2022高考語文論述類文本閱讀考點(diǎn)專練：分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度-統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

2022高考語文論述類文本閱讀考點(diǎn)專練：分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度--統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)一、論述類文本閱讀

（2021.河南新鄉(xiāng).三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

直面時(shí)代發(fā)展和創(chuàng)造實(shí)踐，這是民族文學(xué)創(chuàng)作中“現(xiàn)實(shí)性”內(nèi)涵的概括。在民族復(fù)興的征程中，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)更加紛繁復(fù)雜，而對(duì)“真正”的現(xiàn)實(shí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和把握，是很重要的，因?yàn)樽裱松鐣?huì)發(fā)展趨勢，文學(xué)創(chuàng)作就有了判斷的前瞻性，作品境界就有了思想的張力。

當(dāng)代文藝?yán)碚摷义X谷融認(rèn)為：“主觀的真誠與客觀的真實(shí)相統(tǒng)一的時(shí)候，才有現(xiàn)實(shí)主義，二者缺一，或者二者割裂，都不會(huì)有現(xiàn)實(shí)主義?！敝饔^上的真誠則是看待社會(huì)發(fā)展、社會(huì)人生時(shí)要有實(shí)事求是的思考和批判精神，而客觀上的真實(shí)則是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性為底色，講究局部與整體、主流與支流的適宜的表現(xiàn)方法。作家有個(gè)體追求和張揚(yáng)的自由權(quán)利，也有社會(huì)影響和效果的責(zé)任承擔(dān)。在民族文學(xué)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該深刻理解我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，以維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為堅(jiān)固的價(jià)值觀。

實(shí)際上，反映時(shí)代變遷、人民奮斗和多彩生活，總會(huì)關(guān)乎宏觀的背景。文學(xué)中隱性政治的存在，是一個(gè)普遍的歷史事實(shí)。文學(xué)作品的社會(huì)使命和責(zé)任，就在于升華思想和激揚(yáng)精神。文學(xué)作品的思想性，非?？简?yàn)作家對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度，反映作家的價(jià)值追求。因此，文學(xué)作品應(yīng)看重它對(duì)社會(huì)構(gòu)建及發(fā)展的傾心程度。在這里，對(duì)社會(huì)構(gòu)建及發(fā)展的傾心程度可以概括為“三心”：第一，對(duì)心靈培育和滋養(yǎng)的耐心；第二，對(duì)社會(huì)警示和發(fā)展的用心；第三，對(duì)民族文化積累和傳承的盡心。

“文藝創(chuàng)作是觀念和手段的結(jié)合”，這是習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上提出來的。把端正創(chuàng)作觀念、嫻熟的創(chuàng)作手段作為認(rèn)識(shí)問題的出發(fā)點(diǎn)，看到兩者的相互配合、彼此支持，不僅是闡釋民族文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的一個(gè)思路，也是檢視文學(xué)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的一個(gè)視角。如何表達(dá)現(xiàn)實(shí)，我以為，要看到進(jìn)步的東西，要有希望和理想。

缺少理想的現(xiàn)實(shí)是不真實(shí)的。在逼近現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品中，如果現(xiàn)實(shí)暫時(shí)把人物拋進(jìn)了一個(gè)黑暗期，而沒有光明的可能，或重生的再造機(jī)會(huì)，這樣的作品是不完整的，是一種失真。恩格斯曾說：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！彼^典型，就是在社會(huì)真實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)藝術(shù)追求，尤其是在現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷的聚光下，在反復(fù)周密觀察，有了充足的理由以后，才被完整地而不是片面或零碎地呈現(xiàn)出來。它是社會(huì)的濃縮、文化的積淀。

缺少理想的現(xiàn)實(shí)是不豐滿的。骨感的現(xiàn)實(shí)，豐滿的理想。在文學(xué)創(chuàng)作中，需要各式矛盾變換的襯托，需要現(xiàn)實(shí)與理想交織的充實(shí)。有時(shí)現(xiàn)實(shí)是粗糙而貧瘠的，但是有了事物發(fā)展過程，有了人物成長經(jīng)歷，特別是必然或偶然原因的出現(xiàn)，營造了沖突懸念的故事魅力，以及情節(jié)細(xì)節(jié)的躍然生動(dòng)，最終升起的是審美情感的文學(xué)氣氛。

“哀而不傷”，說的是過度現(xiàn)實(shí)，不利于自己也會(huì)殃及社會(huì)，所以要哀得適度；“發(fā)乎情，止乎禮”，說的是不能任著性子被情緒左右，而是知道在該停止的地方就讓理智來調(diào)整一番。

真實(shí)是豐滿的真實(shí)，需要作家的內(nèi)心格局。倘若把浪漫主義分為積極的和消極的兩種，那么面對(duì)冰冷嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，就用積極的浪漫化解它，而狂熱躁動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，就用消極的浪漫冷卻它，這也是中國傳統(tǒng)文化的中庸元素在文學(xué)創(chuàng)作中的靈活運(yùn)用，也是哲學(xué)意味十足的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。

當(dāng)我們了解了缺少理想的、浪漫的思維在文學(xué)創(chuàng)作中所帶來的局限性以后，就自然明白它不能被社會(huì)或多數(shù)讀者認(rèn)可的道理了。我想，一部文學(xué)作品有沒有現(xiàn)實(shí)生活的靈魂，有沒有思想的穿透力和藝術(shù)的概括力，就應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的辯證思維中去尋找。這是一種民族文化的認(rèn)同——那種不易達(dá)到的但必須達(dá)到的深層次認(rèn)同。

（摘編自陳亞軍《民族文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)性》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．只有緊貼時(shí)代，抓住對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)敏感問題來進(jìn)行創(chuàng)作，才能讓文學(xué)創(chuàng)作具有判斷的前瞻性。

B．民族文學(xué)創(chuàng)作中“真正”的現(xiàn)實(shí)主義是主觀的真誠與客觀的真實(shí)相統(tǒng)一，缺一不可。

C．面對(duì)狂熱躁動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，就要用積極的浪漫使它清醒，這是中庸元素在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用。

D．文學(xué)創(chuàng)作中是否運(yùn)用理想的、浪漫的思維決定了文學(xué)作品的思想穿透力和藝術(shù)概括力的高低。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章首段總領(lǐng)全文，開宗明義，闡明了民族文學(xué)創(chuàng)作中“現(xiàn)實(shí)性”內(nèi)涵以及其重要性。

B．文章引用“哀而不傷”“發(fā)乎情，止乎禮”都是為了闡述寫作中要哀得適度的觀點(diǎn)。

C．文章在闡明文學(xué)作品應(yīng)看重它對(duì)社會(huì)構(gòu)建及發(fā)展的傾心程度觀點(diǎn)時(shí)具體列舉了其判斷標(biāo)準(zhǔn)。

D．文章在探討“如何表達(dá)現(xiàn)實(shí)”時(shí)，既有理論的深入剖析，也有事例的對(duì)比分析，有說服力。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，民族文學(xué)創(chuàng)作必須正確處理好局部與整體、主流與支流的關(guān)系。

B．應(yīng)該把“文藝創(chuàng)作是觀念和手段的結(jié)合”作為檢視民族文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的一個(gè)重要視角。

C．文學(xué)創(chuàng)作中過度現(xiàn)實(shí)不利于自己，也會(huì)殃及社會(huì)，因而文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免描寫冰冷嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。

D．文學(xué)創(chuàng)作要獲得民族文化的認(rèn)同，就必須將現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的辯證思維統(tǒng)一起來。

【答案】

1．B

2．D

3．C

【分析】

1．本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。

A.“抓住對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)敏感問題來進(jìn)行創(chuàng)作”錯(cuò)誤，“正確的認(rèn)識(shí)和把握‘真正’的現(xiàn)實(shí)”才能讓文學(xué)創(chuàng)作具有判斷的前瞻性。

C.“就要用積極的浪漫使它清醒”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“用消極的浪漫冷卻它”。

D.“是否運(yùn)用理想的、浪漫的思維決定了文學(xué)作品的思想穿透力和藝術(shù)概括力的高低”錯(cuò)誤。文中是說文學(xué)作品的思想穿透力和藝術(shù)概括力要“從現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的辯證思維中去尋找”，而不是“理想的、浪漫的思維”。

故選B。

2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)和論證的分析能力。

D.“對(duì)比分析”錯(cuò)誤。文章在探討“如何表達(dá)現(xiàn)實(shí)”時(shí)并沒有事例的對(duì)比分析。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“因而文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免描寫冰冷