高中語(yǔ)文《孟子》-新人教版課件

1可編輯ppt讀《論語(yǔ)》如沐春風(fēng)，讀《孟子》如聞戰(zhàn)鼓;孟子比孔子強(qiáng)硬,總的感覺(jué)是：孔子很長(zhǎng)者，孟子很男人；孟子是先秦諸子中最“熱”的，血也熱，心也熱，腸子也熱。不像孔子，溫的，更不像老子和韓非，冷的。易中天先生說(shuō)：2可編輯ppt3可編輯ppt

孟子名軻，鄒（今山東鄒縣）人，是繼孔子之后，儒家學(xué)派的又一位代表人物，被尊為“亞圣”。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家和教育家。4可編輯ppt5可編輯ppt孟子的一生：童年

孟母三遷斷機(jī)教子昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼6可編輯ppt孟母三遷

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，足辟踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔（shuò）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖（yī）讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。7可編輯ppt過(guò)去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、足辟、踴痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。8可編輯ppt孟子受教免休妻

孟子妻獨(dú)居，踞，孟子人戶視之，向母其曰：“婦無(wú)禮，請(qǐng)去之?！蹦冈唬骸昂我?？”曰：“踞?！逼淠冈唬骸昂沃?？”孟子曰：“我親見(jiàn)之?！蹦冈唬骸澳巳隉o(wú)禮也，非婦無(wú)禮?！抖Y》不云乎？將入門，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P。將人戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私之處，人戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無(wú)禮也，非婦無(wú)禮。”于是孟子自責(zé)，不敢去婦?！浴俄n詩(shī)外傳》

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孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，蹲在地上。孟子進(jìn)屋看見(jiàn)妻子這個(gè)樣子，就向母親說(shuō)：“這個(gè)婦人不講禮儀，請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了。”孟母說(shuō)：“什么原因？”孟子說(shuō)：“她蹲在地上”孟母問(wèn)：“你怎么知道的？孟子曰：“我親眼看見(jiàn)的?！泵夏刚f(shuō)：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀?！抖Y經(jīng)》上不是這樣說(shuō)嗎，將要進(jìn)門的時(shí)候，必須先問(wèn)屋里誰(shuí)在里面；將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲傳揚(yáng)，讓里面的人知道；將進(jìn)屋的時(shí)候，必須眼往下看。《禮經(jīng)》這樣講，為的是不讓人措手不及，無(wú)所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進(jìn)屋沒(méi)有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀?！泵献勇?tīng)了孟母的教導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，再也不敢講休妻的事了。10可編輯ppt

中年

孟子長(zhǎng)大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開(kāi)鄒國(guó)到孔子的家鄉(xiāng)魯國(guó)深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過(guò)學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來(lái)最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。11可編輯ppt晚年

孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒國(guó)和魯國(guó)國(guó)君也時(shí)常向他請(qǐng)教都治國(guó)之道?？上оu、魯這樣的小國(guó)，很難實(shí)施孟子“仁政”的抱負(fù)。他決定帶著學(xué)生到東方大國(guó)齊國(guó)去。但是齊國(guó)所采取的是鍛煉精兵使國(guó)家更為富強(qiáng)的政策，對(duì)孟子的思想毫不理睬。最后，孟子來(lái)到膝國(guó)，膝國(guó)太子對(duì)孟子的“仁政”十分感興趣。遺憾的是，膝國(guó)是個(gè)小國(guó)，時(shí)時(shí)有被滅亡的危險(xiǎn)，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他國(guó)家宣揚(yáng)他的“仁政”思想。可是沒(méi)有一位君主愿意實(shí)施他的政策。孟子放棄繼續(xù)宣揚(yáng)仁政的念頭，決心寫書建立學(xué)說(shuō)。12可編輯ppt13可編輯ppt“蘇秦喟嘆曰：‘妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子……’《戰(zhàn)國(guó)策》有描述：“（蘇秦）去秦而歸。形容枯槁，面目黧黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。”

14可編輯ppt“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城；此所謂率土地而食人肉，罪不容于死！故善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊任土地者次之?！保ā睹献与x婁上》）為爭(zhēng)奪一塊地方打仗而殺人遍野，為爭(zhēng)奪一座城池打仗而殺人滿城，這就叫作領(lǐng)著土地來(lái)吃人肉，罪惡之大，將他處死都嫌不夠的。所以善于打仗的人該受最重的刑罰，唆使諸侯拉幫結(jié)伙打仗的人，該受次一等的刑罰，強(qiáng)令百姓墾荒耕種的人該受再次一等的刑罰?！?5可編輯ppt“梁惠王真不仁??！仁人把給予他所愛(ài)的人的恩德推及到他所不愛(ài)的人，不仁者把帶給他所不愛(ài)的人的禍害推及到他所愛(ài)的人。”公孫丑問(wèn)道：“為什么這么說(shuō)呢？”（孟子說(shuō)：）“梁惠王因?yàn)橥恋氐木壒?，糟踏百姓的生命?qū)使他們?nèi)ゴ蛘?，大敗后?zhǔn)備再打，擔(dān)心不能取勝，所以又驅(qū)使他所愛(ài)的子弟去為他送死，這就叫把帶給他所不愛(ài)的人的禍害推及到他所愛(ài)的人。”孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛(ài)及其所不愛(ài)，不仁者以其所不愛(ài)及其所愛(ài)?！惫珜O丑曰：“何謂也？”“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰(zhàn)之，大敗，將復(fù)之，恐不能勝，故驅(qū)其所愛(ài)子弟以殉之，是之謂以其所不愛(ài)及其所愛(ài)也?！?6可編輯ppt“這是最好的時(shí)期，也是最壞的時(shí)期；這是智慧的時(shí)代，也是愚蠢的時(shí)代；這是信任的年代，也是懷疑的年代；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)；這是希望的春天，也是希望的冬天；我們的前途無(wú)量，同時(shí)又感到希望渺茫；我們一齊奔向天堂，我們?nèi)肿呦蛄硪粋€(gè)方向……”

狄更斯《雙城記》17可編輯ppt18可編輯ppt

人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕①惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也?！?/p>

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說(shuō)人皆有不忍他人苦難，思去救之的心，（原因在于），假如現(xiàn)在有人忽見(jiàn)一個(gè)小孩將跌入井中，都有很驚恐、憐憫、隱痛的心理，要去救他。這并不是因?yàn)橄肱c他的父母攀個(gè)交情，并不是向鄉(xiāng)里人、朋友們博取名譽(yù)，并不是厭惡他的哭聲才這么做的。由此看來(lái)，沒(méi)有惻隱之心，不是人；沒(méi)有羞惡之心，不是人；沒(méi)有謙讓之心，不是人；沒(méi)有是非之心，不是人。惻隱之心是仁的開(kāi)端，羞惡之心是義的開(kāi)端，謙讓之心是禮的開(kāi)端，是非之心是智的開(kāi)端。人有這四端，如人有四肢。倘若有這四端卻說(shuō)自己不能做仁義禮智的事，就如自殺。說(shuō)他的國(guó)君不能做仁義禮智的事，就如殺害這國(guó)君?！?0可編輯ppt孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。

犧牲既成，粢盛（zīchéng）既潔，祭祖以時(shí)，然而早干水溢，則變置社稷。孟子說(shuō)：“百姓最為重要，代表國(guó)家的土神谷神其次，國(guó)君為輕。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國(guó)君，得到國(guó)君歡心的做大夫。國(guó)君危害到土神谷神——國(guó)家，就改立國(guó)君。祭品豐盛，祭品潔凈，祭掃按時(shí)舉行，但仍然遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土神谷神?！?1可編輯ppt君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇22可編輯ppt“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得