市級(jí)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《古代詩歌五首》七年級(jí)語文下冊(cè)同步備課課件（統(tǒng)編版）

古代詩歌五首第1課時(shí)

飛花令，古代行酒令的一種，屬雅令?！帮w花令”得名于詩人韓翃《寒食》中的“春城無處不飛花”。行飛花令，以“山”為選字，不拘“山”字的位置，可用詩、詞、曲中句子。全班分為兩組，雙方組員輪流背誦含有“山”字的詩句，以10秒思考時(shí)間為限，直到一方背不出，則另一方獲勝。飛花令知識(shí)鏈接沒有一定的格律，是古代的“自由詩”。一般分為四言詩、五言古體、七言古體、雜言體。有嚴(yán)格的格律，句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻、平仄等都有一定的規(guī)則。一般包括律詩、絕句。古體詩古詩近體詩知識(shí)鏈接四聯(lián)八句，每首第二、三聯(lián)一般是對(duì)仗句。四句。律詩絕句示例：杜甫《春望》。示例：韓愈《晚春》。送別詩邊塞詩哲理詩愛情詩諷刺詩登臨詩田園詩登臨詩：詩人登臨某處（樓、山、亭、臺(tái)等）而生發(fā)某種情思的古詩。詩的題材知識(shí)鏈接……贊美河山思親懷鄉(xiāng)感悟人生憂國(guó)傷時(shí)懷古詠史（主題）登臨詩內(nèi)容登何處看什么想什么知識(shí)鏈接知人論世作者簡(jiǎn)介陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。其標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，改革了南北朝以來柔靡的詩風(fēng)。代表作有組詩《感遇》38首、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首，以及《登幽州臺(tái)歌》《登澤州城北樓宴》等。寫作背景武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍師。武攸宜缺乏戰(zhàn)略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。知人論世幽州臺(tái)

齊國(guó)強(qiáng)燕國(guó)弱，燕昭王求賢若渴。智者郭隗給燕昭王講述了“千金買骨”的故事：有一國(guó)君想用千金購(gòu)買千里馬，派一個(gè)人找千里馬，可惜千里馬死了。買馬的人用五百兩黃金買了千里馬的骨頭。國(guó)君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花這么多錢弄一匹死馬的骨頭來呢？”買馬人說：“您舍得花五百兩黃金買死了的馬骨，更何況活馬呢？這一舉動(dòng)必然會(huì)引來天下人為您送來千里馬?！惫?，沒過幾天，就有人送來了很多匹千里馬。知人論世郭隗又說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始。像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君重用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)來燕國(guó)的。”最后，燕昭王高筑“黃金臺(tái)”以招賢納士，很多有才干的人先后投奔燕國(guó)。知人論世黃金臺(tái)，即幽州臺(tái)（薊北樓）。聽《登幽州臺(tái)歌》范讀音頻，想象詩歌描繪的場(chǎng)景。反復(fù)誦讀詩歌，讀出詩人的苦悶憂憤。誦讀詩歌登幽州臺(tái)歌陳子昂前/不見古人，后/不見來者。念/天地之悠悠，獨(dú)/愴然而涕下！誦讀詩歌古人：指古代那些能夠禮賢下士的賢君。來者：后世那些重視人才的明君和賢士。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴（chuàng）然：悲傷的樣子。涕（tì）：眼淚。詩歌賞析

1．前兩句詩是從什么角度寫的？“古人”指誰？“來者”指誰？寫出了詩人怎樣的境遇？時(shí)間角度（前、后）。“古人”指古代禮賢下士的明君，“來者”指后世禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了詩人生不逢時(shí)、懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)、難以施展）的境遇。

2．后兩句詩是從什么角度寫的？詩人為什么見到此景“而涕下”？空間角度(天、地)。天地之“悠悠”與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照，詩人把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單渺小?？梢?，面對(duì)茫茫的天宇和原野，詩人“愴然而涕下”，思緒進(jìn)一步拓展，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限。正是這種思考，贏得后人廣泛的共鳴。詩歌賞析

3．你感受到了一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。示例：我感受到一個(gè)沉思的陳子昂；我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我感受到一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。詩歌賞析

《登幽州臺(tái)歌》一詩通過寫登臨幽州臺(tái)的所見所感，以慷慨悲涼的基調(diào)，抒發(fā)了詩人懷才不遇、孤寂苦悶的憂憤之情。古代詩歌五首第2課時(shí)山平近潮兩隨野闊岸潮平兩岸闊?！鯙场洞伪惫躺较隆伏c(diǎn)字成詩要求：從方格中識(shí)別出一句古詩詞。沒腸在斷天蹄人入涯斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》朝秋勝我巴日聲言春我言秋日勝春朝?！?jiǎng)⒂礤a《秋詞》（其一）將秋繞綠水天田一護(hù)一水護(hù)田將綠繞?！醢彩稌幭壬凇纺可秸孀R(shí)巫廬面不云不識(shí)廬山真面目?！K軾《題西林壁》知人論世作者簡(jiǎn)介杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，鞏縣（今河南鞏義）人，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺、杜少陵。其詩沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，對(duì)中國(guó)古典詩歌影響深遠(yuǎn)。他被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。與李白合稱“李杜”。著有《杜工部集》，代表詩作有《春望》《北征》及“三吏”“三別”等。寫作背景唐玄宗開元二十四年（736），杜甫開始了一種“裘馬清狂”的漫游生活，北游齊、趙（今山東、河北一帶）。這首詩就是杜甫在漫游途中所作。知人論世聽《望岳》范讀音頻，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，想象詩歌描繪的場(chǎng)景。反復(fù)誦讀詩歌，品味詩歌的韻律。誦讀詩歌望岳杜甫岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。誦讀詩歌未了（liǎo）：不盡。鐘：聚集。陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。曾：同“層”。眥（zì）：眼眶。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。整體感知1．《望岳》一詩以哪個(gè)字貫串全篇？望整體感知

2．全詩沒有一個(gè)“望”字，卻句句寫向岳而望，并且角度有別，你能說說詩人是怎樣寫“望”岳的嗎？首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)遠(yuǎn)望近望細(xì)望俯視詩歌賞析

1．詩人是怎樣表現(xiàn)泰山的高大的？請(qǐng)結(jié)合具體詩句簡(jiǎn)要分析。一是“齊魯青未了”，寫遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大地，借齊、魯兩地烘托出泰山參天聳立的形象；二是“陰陽割昏曉”，夸張地寫出泰山遮天蔽日的特點(diǎn)，實(shí)寫泰山雄偉高聳；三是“蕩胸生曾云”，寫泰山上面層層白云涌現(xiàn)，變化多端，詩人望之，感到自己的胸中云氣回蕩，無比開闊，凸顯泰山的高峻；四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，看到群山都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。2．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人樂觀自信、積極向上的精神，以及不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣魄。詩歌賞析

3．這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩什么地方最吸引你，并說明理由。

煉字。

鐘：將大自然人格化、擬人化，把大自然寫得有情有義。割：“割”字用得極好，寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。詩歌賞析

哲理美。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意蘊(yùn)豐富，有一種哲理美。它不只是詩人要攀登泰山的誓言，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌峦鼻啊?/p>

虛實(shí)相生。虛實(shí)相生的寫法使本詩顯得搖曳多姿，言有盡而意無窮。首聯(lián)實(shí)寫，頷聯(lián)虛寫，頸聯(lián)實(shí)寫，尾聯(lián)虛寫，虛實(shí)交錯(cuò)，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

情景交融，寫景有序。先集中寫景，后集中抒情；有遠(yuǎn)望，也有近看。作者簡(jiǎn)介王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。他積極推行新法，以期富國(guó)強(qiáng)兵，但遭到保守派的激烈反對(duì)。晚年退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公。王安石的詩遒勁清新。著有《臨川先生文集》等。知人論世寫作背景

宋仁宗皇祐二年（1050），王安石知縣任滿，由浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）回江西臨川故里，途中登臨飛來峰，寫下此詩。此時(shí)他正值青壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。知人論世聽《登飛來峰》范讀音頻，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。反復(fù)誦讀詩歌，感受詩人的精神。誦讀詩歌登飛來峰王安石飛來山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。誦讀詩歌尋：古代長(zhǎng)度單位。八尺（一說七尺）為一尋。緣：因?yàn)?。整體感知這首詩主要寫了哪些內(nèi)容？首句“千尋”運(yùn)用夸張手法，借寫峰上古塔之高，寫出自己立足點(diǎn)之高。次句虛寫在高塔上能看到旭日東升的景象，為下面的抒情、議論做鋪墊。在此基礎(chǔ)上，詩人自然地寫出三、四句：不怕浮云遮住了“我”的視野，只是因?yàn)樯碓谧罡咛?。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。詩歌賞析1．前兩句詩和后兩句詩的側(cè)重點(diǎn)各是什么？第一、二句描寫景物——塔的高峻。第三、四句抒發(fā)情懷——遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2．《登飛來峰》是一首哲理詩，其中的哲理是如何表現(xiàn)出來的？①本詩的哲理是借登飛來峰過程中所見所想有感而發(fā)。②本詩的哲理是用形象生動(dòng)的語言和典故加以表達(dá)的。詩歌賞析

3．詩人借登飛來峰觀賞景色，闡明了一個(gè)怎樣的道理？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？本詩的哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。

感情：這首詩寫于詩人年輕時(shí)，彼時(shí)他初顯才能、胸懷抱負(fù)。詩歌表達(dá)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。全詩將寫景與抒懷緊密結(jié)合起來，從而突出了詩的主題。詩歌賞析

《望岳》一詩通過描寫泰山的雄渾景象，贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出詩人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情，表現(xiàn)了詩人不怕困難、勇于攀登、積極進(jìn)取、對(duì)前途充滿信心的精神。

《登飛來峰》一詩通過描寫登飛來峰的所見所感，表現(xiàn)了詩人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無畏的精神。古代詩歌五首第3課時(shí)——曹操《觀滄?！芬徊录粗幸螅焊鶕?jù)依次出現(xiàn)的提示字的內(nèi)容和位置，猜詩句。之其出月中若日行——陶淵明《飲酒》（其五）東見然菊南悠采籬下山——杜甫《江南逢李龜年》江時(shí)花是節(jié)落正南好又風(fēng)景逢君作者簡(jiǎn)介陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩人。其詩語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含的愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》等。代表作有《游山西村》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》《卜算子·詠梅》等。知人論世寫作背景此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居。在此之前，陸游因積極支持抗金將領(lǐng)張浚北伐，遭到朝廷中主和投降派的排擠打壓，從隆興府通判任上罷官歸故里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作中。知人論世聽《游山西村》范讀音頻，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，想象詩歌描繪的場(chǎng)景。反復(fù)誦讀詩歌，品味詩歌的感情基調(diào)。誦讀詩歌游山西村陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重水復(fù)/疑無路，柳暗花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時(shí)/夜叩門。誦讀詩歌足雞豚（tún）：備足雞肉、豬肉。若許：如此，這樣。閑乘月：趁著月明來閑游。叩（kòu）門：敲門。詩歌賞析

1．首聯(lián)中的“莫笑”“足”字用得好，請(qǐng)你說說好在哪里?！澳Α倍?，道出詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。“足”字表現(xiàn)了農(nóng)家款待客人傾其所有，熱情好客的民風(fēng)。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頷聯(lián)中蘊(yùn)含的哲理。

頷聯(lián)描繪山間水畔的優(yōu)美景色，寫出了路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，既充滿了詩意，又包含了深刻的哲理：只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻不退縮，不畏懼，勇于開拓，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。詩歌賞析3．頸聯(lián)描繪了什么畫面？

寫村中所見所聞。春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)氣。這兩句詩勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。詩歌賞析4．尾聯(lián)寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

內(nèi)容：從今以后，如果你們?cè)试S我在空閑之時(shí)趁著月明前來閑游，那么，我會(huì)隨時(shí)在夜間拄著杖叩啟你們的家門。感情：表達(dá)了詩人悠閑愜意之情，以及對(duì)古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛。詩歌賞析作者簡(jiǎn)介龔自珍（1792—1841），字璱（sè）人，號(hào)定盦（ān），浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學(xué)家。其詩多取材于現(xiàn)實(shí)，具有憂國(guó)憂民的思想感情。著有《定盦文集》，代表作為組詩《己亥雜詩》315首。知人論世寫作背景清道光十九年（1839），即己亥年，龔自珍因不滿朝政腐敗、官場(chǎng)黑暗，憤而辭官，由北京南返杭州，后又北上迎接眷屬。在南北往返的途中，龔自珍陸續(xù)寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。這首詩是《己亥雜詩》的第五首。知人論世聽《己亥雜詩》（其五）范讀音頻，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。反復(fù)誦讀詩歌，嘗試揣摩詩人的灑脫的氣概，理解詩歌大意。誦讀詩歌己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護(hù)花。誦讀詩歌浩蕩：形容廣闊或壯大。這里形容詩人離別京城