2024年高考語文一輪復習：8種高分議論文寫作技巧

一、對比論證顯主題【作文題目】（全國卷高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她回答：“人，要隱于音樂背后?！迸撉偌业脑捘腿藢の?。有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯(lián)想到人生的諸多方面……要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段摹咳松畱虻恼嬷B人生如一出戲，不在乎出場時的陣營有多豪華，在乎的只是這出戲所表現(xiàn)出的人生的真諦?！}記（以題記開篇，暗示本文主題。運用比喻，形象生動，引出觀點。）臺后一簾深色的幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，女鋼琴家悄然出現(xiàn)，衣著簡樸。當人們問她為什么不穿華美的演出服時，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。”女鋼琴家的話耐人尋味，在物欲橫流的今天，有些人過度追求華美而忘其本心。其實一個真正的人，只靠外表是不夠的，內(nèi)心散發(fā)的芳香才是最迷人的。一個人的生命意義不在于他是否穿著華麗，體態(tài)優(yōu)美，而在于他留給我們的是一片浮華還是一絲感動。（開頭引述材料，引發(fā)思考，明確中心）去年感動中國特別獎得主——白芳禮老人，將蹬三輪車賺的35萬元捐給上不起學的貧困孩子，重圓了貧困兒童的讀書夢。當他把最后一筆善款捐給學校時，他說：“這是我捐的最后一筆錢，以后可能再也捐不了了。”這句話是他一生最好的寫照。（正面論證，運用白芳禮老人事例，很有針對性和說服力。）也許，從穿著來看，白芳禮老人與乞丐沒什么差別，可他卻做了被許多人忽略的事，做了許多富翁沒做到的事，他是真正的“乞丐富翁”。老人一生生活簡樸，語言樸實，可他卻帶著貧困兒童邁進了新的春天，給這個匆忙的世界留下了溫暖與感動。俗話說：“贈人玫瑰，手有余香?！彼眯袆痈袆恿酥袊?，用畢生精力詮釋了生命的意義，讓人們明白了：一個人活著不在于你擁有什么，而在于你用所擁有的東西做了些什么，給世界留下的是匆匆的背影，還是無限的希望。（在敘例的基礎(chǔ)上進一步加以分析議論，回扣論點。）與此相反，私吞募捐款的炫富女郭美美，嚴重違紀的前鐵道部部長劉志軍，腐化墮落的前重慶市公安局局長文強……他們的行為讓人感慨不已。我們能說他們外表不華麗？我們能說他們地位不高嗎？我們能說他們的錢不多嗎？……可他們亮麗的光環(huán)下卻是怎樣的一顆心呢？他們與慷慨樸實的白芳禮老人相比難道不該感到汗顏嗎？（排比語句的使用，使本段氣勢逼人，極有說服力。）（反面論證，運用時下的熱議話題，從反面論證，突顯本文觀點的正確性。）現(xiàn)在，每年都要評選出“感動中國”人物，他們大都是像白芳禮老人一樣平凡普通的人，但他們卻做出了令無數(shù)國人感動的事。人活一生如戲演一場，不必在意舞臺的豪華，陣容的龐大，服裝的華美，那些只是瓶中之花，沙上大廈，應在意的還應是這場戲所表現(xiàn)的真諦。（結(jié)尾回扣材料，照應觀點，突出主旨。）【點評】1.對比論證，主題深刻。文章主體部分采用了對比論證的手法，通過慷慨樸實的白芳禮老人與亮麗的光環(huán)下的丑惡現(xiàn)象進行對比，深化了主題。2.貼近生活，時代感強。文中所選事例，無論是感動中國的白芳禮老人，還是時下人們熱議的炫富女等，選材較新穎，貼近社會現(xiàn)實，有較強的時代感。3.緊扣材料，不枝不蔓。文章題記、開頭、中間和結(jié)尾都能緊扣材料，文筆流暢，不蔓不枝，中心突出。二、分點論述層次清【作文題目】（山東省高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。惟我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。——孫中山要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！痉段摹坎晃菲D難，擔起重任正如孫中山先生所云：惟我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。我輩是中華最堅強的一輩，我輩是中華最驕傲的一輩，我們應不畏艱難，擔起重任，成就祖國歷史長河中屬于我們的一片天空。（簡引材料入文，扣題嚴密，段末提出中心論點，開門見山。）不畏艱難，擔起重任，首先要心系祖國的召喚。（分論點論證，層次分明。分段析例，緊扣觀點，可見考生的聰明之處。）可曾記得我們敬愛的周總理？當社會動蕩、國家危亡之時，周總理始終不忘祖國的召喚，于是他發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的震天吶喊。在中華人民共和國成立之后，祖國建設(shè)之中，他依舊擔當自己的重任，樹立了中國外交史上一個又一個不朽的豐碑。美國第一夫人杰奎琳說：“如果讓我敬佩一個人，那這個人就是周恩來！”可見，他的名聲和影響力震撼了海外。正因為周總理的不畏艱難，擔起重任，才有了我們今天的祥和。而他的人格魅力、治國才干和外交智慧正時刻影響著我們這代人。（第一個分論點。引用周恩來總理的事例，很有說服力，再加上杰奎琳的佐證，論證更有力。）不畏艱難，擔起重任，需要一種奉獻與崇高的境界?？稍浀枚啻蔚缴絽^(qū)支教但最終永遠留在了那里的武漢大學女大學生趙小亭？她為了那里貧窮而又善良的孩子們，多次利用假期的時間去貴州山區(qū)支教。而在一次途中不幸被滾落的山石砸倒，將她的青春永遠留在了那里。她始終擔當起了自己的責任，默默地奉獻，直至生命的最后一刻。出品正因為趙小亭的不畏艱難，擔起重任，才召喚了越來越多的青年大學生加入到志愿者的行列中，投身于西部支教的大軍中，獻身于祖國最需要的地方。（第二個分論點。聯(lián)系趙小亭事例，極好地印證了第二個分論點。）（仍是分段析例，緊扣觀點。）不畏艱難，擔起重任，不一定非要做出轟轟烈烈的大事，只要是為了人民，有積極意義，即便是微不足道的小事同樣可以彰顯我們的光輝與價值?？稍浀媒鼇砘钴S于我們視線中的那些可歌可泣的平民英雄？“最美媽媽”勇敢地接住從10樓墜落的小孩；“最美女教師”看見呼嘯而來的汽車奮力推開身邊的學生；“最美司機”在生命最后一刻強忍疼痛停穩(wěn)客車，拯救了24條生命。那些最平凡的人在最平凡的職責中，做出了最不平凡的事情。他們向我們展示了他們不畏艱難，敢于擔當重任的勇氣與信念。（第三個分論點。以簡例的排比式論證，使行文富有變化，并且氣勢強烈，有力地論證了觀點。）（對三個分論點的論證，采用的形式基本相似，均采用“可曾記得……”句式開頭，使文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。）今天，我們這一輩即將邁向社會，我們深知我們肩上的重任，縱使山高水長，縱使艱難險阻，我們定會不畏艱難，擔起重任。滾滾巨浪掀不翻生命之舟，正如濃濃黑暗遮不住前行的道路，我輩定會堅強，不畏艱難，擔起重任。正如畢淑敏所說：“優(yōu)等的心，不會華麗，但必須堅固?！保ńY(jié)尾回扣開頭，以名句收束，既有文采又有感染力。）【點評】文章最為精彩之處就是分論點行文，思路明確，層次清晰。在首段提出中心論點后，隨后提出了三個分論點，“不畏艱難，擔起重任，首先要心系祖國的召喚”“不畏艱難，擔起重任，需要一種奉獻與崇高的境界”“不畏艱難，擔起重任……微不足道的小事同樣可以彰顯我們的光輝與價值”，使文章明顯表現(xiàn)出構(gòu)思嚴密的特點。在素材運用方面，緊跟時代，用了很多鮮活的實例，具有極強的時代感和感染力。三、首尾呼應好文章【作文題目】（安徽省高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒有放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人的事件。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號?！痉段摹考毠?jié)綻放人生美麗的花月下的曇花懂得，生命的絢麗只有一次，所以，它細心地綻放每片花瓣，讓花瓣綻放的每個細節(jié)都精心精致，因此它的高雅吸引雅士贊嘆的目光。天上的彩虹明白，生命的美麗只有一次，所以，它細心地呈現(xiàn)每縷色彩，讓彩霞浸染的每片細節(jié)都濃淡適宜，因此它的燦爛裝成天空美麗的花園。（以“曇花、彩虹”類比論述開篇，形象生動，富有文采，自然引出本文中心論點。）年少的我們讀了客戶的建議，我們應該明白，梯子不用時應該橫著放，雖是微不足道的一件小事，它卻暗示我們，對于細節(jié)的關(guān)注，進一步確保了更多人生命的安全。其實，生活中，還有更多的細節(jié)需要我們關(guān)注。有時，細節(jié)改變命運，甚至決定成敗。所以，關(guān)注細節(jié)，幸福之花才能靜靜地綻放在成功殿堂里。（水到渠成，引出觀點：細節(jié)決定成敗。）細節(jié)決定成敗，古人專注于細節(jié)維護了國家尊嚴。（以分論點形式先從古人角度展開論證，思路清晰。）同樣面對戰(zhàn)國詭譎的風云，大智大勇的藺相如面對專橫的秦王，善于把握每個細節(jié)，不但能夠完璧歸趙，而且在澠池之會上廷叱秦國群臣，有禮有節(jié)，捍衛(wèi)了國家尊嚴。正是因為他充分利用了每個細節(jié)，完全把握了每個細節(jié)，所以他得以名垂青史。如果不能充分把握每個細節(jié)，只能給個人和國家?guī)砬Ч胚z憾。一代名士荊軻英勇超過常人，雖然也曾有“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的千載良機，可是他沒有把握好這個細節(jié)，因而良機錯過，刺秦不成，反而加速了燕國的覆滅。荊軻的遺憾告誡我們，如果不能充分把握細節(jié)，不但個人殞身喪命，更讓國家毀于一旦。（對比論證，是非分明，給人以深刻印象。）細節(jié)決定成敗，今天的科技工作者專注于細節(jié)實現(xiàn)了我國科學技術(shù)的飛速發(fā)展。（第二個分論點，從今人的角度，尤其是科技角度展開論證。）中國的航天事業(yè)能夠飛速發(fā)展，我國的“神舟七號”“神州八號”和“天宮一號”之所以接連成功發(fā)射，正是因為祖國的航天人認真細致，每一次火箭發(fā)射，他們都悉心檢查每個數(shù)據(jù)、每個程序，專注于每個細節(jié)，所以我們的航天發(fā)射能夠?qū)覄?chuàng)奇跡。而美國的航天飛機發(fā)射多次發(fā)生墜毀事件，究其原因，就因為有些細節(jié)沒有關(guān)注到。因為微不足道的細節(jié)而造成科學事業(yè)的巨大損失，何止于航天飛機的失誤??？（以中美航天事業(yè)對比，鮮明地證明了觀點的正確性。）細節(jié)決定成敗，古今中外的藝術(shù)家正因為關(guān)注于細節(jié)才實現(xiàn)了人生的輝煌。（第三個分論點，從古今中外的藝術(shù)家角度展開論證。）您曾記得因為沉思于“推敲”而苦吟的賈島嗎？您曾感嘆于“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的盧延讓嗎？您曾仰慕于“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的王維嗎？他們之所以能立足于華夏詩壇，正是因為他們專注于詩文中的每一個細節(jié)。貝多芬注重推敲每個音符，他的交響樂才能持續(xù)震撼人們的靈魂；王羲之注重書寫每個筆畫，他的《蘭亭集序》才始終吸引書法愛好者的競相模仿。（本段主要以簡例的形式，以排比句式展開論證，很有氣勢，且多用反問句，很有感染力。）年輕的朋友啊，梯子橫著放，雖然是個微不足道的細節(jié)，相信你已經(jīng)懂得：細節(jié)決定成敗，只有專注于細節(jié)，我們才能夠做出偉大的貢獻。月下的曇花專注于細節(jié)才展現(xiàn)高雅，天上的彩虹專注于細節(jié)才譜就絢爛，風華正茂的年輕學子啊，只要我們也專注于細節(jié)，我們的一生就一定能夠綻放美麗。（結(jié)尾巧妙照應開頭，仍以“曇花、彩虹”類比收束全文，但又不局限于此，這樣既深化了主旨，又頗有詩情畫意，含蓄而雋永，令人回味無窮。）【點評】本文立意深刻，思路清晰。文章緊扣住“細節(jié)決定成敗”的主旨句，使文章立意明確。文章辭藻優(yōu)美，旁征博引。雖然是議論文，但是文章通過使用排比、引用、反問等形式，文采斐然，尤其三個分論點組成排比，更顯示文章整體的文采。四、文化意蘊功底深【作文題目】（廣東省高考作文題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。出品居里夫人在寫給她外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜剛對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。【范文】各有千秋“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。（名句開篇，文采之始。段末過渡自然，引出下文。）春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。（開頭簡潔明確，提出中心論點，開門見山。先從古代寫起，閃爍文化的光彩。）人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚、不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。（承上啟下，點題過渡。）近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中“新文學”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《狂人日記》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的“刺激”時代。文藝復興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。（以名人名言為證，既有力證明了觀點，又顯示出深厚的文化意蘊。）古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。以《狂人日記》為代表的近代文化，讓人向往。（從古至今，從中而外，縱橫捭闔，顯示考生極強的語言駕馭能力。）周國平曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。”每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。春秋百代，各有千秋。（水到渠成，自然引申出自己的觀點：與其活在幻想里，不如讓自己的時代大放異彩。思想深刻。）（結(jié)尾回扣開頭，首尾呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹。畫龍點睛，寥寥數(shù)筆，精當點題。）【點評】這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時代關(guān)系的議論文。全文圍繞著“每個時代每個地方都會有屬于自己的獨特文化”這一主題展開嚴謹周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體會和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關(guān)懷和反思。整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握文化和時代的辯證關(guān)系的論述上，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來說，這點難能可貴。作者的語言表達能力很強，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結(jié)尾，前后呼應，畫龍點睛，寥寥數(shù)筆，點題精到。五、名句名言鑄華章【作文題目】（全國大綱卷高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。周末，我從學校回家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！痉段摹坑幸环N理智叫做舍棄記得毛澤東曾經(jīng)說過“放下包袱，開動機器”。在戰(zhàn)爭年代，有時放棄一些城池，舍棄一些壇壇罐罐，輕裝前進，反而能打勝仗。和平年代也是如此，舍棄一些東西，工作效率會更高。人生也是如此，舍棄一些東西，人生會更加美好。（以名言開篇，提出論點。）舍棄，是寄情山水，不與世俗同流合污的飄逸之風?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”是他不安于現(xiàn)實的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束縛，拋棄厚重的俸祿，用曠遠的心態(tài)去面對人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高風亮節(jié)，他把才思留給了后人，更將他不與世俗同流合污的飄逸之風留給了子孫萬代。用他的詩詮釋著人生真正的意義，他的舍棄，成就了一代詩仙——李白。（詩句放段首，語言凝練精辟，引出李白事例作為論據(jù)。）舍棄，是幽然心會、自得其樂的和諧之風?！安删諙|籬下，悠然見南山”，一心向往自由的他，毅然回歸于田園，他放棄了官場，安于“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍棄官場黑暗污濁而愈加彰顯。學會舍棄，陶淵明找到了自得其樂的和諧之風，并由此成為中國文學史上最偉大的田園派詩人。（引用陶潛詩句入文，一是論證觀點，二是增添文采，豐富文章內(nèi)涵。）舍棄，是重振旗鼓的豪邁之風。(第三個分論點。全文使用三個分論點構(gòu)成并列式結(jié)構(gòu)，思路清晰。)“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，說的是兩千多年前的吳越之戰(zhàn)。戰(zhàn)敗的勾踐，并沒有垂頭喪氣，而是咽下心中的苦水，重新審視自己，認清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“臥薪嘗膽”。他最終取得了成功，只因他舍棄了榮華富貴，只因他舍棄了帝王之尊，學會舍棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強大。從而復國雪恥，創(chuàng)造了奇跡。（以名言領(lǐng)起，引出勾踐復國的事例。）（開頭使用整句，層層推進，明確觀點。分論點立論，思路清晰。老材料，巧運用，有化腐朽為神奇之功。）其實，舍棄需要很大的勇氣，在如今這個紙醉金迷的大都市，物欲將人們的心慢慢疏遠，要我們學會舍棄的確很困難，所以人們才會失去理智地去做事，學會舍棄，我們會生活得更加輕松，我們會更加快樂?？催^這個材料，說男孩和母親去田里插秧，男孩擔著秧苗，因剛下過雨，路上溜滑，男孩走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，于是停下了腳步。母親看見后便說：“把你的衣服、鞋和襪子全脫掉，再試試?！惫唬泻㈨樌刈哌^去。的確，只有學會舍棄，我們才會更理智地去面對生活。電視連續(xù)劇《潛伏》里有一句臺詞：有一種勝利叫撤退。仿造這個句式，我想說：有一種理智叫舍棄。(在論述“舍棄是什么”后緊接論述“怎樣做”，顯示了考生思維縝密的一面。結(jié)尾簡引材料，作為例證，自然順暢。)(結(jié)尾回扣題目，交代題目來由，深化主旨。）【點評】這篇文章的標題是模仿某電視劇里的一句臺詞衍化而來，時尚、新鮮，富于理趣。文章開篇用毛澤東主席的論斷點明題旨，然后過渡到關(guān)于人生的某種思考，自然順暢，水到渠成。緊接著用三個對稱的段落詮釋“舍”與“得”的含義。盡管所舉事例都很老套，但考生賦予其嶄新的意蘊，讀之并不覺其陳舊。結(jié)尾回應作文所給材料，歸結(jié)題旨，呼應前文，使文章結(jié)構(gòu)謹嚴，一氣貫通。妙用古詩文，激活了語言表達，彰顯了文化底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。六、比喻行文妙【作文題目】（浙江省高考作文題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。【范文】勇者的行為太陽，撕裂神秘的黑暗，縱身躍上地平線，灑下灼人的萬道金光。清晨時分，這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。月亮，懸于浩渺夜空的中央，溫柔散發(fā)著白晝太陽剩余的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著對太陽萬丈金光的歌頌。（以比喻開篇，用太陽暗喻英雄。與英雄相對，又以月亮暗喻在路邊鼓掌的人。）缺失了太陽的熾熱，萬物自然會失去生命，沒有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個世界。猶如太陽與月亮于自然界中的位置，我們奔跑于熙攘的人和路上，有的人可以成為名副其實的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然而在路上奔跑與路邊鼓掌的人都是不可缺失的角色。（比喻貼切生動，形象地引出英雄與鼓掌者的關(guān)系。）曾經(jīng)讀過一篇名為《點燈人》的小說。在黑暗襲卷大地的夜里，點燈人執(zhí)掌燈火，給予他人光明與溫暖。的確，在黑暗與不幸的時代，在所有人都苦苦掙扎、摸索的時刻，我們呼喚能帶來光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領(lǐng)族人走出危險而黑暗的森林。在反動統(tǒng)治的“白色恐怖”之下，魯迅先生棄醫(yī)從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國人愚昧而麻木的靈魂，他手持火把，奔跑于路上，“聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚于前驅(qū)”。不論身處何種時代，我們都需要如此的精神領(lǐng)袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引領(lǐng)我們的社會不斷向前，這是一種勇者的行為。（英雄丹柯的事例，形象生動，贊揚英雄行為。運用魯迅先生的持筆為劍，大聲疾呼，為英雄行為助威吶喊的事例，既形象地塑造了奔跑的英雄形象，又生動了寫出為英雄鼓掌的形象，可謂一材兩用，思維縝密。）然而英雄也僅是孤立的個體，英雄的身后若沒有先進的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過是寂寞的歌唱。我們大多數(shù)人，并沒有英雄的潛質(zhì)，然而卻能夠在路邊鼓掌。支持英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形病態(tài)的物欲甚囂塵上，而正義和道德卻漸為名與利的黃沙掩埋之時，“最美女教師”張麗莉、“打假斗士”方舟子，我們該為其英雄的行為鼓掌、贊揚，而不是鄙夷、嘲諷。如此，我們的關(guān)懷才可傳遞，生命潮汐共振，無處不在。三毛曾說，奔跑于人生路上，不負此生而跑，便是勇者的行為。我想說，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。（以三毛名言結(jié)尾，回扣材料，主題得以升華。辯證分析，既要有英雄，也要有鼓掌人，而鼓掌人的行為也是勇者行為，且聯(lián)系現(xiàn)實，論證深刻。）【點評】1.思維嚴密，辯證分析。在黑暗與不幸的時代，我們呼喚能帶來光明的英雄，如丹柯、魯迅。正如文章所言：“英雄也僅是孤立的個體，英雄的身后若沒有先進的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過是寂寞的歌唱”。只有兩者結(jié)合，我們的生命方能潮汐共振。從這個角度來說，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。這種嚴密的論證，顯示了作者不凡的邏輯能力。2.比喻新穎，精妙妥帖。作者將英雄比做太陽，將鼓掌者比做月亮，比喻有畫面感，新穎別致，妥帖巧妙，使文章在眾多的考生中脫穎而出，非同一般。七、造勢攝心魄【作文題目】（福建省高考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。運動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作?！痉段摹繒r間在流逝時間就如那久遠的回音，在那流逝的年輪里，帶給人無法言語的美麗與憂愁；時間是云彩里鐫刻的記憶，在那流逝的年輪里，留給世間難以忘卻的大氣。時光荏苒，而內(nèi)心中的記憶之花卻不會消了顏色，退了芬芳，反而會被時間沖洗得愈加鮮艷。（整句組合，文采飛揚，盡展才情，先聲奪人，極有氣勢。最后一句，扣題嚴謹。）時間猶如一粒種子，撒播在你我的心靈中，在時間流水的滋潤下，開出迷人的微笑。是你嗎，武穆？你，用詩情記錄下自己的壯志豪情；你，用自己的鮮血喚醒了世人的良知；你，“駕長車，踏破賀蘭山缺”；你，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；你，用寬背擔負起了“精忠報國”的重任；你，用脊梁挺起了中國人的腰桿！你悲壯的一生，被后人傳頌千古。時間在流逝，卻奈何不了你以39年的時光在歷史星空中閃耀著的光華。時間猶如一陣花香，飄動在你我的身旁，在時間之風的吹動下，飄散到遠方。是你嗎，文天祥？你，用自己的心血譜寫正氣之歌；你，用錚錚鐵骨奏出愛國之曲；你，用滴滴真情唱響英雄之音；你，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；你，“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸”。你的名字響徹蒼穹，你的靈魂更將屹立于碧天之下，永垂不朽。時間在流逝，卻阻擋不住你雖英年早逝卻在歷史長河中傲然挺立的身軀。時間猶如兩岸繁花，芳香在你我的左右，在時間之鐘的滴答下，滋養(yǎng)我們的心靈。（又現(xiàn)比喻過渡，有變化又整齊。）是你嗎，蘇武？你，持一支旌節(jié)，心懷大漢于茫茫大漠；你，扶一陣駝鈴，游走于寒沙敗草。你，在漫天風雪中且行且歌，用勇氣，用執(zhí)著，書寫了一段名傳千古的悲歌。富貴對于你，恰似過眼云煙：忠心對于你，才是歷史永恒。你的名字永刻在歷史豐碑中，你的忠心成為高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。（既有整句的使用，又有詩詞名句的引用，行文流暢自然又充滿文采。比喻加排比句式，給人以強大的氣場及強烈的感染力。比喻句的使用，形象生動，過渡自然。比喻過渡，使全文渾然一體。）（岳飛、文天祥和蘇武三人事跡寫來整齊有序，三段形成間隔排比段落，使文章整體氣勢磅礴。）幾百年的潮起潮落，早已淹沒了風波亭的點點殘紅；幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的瑟瑟西風，早已吹散了牧羊人的絲絲白發(fā)；但亙古不變的是岳武穆的壯懷激烈，是文天祥的赤子丹心，是蘇武的愛國熱情。（既是排比句，又是對上文的照應與總結(jié)。）時間在流逝，折好那滿紙的赤膽忠心，我愿枕著它，去做一場崇古清夢，陶醉此間，再不醒來?？v使時間流逝，也會花開兩岸，風過有痕，記憶，永存。（結(jié)尾再次扣題，呼應開頭。）【點評】本文抓住記憶中的人物事跡來寫，盡管素材比較陳舊，但運用新穎，配合富有文采的語言，效果出人意料。每一個故事前都用“時間猶如……”開頭，首尾嚴謹圓合。整篇文章容量大，內(nèi)容厚重，有氣勢。八、詳簡巧組合【作文題目】（湖北省高考作文題）閱讀下面的材料，按要求作文。語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！睂W生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”學生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！睂W生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變?！闭埜鶕?jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！痉段摹孔兣c不變上世紀美國貓王有一首著名的搖滾樂曲《時代在改變》，他聲嘶力竭的演唱、放浪形骸的形體動作，無不昭示著新時代的我們正面臨著一場如海嘯般深刻而廣泛的社會變革。是的，社會在發(fā)展，科技在進步，人心在悄然改變。（以貓王的《時代在改變》開篇，說明這個時代的變化之大。）猶記得那一場郭美美炫富的網(wǎng)絡(luò)鬧劇，手挎愛馬仕、開豪車的少女在網(wǎng)絡(luò)上宣稱自己是紅十字會總經(jīng)理，引來網(wǎng)友惡批如潮，而其本人卻不知羞恥地大放厥詞，其行為讓當代青年汗顏。時代在改變，過去的艱苦樸素、勤勞自強隨著金錢的增多，荷包的漸鼓變成了高調(diào)炫富，囂張自傲。那一代樸實憨厚的人們遠去了嗎？站在時代的十字路口，感受這可怕的改變，我心中一片迷惘。廣州兩歲女童小悅悅先后遭兩輛車碾壓，十八名路人竟真的做了“路人”，無一人上前救助。小女孩的血與淚和著社會的冷漠無情重重地擊打著我的內(nèi)心，時代的改變帶走了激勵著一代人的雷鋒精神，取而代之的是互相警惕、懷疑的眼神和一雙雙遲遲不愿伸向弱者的手。時代之風呼嘯而過，我卻感受到徹骨的寒冷和悲涼。（在上文基礎(chǔ)上，繼續(xù)以反面事例說明時代變化導致人心的變化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社會的變，表達作者的迷惘。）就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司機”吳斌，在被鐵片擊中肝臟的重傷情況下，他標準地完成了一系列剎車開門動作，保護了車上24名乘客的安全。他用生命詮釋了什么是職業(yè)道德，什么是舍己為人，我仿佛看到烈士吳斌拂開重重迷霧朝我走來，他笑著告訴我人們心中的道德情操從未改變。他帶給我一道向善的光芒。順著吳斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八歲就獨自一人照顧養(yǎng)母挑起一家重擔；我看到“最美媽媽”吳菊萍，毫不遲疑地伸出雙手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港義工黃福榮，自費去汶川抗震救災，全然不顧自身的疾病。我開始激動起來，人心并沒有變，美好的人性并沒有變！無論時代怎樣奔涌前進，中華民族的傳統(tǒng)美德仍將繼續(xù)綻放光芒。（作者在開頭并沒有按照常規(guī)，開門見山，而是娓娓道來，在文中明確中心：“我堅信，人心沒有變。”由此可見作者的獨具匠心。）（針對上文，正面提出吳斌事例，詳細敘例，重點詮釋。是啊，社會在發(fā)展，科技在進步。而我堅信，人心仍沒有變。）于是我微笑起來，站在時代的十字路口，駐足回望，來時，花香滿徑流；未來，一片光明。在變與不變之間，我已找到了我該走的那條路。（由吳斌事例自然引出社會上一些積極向善的人和事，采用簡例，以排比句式進一步論證了本文觀點。評例與簡例巧妙組合，增強了文章的論證效果，使行文錯落有致。）【點評】本文抓住“變與不變”關(guān)系型話題，指出“變”的危害，然后從正面論證正確美好的東西應保持不變的觀點。中間運用郭美美炫富、廣州小悅悅事件、“最美司機”吳斌等為論據(jù)，證明了發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的重要性。詳例與簡例結(jié)合恰切，相輔相成，相得益彰。志不立，天下無可成之事朱漢民“志不立，天下無可成之事”系先賢王陽明所說。（開篇引用古詩文，照應標題，總領(lǐng)全篇）這句名言是中國傳統(tǒng)文化精華的總結(jié)，也是當代人做人、做事的指導。我們都想在這個世界上做成有意義的事情或事業(yè)，但是我們應該知道：想要成就事業(yè)，首先是由我們自己決定的，即與我們的立志有關(guān)。（在準確理解詩文含義的基礎(chǔ)上，抒發(fā)個性化感悟，引出文章論點）王陽明被貶貴州，經(jīng)“龍場悟道”后，創(chuàng)建了龍岡書院，聚徒講學，并為求學者立下了著名學規(guī)——《教條示龍場諸生》。該學規(guī)共有四條，其中第一條便是“立志”。他告誡學生：“志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！痹谒磥?，無論是圣賢豪杰，還是百工技藝，人人都有成就事業(yè)的可能，但是首先必須立志。（運用王陽明的事例，再次強調(diào)立志的重要性）沒有立志，我們就沒有前進的目標。（分論點1，從反面強調(diào)立志的重要性，人沒有立志就等于沒有目標）而一個沒有前進目標的人，如何會有可成之事？無論你是要成就內(nèi)在的人格，還是要成就外在的事業(yè)，首先要確立奮斗的目標。（過渡句采用設(shè)問的修辭手法，先問后答，體現(xiàn)立志對人格塑造和事業(yè)成功都起著促進作用）王陽明認為，人是否可以成為圣賢，關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場諸生》中提出：“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最終結(jié)果只能是一事無成。（引用論證，王陽明創(chuàng)作的《教條示龍場諸生》是一篇訓示，一共有四條，用于勸勉和教誡，同時也寄托了王陽明對學生們的期望。作者所引用的語句屬于其中被置于首位的“立志”這一條，一個人的成長與成才離不開志向的確立，志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情）很多人都知道，應該確定奮斗目標，但難能可貴的是確定一個既有高度，又切實可行的奮斗目標。（在引用的基礎(chǔ)上，進一步抒發(fā)自身感悟，志向要與自身能力相符合。如果理想遠大，但不能實現(xiàn)，立志又有何意義？每個人應該樹立一個有一定高度，但又切合實際的理想）魏源在談到士君子追求的國家治理目標時，提出了一個重要的原則。他說：“君子之為治也，無三代以上之心則必俗，不知三代以下情勢則必迂。”以魏源為代表的晚清士君子活躍于當時的軍政界、學術(shù)界，在推動中國近代化的過程中卓有成就，恰恰在于他們是一批既不俗、又不迂的真君子。他們的立志，無不是堅持將理想主義的情懷與現(xiàn)實主義的精神統(tǒng)一起來。（事例論證分論點）其次，沒有立志，我們就沒有奮斗的動力。（分論點2，從反面強調(diào)立志的重要性，人沒有立志就等于沒有奮斗動力）我們想要做成事業(yè)，必須要有動力，而通過立志確立的目標，則是我們努力奮斗的動力。（過渡句采用比喻的修辭手法，把立志比作人前進的動力，人有了目標，也就有了前進的方向，這也是我們在奮斗過程中的精神基礎(chǔ)）為了激發(fā)士君子的奮斗動力，宋代士大夫提出了“士希賢，賢希圣，圣希天”的遞進式奮斗目標，就是希望士君子在不斷提升目標時而獲得奮斗的動力。（事例一與上文相互照應，一開始立志要腳踏實地，要循序漸進，一個志向比一個志向高，一步步向目標靠攏，一次次實現(xiàn)目標，這樣才會有向著下一次目標前進的動力）明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓時認為，只講成就圣賢人格還是不夠的，必須要有豪杰精神，才不會出現(xiàn)亡國亡天下的慘痛歷史。所以，豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等，都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓，認為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。（事例二是結(jié)合明末清初的時代背景提出的，士大夫除了追求成就圣賢人格外，還應具備豪杰精神，所以明清時期一大批杰出的士大夫有一個很高的人格理想，即要求一種“圣賢—豪杰”型人格）其三，沒有立志，就不能激發(fā)我們的潛能。（分論點3，從反面強調(diào)立志的重要性，人沒有立志就等于沒有激發(fā)潛能）每個人都有一定的潛能，立志則可以使這些潛能激發(fā)出來，特別是人一旦立下了高遠的志向，就更加能夠激發(fā)自己的潛能，并可以轉(zhuǎn)化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（過渡句采用層層遞進的方式，指出立志可以激發(fā)出來的具體潛能，即堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量）孔子一輩子內(nèi)心深處的追求是“天下有道”，盡管歷經(jīng)種種磨難，甚至被很多人嘲笑，但是他從不停下追求目標的步伐。（事例一以孔子經(jīng)歷，論證立志可激發(fā)潛能）再談一個湘軍的例子。曾國藩也是讀書期間就立志做一個“圣賢—豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身，但是引人注目的是，在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護孔教的志向激勵下，這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強堅韌的軍人氣質(zhì)，這是他們能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊、奔赴疆場、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。（事例二以湘軍儒將保家衛(wèi)國，論證立志可激發(fā)潛能）曾國藩強調(diào)：“為圣賢者，亦各有自主自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔”；“至于倔強二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事?！痹鴩蔀橐淮鍖⒌拇恚怯捎诹⑾赂哌h的志向，故而激發(fā)出了潛能，并轉(zhuǎn)化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量。（事例三與上文相互照應，曾國藩立志做一個“圣賢—豪杰”之人，并由此激發(fā)出堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量）功崇惟志，業(yè)廣惟勤甘生統(tǒng)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，出自《尚書·周官》。《周官》為《周書》中的一篇，記載了周成王消滅淮夷之后，回到王都，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗。在教訓“官君子”（各級官長）要忠于職守、勤于政務(wù)時，成王說：“戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！币馑际钦f，巨大成就的取得，是因為有宏大的志向；豐功偉業(yè)的實現(xiàn)，在于勤勉不懈地工作。這句話，既是對周王朝崛起經(jīng)驗的總結(jié)，也是對成就一切功業(yè)所需條件的深刻認識。（第一段先直接引用與《尚書》中的名言“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，再介紹名言背景及解讀含義，進而提綱挈領(lǐng)點出全文中心論點）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”首先肯定了立志的重要性，認為立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)。（分論點1，指出立志的重要意義，立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)）關(guān)于“志”對人生的重要意義，先秦時期的很多文獻已有相關(guān)論述，如《周易·困卦》說：“澤無水，困，君子以致命遂志?！本犹幱诶Ь持?，即使舍棄生命也不能失去志向?？鬃右舱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孟子說得更是直接，以為“士”的使命就是“尚志”，即追求崇高的志向。到了后世，相關(guān)論述不可勝數(shù)，其中最有代表性的要數(shù)朱熹和王陽明。朱熹從為學的角度強調(diào)立志的意義：“學者須是立志。今人所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了。此只是志不立?！彼终f：“書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處?！蓖蹶柮鲃t從立身行事的高度，肯定了立志對個人事業(yè)的影響，他明確表示：“志豈可易而視哉！夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏?！彼辉購娬{(diào)：“志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！边@就把“立志”的意義從縱橫兩個維度拓展到了無以復加的地步。（作者引用的名言名句和論點密切結(jié)合，從而提升論證的有效性。一方面，部分語句整體較難理解，作者進行了解讀以便方便讀者閱讀，如“澤無水，困，君子以致命遂志”；另一方面，部分語句平易明白，作者并未對它們作進一步的解說，而是將它們作為句子或句段中的一部分，這樣就能顯得很自然，明白曉暢卻又生動形象地表達了自己的觀點，如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”）立志要立大志、正志。（分論點2，指出立何種志，立志當立大志和正志）“崇”者高也，“廣”者大也?！肮Τ纭币埠茫皹I(yè)廣”也罷，都是在強調(diào)功業(yè)之高之大。中國古代的思想家在論及“立志”問題時，都強調(diào)要立大志、正志。在他們看來，“志”的高低決定事業(yè)的高低，“志”的正邪決定格局的闊狹。（闡釋句說明立大志正志和功業(yè)高大的關(guān)系）《荀子·儒效》篇說：“志忍私然后能公，行忍情性然后能修，知而好問然后能才，可謂小儒矣。志安公，行安修，知通統(tǒng)類，如是則可謂大儒矣?！币粋€人如只能做到忍私能公、知而好問，他就只能成為“小儒”；如果能立志做到安公行修、兼容并蓄，就能成為“大儒”。同理，人立志做圣賢則為圣賢，立志做君子則為君子，立志做豪杰則為豪杰，立志為民則利民，立志為天下則兼濟天下?！爸敬髣t才大、事業(yè)大?！保◤堓d《正蒙·至當》）孔子向往周代的“郁郁乎文”，以“吾從周”作為自己的志向，一生顛沛于是；張載以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”為志，最后成就“關(guān)學”宗師之業(yè)。諸葛亮《誡外甥書》說：“夫志當存高遠……志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣?！敝鞠虻母窬譀Q定著襟懷的格局，也決定著事業(yè)的格局。（作者先引用荀子的言論，對比論證人生立小志和立大志的區(qū)別，再巧妙將孔子、張載的名言和事跡進行結(jié)合，論證人生立何種志就獲得何種成就，最后引用諸葛亮的言論，論證人生當立正志）立志必須“取法乎上”，這一點須格外重視。（總結(jié)句緊扣論點）立志之后還須篤志。（分論點3，指出如何保持志向，立志之后當須篤志）一個人，如果只是立志而不篤志，不勤勤懇懇、堅持不懈，就只能前功盡棄、半途而廢，此即程頤所謂“志不篤則忘廢”。（闡釋句說明立志而不篤志的危害）所謂篤志，就是在立志的同時，還要做到守志，堅守自己的志向，做到矢志不渝、恪盡職守、勤勉不怠。其中，“勤”是其基本義項。王陽明認為，“凡學之不勤，必其志之尚未篤也”。一個真正勤奮的人，是真正具有堅忍不拔之毅力、紛擾不煩之耐心、貞固不變之氣質(zhì)的人，同時也是一個有堅定不移之意志和不屈不撓之精神的人。他深深懂得一曝十寒、一作十休的危害，也明白“為山九仞，功虧一簣”的道理，因此在任何時候都能“堅其心，苦其志，勞其力”，增益其所不能，努力朝自己的目標挺進?！皹I(yè)廣惟勤”一句中，“惟勤”的深層意蘊就在這里。（作者提出篤志的建議，要為了志向而勤奮。在直接引用王陽明的言論之外，還根據(jù)孟子、《尚書》和曾國藩等名人名言的內(nèi)在聯(lián)系，組合成語句，發(fā)揮出了暗引名言名句的價值，為文章增色）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”強調(diào)立志于人生事功之重要意義的同時，又強調(diào)了篤志、力行在功業(yè)成敗中所起的關(guān)鍵作用，表述精練，內(nèi)涵豐富。后人在論及重志尚功傳統(tǒng)時，往往以此句作為典范。（結(jié)尾段對全文進行總結(jié)，明晰核心觀點）堅持艱苦奮斗勇于攻堅克難光明日報評論員“希望廣大青年堅持艱苦奮斗。沒有艱苦奮斗精神的民族難以自立自強，沒有艱苦奮斗精神的國家難以發(fā)展進步，沒有艱苦奮斗精神的青年難以擔當重任。青年要干成一番事業(yè)，就必須不畏艱難、矢志奮斗?！睂τ趶V大青年來說，高舉中國特色社會主義偉大旗幟、走中國特色社會主義道路是堅持理想；刻苦學習、掌握知識是提升素質(zhì)；而不畏艱難、矢志奮斗則是砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)、實現(xiàn)理想的途徑和保障。（第一段先引用重要講話內(nèi)容，提出廣大青年要堅持理想和提升素質(zhì)，而實現(xiàn)這些需要不畏艱難、矢志奮斗）艱苦奮斗是奮發(fā)向上、開拓進取的精神風貌，是不畏艱難、百折不撓的堅韌品格。（分論點1，從精神和品格兩個角度，概述艱苦奮斗的內(nèi)涵）它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國青年的寶貴品質(zhì)。（過渡句，強調(diào)艱苦奮斗的價值）在新民主主義革命時期，廣大青年沖鋒在前，為爭取民族獨立、人民解放浴血奮戰(zhàn)、披肝瀝膽。在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年發(fā)奮圖強，為改變國家一窮二白面貌勇挑重擔、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開放新的歷史時期，廣大青年銳意進取，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)頑強拼搏、再立新功?？梢哉f，在共和國任何一個攻堅克難的歷史階段，都曾涌現(xiàn)出可歌可泣的青年英模，譜寫出感人至深的青春凱歌，書寫過艱苦奮斗的輝煌篇章。（事實論證，概括新民主主義革命時期、社會主義革命、建設(shè)時期和改革開放等歷史時期，國家能獨立、解放、富強、現(xiàn)代化的原因，離不開廣大青年艱苦奮斗）在當前的改革攻堅期、社會轉(zhuǎn)型期，在社會發(fā)展已經(jīng)積累了豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)的時代背景下，重提艱苦奮斗精神，不但有必要，而且有深遠的意義。（分論點2，結(jié)合時代背景和社會發(fā)展成就，強調(diào)艱苦奮斗的意義）縱觀國際國內(nèi)大勢，改革開放正處于攻堅克難的歷史階段，民族復興大業(yè)任重而道遠，這不僅要求廣大青年有勇立潮頭、與時俱進的銳氣，發(fā)揮才干、貢獻才智的朝氣，還要有堅忍不拔、矢志奮斗的韌性和毅力。（先陳述時代背景要求，即改革開放正處于攻堅克難和民族復興大業(yè)任重而道遠，再提出廣大青年要有銳氣、朝氣、韌性和毅力）偉大的事業(yè)必會有艱辛的歷程，珍貴的成果大多來之不易，只有不畏“千磨萬擊”、不懼“千淘萬漉”，幾十年如一日的矢志奮斗，才能在社會發(fā)展大業(yè)中擔當重任，為民族復興、中華崛起貢獻力量。（先陳述社會發(fā)展取得成就不易，再提出廣大青年要一如既往矢志奮斗，從而擔當重任，為民族復興、中華崛起貢獻力量）培養(yǎng)艱苦奮斗的品格，就應該敢于吃苦、勇挑重擔，不怨天尤人、不貪圖安逸，依靠自己的辛勤努力開辟人生和事業(yè)的前進道路；從小事做起、從基礎(chǔ)做起，不沉湎幻想、不好高騖遠，用埋頭苦干的行動創(chuàng)造實實在在的業(yè)績；迎難而上、百折不撓，不畏懼挫折、不彷徨退縮，在千磨萬擊中歷練人生、收獲成功。（闡述如何做到艱苦奮斗，廣大青年要敢于吃苦、勇挑重擔、從小事做起、從基礎(chǔ)做起、迎難而上和百折不撓等）“憂勞興國、逸豫亡身”，這是先賢對我們的教導，是千百年來被無數(shù)事實證明過的真理。在生活水平不斷提高、物質(zhì)條件極大改善的今天，這句話更是對廣大青年的提醒和警策，尤應為我們所牢記。梁啟超先生曾言:少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。青年一代生逢其時、重任在肩，應學會將遠大的理想和務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，踴躍投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐，為成為科學發(fā)展的奮力推動者、和諧社會的積極構(gòu)建者而奮發(fā)努力。（尾段先引用《五代史伶官傳序》名言，提醒廣大青年歷史為鑒，不要只貪圖享受，要力戒驕奢，再引用《少年中國說》名言，說明廣大青年是中華民族的希望，從而發(fā)出號召，廣大青年要將遠大的理想和務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，為社會發(fā)展而努力）單則易折，眾則難摧韓燕麗“單則易折，眾則難摧”出自《魏書·吐谷渾傳》，原文為“單則易折，眾則難摧。戮力一心，然后社稷可固”。（引用《魏書》原文，照應文章題目）吐谷渾是魏晉南北朝時期活躍于西北地區(qū)的一個地方政權(quán)。吐谷渾王阿豺臨終前想傳位給其弟慕璝。于是，他讓自己的二十個兒子各獻一支箭，命另一個弟弟慕利延折其中一支箭，箭輕易被折斷，又命慕利延折另外十九支箭，箭無法被折斷。阿豺此時說，單支箭容易被折斷，眾多箭在一起就難以被折斷，所以只要大家團結(jié)一心，社稷一定會穩(wěn)固。（描述名言的背景故事，增強文章的可讀性）阿豺折箭訓子的故事，意在告誡后人要高度重視集體力量，主動維護集體團結(jié)。（解讀背景故事的寓意，以此作為文章的論點）團結(jié)出凝聚力，還出戰(zhàn)斗力。（分論點1，強調(diào)團結(jié)的意義）古語講，“尺有所短、寸有所長”，每個人都有自己的認識局限、能力短板，只有融入集體、依靠集體，緊密團結(jié)，取長補短，方能超越自身、取得成功。（理論論證）《易傳·系辭傳上》提到“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，此后被引申為俗語“兄弟同心，其利斷金”，意為團結(jié)一心，可無往而不勝。先秦諸子也都從不同角度闡述團結(jié)的重要性。（理論論證）孔子在《論語·為政》中提到“君子周而不比，小人比而不周”，意指君子主張團結(jié)共事。（理論論證）荀子說“民齊者強，民不齊者弱”“和則一，一則多力，多力則強，強則勝物”，其實也是在講“人心齊、泰山移”。（理論論證）此后千百年，無論是孫武的“上下同欲者勝”，還是孫權(quán)的“能用眾力，則無敵于天下矣”，都意在告誡后人，只要有萬眾一心、眾志成城的團結(jié)精神，就能形成心往一處想、勁往一處使的強大合力，也必能應對一切挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝一切困難。（理論論證）團結(jié)要“眾人拾柴”，也要和而不同。（分論點2，陳述如何做到團結(jié)，要和而不同）《國語·鄭語》就曾經(jīng)記錄了鄭桓公與史伯的對話，史伯曾提到，“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”，意思是不同事物相互調(diào)和，方可獲得長遠發(fā)展，若只是簡單累加，力量用盡就結(jié)束了，旨在強調(diào)團結(jié)有力，必須注重求同存異，兼顧好一致性與多樣性。（理論論證，引用《國語·鄭語》中的名言，從萬物生長規(guī)律的角度道出，萬物之所以能發(fā)展，是團結(jié)的結(jié)果，但這種團結(jié)不是單純的“同”，而是差異性的“和”。即不同事物相互協(xié)調(diào)并進就能發(fā)展，相同事物簡單疊加只能窒息生機）《論語·子路》中有言：“子曰