《愛蓮說》通用模塊課件

語文（部編版）七年級下冊第四單元第十七課短文兩篇學習模塊總目錄通用模塊一陋室銘1通用模塊二愛蓮說23專題探究1陋室與德馨4專題探究2象征與襯托通用模塊二貳整體把握“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”，這是對那些身居陋室，胸懷天下著的歌頌；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這是對那些不隨流俗，潔身自好者的贊美。其實，這兩句流傳千古的格言警句是有來歷的，它歌頌的是唐朝著名文學家、詩人劉禹錫，贊美的是宋代著名的哲學家周敦頤。劉禹錫和周敦頤是怎樣的人？有怎樣杰出的文？請隨我一同走近課文——預習引導作家作品作家作品周敦頤(1017—1073),字茂叔,謚號元公,號“濂溪”,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。北宋哲學家。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說》《通書》等。寫作背景寫作背景北宋熙寧四年(公元1071年)，著名的哲學家周敦頤來南康(今江西星子縣)任南康知軍。他清廉正直，平生酷愛蓮花。周敦頤來南康后，在知軍衙門東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當公余飯后，或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫下了這篇膾炙人口的《愛蓮說》。文體知識文體知識說，古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。“愛蓮說”的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。讀讀寫寫讀讀寫寫鮮有聞yífányūzhuóxiǎnyīxièmàn周敦頤甚蕃淤泥濯清漣不蔓不枝褻玩噫文言知識古今異義亭亭凈植（）古義：豎立。今義：栽種。一詞多義鮮遠香遠益清（）可遠觀而不可褻玩焉（）動詞，遠播形容詞作狀語，從遠處陶后鮮有聞（）芳草鮮美，落英繽紛（）讀xiǎn，少讀xiān，鮮艷詞類活用不蔓不枝（）香遠益清（）名詞作動詞，生枝蔓，生枝莖。形容詞作動詞，遠播。文言句式省略句：予獨愛蓮之出（）淤泥而不染（

）判斷句：牡丹，花之富貴者也（）“出”后省略介詞“于”“……者也”表示判斷于目標導航1．理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣。《陋室銘》通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘于淡泊、不為物役的高尚情操?！稅凵徴f》通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它出淤泥而不染的高尚品質，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。兩篇文章的旨意均非直白顯豁道出，而是用托物言志的方法表達出來的，意境雋永、韻味深長。這兩篇文章還涉及中華傳統(tǒng)文化中的一些固有審美取向，如“陋巷之樂”的美德，蓮、菊、牡丹的文化象征意義等。目標導航2．積累文言詞句。文言文閱讀能力的提高，離不開常見實詞虛詞的積累。尤其是實詞，承擔著主要的表意功能。本課中需要重點關注的實詞有“馨”“獨”“鮮”“蔓”“枝”等。還有一些詞語經常出現(xiàn)在詩文等文學作品中，有較為固定的文學文化含義，也有必要積累，如“鴻儒”“白丁”“金經”“絲竹”等。還有像“何陋之有這樣的賓語前置句子。目標導航3．朗讀并背誦這兩篇短文。一方面，在基本了解課文字面意思的基礎上誦讀，將全文意思大體掌握另一方面，這兩篇文章駢散結合，尤其是《陋室銘》極富韻律，宜通過誦讀培養(yǎng)良好的文言語感。目標導航讀法指導（聽范讀音頻）讀法指導

水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予獨愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可/褻玩焉。予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。疏通文意

水陸草木之花，可愛者甚

蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。多。愛蓮說

周敦頤喜愛。只。【譯文】水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，社會上的人（都）非常喜愛牡丹。非常。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通

外直，不蔓不枝，香遠益

清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我。助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。表示轉折，但、卻。沾染（污穢）。洗。水波。過分艷麗。指蓮的柄中間貫通。指蓮的柄外部筆直。名詞作動詞，生藤蔓，生枝莖。更加。聳立的樣子。豎立?？拷p玩。褻，親近而不莊重。【譯文】我只喜愛蓮花，（從）污泥里生長出來卻不受沾染；它經過清水洗滌，但不（顯得）妖艷；（它的柄）內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠聞更加清芬；它潔凈地挺立在那里，可以從遠處觀賞卻不能靠近賞玩（它）啊。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。以為，認為。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。指品德高尚的人。嘆詞，表示感慨。少。應當。

【譯文】我認為，菊花是花中的隱士；牡丹花，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹花的喜愛，人應當很多了。思考探究思考探究1.作者為什么獨喜歡蓮花？作者分別從哪些方面描寫蓮花？中通外直,不蔓不枝生長環(huán)境體態(tài)風度氣質出淤泥而不染，濯清漣而不妖

亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉香氣香遠益清思考探究2.蓮和菊花、牡丹有什么不同？這三種花相比，各有什么象征意義？

菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。思考探究蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德聲遠播的君子。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。思考探究3.作者寫對蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？運用了什么寫作手法？襯托菊花秋天開放，不在春天與百花爭艷，是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，是富貴的象征。人們對它的喜愛反映了貪慕富貴、追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。正襯反襯思考探究4.蓮的特點與君子的哪些特點相似？蓮君子出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉不同流合污不嘩眾取寵正直不茍不趨炎附勢美名遠播端莊廉潔令人敬重思考探究5.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出作者對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。通過作者對“菊”“牡丹”“蓮”三種花的態(tài)度，表明作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。思考探究6.作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的志向？

運用了托物言志的寫法。作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。物志繪制導圖繪制導圖《愛蓮說》結構示例蓮菊花牡丹正襯隱逸者反襯富貴者生長環(huán)境體態(tài)香氣氣質風度潔身自好正直高尚清高莊重托物言志作者借贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴的品質，表達自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也婉轉地批判了當時追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風。中心意思歸納主旨1.托物言志，立意高遠。本文借贊美蓮來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。寫作特色通讀評價2.運用了對比、