北京市普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試歷史試題（附參答）

1居盧訾倉(cāng)以郵行北京市普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試歷史試題(附參答)居盧訾倉(cāng)以郵行本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，B.尊重個(gè)性自由C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒2.“郵”是漢代一種通信機(jī)構(gòu)，官府的重要文書(shū)可以通過(guò)“郵”盛玉2【參答】B【參答】C3—今國(guó)界→商貿(mào)路線--政權(quán)部族界①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)【參答】B4【參答】C【參答】A57.1944年，太行區(qū)抗日根據(jù)地召開(kāi)第一屆“殺敵英雄和勞動(dòng)英雄大會(huì)”。評(píng)選出殺敵英雄31名，勞動(dòng)英雄39名。鄧小平在大會(huì)上石公糧的負(fù)擔(dān)。這是一件多么熏大的事情!”這一材料反映出【參答】A8.1954年，政務(wù)院發(fā)布通知，要求政府機(jī)關(guān)人員“在每天上午6【參答】D【參答】A【參答】D7商，往往由奴隸或奴釋民(奴隸獲得釋放后成為公民)代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)【參答】B8【參答】A13.美國(guó)《獨(dú)立宣言》初稿中有一句話：“他(英王)侵犯了一【參答】CA.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治C.推動(dòng)墨西哥的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)【參答】B915.1960年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)第1522號(hào)決議，倡議發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)A.托管制度【參答】D第二部分本部分共5題，共55分。16.(10分)南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼危戮浜蒙?，互有不同”。南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書(shū)，偏重不同的注本(對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本)。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”,北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來(lái)詰難“杜預(yù)注本”,引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括(修訂)兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都(洛陽(yáng))之下”,勝出者多為南方儒士。其云會(huì)京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》,高宗時(shí)頒行全國(guó)，成為官方經(jīng)學(xué)定本。(1)指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。(4分)17.(11分)致敬!致遠(yuǎn)艦!致遠(yuǎn)艦是北洋海軍主力巡洋艦，1894年9月在甲午海戰(zhàn)中沉沒(méi)。專(zhuān)恃吉野，茍沉是船，則我軍可以集事(成事),遂鼓快車(chē)，向吉野材料二:(致遠(yuǎn)艦)被1枚重炮彈……命中了水線?？傊还堋?zhèn)遠(yuǎn)艦美籍雇員馬吉芬的回憶(《世紀(jì)雜志》,1895年)于2016年秋圓滿完成致遠(yuǎn)艦考古調(diào)查任務(wù)。出大面積的火燒痕跡)。18.(12分)延續(xù)與變遷材料一：西方傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，公元1500年前后是歐洲歷史的分材料二：20世紀(jì)后期，有學(xué)者提出，公元1500年前后這一時(shí)段材料一觀點(diǎn)：公元1500年前后是歐洲歷史中世紀(jì)與現(xiàn)代時(shí)期的材料二觀點(diǎn)：歐洲的現(xiàn)代化是在15—18世紀(jì)逐步實(shí)現(xiàn)的。政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生本質(zhì)變革。14—18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。17—19世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)在一些國(guó)家相世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，歐洲等地相繼發(fā)生兩次工業(yè)革命。工業(yè)革命了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。故18世紀(jì)中后期的歐洲在經(jīng)過(guò)資本主義制洲向現(xiàn)代化的過(guò)渡起于新航路的開(kāi)辟，于18世紀(jì)最終走向現(xiàn)代。19.(12分)黃河——“中華民族的根與魂”材料二1903年鄒容在《革命軍》中寫(xiě)道?！把厝f(wàn)里長(zhǎng)城，登昆侖，溯黃河，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘?！?910年革命派《民聲》雜志發(fā)表組詩(shī)《愛(ài)之歌》,其中《黃河》篇寫(xiě)“吾族受此河流賜，產(chǎn)出一部民族志。”1923年以代表我們的民族精神?！?937年1938年族的母親，現(xiàn)在你再也不能安睡，東方吹動(dòng)地?！?939年《黃河大合唱》在延安首演，“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)”的歌聲激起熱烈反響，迅速傳唱到各根據(jù)地(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明中國(guó)古代重視祭祀黃河的原(2)20世紀(jì)上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時(shí)代內(nèi)在20世紀(jì)上半葉救亡圖存的時(shí)代背景下，黃河又成了中華民族成為時(shí)代主題。20世紀(jì)初，民主革命逐漸成為時(shí)代主流，以孫中山綜上，在中華民族面臨重重危機(jī)的20世紀(jì)上半葉，黃河在中國(guó)20.(10分)柑橘與《橘錄》技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專(zhuān)著《橘錄》。該書(shū)將柑橘類(lèi)果樹(shù)分為美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品