2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)：8種高分議論文寫作技巧

一、對比論證顯主題【作文題目】（全國卷高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她回答：“人，要隱于音樂背后。”女鋼琴家的話耐人尋味。有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段摹咳松畱虻恼嬷B人生如一出戲，不在乎出場時(shí)的陣營有多豪華，在乎的只是這出戲所表現(xiàn)出的人生的真諦?！}記（以題記開篇，暗示本文主題。運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)，引出觀點(diǎn)。）臺后一簾深色的幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。當(dāng)人們問她為什么不穿華美的演出服時(shí)，她的回答是：“人，要隱于音樂背后?！迸撉偌业脑捘腿藢の叮谖镉麢M流的今天，有些人過度追求華美而忘其本心。其實(shí)一個(gè)真正的人，只靠外表是不夠的，內(nèi)心散發(fā)的芳香才是最迷人的。一個(gè)人的生命意義不在于他是否穿著華麗，體態(tài)優(yōu)美，而在于他留給我們的是一片浮華還是一絲感動(dòng)。（開頭引述材料，引發(fā)思考，明確中心）去年感動(dòng)中國特別獎(jiǎng)得主——白芳禮老人，將蹬三輪車賺的35萬元捐給上不起學(xué)的貧困孩子，重圓了貧困兒童的讀書夢。當(dāng)他把最后一筆善款捐給學(xué)校時(shí)，他說：“這是我捐的最后一筆錢，以后可能再也捐不了了?！边@句話是他一生最好的寫照。（正面論證，運(yùn)用白芳禮老人事例，很有針對性和說服力。）也許，從穿著來看，白芳禮老人與乞丐沒什么差別，可他卻做了被許多人忽略的事，做了許多富翁沒做到的事，他是真正的“乞丐富翁”。老人一生生活簡樸，語言樸實(shí)，可他卻帶著貧困兒童邁進(jìn)了新的春天，給這個(gè)匆忙的世界留下了溫暖與感動(dòng)。俗話說：“贈人玫瑰，手有余香。”他用行動(dòng)感動(dòng)了中國，用畢生精力詮釋了生命的意義，讓人們明白了：一個(gè)人活著不在于你擁有什么，而在于你用所擁有的東西做了些什么，給世界留下的是匆匆的背影，還是無限的希望。（在敘例的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以分析議論，回扣論點(diǎn)。）與此相反，私吞募捐款的炫富女郭美美，嚴(yán)重違紀(jì)的前鐵道部部長劉志軍，腐化墮落的前重慶市公安局局長文強(qiáng)……他們的行為讓人感慨不已。我們能說他們外表不華麗？我們能說他們地位不高嗎？我們能說他們的錢不多嗎？……可他們亮麗的光環(huán)下卻是怎樣的一顆心呢？他們與慷慨樸實(shí)的白芳禮老人相比難道不該感到汗顏嗎？（排比語句的使用，使本段氣勢逼人，極有說服力。）（反面論證，運(yùn)用時(shí)下的熱議話題，從反面論證，突顯本文觀點(diǎn)的正確性。）現(xiàn)在，每年都要評選出“感動(dòng)中國”人物，他們大都是像白芳禮老人一樣平凡普通的人，但他們卻做出了令無數(shù)國人感動(dòng)的事。人活一生如戲演一場，不必在意舞臺的豪華，陣容的龐大，服裝的華美，那些只是瓶中之花，沙上大廈，應(yīng)在意的還應(yīng)是這場戲所表現(xiàn)的真諦。（結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)觀點(diǎn)，突出主旨。）【點(diǎn)評】1.對比論證，主題深刻。文章主體部分采用了對比論證的手法，通過慷慨樸實(shí)的白芳禮老人與亮麗的光環(huán)下的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行對比，深化了主題。2.貼近生活，時(shí)代感強(qiáng)。文中所選事例，無論是感動(dòng)中國的白芳禮老人，還是時(shí)下人們熱議的炫富女等，選材較新穎，貼近社會現(xiàn)實(shí)，有較強(qiáng)的時(shí)代感。3.緊扣材料，不枝不蔓。文章題記、開頭、中間和結(jié)尾都能緊扣材料，文筆流暢，不蔓不枝，中心突出。二、分點(diǎn)論述層次清【作文題目】（山東省高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。——孫中山要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！痉段摹坎晃菲D難，擔(dān)起重任正如孫中山先生所云：惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。我輩是中華最堅(jiān)強(qiáng)的一輩，我輩是中華最驕傲的一輩，我們應(yīng)不畏艱難，擔(dān)起重任，成就祖國歷史長河中屬于我們的一片天空。（簡引材料入文，扣題嚴(yán)密，段末提出中心論點(diǎn)，開門見山。）不畏艱難，擔(dān)起重任，首先要心系祖國的召喚。（分論點(diǎn)論證，層次分明。分段析例，緊扣觀點(diǎn)，可見考生的聰明之處。）可曾記得我們敬愛的周總理？當(dāng)社會動(dòng)蕩、國家危亡之時(shí)，周總理始終不忘祖國的召喚，于是他發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的震天吶喊。在中華人民共和國成立之后，祖國建設(shè)之中，他依舊擔(dān)當(dāng)自己的重任，樹立了中國外交史上一個(gè)又一個(gè)不朽的豐碑。美國第一夫人杰奎琳說：“如果讓我敬佩一個(gè)人，那這個(gè)人就是周恩來！”可見，他的名聲和影響力震撼了海外。正因?yàn)橹芸偫淼牟晃菲D難，擔(dān)起重任，才有了我們今天的祥和。而他的人格魅力、治國才干和外交智慧正時(shí)刻影響著我們這代人。（第一個(gè)分論點(diǎn)。引用周恩來總理的事例，很有說服力，再加上杰奎琳的佐證，論證更有力。）不畏艱難，擔(dān)起重任，需要一種奉獻(xiàn)與崇高的境界?？稍浀枚啻蔚缴絽^(qū)支教但最終永遠(yuǎn)留在了那里的武漢大學(xué)女大學(xué)生趙小亭？她為了那里貧窮而又善良的孩子們，多次利用假期的時(shí)間去貴州山區(qū)支教。而在一次途中不幸被滾落的山石砸倒，將她的青春永遠(yuǎn)留在了那里。她始終擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任，默默地奉獻(xiàn)，直至生命的最后一刻。出品正因?yàn)橼w小亭的不畏艱難，擔(dān)起重任，才召喚了越來越多的青年大學(xué)生加入到志愿者的行列中，投身于西部支教的大軍中，獻(xiàn)身于祖國最需要的地方。（第二個(gè)分論點(diǎn)。聯(lián)系趙小亭事例，極好地印證了第二個(gè)分論點(diǎn)。）（仍是分段析例，緊扣觀點(diǎn)。）不畏艱難，擔(dān)起重任，不一定非要做出轟轟烈烈的大事，只要是為了人民，有積極意義，即便是微不足道的小事同樣可以彰顯我們的光輝與價(jià)值?？稍浀媒鼇砘钴S于我們視線中的那些可歌可泣的平民英雄？“最美媽媽”勇敢地接住從10樓墜落的小孩；“最美女教師”看見呼嘯而來的汽車奮力推開身邊的學(xué)生；“最美司機(jī)”在生命最后一刻強(qiáng)忍疼痛停穩(wěn)客車，拯救了24條生命。那些最平凡的人在最平凡的職責(zé)中，做出了最不平凡的事情。他們向我們展示了他們不畏艱難，敢于擔(dān)當(dāng)重任的勇氣與信念。（第三個(gè)分論點(diǎn)。以簡例的排比式論證，使行文富有變化，并且氣勢強(qiáng)烈，有力地論證了觀點(diǎn)。）（對三個(gè)分論點(diǎn)的論證，采用的形式基本相似，均采用“可曾記得……”句式開頭，使文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。）今天，我們這一輩即將邁向社會，我們深知我們肩上的重任，縱使山高水長，縱使艱難險(xiǎn)阻，我們定會不畏艱難，擔(dān)起重任。滾滾巨浪掀不翻生命之舟，正如濃濃黑暗遮不住前行的道路，我輩定會堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，擔(dān)起重任。正如畢淑敏所說：“優(yōu)等的心，不會華麗，但必須堅(jiān)固?！保ńY(jié)尾回扣開頭，以名句收束，既有文采又有感染力。）【點(diǎn)評】文章最為精彩之處就是分論點(diǎn)行文，思路明確，層次清晰。在首段提出中心論點(diǎn)后，隨后提出了三個(gè)分論點(diǎn)，“不畏艱難，擔(dān)起重任，首先要心系祖國的召喚”“不畏艱難，擔(dān)起重任，需要一種奉獻(xiàn)與崇高的境界”“不畏艱難，擔(dān)起重任……微不足道的小事同樣可以彰顯我們的光輝與價(jià)值”，使文章明顯表現(xiàn)出構(gòu)思嚴(yán)密的特點(diǎn)。在素材運(yùn)用方面，緊跟時(shí)代，用了很多鮮活的實(shí)例，具有極強(qiáng)的時(shí)代感和感染力。三、首尾呼應(yīng)好文章【作文題目】（安徽省高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒有放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人的事件。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請將梯子橫放”。要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號?！痉段摹考?xì)節(jié)綻放人生美麗的花月下的曇花懂得，生命的絢麗只有一次，所以，它細(xì)心地綻放每片花瓣，讓花瓣綻放的每個(gè)細(xì)節(jié)都精心精致，因此它的高雅吸引雅士贊嘆的目光。天上的彩虹明白，生命的美麗只有一次，所以，它細(xì)心地呈現(xiàn)每縷色彩，讓彩霞浸染的每片細(xì)節(jié)都濃淡適宜，因此它的燦爛裝成天空美麗的花園。（以“曇花、彩虹”類比論述開篇，形象生動(dòng)，富有文采，自然引出本文中心論點(diǎn)。）年少的我們讀了客戶的建議，我們應(yīng)該明白，梯子不用時(shí)應(yīng)該橫著放，雖是微不足道的一件小事，它卻暗示我們，對于細(xì)節(jié)的關(guān)注，進(jìn)一步確保了更多人生命的安全。其實(shí)，生活中，還有更多的細(xì)節(jié)需要我們關(guān)注。有時(shí)，細(xì)節(jié)改變命運(yùn)，甚至決定成敗。所以，關(guān)注細(xì)節(jié)，幸福之花才能靜靜地綻放在成功殿堂里。（水到渠成，引出觀點(diǎn)：細(xì)節(jié)決定成敗。）細(xì)節(jié)決定成敗，古人專注于細(xì)節(jié)維護(hù)了國家尊嚴(yán)。（以分論點(diǎn)形式先從古人角度展開論證，思路清晰。）同樣面對戰(zhàn)國詭譎的風(fēng)云，大智大勇的藺相如面對專橫的秦王，善于把握每個(gè)細(xì)節(jié)，不但能夠完璧歸趙，而且在澠池之會上廷叱秦國群臣，有禮有節(jié)，捍衛(wèi)了國家尊嚴(yán)。正是因?yàn)樗浞掷昧嗣總€(gè)細(xì)節(jié)，完全把握了每個(gè)細(xì)節(jié)，所以他得以名垂青史。如果不能充分把握每個(gè)細(xì)節(jié)，只能給個(gè)人和國家?guī)砬Ч胚z憾。一代名士荊軻英勇超過常人，雖然也曾有“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的千載良機(jī)，可是他沒有把握好這個(gè)細(xì)節(jié)，因而良機(jī)錯(cuò)過，刺秦不成，反而加速了燕國的覆滅。荊軻的遺憾告誡我們，如果不能充分把握細(xì)節(jié)，不但個(gè)人殞身喪命，更讓國家毀于一旦。（對比論證，是非分明，給人以深刻印象。）細(xì)節(jié)決定成敗，今天的科技工作者專注于細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。（第二個(gè)分論點(diǎn)，從今人的角度，尤其是科技角度展開論證。）中國的航天事業(yè)能夠飛速發(fā)展，我國的“神舟七號”“神州八號”和“天宮一號”之所以接連成功發(fā)射，正是因?yàn)樽鎳暮教烊苏J(rèn)真細(xì)致，每一次火箭發(fā)射，他們都悉心檢查每個(gè)數(shù)據(jù)、每個(gè)程序，專注于每個(gè)細(xì)節(jié)，所以我們的航天發(fā)射能夠?qū)覄?chuàng)奇跡。而美國的航天飛機(jī)發(fā)射多次發(fā)生墜毀事件，究其原因，就因?yàn)橛行┘?xì)節(jié)沒有關(guān)注到。因?yàn)槲⒉蛔愕赖募?xì)節(jié)而造成科學(xué)事業(yè)的巨大損失，何止于航天飛機(jī)的失誤啊？（以中美航天事業(yè)對比，鮮明地證明了觀點(diǎn)的正確性。）細(xì)節(jié)決定成敗，古今中外的藝術(shù)家正因?yàn)殛P(guān)注于細(xì)節(jié)才實(shí)現(xiàn)了人生的輝煌。（第三個(gè)分論點(diǎn)，從古今中外的藝術(shù)家角度展開論證。）您曾記得因?yàn)槌了加凇巴魄谩倍嘁鞯馁Z島嗎？您曾感嘆于“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的盧延讓嗎？您曾仰慕于“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的王維嗎？他們之所以能立足于華夏詩壇，正是因?yàn)樗麄儗Ｗ⒂谠娢闹械拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)。貝多芬注重推敲每個(gè)音符，他的交響樂才能持續(xù)震撼人們的靈魂；王羲之注重書寫每個(gè)筆畫，他的《蘭亭集序》才始終吸引書法愛好者的競相模仿。（本段主要以簡例的形式，以排比句式展開論證，很有氣勢，且多用反問句，很有感染力。）年輕的朋友啊，梯子橫著放，雖然是個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)，相信你已經(jīng)懂得：細(xì)節(jié)決定成敗，只有專注于細(xì)節(jié)，我們才能夠做出偉大的貢獻(xiàn)。月下的曇花專注于細(xì)節(jié)才展現(xiàn)高雅，天上的彩虹專注于細(xì)節(jié)才譜就絢爛，風(fēng)華正茂的年輕學(xué)子啊，只要我們也專注于細(xì)節(jié)，我們的一生就一定能夠綻放美麗。（結(jié)尾巧妙照應(yīng)開頭，仍以“曇花、彩虹”類比收束全文，但又不局限于此，這樣既深化了主旨，又頗有詩情畫意，含蓄而雋永，令人回味無窮。）【點(diǎn)評】本文立意深刻，思路清晰。文章緊扣住“細(xì)節(jié)決定成敗”的主旨句，使文章立意明確。文章辭藻優(yōu)美，旁征博引。雖然是議論文，但是文章通過使用排比、引用、反問等形式，文采斐然，尤其三個(gè)分論點(diǎn)組成排比，更顯示文章整體的文采。四、文化意蘊(yùn)功底深【作文題目】（廣東省高考作文題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。出品居里夫人在寫給她外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜剛對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲?！痉段摹扛饔星铩敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。（名句開篇，文采之始。段末過渡自然，引出下文。）春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。（開頭簡潔明確，提出中心論點(diǎn)，開門見山。先從古代寫起，閃爍文化的光彩。）人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚、不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。（承上啟下，點(diǎn)題過渡。）近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新文學(xué)”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《狂人日記》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激”時(shí)代。文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。（以名人名言為證，既有力證明了觀點(diǎn)，又顯示出深厚的文化意蘊(yùn)。）古往今來，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。以《狂人日記》為代表的近代文化，讓人向往。（從古至今，從中而外，縱橫捭闔，顯示考生極強(qiáng)的語言駕馭能力。）周國平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園?！泵總€(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。春秋百代，各有千秋。（水到渠成，自然引申出自己的觀點(diǎn)：與其活在幻想里，不如讓自己的時(shí)代大放異彩。思想深刻。）（結(jié)尾回扣開頭，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。畫龍點(diǎn)睛，寥寥數(shù)筆，精當(dāng)點(diǎn)題。）【點(diǎn)評】這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時(shí)代關(guān)系的議論文。全文圍繞著“每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方都會有屬于自己的獨(dú)特文化”這一主題展開嚴(yán)謹(jǐn)周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復(fù)興的西方文化，字里行間既有對各國各時(shí)代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體會和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關(guān)懷和反思。整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握文化和時(shí)代的辯證關(guān)系的論述上，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識，對于高中生來說，這點(diǎn)難能可貴。作者的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結(jié)尾，前后呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛，寥寥數(shù)筆，點(diǎn)題精到。五、名句名言鑄華章【作文題目】（全國大綱卷高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【范文】有一種理智叫做舍棄記得毛澤東曾經(jīng)說過“放下包袱，開動(dòng)機(jī)器”。在戰(zhàn)爭年代，有時(shí)放棄一些城池，舍棄一些壇壇罐罐，輕裝前進(jìn)，反而能打勝仗。和平年代也是如此，舍棄一些東西，工作效率會更高。人生也是如此，舍棄一些東西，人生會更加美好。（以名言開篇，提出論點(diǎn)。）舍棄，是寄情山水，不與世俗同流合污的飄逸之風(fēng)?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”是他不安于現(xiàn)實(shí)的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束縛，拋棄厚重的俸祿，用曠遠(yuǎn)的心態(tài)去面對人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高風(fēng)亮節(jié)，他把才思留給了后人，更將他不與世俗同流合污的飄逸之風(fēng)留給了子孫萬代。用他的詩詮釋著人生真正的意義，他的舍棄，成就了一代詩仙——李白。（詩句放段首，語言凝練精辟，引出李白事例作為論據(jù)。）舍棄，是幽然心會、自得其樂的和諧之風(fēng)?！安删諙|籬下，悠然見南山”，一心向往自由的他，毅然回歸于田園，他放棄了官場，安于“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍棄官場黑暗污濁而愈加彰顯。學(xué)會舍棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風(fēng)，并由此成為中國文學(xué)史上最偉大的田園派詩人。（引用陶潛詩句入文，一是論證觀點(diǎn)，二是增添文采，豐富文章內(nèi)涵。）舍棄，是重振旗鼓的豪邁之風(fēng)。(第三個(gè)分論點(diǎn)。全文使用三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列式結(jié)構(gòu)，思路清晰。)“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，說的是兩千多年前的吳越之戰(zhàn)。戰(zhàn)敗的勾踐，并沒有垂頭喪氣，而是咽下心中的苦水，重新審視自己，認(rèn)清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“臥薪嘗膽”。他最終取得了成功，只因他舍棄了榮華富貴，只因他舍棄了帝王之尊，學(xué)會舍棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強(qiáng)大。從而復(fù)國雪恥，創(chuàng)造了奇跡。（以名言領(lǐng)起，引出勾踐復(fù)國的事例。）（開頭使用整句，層層推進(jìn)，明確觀點(diǎn)。分論點(diǎn)立論，思路清晰。老材料，巧運(yùn)用，有化腐朽為神奇之功。）其實(shí)，舍棄需要很大的勇氣，在如今這個(gè)紙醉金迷的大都市，物欲將人們的心慢慢疏遠(yuǎn)，要我們學(xué)會舍棄的確很困難，所以人們才會失去理智地去做事，學(xué)會舍棄，我們會生活得更加輕松，我們會更加快樂?？催^這個(gè)材料，說男孩和母親去田里插秧，男孩擔(dān)著秧苗，因剛下過雨，路上溜滑，男孩走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，于是停下了腳步。母親看見后便說：“把你的衣服、鞋和襪子全脫掉，再試試?！惫唬泻㈨樌刈哌^去。的確，只有學(xué)會舍棄，我們才會更理智地去面對生活。電視連續(xù)劇《潛伏》里有一句臺詞：有一種勝利叫撤退。仿造這個(gè)句式，我想說：有一種理智叫舍棄。(在論述“舍棄是什么”后緊接論述“怎樣做”，顯示了考生思維縝密的一面。結(jié)尾簡引材料，作為例證，自然順暢。)(結(jié)尾回扣題目，交代題目來由，深化主旨。）【點(diǎn)評】這篇文章的標(biāo)題是模仿某電視劇里的一句臺詞衍化而來，時(shí)尚、新鮮，富于理趣。文章開篇用毛澤東主席的論斷點(diǎn)明題旨，然后過渡到關(guān)于人生的某種思考，自然順暢，水到渠成。緊接著用三個(gè)對稱的段落詮釋“舍”與“得”的含義。盡管所舉事例都很老套，但考生賦予其嶄新的意蘊(yùn)，讀之并不覺其陳舊。結(jié)尾回應(yīng)作文所給材料，歸結(jié)題旨，呼應(yīng)前文，使文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，一氣貫通。妙用古詩文，激活了語言表達(dá)，彰顯了文化底蘊(yùn)，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。六、比喻行文妙【作文題目】（浙江省高考作文題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊l(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。【范文】勇者的行為太陽，撕裂神秘的黑暗，縱身躍上地平線，灑下灼人的萬道金光。清晨時(shí)分，這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。月亮，懸于浩渺夜空的中央，溫柔散發(fā)著白晝太陽剩余的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著對太陽萬丈金光的歌頌。（以比喻開篇，用太陽暗喻英雄。與英雄相對，又以月亮暗喻在路邊鼓掌的人。）缺失了太陽的熾熱，萬物自然會失去生命，沒有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個(gè)世界。猶如太陽與月亮于自然界中的位置，我們奔跑于熙攘的人和路上，有的人可以成為名副其實(shí)的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然而在路上奔跑與路邊鼓掌的人都是不可缺失的角色。（比喻貼切生動(dòng)，形象地引出英雄與鼓掌者的關(guān)系。）曾經(jīng)讀過一篇名為《點(diǎn)燈人》的小說。在黑暗襲卷大地的夜里，點(diǎn)燈人執(zhí)掌燈火，給予他人光明與溫暖。的確，在黑暗與不幸的時(shí)代，在所有人都苦苦掙扎、摸索的時(shí)刻，我們呼喚能帶來光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領(lǐng)族人走出危險(xiǎn)而黑暗的森林。在反動(dòng)統(tǒng)治的“白色恐怖”之下，魯迅先生棄醫(yī)從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國人愚昧而麻木的靈魂，他手持火把，奔跑于路上，“聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。不論身處何種時(shí)代，我們都需要如此的精神領(lǐng)袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引領(lǐng)我們的社會不斷向前，這是一種勇者的行為。（英雄丹柯的事例，形象生動(dòng)，贊揚(yáng)英雄行為。運(yùn)用魯迅先生的持筆為劍，大聲疾呼，為英雄行為助威吶喊的事例，既形象地塑造了奔跑的英雄形象，又生動(dòng)了寫出為英雄鼓掌的形象，可謂一材兩用，思維縝密。）然而英雄也僅是孤立的個(gè)體，英雄的身后若沒有先進(jìn)的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過是寂寞的歌唱。我們大多數(shù)人，并沒有英雄的潛質(zhì)，然而卻能夠在路邊鼓掌。支持英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形病態(tài)的物欲甚囂塵上，而正義和道德卻漸為名與利的黃沙掩埋之時(shí)，“最美女教師”張麗莉、“打假斗士”方舟子，我們該為其英雄的行為鼓掌、贊揚(yáng)，而不是鄙夷、嘲諷。如此，我們的關(guān)懷才可傳遞，生命潮汐共振，無處不在。三毛曾說，奔跑于人生路上，不負(fù)此生而跑，便是勇者的行為。我想說，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。（以三毛名言結(jié)尾，回扣材料，主題得以升華。辯證分析，既要有英雄，也要有鼓掌人，而鼓掌人的行為也是勇者行為，且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論證深刻。）【點(diǎn)評】1.思維嚴(yán)密，辯證分析。在黑暗與不幸的時(shí)代，我們呼喚能帶來光明的英雄，如丹柯、魯迅。正如文章所言：“英雄也僅是孤立的個(gè)體，英雄的身后若沒有先進(jìn)的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過是寂寞的歌唱”。只有兩者結(jié)合，我們的生命方能潮汐共振。從這個(gè)角度來說，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。這種嚴(yán)密的論證，顯示了作者不凡的邏輯能力。2.比喻新穎，精妙妥帖。作者將英雄比做太陽，將鼓掌者比做月亮，比喻有畫面感，新穎別致，妥帖巧妙，使文章在眾多的考生中脫穎而出，非同一般。七、造勢攝心魄【作文題目】（福建省高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作?！痉段摹繒r(shí)間在流逝時(shí)間就如那久遠(yuǎn)的回音，在那流逝的年輪里，帶給人無法言語的美麗與憂愁；時(shí)間是云彩里鐫刻的記憶，在那流逝的年輪里，留給世間難以忘卻的大氣。時(shí)光荏苒，而內(nèi)心中的記憶之花卻不會消了顏色，退了芬芳，反而會被時(shí)間沖洗得愈加鮮艷。（整句組合，文采飛揚(yáng)，盡展才情，先聲奪人，極有氣勢。最后一句，扣題嚴(yán)謹(jǐn)。）時(shí)間猶如一粒種子，撒播在你我的心靈中，在時(shí)間流水的滋潤下，開出迷人的微笑。是你嗎，武穆？你，用詩情記錄下自己的壯志豪情；你，用自己的鮮血喚醒了世人的良知；你，“駕長車，踏破賀蘭山缺”；你，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；你，用寬背擔(dān)負(fù)起了“精忠報(bào)國”的重任；你，用脊梁挺起了中國人的腰桿！你悲壯的一生，被后人傳頌千古。時(shí)間在流逝，卻奈何不了你以39年的時(shí)光在歷史星空中閃耀著的光華。時(shí)間猶如一陣花香，飄動(dòng)在你我的身旁，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到遠(yuǎn)方。是你嗎，文天祥？你，用自己的心血譜寫正氣之歌；你，用錚錚鐵骨奏出愛國之曲；你，用滴滴真情唱響英雄之音；你，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；你，“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血?dú)w”。你的名字響徹蒼穹，你的靈魂更將屹立于碧天之下，永垂不朽。時(shí)間在流逝，卻阻擋不住你雖英年早逝卻在歷史長河中傲然挺立的身軀。時(shí)間猶如兩岸繁花，芳香在你我的左右，在時(shí)間之鐘的滴答下，滋養(yǎng)我們的心靈。（又現(xiàn)比喻過渡，有變化又整齊。）是你嗎，蘇武？你，持一支旌節(jié)，心懷大漢于茫茫大漠；你，扶一陣駝鈴，游走于寒沙敗草。你，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，用勇氣，用執(zhí)著，書寫了一段名傳千古的悲歌。富貴對于你，恰似過眼云煙：忠心對于你，才是歷史永恒。你的名字永刻在歷史豐碑中，你的忠心成為高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。（既有整句的使用，又有詩詞名句的引用，行文流暢自然又充滿文采。比喻加排比句式，給人以強(qiáng)大的氣場及強(qiáng)烈的感染力。比喻句的使用，形象生動(dòng)，過渡自然。比喻過渡，使全文渾然一體。）（岳飛、文天祥和蘇武三人事跡寫來整齊有序，三段形成間隔排比段落，使文章整體氣勢磅礴。）幾百年的潮起潮落，早已淹沒了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘紅；幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的瑟瑟西風(fēng)，早已吹散了牧羊人的絲絲白發(fā)；但亙古不變的是岳武穆的壯懷激烈，是文天祥的赤子丹心，是蘇武的愛國熱情。（既是排比句，又是對上文的照應(yīng)與總結(jié)。）時(shí)間在流逝，折好那滿紙的赤膽忠心，我愿枕著它，去做一場崇古清夢，陶醉此間，再不醒來?？v使時(shí)間流逝，也會花開兩岸，風(fēng)過有痕，記憶，永存。（結(jié)尾再次扣題，呼應(yīng)開頭。）【點(diǎn)評】本文抓住記憶中的人物事跡來寫，盡管素材比較陳舊，但運(yùn)用新穎，配合富有文采的語言，效果出人意料。每一個(gè)故事前都用“時(shí)間猶如……”開頭，首尾嚴(yán)謹(jǐn)圓合。整篇文章容量大，內(nèi)容厚重，有氣勢。八、詳簡巧組合【作文題目】（湖北省高考作文題）閱讀下面的材料，按要求作文。語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時(shí)，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！睂W(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”學(xué)生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”請根據(jù)你對材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！痉段摹孔兣c不變上世紀(jì)美國貓王有一首著名的搖滾樂曲《時(shí)代在改變》，他聲嘶力竭的演唱、放浪形骸的形體動(dòng)作，無不昭示著新時(shí)代的我們正面臨著一場如海嘯般深刻而廣泛的社會變革。是的，社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人心在悄然改變。（以貓王的《時(shí)代在改變》開篇，說明這個(gè)時(shí)代的變化之大。）猶記得那一場郭美美炫富的網(wǎng)絡(luò)鬧劇，手挎愛馬仕、開豪車的少女在網(wǎng)絡(luò)上宣稱自己是紅十字會總經(jīng)理，引來網(wǎng)友惡批如潮，而其本人卻不知羞恥地大放厥詞，其行為讓當(dāng)代青年汗顏。時(shí)代在改變，過去的艱苦樸素、勤勞自強(qiáng)隨著金錢的增多，荷包的漸鼓變成了高調(diào)炫富，囂張自傲。那一代樸實(shí)憨厚的人們遠(yuǎn)去了嗎？站在時(shí)代的十字路口，感受這可怕的改變，我心中一片迷惘。廣州兩歲女童小悅悅先后遭兩輛車碾壓，十八名路人竟真的做了“路人”，無一人上前救助。小女孩的血與淚和著社會的冷漠無情重重地?fù)舸蛑业膬?nèi)心，時(shí)代的改變帶走了激勵(lì)著一代人的雷鋒精神，取而代之的是互相警惕、懷疑的眼神和一雙雙遲遲不愿伸向弱者的手。時(shí)代之風(fēng)呼嘯而過，我卻感受到徹骨的寒冷和悲涼。（在上文基礎(chǔ)上，繼續(xù)以反面事例說明時(shí)代變化導(dǎo)致人心的變化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社會的變，表達(dá)作者的迷惘。）就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司機(jī)”吳斌，在被鐵片擊中肝臟的重傷情況下，他標(biāo)準(zhǔn)地完成了一系列剎車開門動(dòng)作，保護(hù)了車上24名乘客的安全。他用生命詮釋了什么是職業(yè)道德，什么是舍己為人，我仿佛看到烈士吳斌拂開重重迷霧朝我走來，他笑著告訴我人們心中的道德情操從未改變。他帶給我一道向善的光芒。順著吳斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八歲就獨(dú)自一人照顧養(yǎng)母挑起一家重?fù)?dān)；我看到“最美媽媽”吳菊萍，毫不遲疑地伸出雙手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港義工黃福榮，自費(fèi)去汶川抗震救災(zāi)，全然不顧自身的疾病。我開始激動(dòng)起來，人心并沒有變，美好的人性并沒有變！無論時(shí)代怎樣奔涌前進(jìn)，中華民族的傳統(tǒng)美德仍將繼續(xù)綻放光芒。（作者在開頭并沒有按照常規(guī)，開門見山，而是娓娓道來，在文中明確中心：“我堅(jiān)信，人心沒有變?！庇纱丝梢娮髡叩莫?dú)具匠心。）（針對上文，正面提出吳斌事例，詳細(xì)敘例，重點(diǎn)詮釋。是啊，社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步。而我堅(jiān)信，人心仍沒有變。）于是我微笑起來，站在時(shí)代的十字路口，駐足回望，來時(shí)，花香滿徑流；未來，一片光明。在變與不變之間，我已找到了我該走的那條路。（由吳斌事例自然引出社會上一些積極向善的人和事，采用簡例，以排比句式進(jìn)一步論證了本文觀點(diǎn)。評例與簡例巧妙組合，增強(qiáng)了文章的論證效果，使行文錯(cuò)落有致。）【點(diǎn)評】本文抓住“變與不變”關(guān)系型話題，指出“變”的危害，然后從正面論證正確美好的東西應(yīng)保持不變的觀點(diǎn)。中間運(yùn)用郭美美炫富、廣州小悅悅事件、“最美司機(jī)”吳斌等為論據(jù)，證明了發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的重要性。詳例與簡例結(jié)合恰切，相輔相成，相得益彰。志不立，天下無可成之事朱漢民“志不立，天下無可成之事”系先賢王陽明所說。（開篇引用古詩文，照應(yīng)標(biāo)題，總領(lǐng)全篇）這句名言是中國傳統(tǒng)文化精華的總結(jié)，也是當(dāng)代人做人、做事的指導(dǎo)。我們都想在這個(gè)世界上做成有意義的事情或事業(yè)，但是我們應(yīng)該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)。（在準(zhǔn)確理解詩文含義的基礎(chǔ)上，抒發(fā)個(gè)性化感悟，引出文章論點(diǎn)）王陽明被貶貴州，經(jīng)“龍場悟道”后，創(chuàng)建了龍岡書院，聚徒講學(xué)，并為求學(xué)者立下了著名學(xué)規(guī)——《教條示龍場諸生》。該學(xué)規(guī)共有四條，其中第一條便是“立志”。他告誡學(xué)生：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！痹谒磥?，無論是圣賢豪杰，還是百工技藝，人人都有成就事業(yè)的可能，但是首先必須立志。（運(yùn)用王陽明的事例，再次強(qiáng)調(diào)立志的重要性）沒有立志，我們就沒有前進(jìn)的目標(biāo)。（分論點(diǎn)1，從反面強(qiáng)調(diào)立志的重要性，人沒有立志就等于沒有目標(biāo)）而一個(gè)沒有前進(jìn)目標(biāo)的人，如何會有可成之事？無論你是要成就內(nèi)在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，首先要確立奮斗的目標(biāo)。（過渡句采用設(shè)問的修辭手法，先問后答，體現(xiàn)立志對人格塑造和事業(yè)成功都起著促進(jìn)作用）王陽明認(rèn)為，人是否可以成為圣賢，關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結(jié)果只能是一事無成。（引用論證，王陽明創(chuàng)作的《教條示龍場諸生》是一篇訓(xùn)示，一共有四條，用于勸勉和教誡，同時(shí)也寄托了王陽明對學(xué)生們的期望。作者所引用的語句屬于其中被置于首位的“立志”這一條，一個(gè)人的成長與成才離不開志向的確立，志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情）很多人都知道，應(yīng)該確定奮斗目標(biāo)，但難能可貴的是確定一個(gè)既有高度，又切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。（在引用的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步抒發(fā)自身感悟，志向要與自身能力相符合。如果理想遠(yuǎn)大，但不能實(shí)現(xiàn)，立志又有何意義？每個(gè)人應(yīng)該樹立一個(gè)有一定高度，但又切合實(shí)際的理想）魏源在談到士君子追求的國家治理目標(biāo)時(shí)，提出了一個(gè)重要的原則。他說：“君子之為治也，無三代以上之心則必俗，不知三代以下情勢則必迂。”以魏源為代表的晚清士君子活躍于當(dāng)時(shí)的軍政界、學(xué)術(shù)界，在推動(dòng)中國近代化的過程中卓有成就，恰恰在于他們是一批既不俗、又不迂的真君子。他們的立志，無不是堅(jiān)持將理想主義的情懷與現(xiàn)實(shí)主義的精神統(tǒng)一起來。（事例論證分論點(diǎn)）其次，沒有立志，我們就沒有奮斗的動(dòng)力。（分論點(diǎn)2，從反面強(qiáng)調(diào)立志的重要性，人沒有立志就等于沒有奮斗動(dòng)力）我們想要做成事業(yè)，必須要有動(dòng)力，而通過立志確立的目標(biāo)，則是我們努力奮斗的動(dòng)力。（過渡句采用比喻的修辭手法，把立志比作人前進(jìn)的動(dòng)力，人有了目標(biāo)，也就有了前進(jìn)的方向，這也是我們在奮斗過程中的精神基礎(chǔ)）為了激發(fā)士君子的奮斗動(dòng)力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進(jìn)式奮斗目標(biāo)，就是希望士君子在不斷提升目標(biāo)時(shí)而獲得奮斗的動(dòng)力。（事例一與上文相互照應(yīng)，一開始立志要腳踏實(shí)地，要循序漸進(jìn)，一個(gè)志向比一個(gè)志向高，一步步向目標(biāo)靠攏，一次次實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這樣才會有向著下一次目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力）明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)認(rèn)為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會出現(xiàn)亡國亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時(shí)代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。（事例二是結(jié)合明末清初的時(shí)代背景提出的，士大夫除了追求成就圣賢人格外，還應(yīng)具備豪杰精神，所以明清時(shí)期一大批杰出的士大夫有一個(gè)很高的人格理想，即要求一種“圣賢—豪杰”型人格）其三，沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。（分論點(diǎn)3，從反面強(qiáng)調(diào)立志的重要性，人沒有立志就等于沒有激發(fā)潛能）每個(gè)人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來，特別是人一旦立下了高遠(yuǎn)的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（過渡句采用層層遞進(jìn)的方式，指出立志可以激發(fā)出來的具體潛能，即堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量）孔子一輩子內(nèi)心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經(jīng)種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標(biāo)的步伐。（事例一以孔子經(jīng)歷，論證立志可激發(fā)潛能）再談一個(gè)湘軍的例子。曾國藩也是讀書期間就立志做一個(gè)“圣賢—豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護(hù)孔教的志向激勵(lì)下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的軍人氣質(zhì)，這是他們能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)、奔赴疆場、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。（事例二以湘軍儒將保家衛(wèi)國，論證立志可激發(fā)潛能）曾國藩強(qiáng)調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔”；“至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事?！痹鴩蔀橐淮鍖⒌拇恚怯捎诹⑾赂哌h(yuǎn)的志向，故而激發(fā)出了潛能，并轉(zhuǎn)化為堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（事例三與上文相互照應(yīng)，曾國藩立志做一個(gè)“圣賢—豪杰”之人，并由此激發(fā)出堅(jiān)忍不拔的意志和不屈不撓的力量）功崇惟志，業(yè)廣惟勤甘生統(tǒng)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，出自《尚書·周官》?！吨芄佟窞椤吨軙分械囊黄涊d了周成王消滅淮夷之后，回到王都，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。在教訓(xùn)“官君子”（各級官長）要忠于職守、勤于政務(wù)時(shí)，成王說：“戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！币馑际钦f，巨大成就的取得，是因?yàn)橛泻甏蟮闹鞠?；豐功偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)，在于勤勉不懈地工作。這句話，既是對周王朝崛起經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對成就一切功業(yè)所需條件的深刻認(rèn)識。（第一段先直接引用與《尚書》中的名言“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，再介紹名言背景及解讀含義，進(jìn)而提綱挈領(lǐng)點(diǎn)出全文中心論點(diǎn)）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”首先肯定了立志的重要性，認(rèn)為立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)。（分論點(diǎn)1，指出立志的重要意義，立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)）關(guān)于“志”對人生的重要意義，先秦時(shí)期的很多文獻(xiàn)已有相關(guān)論述，如《周易·困卦》說：“澤無水，困，君子以致命遂志?！本犹幱诶Ь持?，即使舍棄生命也不能失去志向?？鬃右舱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孟子說得更是直接，以為“士”的使命就是“尚志”，即追求崇高的志向。到了后世，相關(guān)論述不可勝數(shù)，其中最有代表性的要數(shù)朱熹和王陽明。朱熹從為學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)立志的意義：“學(xué)者須是立志。今人所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了。此只是志不立。”他又說：“書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無著力處?！蓖蹶柮鲃t從立身行事的高度，肯定了立志對個(gè)人事業(yè)的影響，他明確表示：“志豈可易而視哉！夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。”他一再強(qiáng)調(diào)：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！边@就把“立志”的意義從縱橫兩個(gè)維度拓展到了無以復(fù)加的地步。（作者引用的名言名句和論點(diǎn)密切結(jié)合，從而提升論證的有效性。一方面，部分語句整體較難理解，作者進(jìn)行了解讀以便方便讀者閱讀，如“澤無水，困，君子以致命遂志”；另一方面，部分語句平易明白，作者并未對它們作進(jìn)一步的解說，而是將它們作為句子或句段中的一部分，這樣就能顯得很自然，明白曉暢卻又生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”）立志要立大志、正志。（分論點(diǎn)2，指出立何種志，立志當(dāng)立大志和正志）“崇”者高也，“廣”者大也?！肮Τ纭币埠茫皹I(yè)廣”也罷，都是在強(qiáng)調(diào)功業(yè)之高之大。中國古代的思想家在論及“立志”問題時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要立大志、正志。在他們看來，“志”的高低決定事業(yè)的高低，“志”的正邪決定格局的闊狹。（闡釋句說明立大志正志和功業(yè)高大的關(guān)系）《荀子·儒效》篇說：“志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好問然后能才，可謂小儒矣。志安公，行安修，知通統(tǒng)類，如是則可謂大儒矣?！币粋€(gè)人如只能做到忍私能公、知而好問，他就只能成為“小儒”；如果能立志做到安公行修、兼容并蓄，就能成為“大儒”。同理，人立志做圣賢則為圣賢，立志做君子則為君子，立志做豪杰則為豪杰，立志為民則利民，立志為天下則兼濟(jì)天下?！爸敬髣t才大、事業(yè)大?！保◤堓d《正蒙·至當(dāng)》）孔子向往周代的“郁郁乎文”，以“吾從周”作為自己的志向，一生顛沛于是；張載以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為志，最后成就“關(guān)學(xué)”宗師之業(yè)。諸葛亮《誡外甥書》說：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！敝鞠虻母窬譀Q定著襟懷的格局，也決定著事業(yè)的格局。（作者先引用荀子的言論，對比論證人生立小志和立大志的區(qū)別，再巧妙將孔子、張載的名言和事跡進(jìn)行結(jié)合，論證人生立何種志就獲得何種成就，最后引用諸葛亮的言論，論證人生當(dāng)立正志）立志必須“取法乎上”，這一點(diǎn)須格外重視。（總結(jié)句緊扣論點(diǎn)）立志之后還須篤志。（分論點(diǎn)3，指出如何保持志向，立志之后當(dāng)須篤志）一個(gè)人，如果只是立志而不篤志，不勤勤懇懇、堅(jiān)持不懈，就只能前功盡棄、半途而廢，此即程頤所謂“志不篤則忘廢”。（闡釋句說明立志而不篤志的危害）所謂篤志，就是在立志的同時(shí)，還要做到守志，堅(jiān)守自己的志向，做到矢志不渝、恪盡職守、勤勉不怠。其中，“勤”是其基本義項(xiàng)。王陽明認(rèn)為，“凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也”。一個(gè)真正勤奮的人，是真正具有堅(jiān)忍不拔之毅力、紛擾不煩之耐心、貞固不變之氣質(zhì)的人，同時(shí)也是一個(gè)有堅(jiān)定不移之意志和不屈不撓之精神的人。他深深懂得一曝十寒、一作十休的危害，也明白“為山九仞，功虧一簣”的道理，因此在任何時(shí)候都能“堅(jiān)其心，苦其志，勞其力”，增益其所不能，努力朝自己的目標(biāo)挺進(jìn)?！皹I(yè)廣惟勤”一句中，“惟勤”的深層意蘊(yùn)就在這里。（作者提出篤志的建議，要為了志向而勤奮。在直接引用王陽明的言論之外，還根據(jù)孟子、《尚書》和曾國藩等名人名言的內(nèi)在聯(lián)系，組合成語句，發(fā)揮出了暗引名言名句的價(jià)值，為文章增色）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”強(qiáng)調(diào)立志于人生事功之重要意義的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了篤志、力行在功業(yè)成敗中所起的關(guān)鍵作用，表述精練，內(nèi)涵豐富。后人在論及重志尚功傳統(tǒng)時(shí)，往往以此句作為典范。（結(jié)尾段對全文進(jìn)行總結(jié)，明晰核心觀點(diǎn)）堅(jiān)持艱苦奮斗勇于攻堅(jiān)克難光明日報(bào)評論員“希望廣大青年堅(jiān)持艱苦奮斗。沒有艱苦奮斗精神的民族難以自立自強(qiáng)，沒有艱苦奮斗精神的國家難以發(fā)展進(jìn)步，沒有艱苦奮斗精神的青年難以擔(dān)當(dāng)重任。青年要干成一番事業(yè)，就必須不畏艱難、矢志奮斗?！睂τ趶V大青年來說，高舉中國特色社會主義偉大旗幟、走中國特色社會主義道路是堅(jiān)持理想；刻苦學(xué)習(xí)、掌握知識是提升素質(zhì)；而不畏艱難、矢志奮斗則是砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)理想的途徑和保障。（第一段先引用重要講話內(nèi)容，提出廣大青年要堅(jiān)持理想和提升素質(zhì)，而實(shí)現(xiàn)這些需要不畏艱難、矢志奮斗）艱苦奮斗是奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，是不畏艱難、百折不撓的堅(jiān)韌品格。（分論點(diǎn)1，從精神和品格兩個(gè)角度，概述艱苦奮斗的內(nèi)涵）它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國青年的寶貴品質(zhì)。（過渡句，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的價(jià)值）在新民主主義革命時(shí)期，廣大青年沖鋒在前，為爭取民族獨(dú)立、人民解放浴血奮戰(zhàn)、披肝瀝膽。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年發(fā)奮圖強(qiáng)，為改變國家一窮二白面貌勇挑重?fù)?dān)、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放新的歷史時(shí)期，廣大青年銳意進(jìn)取，為推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)頑強(qiáng)拼搏、再立新功?？梢哉f，在共和國任何一個(gè)攻堅(jiān)克難的歷史階段，都曾涌現(xiàn)出可歌可泣的青年英模，譜寫出感人至深的青春凱歌，書寫過艱苦奮斗的輝煌篇章。（事實(shí)論證，概括新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命、建設(shè)時(shí)期和改革開放等歷史時(shí)期，國家能獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、現(xiàn)代化的原因，離不開廣大青年艱苦奮斗）在當(dāng)前的改革攻堅(jiān)期、社會轉(zhuǎn)型期，在社會發(fā)展已經(jīng)積累了豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)的時(shí)代背景下，重提艱苦奮斗精神，不但有必要，而且有深遠(yuǎn)的意義。（分論點(diǎn)2，結(jié)合時(shí)代背景和社會發(fā)展成就，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的意義）縱觀國際國內(nèi)大勢，改革開放正處于攻堅(jiān)克難的歷史階段，民族復(fù)興大業(yè)任重而道遠(yuǎn)，這不僅要求廣大青年有勇立潮頭、與時(shí)俱進(jìn)的銳氣，發(fā)揮才干、貢獻(xiàn)才智的朝氣，還要有堅(jiān)忍不拔、矢志奮斗的韌性和毅力。（先陳述時(shí)代背景要求，即改革開放正處于攻堅(jiān)克難和民族復(fù)興大業(yè)任重而道遠(yuǎn)，再提出廣大青年要有銳氣、朝氣、韌性和毅力）偉大的事業(yè)必會有艱辛的歷程，珍貴的成果大多來之不易，只有不畏“千磨萬擊”、不懼“千淘萬漉”，幾十年如一日的矢志奮斗，才能在社會發(fā)展大業(yè)中擔(dān)當(dāng)重任，為民族復(fù)興、中華崛起貢獻(xiàn)力量。（先陳述社會發(fā)展取得成就不易，再提出廣大青年要一如既往矢志奮斗，從而擔(dān)當(dāng)重任，為民族復(fù)興、中華崛起貢獻(xiàn)力量）培養(yǎng)艱苦奮斗的品格，就應(yīng)該敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，不怨天尤人、不貪圖安逸，依靠自己的辛勤努力開辟人生和事業(yè)的前進(jìn)道路；從小事做起、從基礎(chǔ)做起，不沉湎幻想、不好高騖遠(yuǎn)，用埋頭苦干的行動(dòng)創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的業(yè)績；迎難而上、百折不撓，不畏懼挫折、不彷徨退縮，在千磨萬擊中歷練人生、收獲成功。（闡述如何做到艱苦奮斗，廣大青年要敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)、從小事做起、從基礎(chǔ)做起、迎難而上和百折不撓等）“憂勞興國、逸豫亡身”，這是先賢對我們的教導(dǎo)，是千百年來被無數(shù)事實(shí)證明過的真理。在生活水平不斷提高、物質(zhì)條件極大改善的今天，這句話更是對廣大青年的提醒和警策，尤應(yīng)為我們所牢記。梁啟超先生曾言:少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。青年一代生逢其時(shí)、重任在肩，應(yīng)學(xué)會將遠(yuǎn)大的理想和務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，踴躍投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，為成為科學(xué)發(fā)展的奮力推動(dòng)者、和諧社會的積極構(gòu)建者而奮發(fā)努力。（尾段先引用《五代史伶官傳序》名言，提醒廣大青年歷史為鑒，不要只貪圖享受，要力戒驕奢，再引用《少年中國說》名言，說明廣大青年是中華民族的希望，從而發(fā)出號召，廣大青年要將遠(yuǎn)大的理想和務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，為社會發(fā)展而努力）單則易折，眾則難摧韓燕麗“單則易折，眾則難摧”出自《魏書·吐谷渾傳》，原文為“單則易折，眾則難摧。戮力一心，然后社稷可固”。（引用《魏書》原文，照應(yīng)文章題目）吐谷渾是魏晉南北朝時(shí)期活躍于西北地區(qū)的一個(gè)地方政權(quán)。吐谷渾王阿豺臨終前想傳位給其弟慕璝。于是，他讓自己的二十個(gè)兒子各獻(xiàn)一支箭，命另一個(gè)弟弟慕利延折其中一支箭，箭輕易被折斷，又命慕利延折另外十九支箭，箭無法被折斷。阿豺此時(shí)說，單支箭容易被折斷，眾多箭在一起就難以被折斷，所以只要大家團(tuán)結(jié)一心，社稷一定會穩(wěn)固。（描述名言的背景故事，增強(qiáng)文章的可讀性）阿豺折箭訓(xùn)子的故事，意在告誡后人要高度重視集體力量，主動(dòng)維護(hù)集體團(tuán)結(jié)。（解讀背景故事的寓意，以此作為文章的論點(diǎn)）團(tuán)結(jié)出凝聚力，還出戰(zhàn)斗力。（分論點(diǎn)1，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的意義）古語講，“尺有所短、寸有所長”，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識局限、能力短板，只有融入集體、依靠集體，緊密團(tuán)結(jié)，取長補(bǔ)短，方能超越自身、取得成功。（理論論證）《易傳·系辭傳上》提到“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，此后被引申為俗語“兄弟同心，其利斷金”，意為團(tuán)結(jié)一心，可無往而不勝。先秦諸子也都從不同角度闡述團(tuán)結(jié)的重要性。（理論論證）孔子在《論語·為政》中提到“君子周而不比，小人比而不周”，意指君子主張團(tuán)結(jié)共事。（理論論證）荀子說“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱”“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”，其實(shí)也是在講“人心齊、泰山移”。（理論論證）此后千百年，無論是孫武的“上下同欲者勝”，還是孫權(quán)的“能用眾力，則無敵于天下矣”，都意在告誡后人，只要有萬眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，就能形成心往一處想、勁往一處使的強(qiáng)大合力，也必能應(yīng)對一切挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝一切困難。（理論論證）團(tuán)結(jié)要“眾人拾柴”，也要和而不同。（分論點(diǎn)2，陳述如何做到團(tuán)結(jié)，要和而不同）《國語·鄭語》就曾經(jīng)記錄了鄭桓公與史伯的對話，史伯曾提到，“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”，意思是不同事物相互調(diào)和，方可獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，若只是簡單累加，力量用盡就結(jié)束了，旨在強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)有力，必須注重求同存異，兼顧好一致性與多樣性。（理論論證，引用《國語·鄭語》中的名言，從萬物生長規(guī)律的角度道出，萬物之所以能發(fā)展，是團(tuán)結(jié)的結(jié)果，但這種團(tuán)結(jié)不是單純的“同”，而是差異性的“和”。即不同事物相互協(xié)調(diào)并進(jìn)就能發(fā)展，相同事物簡單疊加只能窒息生機(jī)）《論語·子路》中有言：“子曰