青少年精神需要的層次性和滿足途徑

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華中師范大學(xué)心理學(xué)院

【摘要】

物質(zhì)需求是人類的基本需求，精神需求是更高層次的需求。青少年的發(fā)展需要物質(zhì)和精神的全面發(fā)展。文章從精神需要的層次性特征出發(fā)，分析了青少年精神需要的發(fā)展現(xiàn)狀，并嘗試提出了滿足青少年不同層次精神需要的途徑。

【關(guān)鍵詞】

精神需要層次性全面發(fā)展

馬克思曾經(jīng)對精神需要的層次性作過如下描述?！皩τ谝呀?jīng)得到滿足的第一個需要、滿足需要的一些活動和在滿足需要時所用的工具，它們進(jìn)而會產(chǎn)生更新的需求?！雹倏梢哉f，精神需求的層次性是一個循環(huán)往復(fù)的過程。

精神需要的層次性

精神需要可以分為三個層次，第一層次是指人作為獨立的個體，對自我存在認(rèn)識的一種精神需要，體現(xiàn)的是一種自尊、自知和自愛的需要。在該層次精神需要得到滿足后，接著產(chǎn)生第二層次的精神需要，也就是對自我價值認(rèn)同和自我實現(xiàn)的精神需要。在這一層次，人們開始更加重視自身存在的原因和意義，即開始重視對自身價值的實現(xiàn)和外界對自身能力的肯定等。要想滿足該層次的精神需要，應(yīng)該對物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行良好的準(zhǔn)備，使其能夠和精神需求進(jìn)行良好的協(xié)調(diào)，進(jìn)而提升人對精神需求的支配和控制能力。當(dāng)?shù)诙哟蔚木裥枰玫綕M足后，隨即產(chǎn)生第三層次的精神需要，也就是人們對自我價值和意義的追求，是他們在自己的成功和快樂被大家分享后的一種喜悅和滿足感。如一些成功人士將自己的所學(xué)或所得奉獻(xiàn)給社會，使社會能夠分享他們的知識、財富，一些人會因此受益，而他們也會覺得自己的心愿得以滿足，真正實現(xiàn)了自身價值。當(dāng)然，第三層次精神需要的滿足也離不開物質(zhì)基礎(chǔ)作支撐。

青少年精神需要的發(fā)展現(xiàn)狀分析

第一層次的精神需要未能得到有效滿足。第一層次的精神需要是低層次的精神需要，

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最主要體現(xiàn)為對青少年生存和成長的基本精神滿足。針對這一層次的精神需要，應(yīng)該為青少年提供良好的成長環(huán)境，包括家庭氛圍的溫馨、父母關(guān)系的和睦、青少年的心理健康等要素。然而，在現(xiàn)實社會中，還存在許多家庭不和諧的現(xiàn)象，使得青少年的精神狀況得不到良好的發(fā)展，從而影響他們整體素質(zhì)的提高。尤其是青少年中出現(xiàn)了越來越多的性格孤僻、飲酒作樂、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及青少年犯罪等現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重影響了他們自身的發(fā)展，而且對社會的整體發(fā)展產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。因此，有必要從滿足低層次的精神需要出發(fā)，改善青少年的精神發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)和促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

第二層次精神需要處于邊緣地位。青少年的發(fā)展最終是為了對自身理想的實現(xiàn)和追求。在文化多元化的發(fā)展趨勢下，青少年對理想的追求范圍更加廣泛，追求目標(biāo)也更加遠(yuǎn)大。他們勇于顛覆傳統(tǒng)文化，渴望能夠在更新的領(lǐng)域中施展自己的才華。新青少年的這一精神需要主要體現(xiàn)在基本精神需要得到滿足后，在養(yǎng)成自尊、自信等性格的基礎(chǔ)上，致力于對理想信念的追求。只有在良好的發(fā)展環(huán)境下，才能使青少年樹立正確的理想信念。如果生存層次的精神需要不能得到滿足，就不會產(chǎn)生第二層次的精神需要。當(dāng)前，很多青少年將精力與熱情過多地用于追求物質(zhì)需要，很少注重豐富自己的精神生活。由于社會的拜物主義和消費主義傾向，青少年雖然也清楚精神生活的意義，但在價值判斷過程中容易出現(xiàn)偏差，以至于偏離主導(dǎo)價值觀念。

第三層次的精神需要亟待滿足。當(dāng)前面兩個層次的精神需要得到全面滿足后，就會產(chǎn)生第三層次的精神需要，也就是實現(xiàn)人生價值和意義的精神需要。可以說，前兩個層次的精神需要分別是青少年成長過程中的生存和發(fā)展需要，第三層次則是青少年的一種享受需要，是體現(xiàn)自身價值的需要。只有通過回報社會才能體現(xiàn)自身的真正價值，從而提升自身的精神境界，在文化發(fā)展的精神喜悅中充實自己的生命價值。青少年所具備的朝氣和魄力使得他們在實現(xiàn)夢想的過程中，更愿意付出時間和精力去施展自身的才華。遺憾的是，在現(xiàn)實社會中，理想和現(xiàn)實還有很長一段距離。究其原因，一是青少年的自身定位沒有符合社會的發(fā)展實際，二是社會分工不均勻現(xiàn)象導(dǎo)致部分青少年錯過了一些發(fā)展機(jī)會。比如在工作中，青少年群體的表現(xiàn)往往過于極端，要么眼高手低，錯失機(jī)會；要么苦苦追尋卻一

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無所獲；要么在已有的崗位上不思進(jìn)取，難創(chuàng)佳績。這些現(xiàn)象充分說明在現(xiàn)實社會中，個人與群體都未能充分重視青少年高層次精神需要的滿足。而只有在為社會貢獻(xiàn)自己的才能時能夠得到社會的認(rèn)可與回報，青少年的高層次精神需要才能得到滿足。一個突出的例子是青少年在就業(yè)過程中所表現(xiàn)出的工作熱情與積極性，其心態(tài)決定了現(xiàn)實的行為，行為造就了人的本質(zhì)，高層次的精神需要就體現(xiàn)在如何使個人的奉獻(xiàn)得到社會相應(yīng)的回報。只有達(dá)到這個境界，青少年才能真正實現(xiàn)人生的價值與意義。

滿足青少年不同層次精神需要的途徑

低層次的精神需要—關(guān)注青少年群體，關(guān)愛身心健康。作為青少年發(fā)展的基本需要，滿足低層次的精神需要是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。就像對待剛出生的嬰兒，只有把前期的哺乳工作做好，才能為今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。如果出現(xiàn)前期哺乳的疏忽，那么后面的發(fā)展就會相當(dāng)困難。因為時間是不可逆的，錯過了最佳的哺乳階段，后面再多的努力也可能是徒勞。再如，一到三歲是培養(yǎng)兒童記憶力的最佳階段，如果錯過這個時期，在孩子上小學(xué)或者更晚的時候才開始記憶力的培養(yǎng)，其培養(yǎng)結(jié)果當(dāng)然也會有所成效，但是和最佳階段相比卻差很多。同樣，在青少年的發(fā)展過程中，夯實基礎(chǔ)是最基本也是最關(guān)鍵的部分，青少年的精神發(fā)展也要首先致力于滿足低層次的需要。

滿足青少年低層次的精神需要主要通過關(guān)心和關(guān)愛他們的發(fā)展，在心理和精神方面給予他們更多的支持。在文化、價值觀多元化的發(fā)展趨勢下，更多地強調(diào)對青少年的人文關(guān)懷對于青少年的精神發(fā)展具有重要作用。在實踐過程中，要在精神上給予青少年更多的支持、體諒和包容，通過理解和分析青少年心理，幫助青少年擺脫心理陰影，實現(xiàn)在精神需要上質(zhì)的飛躍。因此，在青少年的精神發(fā)展中，只有把第一層次的精神需要工作做好，才能有助于他們在今后的發(fā)展中登上更高的臺階。

較高層次的精神需要—培養(yǎng)青少年的道德情操與實踐能力。對于較高層次的精神需要滿足，主要是通過教育的方式來實現(xiàn)。在青少年的成長和成才過程中，教育承擔(dān)著為社會培養(yǎng)合格接班人的艱巨任務(wù)。從文化多元化的角度出發(fā)，教育可以幫助青少年樹立正確的價值觀，在多元文化中把握事物發(fā)展的一般規(guī)律。在滿足第一層次精神需要的基礎(chǔ)上，青

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少年也要通過自身實踐不斷提升自己的精神生活。較高層次的精神需要主要包括人的道德審美、求知、健康、娛樂等方面，只有提供相應(yīng)的精神產(chǎn)品并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式，以個體喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，才能滿足該層次的精神需要。

通過教育的方式來引導(dǎo)青少年，既能提高他們的道德情操，又可以提升他們的能力。從主觀方面來講，較高層次精神需要的滿足主要是對青少年道德情操的培養(yǎng)，有助于提升他們的整體素質(zhì)。從客觀方面來講，較高層次精神需要的滿足主要是對青少年實踐能力的整體提升。因此，只有充分把握了主客觀方面的青少年精神需要，才能在文化多元化趨勢下滿足青少年較高層次的精神需要。然后，被滿足的較高層次精神需要會刺激產(chǎn)生更高層次的精神需要，從而使青少年的精神生活得到不斷完善和提升。

高層次精神需要—實現(xiàn)人生價值，提升精神境界。只有在不斷追求人生價值和意義的實踐中，在低層次和較高層次的精神需要得到滿足后，青少年才能產(chǎn)生并努力滿足更高層次的精神需要，實現(xiàn)對精神需要從量變到質(zhì)變的飛躍。質(zhì)的飛躍也就是青少年人生價值的體現(xiàn)，即滿足青少年發(fā)展的高層次需求。青少年精神需要發(fā)展到這個層面就相對豐富了。高層次的精神需要同樣建立在物質(zhì)需要的極大滿足上，甚至有時，物質(zhì)需要直接轉(zhuǎn)換為精神需要，給青少年以精神振奮。比如某個商業(yè)人士，在從事經(jīng)商的過程中也能體驗到其中的快樂，當(dāng)然是正當(dāng)途徑的商業(yè)活動才能真正滿足精神需要，否則只會抑制人的精神需要。

由于西方后現(xiàn)代主義的影響和文化多元化的沖擊，人們對精神需要提出了更高的要求，在這種情況下，人的世界觀、價值觀和人生觀變得更加模糊，青少年的思維方式也發(fā)生了巨大改變，對事物的認(rèn)識出現(xiàn)了很大差異。然而，用一種價值觀念來滿足其發(fā)展是不現(xiàn)實的，只有因勢利導(dǎo)地提升青少年能力的發(fā)展，強調(diào)在實踐基礎(chǔ)上發(fā)展青少年的精神需要，才能促成青少年精神發(fā)展的實質(zhì)性飛躍。因為，文化多元化使青少年在面對自身和社會發(fā)展時，考慮的因素往往更為復(fù)雜。對此，青少年應(yīng)該從自身做起，從小事做起，化復(fù)雜為簡單，不斷提升自身素質(zhì)，發(fā)展自身能力。而要實現(xiàn)青少年高層次的精神需要，還要使他們自覺地將實現(xiàn)人生價值與提升道德素質(zhì)聯(lián)系起來，在多元文化中尋找人生的價值歸宿。

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【注釋】

①《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京。人民出版社，2021年，第532頁。

第二篇：加強職工文化建設(shè)_滿足職工精神文化需求的有效途徑關(guān)于加強職工文化建設(shè)，

引導(dǎo)職工自覺踐行社會主義核心價值觀的研究

職工文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，是工會履行維護(hù)職能的重要手段，它包括職工的思想道德、科學(xué)技能、文化休閑等多種領(lǐng)域，根植于職工的工作、學(xué)習(xí)、生活各個方面。實踐證明，加強職工文化建設(shè)，致力于繁榮先進(jìn)職工文化，對于全面提升職工文化科技知識，激發(fā)廣大職工的勞動熱情和創(chuàng)造活力，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧企業(yè)進(jìn)程，促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展，都有著極為重要的現(xiàn)實意義。然而，近年來隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，職工對文化需求層次和品味越來越高，與此不相適應(yīng)的是職工文化建設(shè)的發(fā)展卻相對滯后，重經(jīng)濟(jì)，輕文化，重企業(yè)經(jīng)營管理，輕職工教育培訓(xùn)的狀況不同程度的存在，職工文化活動內(nèi)容和方式相對滯后。

一、職工文化活動開展難的原因

（1）認(rèn)識上存在一些誤區(qū)。有的單位對職工文化建設(shè)的本質(zhì)屬性缺乏深刻理解，沒有把職工文化建設(shè)與提升企業(yè)管理水平和競爭力、提高員工素質(zhì)能力有機(jī)聯(lián)系起來，擔(dān)心組織文化活動影響正常生產(chǎn)。（2）工作開展不平衡。個別基層單位重視不夠，存在職工文化建設(shè)是軟任務(wù)，不是硬指標(biāo)，緊迫感和主動性不強，缺乏規(guī)劃和部署，工作局限于黨群和少數(shù)人員，沒形成分工負(fù)責(zé)的工作體系和全員參與的工作局面。（3）工作落實不夠深入，表面化、形式主義的東西比較多。個別單位職工文化建設(shè)與實際結(jié)合不夠緊密，活動雜亂且無特色，職工認(rèn)可度不高。（4）職工文化建設(shè)隊伍與所肩負(fù)的工作任務(wù)和要求還存在不適合、不適應(yīng)的問題。擔(dān)心眾口難調(diào)，活動無人參與及組織實施人員配備不足，一定程度上制約了工作的正常開展。

二、結(jié)合存在的問題，提出加強職工文化建設(shè)的具體措施

必須突出重點，結(jié)合人才強國戰(zhàn)略和江西郵政企業(yè)文化建設(shè)對職工素質(zhì)提出的新要求；必須結(jié)合實際，深入研究新形式下職工文化工作的特點、規(guī)律和措施：必須開拓創(chuàng)新，不斷探索創(chuàng)新職工文化工作的運行機(jī)制和方式方法：必須求真務(wù)實，不斷滿足廣大職工的精神文化需求，努力開創(chuàng)職工文化工作的新局面。

1.完善企業(yè)職工文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。根據(jù)文化建設(shè)的要求，要明確領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，從提高職工隊伍整體素質(zhì)的高度充分認(rèn)識推進(jìn)職工文化建設(shè)的深刻意義。職工文化建設(shè)是企業(yè)黨政工的共同職責(zé)，是推進(jìn)

企業(yè)文化內(nèi)化于心、外化于行、固化于制的根本之舉，是實現(xiàn)企業(yè)文化核心價值觀的迫切需要。職工文化和企業(yè)文化建設(shè)的過程，是用先進(jìn)的理念教育職工、用崇高的精神激勵職工、用明確的目標(biāo)鼓舞職工、用規(guī)范的制度約束職工、用榜樣的力量感召職工、用領(lǐng)先的科技武裝職工的過程。加強職工文化建設(shè)，提高職工隊伍整體素質(zhì)，關(guān)系到增強企業(yè)文化軟實力，關(guān)系到提高企業(yè)競爭力。要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)系實際不斷推進(jìn)職工文化建設(shè)。要建立黨政工齊抓共管的職工文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、行政負(fù)責(zé)、工會推動、各方配合的工作格局：將職工文化建設(shè)納入企業(yè)文化建設(shè)整體規(guī)劃，共同設(shè)計、共同實施，創(chuàng)造出更多具有時代特征和豐富內(nèi)涵的活動載體與活動形式。

2.推進(jìn)以“職工之家”、“職工小家”為中心內(nèi)容的職工文化體系建設(shè)?！奥毠ぶ摇笔枪ぷ鞯膫鹘y(tǒng)品牌，特別是對于郵政企業(yè)而言，郵政企業(yè)網(wǎng)點多，特別是農(nóng)村網(wǎng)點，每個農(nóng)村網(wǎng)點都有一個職工小家，因此抓好職工小家建設(shè)對于郵政企業(yè)的和諧發(fā)展意義重大，它比較完整地概括了職工文化建設(shè)的各方面內(nèi)容，是職工文化建設(shè)體系的總體構(gòu)成。要進(jìn)一步增強建家意識，動員和組織職工開展多形式的創(chuàng)建活動，把職工的需求作為工會工作的具體實現(xiàn)目標(biāo)，用排難解憂作為服務(wù)職工的最佳手段，進(jìn)一步拓寬工作思路，大膽實踐、勇于創(chuàng)新，使職工文化體系建設(shè)通過“職工之家”、“職工小家”的創(chuàng)建活動得到進(jìn)一步鞏固和提高。

3.完善職工文化品牌建設(shè)。寓職工的創(chuàng)造精神與職工文化載體建設(shè)于一體，使職工文化建設(shè)的載體多樣化，內(nèi)容和形式更加貼近職工群眾，用生動活潑、健康向上的文化大餐滿足職工群眾的文化需求。要結(jié)合實際，組織開展形式多樣、健康活潑、寓教于樂的職工文化系列活動，努力培養(yǎng)具有區(qū)域性、企業(yè)特色的職工文化活動載體，鑄造企業(yè)職工文化建設(shè)的特色和品牌。

三、對進(jìn)一步做好新形勢下的職工文化建設(shè)的思考

1.職工文化建設(shè)必須著眼于全面提升職工隊伍的精神文化素質(zhì)。職工文化作為一種文化群體環(huán)境。具有潛移默化地影響人、教育人、塑造人和改造人的作用，要利用報紙、內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)媒體、展板巡展等形式，加強勞模先進(jìn)事跡的宣傳，進(jìn)一步弘揚勞模精神，引導(dǎo)廣大職工把他們的智慧凝聚到為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和改革發(fā)展建功立業(yè)上來。要積極組織開展豐富多彩的文化活動，提升職工思想道德境界，塑造企業(yè)

良好形象。

2.職工文化建設(shè)必須立足于提高職工隊伍的職業(yè)技能素質(zhì)。加強職工文化建設(shè)，提高職工隊伍職業(yè)技能素質(zhì)，關(guān)系到增強企業(yè)競爭力；是促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展的重要保障。通過職工培訓(xùn)、職工技能競賽、職工自主管理、職工自學(xué)成才和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)、爭做知識型職工”等活動，加快培養(yǎng)知識技能型、技術(shù)技能型，復(fù)合技能型人才，引導(dǎo)職工學(xué)在崗位、練在崗位、奉獻(xiàn)在崗位、成才在崗位，推動職工隊伍知識化、技能化進(jìn)程。如上海石化把“職業(yè)技能競賽”作為推動職工素質(zhì)工程建設(shè)的重要載體，按照“需、練、賽”緊密結(jié)合的競賽要求，逐步形成了“培訓(xùn)、練兵、競賽、晉級”四位一體的職業(yè)技能競賽工作格局，已經(jīng)成為企業(yè)加速培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才，實施“人才強企”戰(zhàn)略的一項重大舉措。

3.職工文化建設(shè)必須實現(xiàn)普及與提高的有機(jī)結(jié)合。職工文化活動必須突出職工的廣泛參與，不斷擴(kuò)大參與面，不斷提高參與率，不斷探索新領(lǐng)域，吸引更多的職工及家屬參與到豐富多彩的活動中來，促進(jìn)職工文化活動更加群眾化。同時必須不斷提高企業(yè)文化活動重點項目的水平和質(zhì)量，形成特色，創(chuàng)造“品牌”。只有將普及與提高有機(jī)結(jié)合，才能使職工文化的基礎(chǔ)更為扎實、活力更為強大、發(fā)展更具后勁。

4.職工文化建設(shè)必須更好地履行工會職能。職工文化組織和職工文化陣地是工會開展群眾工作、密切聯(lián)系職工的最好方式之一，也是工會履行維護(hù)職能和教育職能的具體體現(xiàn)。深化職工文化建設(shè)，必須把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與工會依法獨立自主、創(chuàng)造性地開展工作結(jié)合起來，把服從服務(wù)大局與全面履行工會基本職責(zé)聯(lián)系起來，把黨的要求、行政的需要與職工的意愿統(tǒng)一起來，這樣才能更好地發(fā)揮職工文化建設(shè)的作用。

隨著職工整體素質(zhì)的提高，職工文化建設(shè)的內(nèi)容也要不斷更新?lián)Q代，不能總是停留在原來的水平上。一個企業(yè)是否具有強大的凝聚力和向心力，是否能充分調(diào)動廣大職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，大力加強職工文化建設(shè)是其中的一個重要因素，特別是隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力水平的越來越高，職工的文化建設(shè)更應(yīng)該豐富多彩，也就是在以增強職工身心健康為主的前提下，更好地提高職工的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能素質(zhì)，為實現(xiàn)企業(yè)的跨越式發(fā)展的目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。

勤儉社區(qū)工會聯(lián)合會

2021年7月2日

第三篇：加強職工文化建設(shè)，滿足職工精神文化需求的有效途徑加強職工文化建設(shè)，滿足職工精神文化需求的有效途徑

職工文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，是工會履行維護(hù)職能的重要手段，它包括職工的思想道德、科學(xué)技能、文化休閑等多種領(lǐng)域，根植于職工的工作、學(xué)習(xí)、生活各個方面。實踐證明，加強職工文化建設(shè)，致力于繁榮先進(jìn)職工文化，對于全面提升職工文化科技知識，激發(fā)廣大職工的勞動熱情和創(chuàng)造活力，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧企業(yè)進(jìn)程，促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展，都有著極為重要的現(xiàn)實意義。然而，近年來隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，職工對文化需求層次和品味越來越高，與此不相適應(yīng)的是職工文化建設(shè)的發(fā)展卻相對滯后，重經(jīng)濟(jì)，輕文化，重企業(yè)經(jīng)營管理，輕職工教育培訓(xùn)的狀況不同程度的存在，職工文化活動內(nèi)容和方式相對滯后。一些人員較多的基層單位在逢年過節(jié)可能會開展一些諸如聯(lián)歡會之類的活動，更多的職工文化活動僅局限于一些自娛自樂，物質(zhì)生活，的豐富和精神生活的匱乏形成較為突出的矛盾，難以滿足職工多層次、多樣化、多方面的精神文化需求。

一、職工文化活動開展難的原因

（1）認(rèn)識上存在一些誤區(qū)。個別基層單位對職工文化建設(shè)的本質(zhì)屬性缺乏深刻理解，沒有把職工文化建設(shè)與提升企業(yè)管理水平和競爭力、提高員工素質(zhì)能力有機(jī)聯(lián)系起來，擔(dān)心組織文化活動影響正常生產(chǎn)。（2）工作開展不平衡。個別基層單位重視不夠，存在職工文化建設(shè)是軟任務(wù)，不是硬指標(biāo)，緊迫感和主動性不強，缺乏規(guī)劃和部署，工作局限于黨群和少數(shù)人員，沒形成分工負(fù)責(zé)的工作體系和全員參與的工作局面。（3）工作落實不夠深入，表面化、形式主義的東西比較多。個別基層單位職工文化建設(shè)與實際結(jié)合不夠緊密，活動雜亂且無特色，職工認(rèn)可度不高。（4）職工文化建設(shè)隊伍與所肩負(fù)的工作任務(wù)和要求還存在不適合、不適應(yīng)的問題。擔(dān)心眾口難調(diào)，活動無人參與及組織實施人員配備不足，一定程度上制約了工作的正常開展。

二、結(jié)合存在的問題，提出加強職工文化建設(shè)的具體措施

必須突出重點，結(jié)合人才強國戰(zhàn)略和江西郵政企業(yè)文化建設(shè)對職工素質(zhì)提出的新要求；必須結(jié)合實際，深入研究新形式下職工文化工作的特點、規(guī)律和措施：必須開拓創(chuàng)新，不斷探索創(chuàng)新職工文化工作的運行機(jī)制和方式方法：必須求真務(wù)實，不斷滿足廣大職工的精神文化需求，努力開創(chuàng)職工文化工作的新局面。

1.完善企業(yè)職工文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。根據(jù)江西郵政企業(yè)文化建設(shè)的要求，要明確領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，從提高職工隊伍整體素質(zhì)的高度充分認(rèn)識推進(jìn)職工文化建設(shè)的深刻意義。職工文化建設(shè)是企業(yè)黨政工的共同職責(zé)，是推進(jìn)企業(yè)文化內(nèi)化于心、外化于行、固化于制的根本之舉，是實現(xiàn)企業(yè)文化核心價值觀的迫切需要。職工文化和企業(yè)文化建設(shè)的過程，是用先進(jìn)的理念教育職工、用崇高的精神激勵職工、用明確的目標(biāo)鼓舞職工、用規(guī)范的制度約束職工、用榜樣的力量感召職工、用領(lǐng)先的科技武裝職工的過程。加強職工文化建設(shè)，提高職工隊伍整體素質(zhì)，關(guān)系到增強企業(yè)文化軟實力，關(guān)系到提高企業(yè)競爭力。要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，聯(lián)系實際不斷推進(jìn)職工文化建設(shè)。要建立黨政工齊抓共管的職工文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、行政負(fù)責(zé)、工會推動、各方配合的工作格局：將職工文化建設(shè)納入企業(yè)文化建設(shè)整體規(guī)劃，共同設(shè)計、共同實施，創(chuàng)造出更多具有時代特征和豐富內(nèi)涵的活動載體與活動形式。

2.推進(jìn)以“職工之家”、“職工小家”為中心內(nèi)容的職工文化體系建設(shè)?！奥毠ぶ摇笔枪ぷ鞯膫鹘y(tǒng)品牌，特別是對于郵政企業(yè)而言，郵政企業(yè)網(wǎng)點多，特別是農(nóng)村網(wǎng)點，每個農(nóng)村網(wǎng)點都有一個職工小家，因此抓好職工小家建設(shè)對于郵政企業(yè)的和諧發(fā)展意義重大，它比較完整地概括了職工文化建設(shè)的各方面內(nèi)容，是職工文化建設(shè)體系的總體構(gòu)成。要進(jìn)一步增強建家意識，動員和組織職工開展多形式的創(chuàng)建活動，把職工的需求作為工會工作的具體實現(xiàn)目標(biāo)，用排難解憂作為服務(wù)職工的最佳手段，進(jìn)一步拓寬工作思路，大膽實踐、勇于創(chuàng)新，使職工文化體系建設(shè)通過“職工之家”、“職工小家”的創(chuàng)建活動得到進(jìn)一步鞏固和提高。

3.鞏固以“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動為主導(dǎo)的職工文化提升功能建設(shè)。根據(jù)集團(tuán)公司提出的“要充分發(fā)揮工會‘大學(xué)?！饔茫烟岣呗毠り犖檎w素質(zhì)作為一項戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好”的要求，全面實施職工素質(zhì)工程，深入開展職工教育培訓(xùn)和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型職工”等活動，不斷創(chuàng)新職工教育載體，搭建職工學(xué)習(xí)平臺，拓展職工文化建設(shè)途徑。首先，要致力于學(xué)習(xí)型企業(yè)建設(shè)，正確引導(dǎo)廣大職工樹立“終身學(xué)習(xí)”的全新理念，使廣大職工的素質(zhì)、修養(yǎng)、水平、能力得到全面提升，促進(jìn)企業(yè)全面發(fā)展，更好地履行社會職責(zé)。其次，要不斷創(chuàng)新各類活動載體，凸顯企業(yè)特點，不斷探尋和摸索活動的內(nèi)在規(guī)律，促進(jìn)活動深入開展。最后，開展前瞻性調(diào)研工作，形成有價值的

調(diào)研成果，指導(dǎo)實踐。用持續(xù)的“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動實現(xiàn)職工文化持久的提升功能，這是職工文化建設(shè)的一項長期任務(wù)。

4.完善職工文化品牌建設(shè)。寓職工的創(chuàng)造精神與職工文化載體建設(shè)于一體，使職工文化建設(shè)的載體多樣化，內(nèi)容和形式更加貼近職工群眾，用生動活潑、健康向上的文化大餐滿足職工群眾的文化需求。要結(jié)合實際，組織開展形式多樣、健康活潑、寓教于樂的職工文化系列活動，努力培養(yǎng)具有區(qū)域性、企業(yè)特色的職工文化活動載體，鑄造企業(yè)職工文化建設(shè)的特色和品牌。

三、對進(jìn)一步做好新形勢下的職工文化建設(shè)的思考

1.職工文化建設(shè)必須著眼于全面提升職工隊伍的精神文化素質(zhì)。職工文化作為一種文化群體環(huán)境。具有潛移默化地影響人、教育人、塑造人和改造人的作用，要利用報紙、內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)媒體、展板巡展等形式，加強勞模先進(jìn)事跡的宣傳，進(jìn)一步弘揚勞模精神，引導(dǎo)廣大職工把他們的智慧凝聚到為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和改革發(fā)展建功立業(yè)上來。要積極組織開展豐富多彩的文化活動，提升職工思想道德境界，塑造企業(yè)良好形象。

2.職工文化建設(shè)必須立足于提高職工隊伍的職業(yè)技能素質(zhì)。加強職工文化建設(shè)，提高職工隊伍職業(yè)技能素質(zhì)，關(guān)系到增強企業(yè)競爭力；是促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展的重要保障。通過職工培訓(xùn)、職工技能競賽、職工自主管理、職工自學(xué)成才和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)、爭做知識型職工”等活動，加快培養(yǎng)知識技能型、技術(shù)技能型，復(fù)合技能型人才，引導(dǎo)職工學(xué)在崗位、練在崗位、奉獻(xiàn)在崗位、成才在崗位，推動職工隊伍知識化、技能化進(jìn)程。如上海石化把“職業(yè)技能競賽”作為推動職工素質(zhì)工程建設(shè)的重要載體，按照“需、練、賽”緊密結(jié)合的競賽要求，逐步形成了“培訓(xùn)、練兵、競賽、晉級”四位一體的職業(yè)技能競賽工作格局，已經(jīng)成為企業(yè)加速培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才，實施“人才強企”戰(zhàn)略的一項重大舉措。

3.職工文化建設(shè)必須實現(xiàn)普及與提高的有機(jī)結(jié)合。職工文化活動必須突出職工的廣泛參與，不斷擴(kuò)大參與面，不斷提高參與率，不斷探索新領(lǐng)域，吸引更多的職工及家屬參與到豐富多彩的活動中來，促進(jìn)職工文化活動更加群眾化。同時必須不斷提高企業(yè)文化活動重點項目的水平和質(zhì)量，形成特色，創(chuàng)造“品牌”。只有將普及與提高有機(jī)結(jié)合，才能使職工文化的基礎(chǔ)更為扎實、活力更為強大、發(fā)展更具后勁。

4.職工文化建設(shè)必須更好地履行工會職能。職工文化組織和職工文化陣地是工會開展群眾工作、密切聯(lián)系職工的最好方式之一，也是工會履行維護(hù)職能和教育職能的具體體現(xiàn)。深化職工文化建設(shè)，必須把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與工會依法獨立自主、創(chuàng)造性地開展工作結(jié)合起來，把服從服務(wù)大局與全面履行工會基本職責(zé)聯(lián)系起來，把黨的要求、行政的需要與職工的意愿統(tǒng)一起來，這樣才能更好地發(fā)揮職工文化建設(shè)的作用。

隨著職工整體素質(zhì)的提高，職工文化建設(shè)的內(nèi)容也要不斷更新?lián)Q代，不能總是停留在原來的水平上。一個企業(yè)是否具有強大的凝聚力和向心力，是否能充分調(diào)動廣大職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，大力加強職工文化建設(shè)是其中的一個重要因素，特別是隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力水平的越來越高，職工的文化建設(shè)更應(yīng)該豐富多彩，也就是在以增強職工身心健康為主的前提下，更好地提高職工的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能素質(zhì)，為實現(xiàn)企業(yè)的跨越式發(fā)展的目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。

崇仁郵政局工會

第四篇：淺析快速掌握深層次獄情的途徑和方法淺析快速掌握深層次獄情的途徑和方法

監(jiān)獄信息網(wǎng)田文忠

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當(dāng)前，監(jiān)管改造工作任務(wù)繁重，工作難度加大，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，其中表現(xiàn)較為突出的為獄內(nèi)重特大案件呈上升趨勢，罪犯行兇、自殺等事件也屢有發(fā)生。怎樣在繁重的改造任務(wù)面前，有效地遏制和杜絕罪犯脫逃、自殺、重特大案件等事故的發(fā)生，確保獄內(nèi)三個秩序的持續(xù)穩(wěn)定，除了要嚴(yán)格執(zhí)行各項行之有效的監(jiān)管制度之外，一個重要方面就是怎樣盡快掌握深層次獄情，做到敵動我知、超前防范，將影響監(jiān)內(nèi)改造秩序的各種苗頭和隱患消滅在萌芽狀態(tài)，是一個值得探討而又亟需著力解決的一個問題。本文試圖就這一問題談一談自己初淺的認(rèn)識。獄情存在于罪犯的群體之中，表現(xiàn)為一種隱蔽的態(tài)勢，不經(jīng)過大量調(diào)查研究、摸底排查、分析判斷等項工作，難以從中及時發(fā)現(xiàn)和準(zhǔn)確掌握監(jiān)內(nèi)獄情動態(tài)、動向，特別是現(xiàn)實危險大的深層次獄情，如不能盡快掌握，將給“三防”工作帶來重大隱患。結(jié)合工作實踐，筆者認(rèn)為，除按常規(guī)建立正常的獄情分析制度掌握敵情之外，主要應(yīng)在“查”、“聽”、“閱”、“問”、“測”等五個字上做文章，在“快”、“細(xì)”、“實”、“證”等四個字上狠下功夫，才能收到較好的效果。

“查”。即內(nèi)查外調(diào)。內(nèi)查是在監(jiān)獄內(nèi)部所進(jìn)行的各種監(jiān)管安全檢查措施。深層次的獄情不是偶發(fā)的事件，罪犯在事前都有所預(yù)謀、有所準(zhǔn)備，如制定密謀計劃，籌集一定數(shù)量的現(xiàn)金，準(zhǔn)備作案工具等，或多或少在外表露出一種跡象，這就要求在監(jiān)管安全檢查中，檢查的面要“寬”，檢查的內(nèi)容要“細(xì)”，特別是便于罪犯隱藏違禁品的一些死角死面，如監(jiān)區(qū)內(nèi)閑置的空房、工具房、監(jiān)所院內(nèi)磚頭地底下、廁所的糞池內(nèi)、松動的墻體內(nèi)等處，更應(yīng)作過細(xì)的檢查，以防不安全因素隱藏于監(jiān)內(nèi)。對于罪犯監(jiān)房的門窗欄桿等防護(hù)裝置，要采取定期和不定期的檢查方法，防止罪犯為脫逃犯罪作準(zhǔn)備。外調(diào)是針對少數(shù)有嚴(yán)重反改造言行的罪犯而采取的一種社會上的專門調(diào)查活動，其目的在于核實有關(guān)證據(jù)、查清事實，以便民警綜合各類情況，及時發(fā)現(xiàn)和掌握獄內(nèi)深層次獄情。

“聽”。主要包括聽取監(jiān)區(qū)、分監(jiān)區(qū)獄情分析會上民警的分析，聽取罪犯接見時犯屬與罪犯之間的對話，聽取監(jiān)內(nèi)罪犯的口頭匯報等項內(nèi)容。參加獄情分析會，聽取其他民警獄情分析時，要特別留心聽取罪犯中有脫逃、自殺、行兇言行的動態(tài)、動向，以及重危分子、反改造尖子反常表現(xiàn)的分析和匯報，對待罪犯中有拉幫結(jié)伙、私藏巨額現(xiàn)金、私藏手機(jī)、私藏兇器、勞動工具等行為要迅速調(diào)查，一查到底，掌

握事情發(fā)展的來龍去脈、前后經(jīng)過、發(fā)展態(tài)勢。民警在監(jiān)所負(fù)責(zé)罪犯接見和監(jiān)聽罪犯撥打親情電話時，要善于察言觀色，留心聽取犯屬與罪犯之間的對話（特別要注意重危分子、反改造尖子與犯屬的對話）。對待接見罪犯向親人索要現(xiàn)金、手機(jī)、

【禁用詞】

等違禁物品時，事后要立即查明真實原因，制定相應(yīng)的對策，以防不測。真正做到罪犯所說的每一句話，所吐的每一個字，都要深深地印在監(jiān)獄民警的腦海之中，防止罪犯用暗語、隱語傳遞信息，形成監(jiān)內(nèi)重大隱患。在聽取罪犯口頭匯報時，聽取的范圍要廣，聽取的人數(shù)要多。所謂范圍要廣，是指要聽取罪犯中有脫逃、自殺、重大案件可能的重大情況，也要聽取罪犯中一般的違規(guī)情況，如打架斗毆、吸煙酗酒等以供綜合判斷、分析獄情時之用。所謂人數(shù)要多，是指要多方面地聽取監(jiān)內(nèi)各種人的匯報，其中，既包括表現(xiàn)好的罪犯，也包括表現(xiàn)差的罪犯；既包括長期犯，也包括短刑犯；既包括骨干犯，也包括一般犯?？傊?，聽取的人數(shù)越多，掌握的情況就越透徹，則所謂的“兼聽則明”就是指的這個道理。

“閱”。主要是指閱讀罪犯的檔案資料、罪犯中來往信件，耳目匯報材料，其他罪犯的檢舉、揭發(fā)材料以及罪犯日記等。罪犯的檔案材料是每一名罪犯的犯罪經(jīng)過、危害大小，服刑期間改造表現(xiàn)等情況的真實記載，作為一名管教民警，特別是直接負(fù)責(zé)改造工作的分監(jiān)區(qū)長、指導(dǎo)員、內(nèi)勤干事，應(yīng)對本中隊每一名犯人的檔案材料進(jìn)行逐個地認(rèn)真審閱，從中掌握每一名罪犯的基本情況、犯罪惡習(xí)的深淺、現(xiàn)實改造表現(xiàn)等，以供分析和預(yù)測罪犯的發(fā)展趨勢，準(zhǔn)確地把握獄情動態(tài)、動向時參考。如某一罪犯在某一階段現(xiàn)實表現(xiàn)較好，能主動找民警匯報思想改造，爭取立功受獎。但在罪犯的檔案上清楚地記載著罪犯在守所曾幾次脫逃未遂的歷史，對待這樣一名罪犯，分監(jiān)區(qū)民警一方面要積極鼓勵該犯積極改造，另一方面，又不能排除其可能反改造一面，被其假象所迷惑，放松對其夾管控制，要切實加強防范，防止脫逃、兇殺等事件的發(fā)生。罪犯的信件是罪犯改造表現(xiàn)來往信件中有所發(fā)現(xiàn)，特別是罪犯中的私發(fā)信件，相對來說比較真實、可靠，有助于民警分析問題、判斷問題、預(yù)測問題。這里需要指出的是少數(shù)反改造分子可能利用私發(fā)信件，故意有意識地透露出改悔的決心，促成私發(fā)信件被民警扣留，使民警能從信件中了解到其“真”改造的強烈愿望，達(dá)到蒙混民警，騙取民警信任的目的，這一類罪犯的現(xiàn)實危險性更大，應(yīng)作過細(xì)地分析，區(qū)別加以對待，對待罪犯的匯報材料、檢舉揭發(fā)材料也要持慎重認(rèn)真的態(tài)度，作為匯報人，檢舉人也是一名罪犯，本來思想境界不高，又都出于不同的目的，其所反映的情況有可能被拔高或縮小，所以在閱讀和處理這類材料時要把握好兩方面問題：一是要認(rèn)真對待材料，不能三心二意，一看了之，沒有處理意見和結(jié)果。二是要善于培養(yǎng)、教育和保護(hù)匯報人、檢舉人，制定有關(guān)政策，及時兌現(xiàn)各種獎勵，樹立改造正氣，營造良好氛圍。罪犯日記是其內(nèi)心世界的真實坦

露，通過查閱罪犯日記，可以從中發(fā)現(xiàn)罪犯的某一階段的思想活動情況，以及有關(guān)深層次獄情的重要線索，對待日記中的一些蛛絲馬跡，要窮追不舍，查明情況。當(dāng)然也不排除少數(shù)反改造分子利用寫日記的手法，達(dá)到騙取干部信任目的，這要求民警結(jié)合該犯平時表現(xiàn)，綜合作出判斷，嚴(yán)格加以區(qū)分。

“問”。主要是通過詢問和訊問罪犯的方式，向罪犯搜集監(jiān)內(nèi)的動態(tài)動向，核實獄情中的有關(guān)難點、疑點，便于民警了解情況，查明事實?！皢枴钡倪^程中要求民警把握兩點：一是全方位地問，對監(jiān)內(nèi)不定期同類型的罪犯都要進(jìn)行詢問或訊問，不能只詢問平時表現(xiàn)好的罪犯，如骨干犯、耳目，也要善于詢問平時表現(xiàn)差或一般的犯人，便于民警綜合分析判斷。二是全天候地問，不管什么時候，只要有一點線索，只要有利發(fā)現(xiàn)獄情，都要抓住有利時機(jī)，及時進(jìn)行盤查詢（訊）問，防止錯失良機(jī)、貽誤戰(zhàn)機(jī)。

“測”。指通過定期查閱獄情報告、三個秩序報表、耳目匯報記錄材料等資料，進(jìn)行綜合分析，或開展專項獄情調(diào)研活動，預(yù)測某一階段的獄情走勢，便于民警充分認(rèn)識單位獄情，把握工作重點，做到超前防范。獄情報告、三個秩序報表是監(jiān)獄獄情的真實反映和文字記載，這就要求分監(jiān)區(qū)內(nèi)勤要根據(jù)每個周的獄情分析例會和平時掌握的情況，進(jìn)行認(rèn)真的歸納和整理，所撰寫和填報的月報、報表能客觀準(zhǔn)確地反映本單位獄情，在此基礎(chǔ)上，再對本單位的獄情進(jìn)行縱向和橫向的對比、分析和判斷，找出共性和規(guī)律性的東西，以供預(yù)測獄情之用。開展專題調(diào)研活動，就是針對某一階段改造工作中存在的突出問題，如打架斗毆、脫逃、自殺、私藏手機(jī)、私藏現(xiàn)金等，開展專題研討調(diào)研，達(dá)到提出問題、分析問題、制定對策、解決問題的目的。

通過以上“查”、“聽”、“閱”、“測”等方法，可對本單位的獄情打下了堅實的基礎(chǔ)。為了盡快掌握深層次獄情，還要在以下“四個字”上狠下功夫，才能達(dá)到預(yù)期目的。一要“快”。所謂“快”，即反映速度要快，處置要迅速有力。深層次獄情現(xiàn)實危險性大，后果嚴(yán)重，若不及時排除隱患，將給監(jiān)管安全工作帶來嚴(yán)重后果，這就要求對已掌握的獄情，要積極采取有效的防范措施，制止和防止事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展。對尚待驗證的獄情，也不可輕敵麻痹、等閑視之，要視作已證實的獄情，在采取防范措施的同時，立即著手調(diào)查研究，核實真實情況，分別采取措施，將事故的隱患消滅在萌芽狀態(tài)?！奥笔枪ぷ鲊?yán)重不負(fù)責(zé)的一個具體表現(xiàn)，是盡快掌握深層次獄情中的一個“大忌”，也是釀成“三防”事故的一個“大敵”。

二要“細(xì)”。即要做深入細(xì)致的調(diào)查研究，工作中不放過一點蛛絲馬跡，善于從隱情中發(fā)現(xiàn)重大案情。一要從大處著眼，小處入手，對已暴露的獄情要認(rèn)真追查，查明原因，嚴(yán)肅處置，對尚未暴露或一般獄情不要輕而易舉地放過，也要聯(lián)系實際情況，予以查明。二要透過現(xiàn)象，觀察其本質(zhì)，馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們一個真理，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表現(xiàn)特征，本質(zhì)是事物的根本屬性，是構(gòu)成事物各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)象與本質(zhì)是對立統(tǒng)一關(guān)系。深層次獄情外部形式往往表現(xiàn)為一種現(xiàn)象，這就要求直接從事罪犯管教工作的民警，要充分運用哲學(xué)原理，進(jìn)行從外到內(nèi)、由表及里、去偽存真、去粗取精的篩選工作，找準(zhǔn)工作要點，抓住實質(zhì)性問題，制定針對性措施。三是作為一名管教民警，目光要敏銳，洞察力強，要具備有勇有謀的斗爭藝術(shù)和過硬的克敵制勝本領(lǐng)，善于察言觀色，明察秋毫，從常人認(rèn)為是平常的人和事件中，發(fā)現(xiàn)不平常的獄情，窺視出每一名罪犯的內(nèi)心世界，密切注意監(jiān)內(nèi)罪犯的一舉一動。

三要“實”。即工作要求實，取得實效。工作要求實是衡量一名管教民警履職情況的一個重要標(biāo)志，工作到位、措施得力，取得效果就明顯；相反，工作漂浮，到崗不到位、到位不盡職，玩忽職守，再掌握的深層次獄情也會從眼皮底下溜走，釀成“三防”事故。所以要求每一名管教民警，一要“沉下去”切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅持做到“七親自”、“八到現(xiàn)場”，堅持正常的下監(jiān)房找罪犯談話制度，深入到罪犯的一切活動中去，切實做到對罪犯直接管理，這樣就能隨時隨地發(fā)現(xiàn)和掌握監(jiān)內(nèi)獄情，捕捉到獄內(nèi)罪犯有脫逃、自殺、重大案件可能的各種深層次獄情，從而有效地落實防范措施，消除事故隱患。二要“浮上來”，要求管教民警在掌握各種獄情之后，要積極應(yīng)對，該匯報的要立即匯報；該處置的要立即采取果斷措施，迅速制止事態(tài)的發(fā)展。

四要“證”。即對各種方法所獲取的獄情進(jìn)行相互印證，單一的方法得到的獄情，不能以一俱全，客觀地反映獄情的全貌，其可信度不夠高，真實性還有待進(jìn)一步查明，這就要求管教民警將收集和掌握的有關(guān)信息，統(tǒng)一集合起來，相互加以印證，最終確定獄情，而采取相應(yīng)對策。如聽取耳目反映某一罪犯有脫逃的念頭匯報時，就要聯(lián)系該犯來往信件、平時接見、近期現(xiàn)實表現(xiàn)等情況，查明情況，作出綜合判斷，不能人云亦云，缺乏足夠的證據(jù)，影響罪犯的改造或促使罪犯逃避應(yīng)受的打擊處理。（作者單位：江蘇省灌云監(jiān)獄）

第五篇：弘揚和培育中華民族精神的基本途徑弘揚和培育中華民族精神的基本途徑

由于全球化浪潮的興起，世界逐漸地成為了一個地球村。中華民族也不斷地與其他民族特別是西方民族相遇，其中有沖突，也有交融。在相互交融的過程中出現(xiàn)的問題也越來越突出，要解決這個問題，我們就要不斷的弘揚和發(fā)展我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去接受和包容其他文化，只有這樣才能夠雙贏。

民族精神，是一個民族經(jīng)過無數(shù)年的沉淀和積累才形成的。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。江澤民同志指：“民族凝聚力來自何處。來自中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，來自我們共產(chǎn)黨人的崇高理想和社會主義制度的優(yōu)越性，來自愛國主義、集體主義和馬克思主義教育。正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立，民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的發(fā)揚，共同理想和精神支柱的形成與鞏固?？茖W(xué)文化水平的提高，都離不開教育工作。而這些都是我們民族凝聚力的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容?！?/p>

中華民族精神從岳飛的精忠報國到抗日戰(zhàn)爭的英雄們愛國主義精神、以及勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓、自強不息等等。他們都是我們中華民族經(jīng)過幾千年沉淀出來的優(yōu)秀民族精神。做為當(dāng)代大學(xué)生的我們有義務(wù)去弘揚和發(fā)展民族精神。近代隨著歐風(fēng)東漸，國人開始了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，并得以一窺其背后的精神意蘊。然而，真正理解科學(xué)精神，并將之入民族精神的血液并非一朝一夕之功?？茖W(xué)在中國艱難的行進(jìn)歷程，經(jīng)歷了由“器”、“技”進(jìn)而“學(xué)”，再進(jìn)而宇宙觀、價值觀的跋涉。在這個過程中，人們不斷地探賾索隱，叩問科學(xué)的真諦究竟是什么，科學(xué)的精神是什么。上世紀(jì)20－30年代，經(jīng)過新文化運動提倡的科學(xué)與民主洗禮的國人，對科學(xué)精神的理解已基本形成共識，認(rèn)為當(dāng)包含兩層含義：一是“黜偽”的理性態(tài)度，即不盲目聽信的“存疑”精神。二是“崇真”、“崇實”，即一切從事實出發(fā)的求實精神。此種認(rèn)識有助于增進(jìn)國人破除迷信，堅持真理的自覺。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，堅持以馬克思主義指導(dǎo)中國革命實踐，并在黨的六屆六中全會上提出了“馬克思主義中國化”的重要命題，更是中華民族對于科學(xué)精神的理解與把握，提升到新的境界的集中反映。當(dāng)前弘揚和培育民族精神，需要抓好學(xué)校教育、家庭教育和社會教育這三個基本途徑。

弘揚和培育民族精神，方向是根本的問題，它決定著弘揚和培育

民族精神的內(nèi)容、方式和途徑。正確的方向要靠科學(xué)的理論來指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨能夠不斷地豐富、發(fā)展中華民族精神，最關(guān)鍵的就是始終堅持用馬克思主義的科學(xué)理論來指導(dǎo)弘揚和培育民族精神的實踐，保證了弘揚和培育民族精神的正確方向。近代以來，形形色色的國民性改造方案，之所以都以失敗、破產(chǎn)而告終，從根本上說，就是由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，難以對中國傳統(tǒng)文化做出理性的總結(jié)與批判，對西方文化做出科學(xué)的認(rèn)識與反思，難以找到弘揚和培育民族精神的正確方向。民族精神是民族的靈魂，以什么理論作為弘揚和培育民族精神的指導(dǎo)思想，在本質(zhì)上是一個民族、國家選擇走什么路的根本問題。中國共產(chǎn)黨在反復(fù)的比較與借鑒中領(lǐng)導(dǎo)中國人民選擇了馬克思主義，選擇了社會主義的正確道路。這一選擇確立了馬克思主義理論在中國人民精神世界的指導(dǎo)地位，指引中國革命和建設(shè)改變了中華民族的悲慘命運，也徹底改變了中國人的精神面貌，使中國人在精神上從“被動”走向“主動”，民族精神得以弘揚廣大。

弘揚和培育中華民族精神似乎是一項“軟”任務(wù)。一種優(yōu)越的社會基本制度能夠以其權(quán)威性、普遍性、公共性特征向整個社會昭示弘揚和培育民族精神的價值標(biāo)準(zhǔn)和總體要求，能夠最有力地排除、抑制影響民族精神發(fā)育的不良因素，為民族精神生長和發(fā)育營造良好的社會環(huán)境。優(yōu)越的社會基本制度是一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度相協(xié)調(diào)的完整體系。在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的時代背景下，進(jìn)一步完善社會主義的基本制度，使社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度和諧發(fā)展，涉及社會生活的方方面面，是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

民族復(fù)興是近代以來中華民族的百年夢想與共同目標(biāo)，也是一面能夠最廣泛、充分、持久地調(diào)動全民族一切積極因素的最富感召力的精神旗幟。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也是中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就堅定地?fù)?dān)負(fù)起的神圣使命，正如黨的十六大報告指出，“黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的