浙江省溫州樹人中學2024屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

浙江省溫州樹人中學2024屆高考考前提分歷史仿真卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．在中國古代，相權(quán)下移不是單純的權(quán)力轉(zhuǎn)移，而是財政、軍事兩大部門事務增加和職掌的擴大，在行政系統(tǒng)中越來越處于突出的地位，到宋代終于獨立出來，形成了中書門下、樞密院和三司并存的體制。行政系統(tǒng)權(quán)力（行政權(quán)）擴大的結(jié)果是需要宰相決定的事情只剩下了軍國大事、高級官吏任免和突發(fā)事件，而這些都需要經(jīng)過皇帝批準，宰相逐漸變得多余。這一論述指出了A．三省體制出現(xiàn)的合理性 B．宰相制度產(chǎn)生演變的過程C．元朝相權(quán)專權(quán)的必然性 D．明朝中樞機構(gòu)變異的原因2．蔣經(jīng)國（蔣介石的兒子）在《國民革命戰(zhàn)史第三部抗日御侮》記載：“……發(fā)動全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，牽制日軍約達四個師團之兵力，并使平漢路方面之日軍始終未能越過黃河，對徐州會戰(zhàn)及爾后之武漢會戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂發(fā)動全面游擊與反擊的軍隊指A．新四軍 B．國民黨軍 C．八路軍 D．工農(nóng)紅軍3．《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣；故俗人之所貴，主人之所賤也；吏之所卑，法之所尊也?！边@表明A．朝廷重農(nóng)，百姓抑商 B．上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商C．百姓皆重商輕農(nóng) D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背離傾向4．下表是1958至1968年，蘇聯(lián)與美國出現(xiàn)以探月活動為標志的“太空競賽”信息統(tǒng)計表。比較分析可知美蘇蘇聯(lián)美國探測器發(fā)射數(shù)量3129成功率29%45%運載器造成的失敗63%77%從計劃開始到首次登月的時間1年4年首次登月前嘗試的次數(shù)10次無（首次嘗試即獲成功）A．國家實力勢均力敵B．政府加強對經(jīng)濟的干預C．避免直接軍事對抗D．兩極格局日益鞏固5．明清商人往往采取“合伙”、委托資本（把資金委托給有商業(yè)才能且值得信賴的人經(jīng)營）通過各種人際關(guān)系（包括親戚、朋友、同鄉(xiāng)等）提供資本等方式進行籌資活動。這些籌資方式A．推動了商幫的形成與發(fā)展 B．促使股份制企業(yè)出現(xiàn)C．導致重農(nóng)抑商政策的瓦解 D．催生了資本主義萌芽6．下邊漫畫反映了中日圍繞某一問題相爭的狀況，這一問題主要是指A．地位問題 B．朝鮮地位問題 C．義和團反帝問題 D．釣魚島主權(quán)問題7．香港特別行政區(qū)中學歷史教材《新理論中國歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令?！边@里的“封建制度”在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是A．分封制 B．封建制度 C．君主專制制度 D．中央集權(quán)制度8．“臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士；數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！边@里的“臣”、“陛下”分別指A．賈誼、漢景帝B．晁錯、漢文帝C．董仲舒、漢武帝D．魏征、唐太宗9．《美利堅合眾國憲法》第十三條修正案規(guī)定：“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強制勞役都不得存在，但作為對于依法判罪的人的懲罰除外”。該修正案出臺時間應不早于：A．18世紀晚期B．19世紀初期C．19世紀中期D．20世紀初期10．胡適稱嚴復為“介紹西洋近世思想的第一人”。晚年嚴復（辛亥革命前后至臨終）的思想由“力主西學”、“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸先王教化之責，從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝聚力。這種變化說明了他A．借助儒家思想宣傳西學 B．發(fā)現(xiàn)西方思想源于中國C．思想深受西方思想影響 D．不斷探索救亡圖存道路11．馬姆達尼指出，依據(jù)習俗法和地方自治政府確立起來的鄉(xiāng)村“間接統(tǒng)治”既非非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，也非白人殖民者帶來的資本主義統(tǒng)治模式，而就是在殖民地發(fā)明的適用于鄉(xiāng)村統(tǒng)治的模式，這種統(tǒng)治方式造成了非洲的停滯。由此可知，馬姆達尼認為A．“間接統(tǒng)治”體現(xiàn)了血緣特征B．殖民統(tǒng)治影響著非洲社會的發(fā)展C．“間接統(tǒng)治”繼承了非洲傳統(tǒng)D．資本主義生產(chǎn)方式阻礙非洲發(fā)展12．在古希臘“神人同形同性”的時代，藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像。這一現(xiàn)象表明古希臘A．民主政治興起 B．商品經(jīng)濟發(fā)達 C．宗教觀念淡薄 D．人文思想活躍13．馬克思、恩格斯說：“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴大了交往；從而使工場手工業(yè)和整個生產(chǎn)發(fā)展有了巨大的高漲?！币韵聰⑹鲋袑ι鲜鲆欢卧捓斫庹_的是：①新航路的開辟擴大了市場的需求

②市場需求的擴大刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展

③新航路的開辟形成了世界市場

④世界市場的形成促進了工場手工業(yè)產(chǎn)生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④14．秦巴地區(qū)位于今天川、渝、陜、鄂、豫五省市交界處，春秋戰(zhàn)國時期，這一地區(qū)逐漸成為兩個諸侯國激烈角逐的戰(zhàn)場。結(jié)合所學知識，這兩個諸侯國應是A．秦國和楚國 B．秦國和趙國 C．齊國和楚國 D．齊國和魏國15．宋人孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫的《東京夢華錄》，記述了汴京城市面貌、歲時物產(chǎn)、風土習俗等。后人在研究宋史時，除官修史書外，還重視對此類書籍的利用。這說明A．私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目B．區(qū)分官修史書與私人著述是研究歷史的前提C．親歷者見聞形成的私人著述最接近歷史真相D．官修史書可以彌補私人著述視角單一的缺陷16．下圖是不同時期日軍軍帽形制與材質(zhì)。據(jù)此推測，較為合理的是日軍A．軍官日益腐敗，克扣軍餉 B．制帽技術(shù)進步，紙質(zhì)輕盈C．經(jīng)濟困乏，戰(zhàn)爭難以為繼 D．遭盟軍反攻，畜牧業(yè)毀滅17．伏爾泰的《風俗論》被稱為“真正意義上的第一本世界史",開卷以東方文明為首，“第一次，歐洲的標準是由非基督文明的業(yè)績來度量的，歐洲必須學會從外部來審視自身”?？梢?，《風俗論》的創(chuàng)作A．改變了歐洲人原有的世界觀 B．體現(xiàn)了理性主義的歷史觀C．加快了東西方文明間的交流 D．表現(xiàn)出對東方文明的反思18．1894年，鄭觀應的《盛世危言》正式出版。在該書中，鄭觀應認為，中國傳統(tǒng)的思想視工商為牟利之賤業(yè)，“但有困商之虐政，并無護商之良法，雖欲商務之興，安可得哉？”鄭觀應意在A．批判重農(nóng)抑商政策 B．為反清革命提供理論依據(jù)C．發(fā)展本國資本主義 D．顛覆中國傳統(tǒng)的夷夏之辨19．唐代貢士如果通過科舉考試，僅取得進士及第或者明經(jīng)及第出身，尚不能正式入仕。只有再通過吏部銓試，才能釋褐除官。出現(xiàn)了“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”的現(xiàn)象。據(jù)此可知唐代科舉A．選拔標準客觀公正B．促進社會階層流動C．世族權(quán)門仍占優(yōu)勢D．摒除門第間的差距20．1985年石家莊市第一塑料廠廠長張興讓首先提出并實行的“滿負荷工作法”，對企業(yè)各項工作提出比較科學的目標，然后由低到高分步實施，層層落實，形成保證體系，并與個人報酬掛鉤。這一工作法A．有利于增強企業(yè)活力B．建立了現(xiàn)代企業(yè)制度C．發(fā)展了市場經(jīng)濟體制D．實現(xiàn)了管理體制轉(zhuǎn)變21．2018年10月10日，世界貿(mào)易組織總干事羅伯托·阿澤維多表示，如果中美爆發(fā)全面貿(mào)易戰(zhàn)，可能將導致全球貿(mào)易額下降17.5%，使全球經(jīng)濟損失1.9%。澳大利亞和日本也呼吁中國和美國要利用現(xiàn)有規(guī)則解決它們在貿(mào)易和政治問題上的分歧，不要引發(fā)新的“冷戰(zhàn)”。這說明當今A．世貿(mào)組織喪失了調(diào)節(jié)國際貿(mào)易的職能B．反全球化的浪潮日益高漲C．大國戰(zhàn)略博弈引發(fā)國際社會重大關(guān)切D．國際經(jīng)濟新秩序無從建立22．一位學者認為:“除了西方自由主義的民主制度之外,已找不到足以代替它且具存活能力的其他休系。世界性的意識形態(tài)斗爭不再存在，代之而起的將是經(jīng)濟流通、無止境地解決技術(shù)問題、環(huán)境問題,以及品位微妙的消費者需求之滿足?！鄙鲜稣f法最可能出現(xiàn)于A．蘇聯(lián)解體冷戰(zhàn)結(jié)束時 B．俄國十月蘋命成功時C．新中國建立之后 D．英國光榮革命后23．1926年7月到1927年4月，長江中下游地區(qū)工人運動蓬勃發(fā)展，而華北和東北則于分消沉，廣東地區(qū)一度活躍的狀態(tài)也發(fā)生扭轉(zhuǎn)。造成這種區(qū)域差異的主要因素是A．工業(yè)布局的不平衡性 B．社會主要矛盾的不同C．革命形勢的發(fā)展進程 D．城市中心道路的失敗24．王夫之的著作在生前身后相當長時間內(nèi)未曾整理出版。1840年湖南人鄧顯鶴主持?？獭洞竭z書》，形成著作18種150卷。1865年由曾國荃主持重刻、曾國藩校閱的《船山遺書》正式出版，共56種280卷。這主要體現(xiàn)了A．傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力 B．洋務思想植根于湖湘文化C．近代士人的歷史責任和使命感 D．王夫之唯物思想的先進性25．任過議郎、五原太守的東漢學者崔寔在《政論》中指出：“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！睋?jù)此可知，東漢A．恢復并采用秦朝治國方略 B．士人對法家思想有所認同C．并未延續(xù)西漢的統(tǒng)治理念 D．政府的行政能力大幅提升26．陸九淵、王陽明相信人心就是理的根源，也是道德法則的根源。他們提出“心即是理”，相信自己的內(nèi)在價值更勝于外在權(quán)威。據(jù)此可知，陸王“心學”A．擺脫儒學思想束縛 B．彰顯人的自我意識C．維護先秦儒學道德 D．批判君主專制統(tǒng)治27．如表為1949年后我國高校招生錄取情況統(tǒng)計表（部分）。關(guān)于表中信息，下列說法中正確的是（注：空白項表示數(shù)據(jù)暫缺）A．1958年招生人數(shù)超過畢業(yè)生數(shù)是“一五”計劃的需要B．1962年錄取率較低說明高等院校的教學秩序走向混亂C．1973年招生方式變化是“左”傾錯誤在教育領(lǐng)域的反映D．1977年參考生人數(shù)多是十一屆三中全會偉大決策的結(jié)果28．1923年，“劃定了聯(lián)盟工業(yè)企業(yè)和共和國工業(yè)企業(yè)，前者主要是重工業(yè)大型企業(yè)'直接由全蘇最高國民經(jīng)濟委員會管理；一些重要的輕工業(yè)和食品工業(yè)企業(yè)'由各加盟共和國最高經(jīng)濟委員會管理；其余的工業(yè)企業(yè)則由地方國民經(jīng)濟委員會管理?！庇纱苏f明新經(jīng)濟政策A．探索農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 B．注重區(qū)分工業(yè)企業(yè)的不同類型C．為高度集中的經(jīng)濟管理做準備 D．探索輕重工業(yè)企業(yè)的管理模式29．讀圖，下列表述正確的是A．①②④為《南京條約》開放的通商口岸B．陳獨秀在②創(chuàng)辦了《青年雜志》C．共產(chǎn)黨在③打響反抗國民黨反動派的第一槍D．國共兩黨在④實現(xiàn)了第二次合作30．漢代確立的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，并非禁止諸子百家在社會上流傳，只是確立儒學在官學中的“獨尊”地位。儒家之外的諸子百家思想在漢代以后A．常被儒家借鑒融合于新儒學 B．因喪失官學地位而逐漸消亡C．逐步演化為道教與佛教思想 D．推動了儒學正統(tǒng)地位的確立二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時，他出版了《東西文化及其哲學》，發(fā)出了在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學為核心，實現(xiàn)西化（短期目標），然后再重新拿出中國文化（中長期目標）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會，最終轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會問題。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設的實踐。梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復興，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！幾詫O凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。32．戰(zhàn)國時期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點之一。閱讀材料，回答問題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。（李悝）（1）指出材料一中兩人對“賢”的不同態(tài)度，并說明他們目的上的相同之處。（2）結(jié)合商鞅變法，說明材料二反映的選賢任能主張有何意義。33．閱讀材料，回答問題。據(jù)統(tǒng)計，16000-1649年倫敦凈移民數(shù)為303萬人，同時，由于過分擁擠、污穢遍地、水受到污染，即便在正常年份城市的死亡率也居高不下，從都鐸王朝到早期斯圍亞特王朝的大約150年內(nèi)，官方每年頒發(fā)的行醫(yī)許可證固定在30人....17世紀倫敦瘟疫的煩繁爆發(fā)還是與政府和市民缺乏依范意識密不可分的，尤其是當瘟疫真難爆發(fā)的時候，由于政府和市民的防疫措施和行動不力，結(jié)果導致了更加慘重的災難和損失。1500-16666年間瘟疫的頻繁爆發(fā)，對成長中的倫敦產(chǎn)生了巨大的影響，當時比較嚴重的時候瘟疫死亡率一般在10%--20%之間，但瘟疫對倫敦城人口的空缺很快就被鄉(xiāng)村來的移民給彌補了。因移送到隔離院導致的家庭破裂，政府允許富人逃離帶來的不公正，經(jīng)濟和管理機構(gòu)的崩潰，所有這些加在一起造成了更加緊張的社會關(guān)系。瘟疫也促使同時期的宗教情感變化，人們越來越多地傾向于新教。最后，雖然當時的醫(yī)療衛(wèi)生條件對于瘟疫的治療要求顯得捉襟見肘，但瘟疫的頻繁爆發(fā)也在一定意義上刺激了醫(yī)學的發(fā)展和城市公共衛(wèi)生條件的改善。——蹇常磊《16--17世紀倫敦的瘟疫與社會》(1)根據(jù)材并結(jié)合所學知識，簡析造成16-17世紀倫敦瘟疫頻發(fā)的主要原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析16--17世紀倫敦的瘟疫的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

材料是，宋代以來，隨著相權(quán)的逐步分散，丞相一職在政府中的法定權(quán)力越來越少，而且不能獨立決策，“宰相逐漸變得多余”。這也就為朱元璋廢除丞相制度提供了依據(jù)，因此材料指出了明朝中樞機構(gòu)變異的原因，故D項正確；三省體制在魏晉時期已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項；材料敘述了相權(quán)走向消亡的過程，排除B項；元朝相權(quán)專權(quán)和材料無關(guān)，故C項錯誤。2、C【解析】

據(jù)材料“……發(fā)動全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，……對徐州會戰(zhàn)及爾后之武漢會戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂可知，發(fā)動全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，這反映的是八路軍在抗日戰(zhàn)爭中的所為，C正確；據(jù)所學可知，新四軍在南方，A錯誤；國民黨軍主要是陣地戰(zhàn)，打的是大兵團的大會戰(zhàn)，與材料的“游擊戰(zhàn)”不符，B錯誤；抗日戰(zhàn)爭時期工農(nóng)紅軍的稱號已改為八路軍，故D錯誤。3、D【解析】據(jù)材料“法律賤商人，商人已富矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”并結(jié)合所學知識可知，這反映了當時政府的重農(nóng)抑商政策與社會實際情況相違背，說明重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背傾向，故D項正確；材料無法體現(xiàn)百姓抑商的信息，故A項錯誤；“上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商”說法過于絕對，故B項錯誤；材料也不能說明當時百姓皆重商輕農(nóng)，故C項錯誤。故選D。4、C【解析】表格只涉及太空競賽，并不涉及其他實力對比，故A項不符合題意；材料主要是高新科技領(lǐng)域的問題，未體現(xiàn)出政府對經(jīng)濟加強干預，故B項錯誤；當時日本經(jīng)濟的發(fā)展、歐洲一體化的推進、中國的發(fā)展，沖擊了美蘇兩極格局，故D項不符合史實；冷戰(zhàn)期間，美蘇兩國始終沒有發(fā)生直接的“熱戰(zhàn)”，蘇聯(lián)與美國出現(xiàn)以探月活動為標志的“太空競賽”是雙方避免直接軍事對抗的表現(xiàn)，故C項正確。5、A【解析】

商幫是以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機構(gòu)和標志性建筑的商業(yè)集團。由材料“明清商人往往采取‘合伙’、委托資本通過各種人際關(guān)系提供資本等方式進行籌資活動”這種籌資方式推動了商幫的形成與發(fā)展，故A符合題意；中國古代不存在股份制企業(yè)，故B不符合題意；重農(nóng)抑商政策是中國古代自戰(zhàn)國以來基本的經(jīng)濟政策，故C不符合題意；材料沒有涉及資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系，故D不符合題意。故選A。6、B【解析】

依據(jù)圖片中日相爭并結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭的史實可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，日本要求清政府放棄藩國朝鮮，但清政府不同意，于是引發(fā)了中日關(guān)于朝鮮地位的爭論。B正確；本是中國領(lǐng)土，在甲午中日戰(zhàn)爭后簽訂的《馬關(guān)條約》被割讓給日本，A錯誤；1900年義和團運動已經(jīng)在中外反動勢力聯(lián)合絞殺下失敗了，C錯誤；1895年簽訂《馬關(guān)條約》已經(jīng)將釣魚島割讓給日本，D錯誤。故選B。7、A【解析】

根據(jù)材料“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位。”反映了西周分封制下家天下的特征，結(jié)合所學知識可知，這里的“封建制度”是指分封制，故A正確；B是一種社會形態(tài)，排除；CD出現(xiàn)于秦朝，排除?！军c睛】本題考查西周的分封制，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機結(jié)合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領(lǐng)土進行控制。8、C【解析】試題分析：從材料中的“太學”即可判斷選擇C項。漢武帝時期董仲舒改造儒學，提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，漢武帝由此創(chuàng)辦太學，推崇儒學?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學成為正統(tǒng)思想·儒學成為正統(tǒng)思想（罷黜百家，獨尊儒術(shù)）。9、C【解析】結(jié)合所學，美國1787年憲法頒布時間為18世紀后期，所以《美利堅合眾國憲法》第十三條修正案不可能遲于18世紀后期，故排除A；由“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強制勞役都不得存在”，體現(xiàn)了19世紀中期南北戰(zhàn)爭廢除黑人奴隸制內(nèi)容，故排除BD，選C。10、D【解析】

根據(jù)材料“由‘力主西學’、‘非西洋莫與師’轉(zhuǎn)歸先王教化之責”可知，嚴復作為維新變法代表人物，其思想主張由主要學習西方轉(zhuǎn)為從傳統(tǒng)文化中尋找民族凝聚力以達到救亡圖存的目的，說明嚴復不斷探索救亡圖存道路，D項正確；借助儒家思想宣傳西學是康有為主張，并且不符合材料主旨內(nèi)容，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)西方思想根源，B項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了嚴復探索救亡圖存過程中其思想主張的變化，“思想深受西方思想影響”不能完全反映材料內(nèi)容，C項錯誤。11、B【解析】

根據(jù)材料可知，馬姆達尼認為，白人殖民者在殖民地采取的適合殖民地發(fā)展的模式造成了非洲發(fā)展的停滯，故選擇B選項；材料中并沒有關(guān)于“血緣特征”的描述，與其無關(guān)，故排除A選項；“間接統(tǒng)治”不是非洲傳統(tǒng)的前資本主義統(tǒng)治模式，并沒有繼承，故排除C選項；材料并沒有體現(xiàn)機器化大生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式，故排除D選項。12、D【解析】

材料“藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛的“女神”的畫像”體現(xiàn)的是對人性的肯定，和人文主義精神萌芽有關(guān)，D正確；AB說法與材料無關(guān)，排除；希臘人的宗教觀念十分強烈，C排除。故選D。13、A【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，新航路的開辟擴大了市場需求，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，故①②正確；新航路的開辟是世界市場開始形成，故③錯誤；工場手工業(yè)的發(fā)展促使新航路的開辟和世界市場的形成，故④錯誤。所以答案選A。14、A【解析】

根據(jù)所學知識，戰(zhàn)國時期的秦國主要位于今陜西大部，甘肅東南部，四川北部，河南西部等一帶，楚國主要是位于現(xiàn)在的湖南和湖北等地，故位于今天川、渝、陜、鄂、豫五省市交界處的秦巴地區(qū)，交戰(zhàn)國應該是秦國和楚國，A項符合題意；趙國主要是在河北，B項排除；齊國主要是在山東，C、D兩項排除。故選A。15、A【解析】

材料體現(xiàn)的是后人在研究宋史時，除官修史書外，還重視對“孟元老根據(jù)自身經(jīng)歷撰寫的《東京夢華錄》”此類書籍的利用，這說明私人著述一定程度上可以反映歷史原本面目，A正確；B與材料無關(guān)；歷史真相要通過多種方式去研究，C錯誤；材料體現(xiàn)的是私人著述可彌補官修史書的缺陷，D錯誤。16、C【解析】

二戰(zhàn)后期日本軍帽材質(zhì)由純皮改為硬紙，說明隨著戰(zhàn)爭推進，日本經(jīng)濟水平下降，反映了日本經(jīng)濟困乏，戰(zhàn)爭難以為繼，C正確；軍餉與軍帽形制和材質(zhì)無關(guān)，排除A；軍帽更注重實用性，而且純皮材質(zhì)制作工藝更加復雜，排除B；日本屬于島國，畜牧業(yè)并不發(fā)達，排除D。17、B【解析】

依據(jù)材料“由非基督文明的業(yè)績來度量，必須學會外部來審視自身”來看，伏爾泰將視野擴展到《圣經(jīng)》所記載的歐洲以外的世界，并且“審視自身”，故其《風俗論》的創(chuàng)作體現(xiàn)了伏爾泰對神學歷史觀的破除和對理性主義歷史觀的弘揚。B正確；材料不能證明其改變歐洲人的世界觀，說法過于絕對，A排除；材料說明由非基督文明衡量，不代表結(jié)合了東方，C排除；《風俗論》的創(chuàng)作表現(xiàn)出伏爾泰對西方文明的反思，D排除。故選B。18、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵在于將鄭觀應的思想主張置于甲午中日戰(zhàn)爭、民族危機不斷加深的時代背景下進行思考。作為資產(chǎn)階級早期維新派的代表人物，其主張通過“護商”“興商”來發(fā)展資本主義，挽救民族危亡，C項正確；題目所問為目的，而A項是途徑不是目的，排除；鄭觀應屬于早期維新派，與革命派的思想有著原則上的區(qū)別，B項錯誤，排除；D在材料中沒有體現(xiàn)，排除。19、C【解析】

根據(jù)材料“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”和結(jié)合所學知識可知豪門世族把持科舉考試,說明世族權(quán)門仍占優(yōu)勢，故C項正確；A項與材料出現(xiàn)的世族權(quán)門持科舉考試的現(xiàn)象不符，排除；材料沒有涉及社會階級流動，而是強調(diào)世故權(quán)門在唐代科舉中仍占優(yōu)勢，故B項排除；材料“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”說明沒有摒除門第間的差距，排除D?！军c睛】“榜出，勢門子弟，交相酬酢，寒門俊造，十棄六七”是關(guān)鍵信息。20、A【解析】

根據(jù)題干可知，“滿負荷工作法”中的承諾與激勵機制有利于提高工人生產(chǎn)積極性，增強企業(yè)的經(jīng)營活力，故A項正確。B項，題干信息未體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)制度的形式，排除。C項，題干中的措施旨在提高國有企業(yè)經(jīng)營活力，并未發(fā)展市場經(jīng)濟體制，排除。D項，題干中反映了城市經(jīng)濟體制改革的開始，但并未完全實現(xiàn)管理體制轉(zhuǎn)變，排除。21、C【解析】

中美貿(mào)易戰(zhàn)引起國際組織和部分國家的關(guān)注和擔心，這說明大國戰(zhàn)略博弈引發(fā)了國際社會重大關(guān)切，故C項正確；材料和世貿(mào)組織的職能無關(guān)，故A項錯誤；材料不能體現(xiàn)出反全球化的意思，故B項錯誤；國際經(jīng)濟新秩序是第三世界國家的共同要求，材料未體現(xiàn)出能否建立，故D項錯誤。22、A【解析】二戰(zhàn)后的美、蘇對抗，是全球性的，既是國家利益的爭奪，也是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。材料中“世界性的意識形態(tài)斗爭不再存在”說明蘇聯(lián)解體了，故選A；BCD材料未體現(xiàn)，排除。23、C【解析】

結(jié)合所學可知，1926年7月到1927年4月，北伐戰(zhàn)爭的順利進行推動了長江中下游地區(qū)工人運動的蓬勃發(fā)展，而華北、東北工人運動消沉是因其處于軍閥統(tǒng)治之下，故C項正確；工業(yè)布局與廣東地區(qū)工人運動活躍狀態(tài)無直接聯(lián)系，排除A項；社會主要矛盾不能說明造成工人運動狀態(tài)的區(qū)域差異，排除B項；城市中心道路失敗是在秋收起義攻打長沙失利之后，排除D項。故選C。24、C【解析】

本題考查明清之際的進步思潮。王夫之是明末清初經(jīng)世致用思潮的代表人物，曾國藩等人在封建王朝面臨統(tǒng)治危機時對王夫之思想的重新發(fā)現(xiàn)和傳播，體現(xiàn)了他們的歷史責任和使命感，故C項符合題意；王夫之的著作長時間內(nèi)未曾整理出版，但19世紀中葉突然被大量?？?、重刻、出版，體現(xiàn)出傳統(tǒng)思想文化具有持久生命力，但這并非材料主旨，故A項不符合題意；湖湘文化具有經(jīng)世致用的特點，其中孕育著洋務思想。但1840年洋務運動尚未開展，不能說洋務思想根植于湖湘文化，故B項錯誤；材料未強調(diào)王夫之的唯物思想，故D項不符合題意。故選C。25、B【解析】

據(jù)材料“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之。”可知，材料主張以武力、刑罰、權(quán)勢進行統(tǒng)治，B符合題意；材料沒有強調(diào)“恢復并采用秦朝治國方略”，而是強調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”，A錯誤；據(jù)所學可知，西漢的統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法”，而材料中強調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”與其相符，C說法錯誤；材料沒有涉及“政府的行政能力大幅提升”，D錯誤。26、B【解析】

結(jié)合所學可知，陸九淵、王陽明的心學主張通過內(nèi)悟反省的方式以求理，激發(fā)了人們力求成圣的主體意識，故B項正確；心學是對理學思想的繼承發(fā)展，并未擺脫儒學思想束縛，排除A項；心學主張的倫理綱常并不同于先秦儒學道德，排除C項；心學仍為專制統(tǒng)治服務，排除D項。故選B。27、C【解析】

該題主要考查學生對建國后教育狀況的了解和認識。表格中的1973年屬于文革時期，教育基本上廢止，與表中的高考人數(shù)和畢業(yè)人數(shù)一致，故C項說法正確；一五計劃是1953—1957年，故A項的說法不正確，排除；1962年屬于全面建設社會主義時期，高校的教育秩序并未混亂，故B項說法錯誤，排除；十一屆三中全會召開于1978年，故D項說法錯誤，排除。28、D【解析】

根據(jù)題干可知，蘇聯(lián)對重工業(yè)大型企業(yè)、輕工業(yè)和食品工業(yè)企業(yè)、其余的工業(yè)企業(yè)進行管理職責的劃分，反映了蘇聯(lián)對經(jīng)濟建設模式新的探索，故D項正確；題干未涉及農(nóng)業(yè)，排除A項；題干強調(diào)分類管理，而非區(qū)分工業(yè)類型，排除B項；題干現(xiàn)象未體現(xiàn)高度集中的管理模式，排除C項。故選D。29、C【解析】

圖示中的③為南昌，中國共產(chǎn)黨在此發(fā)動南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。故答案為C項。②為南京，南京在《天津條約》中被開放為通商口岸，不是在《南京條約》中，排除A項；陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，②為南京，排除B項；④為廣州，國共兩黨在此實現(xiàn)第一次合作，排除D項。30、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，漢代儒學確立正統(tǒng)地位后其他學說并沒有消亡，而是常被儒學借鑒和糅合，A項正確，B項錯誤；佛教不是由本土思想演化而來，C項錯誤；漢代已經(jīng)建立儒學正統(tǒng)地位，D項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考?！窘馕觥?/p>

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設的實踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！笨芍袊幕瘯泳d不絕，走向世界。態(tài)度：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”可知，其主張全盤西化；據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！笨芍?，再重建中國文化。（2）背景：據(jù)材料并結(jié)合所學可從近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛