16.1《赤壁賦》課件71張高中語文必修上冊

將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡；將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都“余詞盡廢”?！粦蚰蛣?chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。

——方方《喜歡蘇東坡（節(jié)選）》赤壁賦

蘇軾“賦”·講究押韻·講究句式的對稱·講究辭采的華麗蘇軾的一生（動(dòng)畫）元豐三年黃州44歲22歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請外調(diào)杭州遷密州徐州湖州元豐七年汝州哲宗元年回京自請外調(diào)杭州穎州揚(yáng)州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州蘇軾的坎坷仕途

元豐三年（1079年），蘇軾因?yàn)榉磳π路?，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到曾經(jīng)依附過王安石的小人李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)（烏臺(tái)，即御史府），一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使?！盀跖_(tái)詩案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）寫作背景寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁（也叫赤鼻磯）。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下《念奴嬌.赤壁懷古》。同年，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下《前赤壁賦》《后赤壁賦》。積累生字1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩篇，歌唱著窈窕的詩句。

既望：農(nóng)歷十六日。既，過了。泛：飄浮。興：起。

游于赤壁之下:于赤壁之下游

(狀語后置)

屬(zhǔ)：通“囑”，勸酒。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過那茫茫萬頃的江面。少焉：不一會(huì)兒。

橫：籠

白露：指白茫茫的水汽?？v：任憑。

一葦：一片葦葉，指小舟。所：……的地方

如：往,到……去。凌：越過。

萬頃：指廣闊無邊的江面。茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語后置)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。乎：形容詞詞尾“……的樣子”馮虛:通“憑”凌空。

御：駕。止:棲息、居住遺世：離開人世。羽化：道家認(rèn)為成仙的人能升天。【概括第一段】：蘇子與客月夜泛舟赤壁。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。名句默寫1、《赤壁賦》中__________________________兩句形容小船像一片葉子任意飄蕩在寬闊浩渺的江南面上?？v一葦之所如,凌萬頃之茫然2、蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，和“秋水共長天一色”有異曲同工之妙的兩句是：“_______________________”。白露橫江，水光接天3、蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“_______________________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力。舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦4、蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立，又像長了翅膀升入仙境一樣的句子是__________________________________。飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

于是，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。歌詞說：“桂樹做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊?！笨巯希呵弥叄复蛑?jié)拍。予懷：我的心。

空明：月光下江水明澈。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想（1）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求,是一切美好事物的化身。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

（2）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在歌詞中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲?？陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞蕭的，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。

倚：循、依。

裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

和(hè)：伴奏。

幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。

嫠(lí)婦：寡婦。

潛蛟：潛伏的蛟龍。舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動(dòng)用法)寫主人歌聲之樂和客人簫聲之悲【概括第二段】：

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

【賞析】

蘇軾借助于想象，先正面描寫，用比喻來描寫蕭聲，把客人簫聲的悲咽低回的哀音描摹得十分形象、真切；再運(yùn)用側(cè)面描寫，通過夸張寫簫聲之悲凄，使人如聞其聲，令人凄然下淚。作何感情由“樂”轉(zhuǎn)“悲”，引出下文的主客問答。名句默寫1、蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“________________________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側(cè)面寫簫聲的魅力。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦2、蘇軾在《赤壁賦》中以“________________________”兩句形容簫聲美妙動(dòng)聽，如絲般縷縷回旋不止，給人以美的享受。余音裊裊，不絕如縷釃酒臨江橫槊賦詩

我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。正：整理。

危：端正。

何為:

“為何”

(賓語前置)

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

繆(liáo)：通“繚”，環(huán)繞，盤繞。

西、東:向(西、東),(名作狀)

客人說：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎?向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

曹孟德之困于周郎：

“于”介詞，“被”

曹孟德之于周郎困(被動(dòng)句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

方：當(dāng)。

破:占領(lǐng)。

下：攻下。

舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。

槊(shuò)：像長矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判斷句)

安在:

“在安”

(賓語前置)

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對長江酌酒，橫握長矛賦詩，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。

漁樵：打魚砍柴，(名作動(dòng))；渚：江邊。侶、友：“以……為伴侶”，“以……為朋友”。

一葉:形容船小

匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！表汈В浩?。

挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:迅速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。

悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江流水的無窮無盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中?！?/p>

感受鑒賞第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

為何而悲？英雄業(yè)績今安在1、英雄安在之悲

曹操詩句：月明烏鵲寫景：山川郁乎敘事：破荊州，下江陵......橫槊賦詩議論：固一世之雄......?天地闊遠(yuǎn)

而自身渺小2、個(gè)體渺小之悲寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。長江無窮而人生短暫3、人生短暫之悲哀吾生之須臾，羨長江之無窮。4、壯志難酬之悲欲求仙不得托遺響于悲風(fēng)挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物4.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短哀之緣由第三段寫景議論抒情

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。逝者如斯未嘗往也

逝者:逝,往。流去的水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。消長：消減和增長。我說：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長啊。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

蓋：句首，表假設(shè)語氣。將:表示假設(shè)。曾：簡直，竟然,連……都。以一瞬：通“已”停止；一眨眼。

則:那么

何羨：“羨何”，(賓語前置)

假若從它的變化的方面來看，那么天地間萬事萬物連一瞬間都沒有停止變化；如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

且夫：發(fā)語詞，表示另起一個(gè)話頭。

茍：假如。

雖:即使。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

造物者：大自然。藏(zàng)：寶藏。

適:引申為享用。

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們?！碧K子關(guān)于“變與不變”陳述自己的見解，以寬解對方。

第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，是永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：

四寫悟理自解。蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。

狼籍（jí）:縱橫凌亂。

枕藉(jiè)：互相枕著睡覺。

既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。第五段本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。名句默寫1、以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。2、《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：；從事物變化的角度看待天地的存在的名句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。3、《赤壁賦》中，表明一世之雄的曹操面對大江斟酒、橫長矛吟唱的情態(tài)的兩句是：釃酒臨江，橫槊賦詩。4、人們常用蘇軾《赤壁賦》中這幾句來勉勵(lì)自己修身自好，不慕身外之物。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究

主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：1、主——作為道者的蘇軾

達(dá)觀——樂觀自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾悲觀——人生短暫，生命渺小這是一場關(guān)于人生意義的論辯，一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，反映了他陷于苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理。

“客曰”，是作者借客人之口表達(dá)自己在思想上找不到出路的悲苦心情。全文共分為五個(gè)部分：

第一段——月夜泛舟的陶醉

第五段——忘情塵世的灑脫第二段——悲涼簫聲的傷感第三段——人生失意的悲情第四段——隨緣而安的態(tài)度舉酒屬客，扣舷而歌（樂）客吹洞簫，蘇子愀然（轉(zhuǎn)悲）擬客發(fā)議，遺響悲風(fēng)（悲）蘇子答客，風(fēng)月共適（轉(zhuǎn)喜）枕藉舟中，東方既白（喜）情感線索感情線索：樂－悲－喜時(shí)間線索：月初出——東方既白敘事線索：夜游—聽曲—主問客答—主辯—客喜文章的思路、手法全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。

喜超脫人生的歡快江山風(fēng)月美不勝收（客之簫聲）悲懷古傷今的悲咽樂變與不變?nèi)∨c不取景情理古今對比之悲：英雄無覓物我對比之悲：人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲：理想幻滅以文為賦文賦之美主客對話，以客襯主換韻自由，疏密相間駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致行云流水蘇軾對赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？

3.寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵。4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。2.尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂。沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明

——顧城《一代人》

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,余秋雨寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌.赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>

余秋雨《蘇東坡突圍》

林語堂《神·鬼·人——蘇東坡傳》課外閱讀1、舉酒屬客——2、馮虛御風(fēng)——3、山川相繆——4、杯盤狼籍——1、誦明月之詩，歌窈窕之章。2、白露橫江，水光接天。3、余音裊裊，不絕如縷。4、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

6、寄蜉蝣于天