2024年高考作文寫作之“名言啟示”作文導(dǎo)寫

“名言啟示”作文導(dǎo)寫（一）【原題呈現(xiàn)】（淄博市期末閱卷報(bào)告）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)①物之不齊，物之情也。(孟子)②天下之事，未嘗不敗于專而成于共。(司馬光)③假如我擁有一切，我就無所用心。(帕斯卡爾)④致知在格物。(《禮記》)⑤愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。(巴金)⑥常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍。(葛洪)名言警句是思想智慧的結(jié)晶，能給人啟迪，化育后世。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)選擇其中兩三句，在理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，建立關(guān)聯(lián)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求:自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】1)本次作文命題模仿2017全國(guó)Ⅱ卷的作文，屬于有明確寫作任務(wù)的新材料作文題型。試題材料由精心選擇的六個(gè)古今中外名句組成。試題既讓每個(gè)考生有話可寫，又讓優(yōu)秀考生能夠脫穎而出。六個(gè)名句有的言淺理明，有的略帶詩(shī)意，內(nèi)容豐富，理解上難度較大；而在審題立意、文體選擇等方面又具有很大的開放度，便于考生發(fā)揮；要求考生結(jié)合自己的感觸與思考，為命題加大了空間縱深，也為優(yōu)秀作文提示了明確指向。名句來自古代的有4句。①意思是天下萬物各不相同，都有屬于自己的獨(dú)特個(gè)性，這是客觀存在的。強(qiáng)調(diào)事物的差異性。習(xí)總書記曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講、博鰲亞洲論壇的演講及接受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪等多個(gè)場(chǎng)合引用過這句古語。經(jīng)典的語句一再提及，其中蘊(yùn)含的求同存異的態(tài)度、包容并蓄的精神一直不變：不管說的是儒家思想還是中國(guó)道路，政治制度還是人類文明，表達(dá)的都是“多樣性”的內(nèi)涵。②意思是，天下的事情沒有不是敗于專擅而成于協(xié)力的，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)的重要性，以及專擅狹隘的危害性。司馬光認(rèn)為，專擅就一定會(huì)狹隘，狹隘就會(huì)眾叛親離，從而陷入困境；反之，協(xié)力就會(huì)匯聚眾人之力，做事情就會(huì)暢通無阻，獲得成功。習(xí)近平總書記在《擺脫貧困·從政雜談》中，用過這個(gè)典故。④“致知在格物”出自《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！备裎锏囊馑际峭凭渴挛锏牡览?認(rèn)識(shí)世間萬物。探究事理后才能獲得正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)正確后才能意念真城。獲得知識(shí)的關(guān)鍵在于對(duì)事物的探究。⑥涂，通“途”，道路。這句話的意思是，固定不變的制度不能應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的社會(huì)，一條道路不可以通達(dá)無數(shù)的目的地，在行船上刻記號(hào)無法找到落入水中的寶劍。后者講的就是《呂氏春秋》中“刻舟求劍”的故事。葛洪的變化觀源于其“物性可變”的哲學(xué)觀。在長(zhǎng)期的煉丹和從醫(yī)實(shí)踐中，葛洪接觸到大量物質(zhì)變化現(xiàn)象：“鉛性白也，而赤之以為丹。丹性赤也，而白之而為鉛。云雨霜雪，皆天地之氣也，而以藥作之，與真無異也?！劣诟呱綖闇Y，深谷為陵，此亦大物之變化?！蔽镔|(zhì)的變化現(xiàn)象使葛洪得出了“事物可變”的正確結(jié)論。葛洪的變化觀，既講“法自然”，又講“非自然”。“法自然”就是順應(yīng)自然，不違背自然規(guī)律；“非自然”就是在自然法則之外施以人道，需盡人事，體現(xiàn)了儒道雜糅的特點(diǎn)。2015年7月，習(xí)近平總書記出席中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議并發(fā)表重要講話，引用了東晉葛洪(抱樸子外篇·廣譬》中的名句——“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍”。2020年5月，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話，再次引用了東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇·黃白》中的名句——“變化者，乃天地之自然”。這兩處引用，集中表達(dá)的是“變化”的哲學(xué)，提供了認(rèn)識(shí)問題的方法論。不要抱殘守缺，不要膠柱鼓瑟，要應(yīng)對(duì)變化。來自外國(guó)的有1句。③材料來自選擇性必修下冊(cè)《宇宙的邊疆》前面的題記。帕斯卡爾在《感想錄》里說：“我索取榮譽(yù)的對(duì)象不應(yīng)該是太空，而應(yīng)該是我的靈魂。假如我擁有一切，我就無所用心。好大喜功則為宇宙汪洋所吞沒，開動(dòng)腦筋則領(lǐng)悟世界?！焙?jiǎn)單理解為:人不能止步于自我滿足。來自現(xiàn)代作家的有1句。巴金的話可以理解為：做真人做真事，忠于自己的內(nèi)心，不違心，是最高的生活態(tài)度。巴金被譽(yù)為中國(guó)知識(shí)分子的良心，晚年以說真話著稱。著有《隨想錄》等。2)命題要求“選擇其中兩三句”，從數(shù)列組合的角度來看，足有幾十種之多，充分體現(xiàn)了立意的開放性；“在理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，建立關(guān)聯(lián)，確定立意”這條限制，可以組合的相對(duì)少了很多，又體現(xiàn)了立意的限制性；“建立關(guān)聯(lián)”即注重名句之間的邏輯關(guān)系，或因果，或?qū)α?，或互補(bǔ)，孤立的名句在某種情境下產(chǎn)生了關(guān)系。這樣的命題要求引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，以古鑒今，他為己用，激活名句的內(nèi)在生命力。考生既可以集中論述兩句或三個(gè)名句的相通內(nèi)涵，也可以辯證思考由兩三個(gè)名句組合生發(fā)的新含意，還可以深入研析個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)及三者之間的關(guān)系等等。3)考生也可能更看重“名言警句是思想智慧的結(jié)晶，能給人啟迪，化育后世”帶給他的感觸與思考，而由此出發(fā)立意行文，對(duì)名句作者及其時(shí)代進(jìn)行歷史分析，個(gè)性化地闡釋名言警句的思想意義；或結(jié)合自己的經(jīng)歷和體會(huì)，講述名句警句化育后世的精彩故事，論說名言警句對(duì)學(xué)術(shù)研究、生活選擇、社會(huì)變革的重要意義。命題明確要求考生“合理引用”名句?！耙谩保梢允敲渥置嬉饬x的簡(jiǎn)單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使語言表達(dá)簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)活潑，增添感染力和說服力；將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對(duì)考生的表達(dá)能力提出了更高要求。寫作要求中的“引用”指令，暗含了文化傳承與語言表達(dá)等方面的豐富期待。同時(shí)，這一任務(wù)型材料作文的創(chuàng)新，也為辨識(shí)考生水平高下、強(qiáng)化區(qū)分度提供了一種新方法?！玖⒁狻苛⒁饪唇M合，組合不同，立意不同。比較合理的立意如下:1)①⑥，如“物之不齊，事不可拘”2)①②，如“萬物自不同，敗專成于共”3)③④，如“薄物且用心，致知在格物”4)③⑤，如“愛真理，做自己”“無所用心與至上追求”5)③④⑤，如“致知格物，忠實(shí)生活”【存在問題】1)概念不清。比如解釋“專”為“專業(yè)”，“共”解釋為“通識(shí)”，這樣一來，對(duì)②的理解，就變成了對(duì)“專才”的批判，從而違背了常識(shí)；把“無所用心”解釋為“不操心”，這樣一來，對(duì)③的解讀，完全變了味道。2)胡亂組合。本作文看似組合很多，但是如果從建立關(guān)聯(lián)的角度來看，能夠合乎要求、鋪綴成文的就沒有這么多了。有同學(xué)想當(dāng)然認(rèn)為相鄰的兩項(xiàng)或三項(xiàng)，一定是命題人特意安排的，于是不加辨析，生硬“拉郎配”，造成在寫作時(shí)因?yàn)橛^點(diǎn)不明確而胡亂寫作的現(xiàn)象。不同的組合，寫作難度不同。比如組合①⑥，起點(diǎn)較高，中間涉及到哲學(xué)思辨，比較適合寫作水平較高、閱讀面較寬的同學(xué)；③⑥組合，主要圍繞選擇什么樣的生活態(tài)度，比較貼近學(xué)生認(rèn)知實(shí)際，比較容易著筆。考場(chǎng)之上，在較短的時(shí)間內(nèi)做出適合自己的選擇，是一種綜合性較高的語文素養(yǎng)。3)關(guān)系不明。即使做出選擇，形成了組合，又因?yàn)榉直娌磺宥?三者)之間的關(guān)系，只能在分析的環(huán)節(jié)，按順序排列，有幾項(xiàng)分幾段。這樣的現(xiàn)象，在本次考試中，較為普遍，這意味著高考作文訓(xùn)練在未來還有很長(zhǎng)的一段路要走。4)論證乏力。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)沒有材料來證明自己的論點(diǎn)，一味說理；材料泛泛而談，確守細(xì)節(jié)；材料多少沾邊，勉勉強(qiáng)強(qiáng)；材料胡亂堆積，不管內(nèi)在邏輯，等等。(2)論證方法相對(duì)單一：除了舉例之外，看不到其他的論證方式；只會(huì)使用歸納，過程缺少推理，強(qiáng)行推出結(jié)論。等等。【學(xué)生范文】范文1求同存異成團(tuán)體，共同合作破變局“物之不齊，物之情也。”先秦“亞圣”孟子這樣認(rèn)知世界；面對(duì)人各不同、世事常變的問題，東漢道士葛洪有“常制不可以待變化”的名言，北宋學(xué)者司馬光也有“天下之事，未嘗不敗于專而成于共”的警句。思諸先賢，竊以為，無論于個(gè)體還是國(guó)家，都應(yīng)求同存異成為和諧團(tuán)體，合作求變應(yīng)對(duì)世界變局。誠(chéng)如孟子所言，人有不同，事有變遷。對(duì)于個(gè)體差異，應(yīng)合理看待，積極擁抱，共成一體；對(duì)于事物變化應(yīng)正面應(yīng)對(duì)，積極求變，方解難題。當(dāng)今世界正處于大變局，合作與求變共同攜手，無疑是最適配的方法，最巧妙的錦囊妙計(jì)。人之不齊，應(yīng)以合作謀之；事之不齊，應(yīng)以求變解之。以開放包容之眼界看待人人各異，形成合作團(tuán)體是應(yīng)變局之基。“獨(dú)行者難成，眾行者易趨”，這是古代先賢的合作智慧；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這是費(fèi)孝通光生的精辟總結(jié)。試想，若無屠呦呦團(tuán)隊(duì)的攜手攻關(guān)，怎有傳統(tǒng)提取方法無法應(yīng)對(duì)變局時(shí)，集思廣益、創(chuàng)新求變的水浸方法，使瘧疾的治愈成為可能？各有脾氣、性格殊異的科學(xué)家們，結(jié)成一體時(shí)，方有科學(xué)技術(shù)之光的無限進(jìn)發(fā)。試想，若無周恩來總理“求同存異”方針的提出，怎有局勢(shì)緊張、風(fēng)云變幻時(shí)局下，中國(guó)外交的成長(zhǎng)？國(guó)情各異，歷史不同的各國(guó),共謀發(fā)展時(shí)，方有最大化的發(fā)展速度、人民福祉。以主動(dòng)求變的姿態(tài)迎接時(shí)事變遷，在共同合作之基礎(chǔ)上更上一層樓。變則通，通則久。近年來貿(mào)易戰(zhàn)頻發(fā)?？萍挤怄i常有，在動(dòng)蕩不安的變局中，循守常制只會(huì)被浪潮打得人仰馬翻，主動(dòng)求變方能破解萬難。早在“一帶一路”的倡議下，各國(guó)之間已成“商旅不絕于途”的良好態(tài)勢(shì)。2023年，習(xí)近平總書記又同參與合作的各國(guó)元首會(huì)晤，峰會(huì)上，國(guó)家合作欣欣向榮，求變方案層出不窮。由此可見，共商合作，共同求變，是激發(fā)智慧、共享方案、共創(chuàng)未來的良好途徑?；匾暜?dāng)下，俄烏戰(zhàn)火未歇、巴以沖突待解，戰(zhàn)火硝煙中經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，人民流離失所的慘酷的景象警醒我們，固守黑暗的叢林法則，激化競(jìng)爭(zhēng)與矛盾的“常規(guī)”并不能應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界變化的時(shí)局?！耙煌静豢梢詰?yīng)無方，刻船不可以索遺劍。”當(dāng)下，青年人正確認(rèn)識(shí)合作與求變的重要性，踔厲踐行共自合作、主動(dòng)求變的方法論，具有現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，更是當(dāng)務(wù)之急。共謀合作，是讓人各異的“N”走向成一體的“一”，青年人當(dāng)有開放包容的心態(tài)，之于學(xué)習(xí)、工作，都應(yīng)以合作謀發(fā)展；主動(dòng)求變，是讓團(tuán)體的“一”進(jìn)發(fā)“N”的無限可能。我輩青年當(dāng)大膽創(chuàng)新，積極求變，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家不斷發(fā)展、不斷向前的美好前景。這是風(fēng)云變幻的時(shí)代，也是百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的時(shí)代。讓我們以“合作”為槳舵，以“求變”為旗幟，共同奔赴“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新”的光明未來!作文2心存真理，靈活應(yīng)變巴金贊頌了熱愛真理、忠實(shí)生活的至上態(tài)度，葛洪倡導(dǎo)應(yīng)對(duì)變化不可固守、須靈活應(yīng)變的做事準(zhǔn)則。在我看來，吾輩青年應(yīng)具備熱愛真理的品格，又不可安于現(xiàn)狀，應(yīng)主動(dòng)地靈活應(yīng)變，以此方可在理想征途上一步步走下去。真理是事物運(yùn)行的根本原則，熱愛真理，讓我們能夠找到前行探索的穩(wěn)固抓手，找到忠于自己的生活狀態(tài)。靈活應(yīng)變，主動(dòng)地尋找新路克服險(xiǎn)阻，拒絕墨守成規(guī)，自可使我們?cè)谔剿髦腥〉渺陟谏x的嶄新成就。二者相得益彰，吾輩自可以此進(jìn)取。對(duì)真理的熱愛驅(qū)使著一代代人不懈求索，推動(dòng)人類的進(jìn)步與發(fā)展。以真理燈塔為指引，茫然迷途中人們自可揚(yáng)帆起航。布魯諾熱愛日心說之真理，葬身于腐朽教會(huì)的烈火之中，煉出一顆崇尚真理的赤子之心；愛因斯坦力排眾議，堅(jiān)守相對(duì)論的真理，終成一代科學(xué)名匠；馬拉松運(yùn)動(dòng)員基普喬格嚴(yán)格自律，每天跑30公里，同時(shí)廣泛閱讀書籍，“忠實(shí)于生活”，活出自己充實(shí)而有價(jià)值的人生。熱愛真理，我們自可忠實(shí)于生活，在波浪洶涌之中破浪前行，達(dá)成自己的追求。在懷揣真理前行的旅途中，也會(huì)出現(xiàn)新的困難。我們信奉真理，絕非崇拜“不變”，刻舟豈可求劍？我們都應(yīng)靈活地應(yīng)對(duì)變化，拒絕墨守成規(guī)，找到探求目標(biāo)的新方法。屠呦呦團(tuán)隊(duì)研究中藥古法，不拘泥于常規(guī)，積極求變，創(chuàng)新性提取青高素，為全人類奉獻(xiàn)出一劑良藥；我國(guó)殲20的研制，繼承蘇聯(lián)的氣動(dòng)知識(shí)，卻不一味模傷，以多年的積累創(chuàng)造了全球首創(chuàng)的鴨翼布局，打造出保國(guó)衛(wèi)民的國(guó)之重器。在堅(jiān)持的真理的基礎(chǔ)上，要大膽嘗試，靈活應(yīng)變。面對(duì)不斷變化著的更高要求，要拿出自己的解決方案。當(dāng)下，依然有不少人迷茫于真理與應(yīng)變之間權(quán)衡。有人墨守成規(guī)，信奉不變，而在變化的洪流中跌倒；亦有人投機(jī)取巧，把“靈活”變成了“狡猾”，喪失了對(duì)真理之熱愛，亦被淹沒于時(shí)代洪流中。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。站在新的歷史起點(diǎn)上，以識(shí)變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，埋頭苦干、勇毅前行，我們就一定能夠穩(wěn)健前行。察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，開拓嶄新局面。信奉知識(shí)真理，靈活應(yīng)對(duì)變局。擁有自己的方法以突破困境，在時(shí)代洪流中屹立不倒。這恰是吾輩青年所需追求的卓越目標(biāo)。知之愈明，則行之愈篤?！笆刂辍钡炔粊怼鞍淄谩薄Ｒ哉胬頌閷?dǎo)向，忠實(shí)地生活，自可活出精彩絢爛的人生?。ǘ?閱讀下面這則材料，寫一篇文章。杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)兀吭陂喿x上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。不得宿構(gòu)或抄襲。【寫作導(dǎo)引】這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時(shí)可就人生的某一個(gè)側(cè)面寫出自己的哲理思考，行文時(shí)可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點(diǎn)。比如，2010年高考山東卷：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹颉ね袪査固Ｕ?qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！边@道作文題所給材料就是一句名言，審題時(shí)抓住名言中的關(guān)鍵詞“光明和陰影”，從中悟出“光明”的比喻義“正義的或有希望的”，“陰影”的比喻義“心理上不夠開朗樂觀，感到壓力纏身；還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點(diǎn)或不順利的生活境遇等，如人生的逆境、挫折等”。由此入手，該材料作文就可以從不同的角度進(jìn)行立意了。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。本道作文題有兩則名言，在名言之后，命題者用“其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)?？”這一關(guān)鍵性問句，提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，由表及里，由此及彼，寫出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。抓住第一句名言中的“絕頂”可立意為：從山頂看，美盡收眼底。依據(jù)一些詩(shī)句可以思考某些深層內(nèi)涵：從山頂看，是為了“欲窮千里目”，目光遠(yuǎn)大、心胸開闊，就會(huì)感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會(huì)感受、認(rèn)識(shí)到自己的美好，增強(qiáng)自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮望眼”，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會(huì)感受生活真實(shí)的美。也可以抓住第二句名言中的“半高處”立意：從半高處看，這個(gè)世界真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無余。在文學(xué)、藝術(shù)上，半高處則表現(xiàn)為含蓄。文學(xué)藝術(shù)留白，可激發(fā)欣賞者的審美活動(dòng)。如果把“半高處”比喻人生的旅途中，那么，我們會(huì)明白“美在途中”。因?yàn)樯薪^大部分的風(fēng)景總是在途中，生命主要是為了經(jīng)歷。其實(shí)，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態(tài)度，如果居高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好？那么，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基上感受實(shí)實(shí)在在的美好。還可綜合兩則名言立意：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會(huì)感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈。

【佳作示例】人生何處不精彩李文烽愛默生有言：“生活難，難就難在選擇。”杜甫認(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，尼采卻覺得站在半高處看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，人生也如登山，無論是半高處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會(huì)收獲精彩！他站在了半高處，沒有獎(jiǎng)牌，卻贏得了掌聲……在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，來自南非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實(shí)現(xiàn)了自己的奧運(yùn)夢(mèng)想，成為了奧運(yùn)田徑賽場(chǎng)上的首位殘疾運(yùn)動(dòng)員。雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無緣，但他努力拼搏的精神感動(dòng)了全世界，換來的是為他驕傲的掌聲。白哲特曾說：“堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使得他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！闭?yàn)槠に雇腥鹚褂兄鴪?jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)持不懈地拼搏，雖然最后只站在半高處，無法登上冠軍的頂端，卻同樣精彩。他站在了最頂峰，成為萬眾矚目的作家……2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落中國(guó)，莫言因其作品“將民間故事、歷史和當(dāng)代時(shí)事以魔幻寫實(shí)手法冶于一爐”，以豐富的想象力，寫出富有張力、情感飽滿的農(nóng)村“民間深層經(jīng)驗(yàn)”，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍作家第一人，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)界的空白。泰戈?duì)栒f過：“蓮花的花瓣不會(huì)閉合，深藏的花蜜定會(huì)顯露。”正因?yàn)槟杂米约簼撔膸资曜巫尾痪氲淖非蠛痛竽懠?xì)膩的創(chuàng)作征服了世界，最終登上了諾貝文學(xué)獎(jiǎng)的最高峰，從而綻放出奪目的異彩！她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩……1989年，陶華碧在貴陽(yáng)市開了一家“實(shí)惠餐廳”，專賣涼粉和冷面。她靠自己的努力與真誠(chéng)來經(jīng)營(yíng)這家餐廳，因此小店的生意很紅火。后來她招了40名工人，辦起了一家食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬，取名為“老干媽麻辣醬”。僅僅用了3年半的時(shí)間，“老干媽”公司便迅速壯大到了1200多人，產(chǎn)值將近3億元?，F(xiàn)在，“老干媽”公司累計(jì)產(chǎn)值已經(jīng)高達(dá)13億元，在中國(guó)私營(yíng)企業(yè)50強(qiáng)排行榜上名列第5。她所開發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國(guó)除臺(tái)灣省以外的每個(gè)省份，并遠(yuǎn)銷世界各地。威廉·錢寧說過：“要想人生過的有意義，唯一的辦法就是努力努力再努力?！碧杖A碧先前做小生意——在半高處收獲過成功，后來選擇開辦麻辣醬生產(chǎn)廠——在頂峰創(chuàng)造了精彩，是啊，只要努力，人生何處不精彩？無論你相信“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，還是相信“站在半高處，這個(gè)世界真美好”，其實(shí)，只要你努力攀登，人生每一處都精彩！【點(diǎn)評(píng)】作者通過名言開端，然后引出材料要點(diǎn)，緊接著提出中心論點(diǎn)，可謂言簡(jiǎn)意賅。主體部分從三個(gè)不同的角度，運(yùn)用例證法和引證法深入闡述“人生何處不精彩”這一中心論點(diǎn)，結(jié)尾再次回扣材料并與開頭呼應(yīng)，使之渾然一體。可以說，全文中心突出鮮明，結(jié)構(gòu)一目了然。典型的論據(jù)，深入的分析，精當(dāng)?shù)恼Z言，讓文章也收獲了精彩。最美的風(fēng)景在路上林宇昕看風(fēng)景，不該在山頂，因?yàn)闁|坡曾云：“高處不勝寒”。其實(shí)，我更欣賞的是尼采的處世之道，也就是從半高處去看，這個(gè)世界真美好。最美的風(fēng)景，就在路上。最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香。周汝昌先生無愧“為芹辛苦見平生”的美譽(yù)。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十載。時(shí)年九十余歲，他仍堅(jiān)持每天用盲文寫作。是什么東西有如此大的魅力，令一個(gè)人為此癡迷一個(gè)甲子？不是名和利，而是在過程中享受的樂趣。班廷說過：“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中?！弊蠲赖娘L(fēng)景，不在山頂，而在路上。世上為一項(xiàng)事業(yè)癡迷的人之所以癡心不改，大抵是因?yàn)樗麄兩钪@個(gè)道理。最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄花”。“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯被譽(yù)為“征服冠軍的冠軍”。他不因先天身體缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。艱苦的訓(xùn)練，只為登上奧運(yùn)賽場(chǎng)。他鼓足勇氣竭力在賽場(chǎng)上奔跑。雖然他最終無緣領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，但微笑仍在他臉上綻放。為什么幸福不只眷顧達(dá)到巔峰的人？因?yàn)樯性诼飞系娜擞心繕?biāo)與追求，正如王紹男所說：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么。”縱然路遠(yuǎn)天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、搖曳多姿的美景照樣迷人！最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程。衣著土氣的“大衣哥”憑借雄厚的實(shí)力唱響中國(guó)。此后，他的生活便被鮮花、掌聲簇?fù)怼Ｈ欢?，這一切給予他的不是幸福，而是無奈。追夢(mèng)路上享受的單純快樂似乎已被所謂榮譽(yù)光環(huán)漸漸消磨殆盡。于是，他毅然決定回歸音樂本身，與路上的美景重逢。史蒂文森說過：“懷著希望去旅行，比到達(dá)目的地更有趣味?！奔幢闶琼敺逯耙矡o法取代路上的風(fēng)景所具備的美。追夢(mèng)的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我們才能享受那份充實(shí)。路上的風(fēng)景最美，路上的人最幸福。正因如此，單田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德癡心于漢字，樂此不疲；姬十三剝科學(xué)松果，滿懷激情……前行的人們，你們是幸福的，因?yàn)椋鹤蠲赖娘L(fēng)景在路上?！军c(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”，醒目、貼切，很有詩(shī)意，引人遐想。而后作者從三個(gè)方面運(yùn)用特色語言標(biāo)志“最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香”、“最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的‘流水飄花’”、“最美的風(fēng)景，不