小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題及對策

小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題及對策摘要古詩是語文學(xué)科的重要組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化的傳承。對小學(xué)生增加傳統(tǒng)文化知識，樹立民族自豪感有著重要意義。風(fēng)景類古詩凝練的語言、明快的節(jié)奏和韻律、豐富的意境美有利于提高學(xué)生美的感受和語言感知能力，幫助學(xué)生了解民族歷史，感悟中華傳統(tǒng)的美。風(fēng)景類古詩的重要性不言而喻。本研究在收集國內(nèi)外有關(guān)小學(xué)風(fēng)景類古詩相關(guān)資料基礎(chǔ)上，運用文獻(xiàn)法、觀察法、訪談法等對小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)進(jìn)行探究。在小學(xué)實踐中通過觀察小學(xué)風(fēng)景類古詩課堂教學(xué)活動，了解風(fēng)景類古詩教學(xué)的實際情況，發(fā)現(xiàn)其教學(xué)過程中存在著教學(xué)目標(biāo)不清晰、教師未能關(guān)注對風(fēng)景類古詩的體驗、教學(xué)方法與其他類型古詩趨同等問題，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教師自身等方面綜合剖析其影響因素，進(jìn)而提出設(shè)置合理的三維目標(biāo)、重視風(fēng)景類古詩教學(xué)中的情感體驗、運用多種教學(xué)方法、改善方法，擇優(yōu)而選等提高小學(xué)語文風(fēng)景類古詩教學(xué)的策略，以提高小學(xué)古詩教學(xué)質(zhì)量和小學(xué)生古詩學(xué)習(xí)能力。關(guān)鍵詞：風(fēng)景類古詩；教學(xué)；古詩教學(xué)目錄1緒論11.1研究背景11.2研究目的及意義11.2.1研究目的11.2.2研究意義21.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀21.3.1國外研究現(xiàn)狀21.3.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀21.4研究內(nèi)容及方法31.4.1研究內(nèi)容31.4.2研究方法32相關(guān)概念界定52.1風(fēng)景類古詩52.2教學(xué)52.3古詩教學(xué)53小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題及原因63.1小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題63.1.1風(fēng)景類古詩教學(xué)目標(biāo)不清晰63.1.2教師未能關(guān)注學(xué)生對風(fēng)景類古詩的體驗73.1.3教學(xué)方法與其他類型古詩趨同73.2小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在問題的原因73.2.1對風(fēng)景類古詩教學(xué)目標(biāo)研究不透徹73.2.2教師對風(fēng)景類古詩教學(xué)體驗不夠83.2.3教師未能深入研究風(fēng)景類古詩教學(xué)方法84提高小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)效果的策略104.1設(shè)置合理的三維目標(biāo)104.2重視風(fēng)景類古詩教學(xué)中的情感體驗104.2.1吟誦，感受畫面104.2.2品詞析句，感悟意境104.3運用多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)不同形式的教學(xué)模式114.3.1運用音樂，渲染氣氛114.3.2視聽結(jié)合，感悟情境114.4改善方法擇優(yōu)而選12結(jié)論13致謝14參考文獻(xiàn)15小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題及對策1緒論1.1研究背景古詩興起于秦朝，承載著中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化。也正因如此，古詩成了學(xué)者們爭相研究的對象。早在兩千五百年前孔子就提出：不學(xué)詩，無以言。像是李白、杜甫、白居易等偉大詩人，都是以詩為載體記錄當(dāng)時生活現(xiàn)狀，抒發(fā)內(nèi)心情感。古詩憑借其短小精悍、極易傳唱的特點，流傳至今且經(jīng)久不衰。當(dāng)代作家余秋雨也曾提出：中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難于燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典[1]。因此，國家十分重視義務(wù)教育階段的古詩教學(xué)的發(fā)展。在2011年頒布《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對古詩教學(xué)有明確的規(guī)定，要求小學(xué)1-6年級學(xué)生背誦古詩文160篇，同時還推薦70首優(yōu)秀詩篇[2]?？梢?，古詩在小學(xué)語文教學(xué)中占有著十分重要的地位，越來越多的教師開始重視古詩教學(xué)。但在實際中筆者發(fā)現(xiàn)古詩教學(xué)卻存在一定的問題。如大多數(shù)學(xué)生把古詩當(dāng)成了外語一昧的死記硬背，大多數(shù)老師為了應(yīng)試選擇死授，教學(xué)方法老套，缺乏對學(xué)生意境體驗的引導(dǎo)。孫慶博在《小學(xué)古詩詞教學(xué)的理性回歸與價值追求》中認(rèn)為當(dāng)下古詩詞教學(xué)陷入非常尷尬的境地：課堂上，教師不是把精力花在引導(dǎo)學(xué)生誦讀、品味、感受、積累和運用上，而是用在對詞句的剖析、對意象的肢解、對詩詞文化的鑒賞上[3]。小學(xué)生根本不理解古詩的意思，只是盲目背誦。教師在教學(xué)時只強調(diào)考試重點，只講解要求背誦的篇目。從而可以看出，現(xiàn)在普遍暴露的古詩教學(xué)困境問題，不僅反映出古詩教學(xué)的不足，也意味著中華傳統(tǒng)藝術(shù)及其所傳承的中國語言文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)，這值得我們進(jìn)行深刻反思。本文以小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)為主要研究對象，從不同方面提出促進(jìn)小學(xué)生風(fēng)景類古詩的教育策略，進(jìn)而培養(yǎng)小學(xué)生風(fēng)景類古詩閱讀能力。1.2研究目的及意義1.2.1研究目的風(fēng)景類古詩是小學(xué)語文教材中古詩的重要組成部分，學(xué)習(xí)風(fēng)景類古詩有利于學(xué)生體會古詩中的語言美、畫面美，進(jìn)而體會古詩中的情感美。在小學(xué)課本中，風(fēng)景類古詩占有很大比例，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)風(fēng)景類古詩能夠提升他們的審美能力、增強民族文化知識，從而促進(jìn)小學(xué)生的民族自豪感。因此，本文從小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)入手，關(guān)注小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題，并分析存在問題的原因且提出對策，目的在于提高小學(xué)風(fēng)景類古詩的教學(xué)效果，進(jìn)一步增強學(xué)生的審美能力，從而為小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)的發(fā)展提供一定的參考和建議。1.2.2研究意義通過本研究，不但為小學(xué)教師提升風(fēng)景類古詩教學(xué)的教學(xué)效果提供理論依據(jù)，而且還能夠了解與分析當(dāng)前小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)的現(xiàn)狀，為小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)；同時，在小學(xué)運用觀察、訪談等科學(xué)研究方法，深入探究小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中的實際問題，從而能夠更準(zhǔn)確的分析小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題與不足，為教師提高風(fēng)景類古詩教學(xué)的效果積攢經(jīng)驗，因此有著一定的實踐意義。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3.1國外研究現(xiàn)狀在國外，早在1986年日本著名的漢學(xué)家吉川幸次郎，他所著的《中國詩史》一書中，已將中國文學(xué)同西方文學(xué)和日本文學(xué)進(jìn)行比較，得出中國詩詞具有很強的自我特色。如傳統(tǒng)的悠久和持續(xù)性、文學(xué)地位的崇高性、內(nèi)容的日常性、描寫的精確性、高度的修辭型、強烈的政治性、典型的重要性[4]。國學(xué)者大衛(wèi)·凱斯（2010）提出詩歌教學(xué)中存在很多分歧。如在眾多流派中主要分為重視創(chuàng)作意圖、重視書面文字、重視詩歌創(chuàng)作以上幾種流派，其中注重創(chuàng)作意圖占很大比例[5]。美國教育家薩拉克（2003）解釋了詩歌教學(xué)對于學(xué)生的正面作用，對后期重視詩歌教學(xué)有很大的影響。美國哲學(xué)家LLTang,HBBai（2017）以德國哲學(xué)家維斯根基坦的哲學(xué)核心觀點為基礎(chǔ)，從詩歌的畫面和場景出發(fā)，總結(jié)目前的詩歌教學(xué)，得出詩歌教學(xué)應(yīng)該有相應(yīng)的理論素養(yǎng)和理論自覺，從而處理好美學(xué)和生活的關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到詩歌教學(xué)的目的[6]。這對我國風(fēng)景類古詩教學(xué)的研究產(chǎn)生了積極的影響，為我國風(fēng)景類古詩的教學(xué)提供了有益的借鑒。1.3.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀本研究以風(fēng)景類古詩小學(xué)古詩教學(xué)等為關(guān)鍵詞檢索有關(guān)小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)不同學(xué)者的關(guān)注視角不同。首先，關(guān)于小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)意境體驗方面的分析。林祖義在《走入詩境，感受詩情》中認(rèn)為小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)把情景統(tǒng)一，虛實結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩意境，得到美的感染和熏陶[7]。杜倩在《談古詩中的意境美》中認(rèn)為對古詩進(jìn)行意境美的分析是培養(yǎng)學(xué)生古詩鑒賞能力的關(guān)鍵。文章通過對古詩的具體分析說明了在教學(xué)過程中如何運用捕獲情感、體會境界、領(lǐng)悟意蘊幾個環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生，從而品味古詩中的意境美[8]。其次，關(guān)于小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題方面的分析。張歆沂,楊其勇的《新課標(biāo)下的小學(xué)語文古詩課堂美育探究》中提出，小學(xué)古詩教學(xué)中存在的問題有兩個方面：第一個方面，教學(xué)模式過于單一。第二個方面，教師在課堂上講授古詩的時間過少[9]。王珊在《小學(xué)古詩教學(xué)落實三維目標(biāo)的問題與對策》中認(rèn)為教師在小學(xué)古詩教學(xué)中落實三維目標(biāo)方面存在著過分注重串講和忽視情意目標(biāo)的問題[10]。另有學(xué)者探討了風(fēng)景類古詩教學(xué)中的情感體驗法。陳瑜在文章《試論小學(xué)古詩教學(xué)中的情感體驗法》中認(rèn)為，古詩教學(xué)應(yīng)該把對作品的情感體驗作為目的，學(xué)生做到整體感知，淡化教師的講解，從作品意象中來體驗古詩的情感，從教師創(chuàng)設(shè)的情境中來渲染意境[11]。韓例芬在《淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略》提出以下幾點策略建議:通過引入故事創(chuàng)設(shè)情境;通過描繪畫面創(chuàng)設(shè)情境;通過詩文遷移創(chuàng)設(shè)情境;通過出示背景創(chuàng)設(shè)情境[12]?？傊驀鴥?nèi)風(fēng)景類古詩問題的根源較多，關(guān)于國內(nèi)的研究從各個方面都進(jìn)行探討。通過國內(nèi)外研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)學(xué)者在研究中更加關(guān)注課堂的教學(xué)效果和學(xué)生對古詩的意境體驗，國外則更關(guān)注詩歌教學(xué)產(chǎn)生的作用和影響。本研究基于以上的研究，更多關(guān)注于解決小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題，使得小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)效果得到真正的提升。1.4研究內(nèi)容及方法1.4.1研究內(nèi)容本文以小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)為主要研究對象，在研究相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，分析了研究背景、研究目的以及研究意義等。通過觀察、訪談等方法對小學(xué)風(fēng)景類古詩的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，并從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)形式等方面分析原因，最后提出提高小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)效果的策略，從而促進(jìn)小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)質(zhì)量的提高1.4.2研究方法文獻(xiàn)法：本文以風(fēng)景類古詩教學(xué)古詩教學(xué)等為關(guān)鍵詞，通過報刊、雜志、碩博論文、專業(yè)書籍等多種渠道進(jìn)行大量的搜集并整理相關(guān)理論文獻(xiàn)，把握眾多相關(guān)研究的前沿理念，指導(dǎo)本研究的開展，為本研究框架、內(nèi)容的設(shè)計指明了方向，為本文的研究提供理論支撐。觀察法：本文將通過觀察筆者所實習(xí)小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)情況，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、對風(fēng)景類古詩的體驗等方面觀察，以了解小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題，進(jìn)而為本文提供實踐依據(jù)。訪談法：通過對班級里的教師、學(xué)生進(jìn)行訪談，主要訪談關(guān)于教師對于風(fēng)景類古詩教學(xué)的認(rèn)識、觀點等，探尋小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)存在問題的原因，并根據(jù)原因找出解決問題的策略。2相關(guān)概念界定2.1風(fēng)景類古詩古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。有固定的詩行，也會有固定的體式。風(fēng)景則指的是供觀賞的自然風(fēng)光、景物，包括自然景觀和人為景觀，含義廣泛。古詩作品可以分為風(fēng)景類古詩、詠物詩、送別類古詩等，本研究所探討的風(fēng)景類古詩是指描寫風(fēng)光景物的古體詩，在當(dāng)前小學(xué)語文教材中風(fēng)景類古詩占有很大比例。如《望廬山瀑布》《飲湖上初晴后雨》等，這類古詩作品中都含有很多景色描寫，以此借景抒情、寓情于景。2.2教學(xué)教學(xué)顧名思義就是教與學(xué)，教師傳授給學(xué)生知識視為教，學(xué)生從中有所收獲視為學(xué)。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動[13]。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。2.3古詩教學(xué)本文研究的古詩教學(xué)指的是古詩閱讀教學(xué)。閱讀是人從已有的書面信息符號中提取意義的心智活動[14]。古詩教學(xué)中要求要培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力、培養(yǎng)學(xué)生想象力，在教育過程中讓學(xué)生感受古詩的畫面美、語言美、色彩美、意境美。根據(jù)以上分析，本文所要研究的古詩教學(xué)是：為提高小學(xué)生古詩閱讀能力和理解水平，教師以語文教材為中介，引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)古詩的教學(xué)活動。3小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題及原因3.1小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題3.1.1風(fēng)景類古詩教學(xué)目標(biāo)不清晰小學(xué)古詩的教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)課標(biāo)的有關(guān)要求來制定，主要分為知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度。每個維度的目標(biāo)都同等重要，缺一不可。風(fēng)景類古詩教學(xué)要求除了要講清字、詞、句子，還要講明古詩中的畫面美、色彩美等，以此達(dá)到情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中卻更加注重背誦、默寫和翻譯。過于重視知識與技能目標(biāo)，而輕視了過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。在小學(xué)實習(xí)過程中，筆者對風(fēng)景類古詩《望洞庭湖》的課堂教學(xué)過程進(jìn)行了觀察，以下是對這節(jié)課的課堂觀察記錄表：表3-1小學(xué)風(fēng)景類古詩課堂觀察記錄表教學(xué)環(huán)節(jié)用時課堂記錄體現(xiàn)目標(biāo)古詩導(dǎo)入背景介紹古詩誦讀字詞環(huán)節(jié)詩句理解整體感悟3分鐘5分鐘5分鐘10分鐘15分鐘2分鐘背誦比賽，學(xué)生自愿背誦自己喜歡的古詩教師評價很多學(xué)生喜歡寫景古詩，引入課題。介紹作者劉禹錫生平簡介、作品和這首詩的創(chuàng)作背景。錄音范讀、老師領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀和學(xué)生齊讀。生字詞的讀寫與組詞。逐句講解詩句意思，修辭手法和表達(dá)情感。記錄古詩中心思想和詩人所表達(dá)感情。過程與方法知識與技能過程與方法知識與技能知識與技能知識與技能、情感態(tài)度與價值觀在本次實際觀察中發(fā)現(xiàn)，教師在課堂教學(xué)中重點強調(diào)字、詞，用了10分鐘的時間進(jìn)行講解，只用了2分鐘讓學(xué)生體會詩人所表達(dá)的情感，并沒有進(jìn)行有效的引導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生沒有掌握方法。整個教學(xué)過程缺乏對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的體現(xiàn)。由此可見，風(fēng)景類古詩教學(xué)目標(biāo)不清晰是當(dāng)代小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題之一。3.1.2教師未能關(guān)注學(xué)生對風(fēng)景類古詩的體驗一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特，對于古詩的體驗更是如此，不同的人對相同的古詩可能會有不同的體驗。新課標(biāo)中也提出了教學(xué)中要誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)略詩文大意[15]。這就要求教師在教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的體驗，而筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師在教學(xué)中沒有關(guān)注學(xué)生對風(fēng)景類古詩的體驗，課堂上只是一昧的傳授總結(jié)出的經(jīng)驗。筆者在觀摩《飲湖上初晴后雨》一課時發(fā)現(xiàn)，教師花費了將近一半的時間用來攻克字詞、詩句和修辭手法方面的難關(guān)。只在理解詩句含義的時候，簡單的描述古詩的意象。教師采用了直接描述的方式，告訴學(xué)生們本首詩是一首贊美西湖美景的詩。學(xué)生被動接受，缺乏自己的想象和對整首詩的體驗。由此可見，在小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在著教師未能關(guān)注學(xué)生對風(fēng)景類古詩的體驗的問題。3.1.3教學(xué)方法與其他類型古詩趨同古詩的類型有很多，不同類型的古詩在教學(xué)時所把握的重點不同。風(fēng)景類古詩注重學(xué)生對畫面意境的體驗，而很多教師在教學(xué)時不能采用合適的教學(xué)方法，使學(xué)生不能很好的關(guān)注到風(fēng)景類古詩所表達(dá)的畫面與意境。在實習(xí)過程中，筆者觀摩了小學(xué)33個班級的古詩課堂，發(fā)現(xiàn)有26名教師使用朗讀品味法進(jìn)行古詩的教學(xué)，教授風(fēng)景類古詩時也是如此。使得教學(xué)方法模式單一。風(fēng)景類古詩除了運用朗讀品味法以外，還應(yīng)該加入扮演繪畫法、情境體驗法等。而在關(guān)于風(fēng)景類古詩教學(xué)模式的訪談過程中，當(dāng)筆者問及教師在風(fēng)景類古詩教學(xué)中是否有固定的模式方法時，大多數(shù)教師都回答風(fēng)景類古詩與其他古詩的教學(xué)方法一致，并沒有特意為風(fēng)景類古詩單獨設(shè)計不同的教學(xué)方法和教學(xué)模式，一般都是在第一課時先介紹作者背景，然后講解生字生詞，翻譯詩意。第二課時帶領(lǐng)誦讀，講解詩的中心思想和修辭手法。由此可見，教學(xué)方法與其他類型古詩趨同是當(dāng)前小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在的問題之一。3.2小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中存在問題的原因3.2.1對風(fēng)景類古詩教學(xué)目標(biāo)研究不透徹在小學(xué)教材中的風(fēng)景類古詩多是利用強烈的畫面和色彩來呈現(xiàn)古詩的意境，需要教師在制定教學(xué)目標(biāo)時關(guān)注學(xué)生對意境的體驗。而多數(shù)教師對風(fēng)景類古詩教學(xué)目標(biāo)研究不透徹，過于重認(rèn)知目標(biāo)而輕情意目標(biāo)，導(dǎo)致在教學(xué)過程中忽視了風(fēng)景類古詩所具有的情感內(nèi)涵。例如，筆者在對小學(xué)二年級古詩《絕句》這一課教師所寫的教案分析時發(fā)現(xiàn)，80%教師的教學(xué)目標(biāo)一欄是相似的。知識與技能目標(biāo)為學(xué)會本課生字鸝鷺，過程與方法目標(biāo)為反復(fù)吟誦詩句，用自己的話說出詩的意思，情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)為準(zhǔn)確理解詩意，體會詩人心境。整個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置完全沒有關(guān)注到對風(fēng)景類古詩意境的體驗?？梢姡@些教師并沒有深入研究此詩的教學(xué)目標(biāo)。而是借鑒他人的目標(biāo)運用到自己的教學(xué)中。而在觀摩本課的教學(xué)過程時，筆者發(fā)現(xiàn)，在課堂上教師并沒有創(chuàng)設(shè)專門的情境來完成情意目標(biāo)，而是把情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)實施為說教形式。由此可見，小學(xué)語文教師對風(fēng)景類古詩教學(xué)目標(biāo)研究不透徹直接導(dǎo)致了在教學(xué)中出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)不清晰這一問題。3.2.2教師對風(fēng)景類古詩教學(xué)體驗不夠受當(dāng)前考試制度的影響，教師在風(fēng)景類古詩教學(xué)中首先注重的是詩中字的讀音與解釋，卻忽視了詩歌整體的情感表達(dá)，無法讓學(xué)生從整體上把握作者的情感和詩歌整體的意境。教師自身對古詩的畫面意境體驗不夠，在教學(xué)中也就不能去關(guān)注學(xué)生對風(fēng)景類古詩的體驗。一位小學(xué)語文教師在訪談中表示：現(xiàn)在生活中已經(jīng)沒有人用古詩中的文言文說話了，當(dāng)今社會的現(xiàn)代詩更受年輕人的歡迎。古詩在生活中沒有實際的用途，考試時學(xué)生會默寫就可以了，我們在教學(xué)中也不會太過關(guān)注?？荚嚳际裁矗覀兙徒淌裁?，考試不考的內(nèi)容，我們也不會多做補充。很多小學(xué)教師對風(fēng)景類古詩的教學(xué)都持有相同的態(tài)度。另一方面，小學(xué)語文教師的工作任務(wù)比較多，除了日常的備課，上課還需要定期的參加培訓(xùn)，空余時間少，對古詩教學(xué)的關(guān)注就更少，更不用提要特意關(guān)注風(fēng)景類古詩的畫面體驗、意境感悟了。正因為教師對風(fēng)景類古詩教學(xué)體驗不夠，導(dǎo)致教師在教學(xué)中只是為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，并不能關(guān)注學(xué)生對古詩的體驗。3.2.3教師未能深入研究風(fēng)景類古詩教學(xué)方法風(fēng)景類古詩需要運用靈活多變的教學(xué)方法，如情境創(chuàng)設(shè)法，扮演繪畫法等去深入感受古詩中不同的意境和不同的畫面。但是當(dāng)前小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)中，教師卻未能深入研究古詩的教學(xué)方法，使得教學(xué)模式單一。周立群在《小學(xué)語文課程與教學(xué)》一書中提到扮演繪畫法很適用于風(fēng)景類古詩教學(xué)。教《小池》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池和在荷花上棲息的蜻蜓學(xué)生在欣賞繪畫的過程中加深對古詩的理解[16]。而筆者在對小學(xué)課堂進(jìn)行觀察時發(fā)現(xiàn)，教師未能深入研究風(fēng)景類古詩教學(xué)，導(dǎo)致了風(fēng)景類古詩教學(xué)方法與其他類型古詩趨同。究其主要原因，是教師對不同方法缺乏深入的了解，很多教師只知道品味誦讀法，而不知道扮演繪畫法。筆者在課下與幾位小學(xué)老師的交流過程發(fā)現(xiàn)，很多老師對傳統(tǒng)的講授法、誦讀法比較熟悉，而對新課程提倡的自主探究合作模式并沒有深刻的了解。更不用提風(fēng)景類古詩所提倡的扮演繪畫法。由此可見，教師對教學(xué)方法沒有深入了解，也未能對風(fēng)景類古詩進(jìn)行深入的探討。導(dǎo)致風(fēng)景類古詩教學(xué)方法單一。4提高小學(xué)風(fēng)景類古詩教學(xué)效果的策略4.1設(shè)置合理的三維目標(biāo)新課標(biāo)中，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展特點對小學(xué)古詩教學(xué)提出了要求，分為低年級、中年級、高年級三個學(xué)段。因此，教師在準(zhǔn)備風(fēng)景類古詩課時，要結(jié)合學(xué)段特點和風(fēng)景類古詩的特點設(shè)置合理的三維目標(biāo)。首先，教師應(yīng)該對風(fēng)景類古詩有一個清晰的認(rèn)識，在設(shè)置目標(biāo)時關(guān)注到風(fēng)景類古詩的畫面美、色彩美、意境美，有針對性的設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，完善整個教學(xué)過程。其次，教師在設(shè)置目標(biāo)時要關(guān)注到學(xué)段的特點，高年級學(xué)生具備一定感悟意境的能力，越到高年級越要重視情意目標(biāo)的設(shè)置。另外，教師應(yīng)該重視備課。在備課時對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行深度解讀，關(guān)注風(fēng)景類古詩的深層內(nèi)涵。正確把握風(fēng)景類古詩的重難點，提高對情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的認(rèn)識，做到情意目標(biāo)與知識目標(biāo)相融合。4.2重視風(fēng)景類古詩教學(xué)中的情感體驗4.2.1吟誦，感受畫面古詩教學(xué)離不開誦讀，風(fēng)景類古詩有著特有的節(jié)奏和韻律，更加需要把握節(jié)奏、反復(fù)吟誦，使古詩的意境在誦讀中得到感悟，感受到古詩想要表達(dá)的情緒。首先，教師在教學(xué)中可以采用誦讀比賽的方式，引起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀，反復(fù)誦讀，讀出風(fēng)景類古詩的畫面美，從而體會意境。讓學(xué)生喜歡誦讀，調(diào)動出學(xué)生積極的情緒。在課堂教學(xué)中，教師要留給學(xué)生充足的時間讓學(xué)生自主誦讀，教師再指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀出韻律、讀懂詩意、讀出情感。其次，可以采用表演朗讀法，用不同語調(diào)、語氣朗讀，必要時加上動作，感受詩中畫面。在小學(xué)實習(xí)過程中筆者觀摩了一節(jié)非常生動成功的課，在學(xué)習(xí)《題西林壁》時，教師先后讓學(xué)生誦讀了七遍。開始是糾正字音，隨后讓學(xué)生劃分節(jié)奏、讀出韻律，最后分析完古詩讓學(xué)生讀出情感。整個課堂氣氛活躍，學(xué)生對詩中描寫的景色表現(xiàn)出濃厚的興趣，取得了非常好的教學(xué)效果。由此可見，誦讀是古詩教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，反復(fù)誦讀，更是會增強風(fēng)景類古詩的畫面體驗。4.2.2品詞析句，感悟意境風(fēng)景類古詩最大的特點就在其精妙傳神的語言上，其簡潔凝練的字詞充分的展現(xiàn)了風(fēng)景類古詩獨有的意境。品詞析句是感悟意境非常重要的一個方法，在很多詩中感悟意境的關(guān)鍵就在于你能否找到營造意境的關(guān)鍵字詞。例如在《泊船瓜洲》這首詩中，一個綠字，作者改了十次之多，最終選定了這個字。詩人把這個描寫顏色的形容詞當(dāng)作動詞使用，賦予了生機與活力，既有色彩又有動感，營造了春意盎然的意境。教師在教學(xué)時，要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些字詞，讓學(xué)生在品讀中理解詩人語言的藝術(shù)，突破書面文字的束縛，進(jìn)入到古詩的意境中。另外，在課堂教學(xué)中，教師可以運用比較的方法，讓學(xué)生對詩中的字詞進(jìn)行替換，進(jìn)行比較，以突出原詞的精妙之處，從而更深刻的理解原文的語言魅力，感悟意境。4.3運用多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)不同形式的教學(xué)模式4.3.1運用音樂，渲染氣氛在風(fēng)景類古詩的教學(xué)過程中教師要創(chuàng)設(shè)不同形式的教學(xué)模式，營造活躍的課堂氣氛，有效的提高教學(xué)效果。音樂和古詩本就息息相關(guān)，在教學(xué)時只要能選取與詩詞感情基調(diào)相符的音樂就會有良好的效果出現(xiàn)。通過音樂渲染情境，可以展示古詩的韻律和節(jié)奏，讓學(xué)生獲得情感體驗，取得入情入境的效果。例如，在講《春曉》這一課時，可以采用《西湖春曉》這首曲子配合教學(xué)，這首曲子曲調(diào)明快，生動的展現(xiàn)了春天的場面。愉快的氣氛也能很快的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，教師還可以利用音樂引導(dǎo)學(xué)生展開想象，讓學(xué)生更快速的進(jìn)入古詩所描繪的意境當(dāng)中。在《獨坐敬亭山》的教學(xué)過程中，可以結(jié)合比較空靈的笛聲，營造一種孤獨的氛圍，表現(xiàn)孤云獨自閑的寂寞心境。巧妙的把音樂和古詩相結(jié)合，學(xué)生可以通過聽覺感受整個古詩的畫面。另外，教師可以在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)插入與古詩相匹配音樂，既讓學(xué)生產(chǎn)生好奇感又渲染了氣氛，讓學(xué)生對即將要學(xué)習(xí)的風(fēng)景類古詩的感情基調(diào)有一個初步的了解。4.3.2視聽結(jié)合，感悟情境在當(dāng)前教學(xué)中，缺乏對風(fēng)景類古詩畫面、色彩的體驗。而這種體驗僅靠傳統(tǒng)模式的教學(xué)不能達(dá)到很好的效果，需要結(jié)合多媒體課件。通過畫面讓學(xué)生直觀的去感受，讓學(xué)生通過視覺真正的看到詩中描繪的風(fēng)景，引導(dǎo)學(xué)生分析看到的畫面特點并結(jié)合詩句，使學(xué)生對詩句有更深層次的理解，體會詩中語言所表達(dá)出的意境。除了通過畫面，還可以使用視頻輔助教學(xué)。下面以《望廬山瀑布》的教學(xué)為例，這首詩描繪了廬山瀑布傾瀉而下的壯麗場景，對于沒有看過類似景觀的學(xué)生來說很難想象，也就不能理解疑是銀河落九天的精妙。為此，此時運用課件播放瀑布飛流直下的視頻，給學(xué)生最直觀的感受，就能讓學(xué)生瞬間理解詩中的情景，感受到鮮明的畫面感。從而可以看出教師可以在風(fēng)景類古詩的教學(xué)中合理結(jié)合視頻。讓學(xué)生從視覺和聽覺兩