè)小子揍成柿餅才怪哩。人剛咽氣，兄弟仨就齊刷刷跪倒在趙五爺家門(mén)前。“早知今日，何必當(dāng)初啊——”趙五爺那花白的胡子氣得一撅一撅的，末了還得硬著頭皮去料理喪事。發(fā)喪那天，果然就遇上難劈的柴了。到出殯的時(shí)辰了，幾個(gè)娘舅硬是壓著不讓發(fā)喪，有意讓鐵蛋兄弟在眾人面前丟丑。數(shù)九寒天里，費(fèi)盡周折的趙五爺，對(duì)幾個(gè)娘舅曉之以理，動(dòng)之以情，苦苦斡旋，落得口干舌燥，對(duì)方依然不依不饒?！皠?dòng)家法——”趙五爺無(wú)奈之下使出撒手锏。隨著他一聲厲喝，鐵蛋兄弟瞬間便被幾個(gè)壯漢踹跪在老娘舅跟前，搗蒜似的磕頭還不算，直到答應(yīng)把爹孝敬好，供他頤養(yǎng)天年才算完事。那場(chǎng)面，倒也勸醒了不少人家。⑧近些年，年逾八旬的趙五爺就不做執(zhí)賓先生了，但每遇場(chǎng)面上的事，仍拄著拐杖前來(lái)，指點(diǎn)些禮法習(xí)俗。他平時(shí)也沒(méi)嗜好，閑了就愛(ài)喝兩口，酒喝多話就稠，能從前朝古代講起，一直講到當(dāng)下。趙五爺嘴里的故事就像村邊那汪泉水，總也講不完，都是些得理讓人、扶弱濟(jì)困、教人向善的故事。⑨去年秋后的一天夜里，做了一輩子善事的趙五爺如一片在風(fēng)中飄零的樹(shù)葉，無(wú)聲無(wú)息地去了。家人說(shuō)，老人沒(méi)有病，頭天晚飯前還喝了一小盅燒酒，就是老死的。鄉(xiāng)鄰們說(shuō)，趙五爺一輩子行善積德，走也走得安穩(wěn)，不折磨自己，也不折磨兒女，終歸是善人有善報(bào)啊。⑩出殯那天，前來(lái)奔喪的人排了整整三里路長(zhǎng)。（選自《鄭州日?qǐng)?bào)》2022年12月26日，有刪改）14．本文寫(xiě)人借鑒古典小說(shuō)寫(xiě)人手法，把人物復(fù)雜微妙的心理都隱在事件背后。請(qǐng)仔細(xì)研讀文本，將下面空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。事件把紅喜事推給張二爺主持②使出撒手锏懲罰不肖子④心理①想讓逝者有顏面③想借故事教育鄉(xiāng)人

15．唐朝《史通雜述》記載：“郡書(shū)赤矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族?！薄班l(xiāng)賢”即為鄉(xiāng)野賢良之人、飽學(xué)之士，他們通常德高望重。請(qǐng)從才能和德行兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析本文中“鄉(xiāng)賢”趙五爺“賢”在何處。

16．文章第⑥段有三處寫(xiě)“哭”，請(qǐng)你任選兩處，結(jié)合小說(shuō)塑造人物的方法和技巧，簡(jiǎn)要分析這些“哭”的不同內(nèi)涵和作用。

17．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）18．寫(xiě)民間習(xí)俗時(shí)多處使用場(chǎng)面描寫(xiě)，這有什么效果？

A．小說(shuō)標(biāo)題中“鄉(xiāng)賢”兩字，既點(diǎn)明趙五爺?shù)纳矸?，表明其品德才學(xué)為鄉(xiāng)人所推崇敬重，也寄托了對(duì)傳承與重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的希冀。

B．結(jié)尾寫(xiě)五爺“閑了就愛(ài)喝兩口”，與其說(shuō)他嗜酒，不如說(shuō)他喜歡借酒后講故事，傳遞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化信息，其中隱含著對(duì)趙五爺?shù)馁澷p之意。

C．小說(shuō)以發(fā)生在鄉(xiāng)村的故事塑造了趙五爺這樣一位鄉(xiāng)賢形象，敘寫(xiě)他雖受敬重但在現(xiàn)實(shí)面前也有無(wú)奈的時(shí)候，意在批判當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣。

D．小說(shuō)圍繞民俗活動(dòng)寫(xiě)人敘事反映鄉(xiāng)村生活，“李三爺”“鐵蛋兄弟”“幾個(gè)娘舅”等鄉(xiāng)村尋常人物的稱呼，加上俚語(yǔ)口語(yǔ)，鄉(xiāng)土氣息濃厚。

閱讀下面選文，完成各題。人類(lèi)的“黃金體溫”①我們都知道人類(lèi)的體溫是37攝氏度，其實(shí)人類(lèi)的體溫會(huì)因?yàn)樯眢w部位和時(shí)間的不同而有所差別。②然而，恒定的體溫并非理所當(dāng)然。當(dāng)體溫高于環(huán)境溫度，身體因?yàn)闊醾鲗?dǎo)與輻射持續(xù)喪失熱量，且溫差越大，熱量損失越快。若要維持體溫不變，就必須在體表建立有效的隔熱層，同時(shí)在體內(nèi)源源不斷地制造熱量，才能平衡損失。這意味著人類(lèi)必須頻繁地進(jìn)食、進(jìn)水，才能保證體溫不會(huì)大幅變化。相比之下，對(duì)體溫不那么講究的變溫動(dòng)物，在相同的體重下，對(duì)能量的需求只有恒溫動(dòng)物的1/10，這讓它們更加容易在食物匱乏的環(huán)境中生存下來(lái)。③這樣看來(lái)，變溫動(dòng)物的生存策略似乎更加高明。但實(shí)際情況是，奢侈消耗熱量的哺乳類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)，反而完全占據(jù)了大地與天空、高山與兩極，它們才是當(dāng)今世界占統(tǒng)治地位的物種。④這是因?yàn)?，恒溫?dòng)物具有明顯的生存優(yōu)勢(shì)。⑤當(dāng)氣溫太高，缺乏體溫調(diào)節(jié)能力的變溫動(dòng)物必須躲藏起來(lái)，防止體溫過(guò)高導(dǎo)致死亡；當(dāng)氣溫太低，它們又需要尋找外部熱源，或者進(jìn)行休眠。恒溫動(dòng)物受氣溫影響更小，因而能適應(yīng)更多變的環(huán)境，搶占更多生態(tài)位。這也就解釋了為何在南北兩極有很多哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)，卻沒(méi)有爬行動(dòng)物。⑥變溫動(dòng)物在外界氣溫變化較大時(shí)，還會(huì)行動(dòng)緩慢、反應(yīng)遲鈍。這是因?yàn)閯?dòng)物體內(nèi)控制所有生化反應(yīng)速率的酶，對(duì)溫度變化非常敏感，相差10攝氏度，都會(huì)帶來(lái)2到3倍的變化。而恒溫動(dòng)物總是保持在自己的最佳溫度，生化反應(yīng)速率更高，因而擁有更加出色的反應(yīng)和運(yùn)動(dòng)能力。⑦然而問(wèn)題還沒(méi)有解決，雖然恒溫具有這些優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)為何會(huì)停留在37攝氏度？⑧如果我們把常溫、常壓下水的冰點(diǎn)和沸點(diǎn)及其之間的溫度，看作一條線段，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，黃金分割的另一端是38.2攝氏度，非常接近于我們的平均體溫。大概這只是一個(gè)美妙的巧合。⑨但生物學(xué)家卡薩德瓦利發(fā)現(xiàn)，黃金體溫確實(shí)存在，而問(wèn)題的關(guān)鍵與毫不起眼的真菌有關(guān)。⑩自然界存在著種類(lèi)繁多的真菌，其中不乏致命的殺手。盡管能接觸到超過(guò)4000種真菌，哺乳類(lèi)動(dòng)物卻只會(huì)感染其中不到500種，大部分也不會(huì)致病。?除了免疫系統(tǒng)的功勞，體溫也在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因?yàn)榇蠖鄶?shù)真菌的活動(dòng)溫度在4到30攝氏度，只有不到三分之一的真菌能在37攝氏度以上的環(huán)境中存活。?提高體溫可以殺滅更多真菌，但是更高的體溫也消耗更多熱量，在不生病和不餓死之間，人類(lèi)或是其他動(dòng)物必須選擇一個(gè)平衡點(diǎn)。卡薩德瓦利對(duì)這兩者進(jìn)行建模和計(jì)算，發(fā)現(xiàn)存在一個(gè)投入與收益的最優(yōu)解：36.7攝氏度。體溫低于這個(gè)“黃金體溫”的哺乳動(dòng)物，都更易感染真菌。?于是，在殘酷的自然選擇和簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)原理之下，人類(lèi)的體溫就固定為37攝氏度。（摘編自《讀者》2022年第9期）19．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）20．⑦—?自然段是從哪兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明人類(lèi)的體溫固定為37攝氏度的現(xiàn)象的？

21．⑤⑥兩段中運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，結(jié)合文段內(nèi)容分析這種說(shuō)明方法的作用？

A．人類(lèi)身體的各個(gè)部分在任何時(shí)間都是37攝氏度。

B．變溫動(dòng)物對(duì)能量需求更少，因而它們的生存策略更加高明。

C．自然界存在著種類(lèi)繁多的真菌，它們都是人與動(dòng)物的致命殺手。

D．體溫37攝氏度是人類(lèi)在不生病和不餓死之間選擇的一個(gè)平衡點(diǎn)。

七、綜合性學(xué)習(xí)

【材料一】從直播助農(nóng)到直播售樓，從直播賣(mài)車(chē)到直播賣(mài)飛機(jī)……直播帶貨的邊界不斷擴(kuò)大。這種新型消費(fèi)形態(tài)的生長(zhǎng)拔節(jié)看似輕巧，實(shí)則厚積薄發(fā)的結(jié)果，其背后是中國(guó)幾十年發(fā)展積累下來(lái)的市場(chǎng)潛能?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)與流通、消費(fèi)的深度融合，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)形成熱潮。加上疫情影響，多產(chǎn)業(yè)“云復(fù)工”、消費(fèi)者“云購(gòu)物”熱情高漲，更是助推了這種模式的演進(jìn)。不可否認(rèn)，直播帶貨的確解決了一定程度的供銷(xiāo)難題，然而消費(fèi)者也存在種種疑問(wèn)：直播帶貨究竟是剛需，還是一時(shí)新鮮？如何讓直播帶貨走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)？……（摘編自光明日?qǐng)?bào)《直播帶貨，流量取勝還是質(zhì)量取勝》2022.4.30有刪改）【材料二】2022-2022年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模及使用率情況

（摘編自中商官網(wǎng)《董明珠快手直播帶貨超3億元我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大》2022.5.1）【材料三】隨著直播電商不斷增多，行業(yè)市場(chǎng)也逐漸魚(yú)龍混雜。假貨銷(xiāo)售、虛假宣傳、維權(quán)困難等現(xiàn)象層出不窮。中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)3月31日發(fā)布《直播電商購(gòu)物消費(fèi)者滿意度在線調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告認(rèn)為有關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)直播平臺(tái)的監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和取證虛假宣傳行為，依法予以約談、行政處罰。同時(shí)，由于行業(yè)的特殊性，立法機(jī)關(guān)不妨以《互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法》修訂為契機(jī)，將直播電商列入法律規(guī)制范疇，進(jìn)一步厘清帶貨主播應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。（摘編自中消協(xié)《直播電商購(gòu)物消費(fèi)者滿意度在線調(diào)查報(bào)告》2022.4.1）22．請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括直播帶貨形成熱潮的原因。

23．小明的父親是種植專(zhuān)業(yè)戶，近來(lái)荔枝銷(xiāo)路不暢，父親很焦慮。小明想為父親分憂，他查找資料，從材料二、材料三發(fā)現(xiàn)新的銷(xiāo)售方式。如果你是小明，你怎么向父親提建議？請(qǐng)做到有理有據(jù)。

八、名著閱讀

24.閱讀名著選段，按要求回答問(wèn)題。說(shuō)著，湯相公走了進(jìn)來(lái)，作揖坐下，說(shuō)了一會(huì)閑話，便說(shuō)道：“表叔那房子，我因這半年沒(méi)有錢(qián)用，是我拆賣(mài)了?！庇莶┦康溃骸肮植坏媚?。今年沒(méi)有生意，家里也要吃用，沒(méi)奈何賣(mài)了，又老遠(yuǎn)的路來(lái)告訴我做嗄？”湯相公道：“我拆了房子，就沒(méi)處住，所以來(lái)同表叔商量，借些銀子去當(dāng)幾間屋住。”虞博士又點(diǎn)頭道：“是了，你賣(mài)了就沒(méi)處住。我這里恰好還有三四十兩銀子，明日與你拿去典幾間屋住也好?！睖喙筒谎哉Z(yǔ)了。杜少卿吃完了酒，告別了去。那兩人還坐著，虞博士進(jìn)來(lái)陪他。伊昭問(wèn)道：“老師與杜少卿是甚么的相與？”虞博士道：“他是我們世交，是個(gè)極有才情的?！币琳训溃骸伴T(mén)生也不好說(shuō)，南京人都知道他本來(lái)是個(gè)有錢(qián)的人，而今弄窮了，在南京躲著，專(zhuān)好扯謊騙錢(qián)。他最沒(méi)有品行！”虞博士道：“他有甚么沒(méi)品行？”伊昭道：“他時(shí)常同乃眷上酒館吃酒，所以人都笑他?！庇莶┦康溃骸斑@正是他風(fēng)流文雅處，俗人怎么得知！”儲(chǔ)