山西省朔州市懷仁市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語文試題

2023-2024學(xué)年懷仁一中高二年級上學(xué)期期末考試語文試題(時間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。①文學(xué)與“世界”構(gòu)成怎樣的關(guān)系，文學(xué)為什么而作，為什么人書寫，關(guān)涉文學(xué)本質(zhì)論。②中國古代文論有從“世界”角度來理解文學(xué)本質(zhì)的傳統(tǒng)，如魏晉南北朝時期的“感物說”，認(rèn)為文學(xué)源于創(chuàng)作主體對生活的感受，這一觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)。蘇軾基本上遵循傳統(tǒng)詩學(xué)中心物交感、主客合一的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為詩文是創(chuàng)作主體在感受外在世界的基礎(chǔ)上內(nèi)在精神境界的藝術(shù)呈現(xiàn)。他在《南行前集敘》中云：“山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆?！闭巧酱L(fēng)物、賢人勝跡等自然與社會事物激發(fā)了作家的創(chuàng)作欲望;在《辨杜子美杜鵑詩》中提出作詩應(yīng)是“類有所感，托物以發(fā)”;在《題淵明<飲酒>詩后》中闡述了“境與意會”的妙處。③無論因物觸興，有感而發(fā)，還是借景抒情﹑寓情于景，都是創(chuàng)作主體通過詩文折射宇宙、自然之生命精神的基本途徑與手段。蘇軾強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作是主體情感體驗(yàn)和內(nèi)在情結(jié)的自然流露，但在根本上也離不開對客觀世界的感發(fā)，這樣才能達(dá)到主客互融、天人合一。④眼下，有些創(chuàng)作者忽視中國的現(xiàn)實(shí)土壤和傳統(tǒng)文脈，簡單套用西方理論來剪裁中國人的審美。在此背景下，蘇軾的觀念對我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中辨清文學(xué)的本質(zhì)，仍然具有重要的參考價值。⑤基于對文學(xué)與“世界”關(guān)系的清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知，蘇軾提出了“有為而作”的命題，可謂言之有據(jù)、內(nèi)涵深刻。他在《題柳子厚詩》中認(rèn)為“詩須要有為而作”?！洞痱Ｓ崂ā吩疲骸敖裼^所示議論，自東漢以下十篇，皆欲酌古以馭今，有意于濟(jì)世之實(shí)用?！痹凇锻醵▏娂瘮ⅰ分性u贊王定國的詩“清平豐融，藹然有治世之音”?！坝袨槎?就是強(qiáng)調(diào)詩文要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾。⑥在當(dāng)下，文學(xué)的本質(zhì)要求是要對社會、時代和人民“有為”。新時代的文學(xué)需秉持“有為而作”的理念，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷來觀照世界，從人民的實(shí)踐和多彩的時代中汲取營養(yǎng)，反映人民改革創(chuàng)新的火熱實(shí)踐與新時代新征程的恢宏氣象，為時代和人民放歌。⑦文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)作者對社會生活進(jìn)行審美加工從而形成藝術(shù)形象的過程，要經(jīng)歷創(chuàng)作動因、藝術(shù)構(gòu)思與語言呈現(xiàn)等復(fù)雜過程?！盁o意為文”是古代詩學(xué)中另一個影響深遠(yuǎn)的命題，蘇軾極力倡導(dǎo)，體現(xiàn)出他對文學(xué)創(chuàng)作重要規(guī)律的深刻認(rèn)識與體悟。⑧蘇軾認(rèn)為詩文創(chuàng)作“非能為之為工，乃不能不為之為工”，應(yīng)“有所不能自已而作”，不可勉強(qiáng)刻意為文，只有如此才能達(dá)到創(chuàng)作妙境?！蹲铀颊摗酚性疲骸拔粽叻蜃又恼?，非有意于為文，是以未嘗立論也。所可得而言者，唯其歸于至當(dāng)，斯以為圣人而已矣。"也就是說，孔子為文并非刻意而作，但他所說的都恰到好處。蘇軾在《答謝民師書》中認(rèn)為，詩文創(chuàng)作應(yīng)“如行云流水”“文理自然，姿態(tài)橫生”，這樣就能達(dá)到心、手、器高度統(tǒng)一，以致“無思”而“辭達(dá)”。又《書黃子思詩集后》云：“蘇李之天成，曹劉之自得，陶謝之超然，蓋亦至矣?！?強(qiáng)調(diào)詩文創(chuàng)作應(yīng)以“無意”發(fā)之，在物與我，情與境悠然感會之際，自然而發(fā)、自然而成，方能成“天下之至文”。⑨情感性是文學(xué)審美活動的基本特征。蘇軾的“無意為文”還表現(xiàn)在對情感表達(dá)的重視，特別強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感的流露與抒發(fā)?！蹲x孟郊詩二首》有云：“孤芳擢荒穢，苦語余詩騷。水清石鑿鑿，湍激不受篙?！薄霸姀姆胃觯鲚m愁肺腑。有如黃河魚，出膏以自煮?！碧K軾通過生動形象的比喻，稱許孟郊的詩作情真意切，完全是詩人內(nèi)在情感與生命情結(jié)的真實(shí)流露?！朵浱諟Y明詩》又云：“言發(fā)于心而沖于口?！辈浑y看出，蘇軾是以情感是否真切論詩，認(rèn)為詩文貴情真，不偽飾，不造作。當(dāng)前，有些創(chuàng)作者為了快出作品、多出作品，出現(xiàn)模仿抄襲、千篇一律，機(jī)械化生產(chǎn)等弊端。這類創(chuàng)作不可能寫出真情實(shí)感，也就很難激發(fā)讀者共鳴，促進(jìn)情感交流。⑩那么，詩文創(chuàng)作如何才能做到“無意為文”呢?這涉及文學(xué)創(chuàng)作中復(fù)雜的精神活動，跟藝術(shù)直覺、藝術(shù)情感、藝術(shù)想象等密切相關(guān)。蘇軾對于詩文創(chuàng)作的心理機(jī)制有著準(zhǔn)確的把握。?他認(rèn)為，在創(chuàng)作中主體內(nèi)心必須“空”“靜”，以充分集納，感知外物并進(jìn)而達(dá)到自由興發(fā)的直覺表現(xiàn)境界。《送參寥師》云：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境?！痹凇冻慌_記》中主張“游于物之外”，而反對“游于物之內(nèi)”，對外物采取超然靜觀的態(tài)度?！翱铡薄办o”的心理狀態(tài)，可以排除外界不必要的干擾，使物象保持其自然狀態(tài)自由地進(jìn)入主體內(nèi)心，主體就可以物我兩忘，心物合一，凝神觀照創(chuàng)作對象?！翱侦o”不但有助于創(chuàng)作主體感知外物，還能使主體超越自我，超然物外，超越時空，因果之限制，促使神思發(fā)軔，從而進(jìn)入自由興發(fā)的直覺表現(xiàn)階段，這是文學(xué)創(chuàng)作臻于得心應(yīng)手與自由境界的重要前提。(摘編自姜春《有為而作·無意為文·美未忘箴——蘇軾詩學(xué)理論的當(dāng)代價值》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.蘇軾融合個人豐富的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在大量的書信、序跋以及詩文作品中，廣泛深入地闡述了自己的詩學(xué)見解。B.“有為而作”的文學(xué)理念，體現(xiàn)了蘇軾對文學(xué)與“世界”關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)知，也為新時代文學(xué)提供了創(chuàng)作遵循﹑依照，具有共通性。C.“有為而作”強(qiáng)調(diào)文學(xué)的道德評價與教化功能，“無意為文”推崇詩文自然妙成，雖各有側(cè)重，但都關(guān)涉文學(xué)本質(zhì)。D.蘇軾能夠深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握詩文創(chuàng)作的規(guī)律和心理機(jī)制，他認(rèn)為，只有內(nèi)心空靜，才能創(chuàng)作出情真意切的詩文。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的項(xiàng)是(3分)()A.文學(xué)創(chuàng)作因物觸興，有感而發(fā)，作品折射宇宙、自然之生命精神的手段是借景抒情，寓情于景。B.蘇軾在“感物說”的基礎(chǔ)上提出了“有為而作”命題，進(jìn)而參透了文學(xué)創(chuàng)作中主客體的關(guān)系。C.蘇軾認(rèn)為詩文創(chuàng)作應(yīng)“如行云流水”，使其自然而成，盡量不在結(jié)構(gòu)和語言等方面刻意為文。D.蘇軾在提及陶淵明時，稱其詩“境與意會”言發(fā)于心而沖于口”，可見陶詩備受蘇軾青睞。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐第⑤段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.《書(黃子思詩集>后》云：“佳句妙語……美在咸酸之外，可以一唱而三嘆也?！盉.《次韻朱光庭喜雨》云：“清詩似庭燎，雖美未忘箴?！盋.《鳧繹先生詩集敘》云：“先生之詩文……鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病?！盌.《次韻孔毅父集古人句見贈》云：“天下幾人學(xué)杜甫，誰得其皮與其骨?……名章俊語紛交衡，無人巧會當(dāng)時情。”4.在行文中，作者為何穿插對當(dāng)今一些文學(xué)創(chuàng)作者的批評?(4分)5.請依據(jù)文中“無意為文”的觀點(diǎn)，評析蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：村歌(節(jié)選)孫犁大官亭的野戰(zhàn)醫(yī)院里，新來了一批傷兵。是在大清河北作戰(zhàn)受傷的，里面有幾個饒陽縣今年春天參軍的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們給家里寫了信，母親和妻子們都去看望了。張崗貧農(nóng)組也買了一筐鴨梨，募了一籃雞蛋，送去慰勞，李三同雙眉是代表。在傷兵里，雙眉看見了興兒，掛著一只胳膊。興兒對李三說是參加機(jī)槍班沖鋒受了傷。雙眉一句話也說不出，紅著臉笑了。興兒用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊，好像是叫雙眉看。雙眉明白，這意思是說：你看我怎么樣，我受傷了。第二天，區(qū)里送來一封信說：野戰(zhàn)醫(yī)院的傷兵同志們要求張崗劇團(tuán)給他們演演戲，叫李三加緊準(zhǔn)備。李三拿著信找了雙眉去，笑著說：“你的工作來了!”雙眉接過信來看了看，抬頭問：“傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞?”李三說：“周圍幾十里，誰不知道張崗劇團(tuán)?在冀中區(qū)，除了‘火線’，恐怕就屬咱們了，人家軍隊(duì)上能沒有聽說過?”雙眉說：“那可演什么節(jié)目哩?咱不演俗戲，新編又一下排不出來，全怨三哥，那兩天還批評我哩!”說完把嘴一努。李三說：“這怨三哥沒遠(yuǎn)見。雙眉，這事全交給你，你用什么東西，使喚哪些人，告訴我，我給跑腿!反正，人家既然指名請咱們，咱們就得露一手，不能丟人!”雙眉想了想說：“我看還是演《比武從軍》。這個戲，別的劇團(tuán)演不了，咱們又是熟戲，稍微拉拉場，吊吊嗓就行。三哥，你看怎么樣?”李三說：“對，就演這出。給軍隊(duì)演，又符題。我就喜歡這出戲，末了那一大段唱，別的劇團(tuán)，就是沒法演，兩個人接著也唱不下來。你唱起來，可是從從容容，越到后來越有勁。不過那個武委會主任叫誰演哩?興兒不在家?！彪p眉說：“就叫小三成替他，排的時候，小三成一塊學(xué)會了?！薄昂?”李三說，“帶著咱們那汽燈，好帳子，好幕去。演的時候，還得叫我干那個!”“什么那個?”雙眉問?！澳弥罄日九_!”李三比畫一下，笑著走了。演戲的那天是十月革命節(jié)。會場就在大官亭街當(dāng)中那大場院里。吃過晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人，走緊說：“今晚上是張崗的《比武從軍》!”“喂!那個女角叫什么?”“你這人!雙眉唄!”“對，真好嗓門，好長相，好走相，真，真比不了!”“有一年不唱了，聽說為唱戲受過批評哩?”“咳!不批評別的，單批評唱戲!”汽燈還沒掛起來，會場里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來了。傷兵同志們坐在場子當(dāng)中，汽燈點(diǎn)著了，張崗劇團(tuán)的人馬在臺上忙著，打鼓的老頭子郭老珍，架著腿，把手巾搭在膝蓋上，嘴里叼著一支只有在這個當(dāng)口才肯抽的好煙卷。興兒掛著胳膊，走到后臺來和人們說話。在一個大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對著鏡子化裝。見興兒來了，就問：“你在哪兒看?”興兒說：“在臺下邊唄!”“有座物沒有?”“沒有?！薄拔医o你帶來了一個?！彪p眉說著站起來，往后一推那小紅凳。“咱們這劇團(tuán)，越來越闊了，還置了家具?”興兒說?！斑@是我分的果實(shí)?！薄澳銋⒓佣窢幜税?”興兒笑著。“你參加戰(zhàn)爭，我參加斗爭!”雙眉低聲說，在鏡子里輕輕一笑?！叭朦h了沒有?”興兒莊重地問?！翱炫鷾?zhǔn)了?！彪p眉的臉一紅“你哩?”“我今天滿了候補(bǔ)期?！薄拔襾硌輵蚪o你道喜!”雙眉笑著說。“先唱的時候，嗓子不要太高，這個地方是街心，容易收音?！迸d兒關(guān)照了雙眉幾句，就下去了。同志們看見興兒提著個小凳下來，有兩個人跑過來說：“王小興，哪來的小凳?”興兒說：“借的劇團(tuán)的?！薄斑€是你們本地人好啊!”“來!咱們?nèi)齻€擠著坐?！迸d兒說“快開戲了，聽著吧!”今晚上沒有月亮，是個好晴天。星星像有喜事的人們的眼睛。一聲鑼響，開幕了。臺下的人擠著跟前去，說：《比武從軍》!”“不要擠，不要碰著傷員同志們!”李三拿著個大喇叭，在臺上貓著腰喊叫。“雙眉!”臺下看見雙眉一上場，擠得更歡。前邊的人用死力頂著，像釘木樁，不讓擠過去。雙眉一出來，是在梨樹底下，里面有這么幾段：風(fēng)吹枝兒樹貓腰﹑今年梨兒掛得好。上好的梨兒誰先嘗哪，我提著籃兒上前方呀。送梨的人兒回去吧，前方的戰(zhàn)斗正緊張啊。雙眉唱著，眼睛望著臺下面。臺下的人，不擠也不動，整個大廣場叫她的眼睛照亮了。她用全部的精神唱。她覺得：臺上臺下都?xì)w她，天上地下都是她的東西。(節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事》，有刪改)文本二：《村歌》這些篇目，差不多都是紀(jì)事，人物素描。那時我是當(dāng)作完成一個記者的任務(wù)寫作的，寫得都很倉促，不能全面，名之為速寫，說明它們雖然都是意圖把握農(nóng)村在偉大的變革歷程中的一個面影，一片光輝，一種感人的熱和力，但又都是零碎的，片面的。有一些地名和人名，后來也曾出現(xiàn)在我寫的小說里(其實(shí)嚴(yán)格講來，也只是較長的速寫)，但內(nèi)容并不重復(fù)。是因?yàn)槲页３Ｏ肽钸@些人和這些地方，后來編給它們一個故事，又成一篇作品，當(dāng)然還是粗略的作品。我想，如果我永不忘記他們，我想念得再多一些，再全面一些，今后，我也許還能夠?qū)懶┍容^全面的，比較符合他們偉大的面貌的作品吧。(節(jié)選自孫犁《農(nóng)村速寫〈后記>》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說開篇以大官亭野戰(zhàn)醫(yī)院新來一批傷兵展開情節(jié)，既渲染出故事的時代背景，又為雙眉的出場做了鋪墊。B.演戲當(dāng)天人們在路上的議論，反映了人們對雙眉因演戲受到批評略有同情，也從側(cè)面體現(xiàn)了雙眉演技的高超。C.小說通過刻意描寫“賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來了”這一場景，來表現(xiàn)雙眉演出現(xiàn)場的熱鬧氛圍。D.小說結(jié)尾處“臺上臺下都?xì)w她，天上地下都是她的東西”，表現(xiàn)了雙眉受批評后又復(fù)出演戲時自我陶醉的心理。7.關(guān)于文中雙眉與李三對話的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.李三一開口就把演戲稱為“工作”，暗示出他以工作為名的強(qiáng)制性心理。B.文中畫線處李三前后兩處“笑”的內(nèi)涵明顯不同，后面這處笑里飽含著給雙眉安排妥當(dāng)任務(wù)之后的得意與釋然。C.兩人的對話直接而坦誠，這是革命群眾批評與自我批評精神的典型表現(xiàn)。D.對話一再強(qiáng)調(diào)《比武從軍》演唱的難度，發(fā)揮了對主要人物的襯托作用。8.請結(jié)合文本，簡要概括雙眉的形象特點(diǎn)。(4分)9.從文本二可以看出，這篇小說創(chuàng)作之初“是當(dāng)作完成一個記者的任務(wù)寫作的”，“差不多都是紀(jì)事，人物素描”，可以“名之為速寫”。請結(jié)合內(nèi)容，簡要分析文本一從哪些方面體現(xiàn)了新聞速寫的特點(diǎn)。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：時(郭)崇韜領(lǐng)真定，上欲徙崇韜鎮(zhèn)汴州，崇韜辭曰：“臣內(nèi)典樞機(jī)，外預(yù)大政，富貴極矣，何必更領(lǐng)藩方?臣無汗馬之勞，徒以侍從左右時贊圣謨致位至此常不自安。今因委任勛賢，使臣得解旄節(jié)，乃大愿也。且汴州關(guān)東沖要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人攝職，何異空城!非所以固國基也。”上曰：“深知卿忠盡，然卿為朕畫策，襲取汶陽，保固河津，既而自此路乘虛直趨大梁，成朕帝業(yè)，豈百戰(zhàn)之功可比乎?今朕貴為天子，豈可使卿曾無尺寸之地乎?”崇韜固辭不已，上乃許之。帝性剛好勝，不欲權(quán)在臣下，入洛之后，信伶宦之讒，頗疏忌宿將。郭崇韜素疾宦官，嘗密謂魏王繼岌曰：“大王他日得天下，騬[注]馬亦不可乘，況任宦官!宜盡去之，專用士人?！庇墒腔鹿俳郧旋X。時成都雖下，而蜀中盜賊群起，布滿山林。崇韜恐大軍既去，更為后患，以是淹留未還。帝遣宦者向延嗣促之，崇韜不出郊迎，及見，禮節(jié)又倨，延嗣怒。李從襲謂延嗣曰;“今諸軍將校皆郭氏之黨，王寄身于虎狼之口，一朝有變，吾屬不知委骨何地矣!”因相向垂涕。延嗣歸，具以語劉后，后泣訴于帝。前此帝聞蜀人請崇韜為帥，已不平，至是聞延嗣之言，不能無疑。帝閱蜀府庫之籍，曰：“人言蜀中珍貨無算，何如是之微也?”延嗣曰：“臣聞蜀破，其珍貨皆入于崇韜父子，故縣官所得不多耳。”帝遂怒形于色。及孟知祥將行，帝語之曰：“聞郭崇韜有異志，卿到，為朕誅之?！?節(jié)選自司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)·莊宗紀(jì)》)材料二：史臣曰：莊宗以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，家仇既雪，國祚中興。雖少康之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無以加也。然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂。外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨。靳吝貨財，激六師之憤怨；征搜輿賦，竭萬姓之脂膏。大臣無罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。夫有一于此，未或不亡，矧成有之，不亡何待!靜而思之，足以為萬代之炯誠也。(節(jié)選自薛居正《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)》)[注]騬(chéng)：被閹割后的馬。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)徒以侍從A左右B時C贊圣謨D致E位F至G此H常不自安。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.徙，指調(diào)動官職，與“乃徙武北海上無人處”(《蘇武傳》)中的“徙”意思不同。B.委，指呈獻(xiàn)，與“厚幣委質(zhì)事楚”(《屈原列傳》中的“委”意思相同。C.縣官，舊曾指天子，也可指縣級的行政長官。材料一中指朝廷、官府。D.櫛沐，與成語“櫛風(fēng)沐雨”的意思相同，都形容奔波勞碌，風(fēng)雨不避。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.莊宗勵精圖治，振興國運(yùn)。他憑借武力平定汴州、洛陽，成就帝業(yè)，天下初定時，他對形勢有清醒的認(rèn)識，對郭崇韜委以重任。B.莊宗猜忌權(quán)臣，貪圖逸樂。他輕信后宮、伶人的話，疏遠(yuǎn)有功勞的將領(lǐng)，沉迷于荒淫的享樂，最終導(dǎo)致朝政混亂，身死國滅。C.郭崇韜勞苦功高，深謀遠(yuǎn)慮。他雖為莊宗立下汗馬功勞，但沒有居功自傲，并且從國家長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，打擊伶宦，重用士人。D.向延嗣居中弄權(quán)，擾亂朝政。在他出使蜀中時郭崇韜沒有以禮相待，他借機(jī)挑撥郭崇韜與莊宗的關(guān)系，導(dǎo)致莊宗對郭崇韜起了殺心。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且汴州關(guān)東沖要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人攝職，何異空城!非所以固國基也。(2)方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!(歐陽修《五代史伶官傳序》)14.薛居正認(rèn)為莊宗失天下“足以為萬代之炯誡”，請結(jié)合材料概括對后世有哪些警誡。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15-16題。蘆花①被[元]貫云石仆過梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者。翁曰：“君尚吾清，愿以詩輸之?！彼熨x，果卻綢。采得蘆花不涴②塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵③。西風(fēng)刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦④妒，欸乃聲中別有春。[注]①蘆花：蘆葦之花，花狀似雪，也如白色柔毛。②涴(wò)：泥沾在器物上，指弄臟。③茵：褥子。④鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第三、四句秋意漸濃，西風(fēng)襲來，飛雪滿身，詩人卻因身蓋蘆花被，不覺寒冷，安然入夢。B.“毛骨已隨天地老”一句運(yùn)用雙關(guān)、擬人的手法，由蘆稈、蘆花的日益干枯推及漁翁已年老，包蘊(yùn)豐富，用語神奇。C.“青綾莫為鴛鴦妒”寫詩人極富幽默情調(diào)地安慰“青綾”，不要妒恨主人拿它來換取蘆花被。D.以“欸乃聲中別有春”作結(jié)，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想中別樣的美好天地。16.《蘆花被》序文中提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請結(jié)合詩句內(nèi)容，簡要分析“清”字的豐富意蘊(yùn)。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)賈誼《過秦論》中，“”“”兩句運(yùn)用借代手法，生動展現(xiàn)了秦始皇以武力來統(tǒng)治天下百姓、用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的情形。(2)《書憤》中最能體現(xiàn)陸游詩作“多豪麗語，言征伐恢復(fù)事”這個特點(diǎn)，且展現(xiàn)了兩幅開闊、壯觀的戰(zhàn)場畫面的兩句是“，”。(3)李賀《李憑箜篌引》中，“，”兩句分別以聲寫聲、以形寫聲，生動描繪了樂聲的悅耳動聽和變化多端。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18-22題。中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學(xué)家似乎都沒有理解或認(rèn)識。宋祁《玉樓春》中有一名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧'；桃李‘爭春'則有之，紅杏‘鬧春'，余實(shí)未之見也。‘鬧'字可用，則‘吵'字、‘斗'字、‘打'字皆可用矣!”李漁同時人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄'之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，A；猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎?”也沒有把那個“理外之理”講明白。宋人常用“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。晏幾道《臨江仙》：“風(fēng)吹梅蕊鬧，雨細(xì)杏花香?！秉S庭堅《次韻公秉、子由十六夜憶清虛》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍?！标惻c義《舟抵華容縣夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫?！标懹巍冻跸拈e居即事》：“輕風(fēng)忽起楊花鬧，清露初晞藥草香?！薄購倪@些例子證明，②方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，③還不夠確切，④應(yīng)當(dāng)說：“形容其花之盛(繁)”。⑤“鬧”字是把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動，⑥仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受。這類“鬧”字的用法，不僅常見于古詩文，B。例如《兒女英雄傳》第三十八回寫一個“小媳婦子”左手舉著“鬧轟轟一大把子通草花兒、花蝴蝶兒”。形容“大把子花”的那“鬧”字被“轟轟”兩字申說得再清楚不過了，這也足以證明近代白話往往是理解古代文言最好的幫助。用心理學(xué)或語言學(xué)的術(shù)語來說，這是“通感”或“感覺挪移”的例子。18.下列句子中的“再”與文中加點(diǎn)的“再”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.天色已晚，再不加快速度就趕不上末班車了。B.在這么多字帖中，沒有比這本再適合你的了。C.他早已有了成見，你跟他再解釋也沒啥用了。D.新疆真美，我已做好明年再去一次的打算了。19.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)20.文中第三段畫波浪線的部分有三處語病(含標(biāo)點(diǎn))，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)21.請對李漁、方中通有關(guān)“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字的見解，分別作出點(diǎn)評。要求句子簡潔流暢，每人不超過30個字。(4分)22.參考文意，從第三段中含“鬧”字的詩句中任選其一，并從“通感”的角度賞析其表達(dá)效果。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)借鑒經(jīng)驗(yàn)可以讓我們少走彎路，但有時也會限制我們走出新路。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023-2024年懷仁一中高二年級上學(xué)期期末考試語文答案1.C[C項(xiàng)“都關(guān)涉文學(xué)本質(zhì)”錯。原文第⑥段說：“在當(dāng)下，文學(xué)的本質(zhì)要求是要對社會、時代和人民‘有為’?！庇傻冖喽慰芍?，“無意為文”強(qiáng)調(diào)詩文創(chuàng)作應(yīng)以“無意”發(fā)之，在物與我、情與境悠然感會之際，自然而發(fā)、自然而成，可見“無意為文”不涉及“文學(xué)本質(zhì)”。]2.D[A項(xiàng)“作品折射宇宙、自然之生命精神的手段是借景抒情、寓情于景”以偏概全。原文第③段是說“無論因物觸興、有感而發(fā)，還是借景抒情、寓情于景，都是創(chuàng)作主體通過詩文折射宇宙、自然之生命精神的基本途徑與手段”。B項(xiàng)“……進(jìn)而參透了文學(xué)創(chuàng)作中主客體的關(guān)系”關(guān)系顛倒。原文第⑤段是說“基于對文學(xué)與‘世界’關(guān)系的清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知，蘇軾提出了‘有為而作’的命題”，可見參透文學(xué)創(chuàng)作中主客體的關(guān)系在前。C項(xiàng)“盡量不在結(jié)構(gòu)和語言等方面刻意為文”于文無據(jù)。原文第⑧段是說“應(yīng)‘有所不能自已而作’，不可勉強(qiáng)刻意為文，只有如此才能達(dá)到創(chuàng)作妙境”，沒有強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)和語言等方面”。]3.A[第⑤段的觀點(diǎn)：“有為而作”就是強(qiáng)調(diào)詩文要具有道德評價與教化的功能，從而有益于國家、社會與民眾。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美特征和藝術(shù)性。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)詩文有箴誡、濟(jì)世之用。C項(xiàng)用“療饑”“伐病”這兩個生動的比喻，形象地表達(dá)了什么是詩文的“有為”。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)詩文不能過分追求形式和技巧，從反面論證詩文應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有批判精神。B、C、D三項(xiàng)適合作為論據(jù)支撐第⑤段的觀點(diǎn)。]4.(1)揭示一些文學(xué)創(chuàng)作者偏離傳統(tǒng)文化詩論的事實(shí)和原因，體現(xiàn)寫作的目的性。(2)從反面闡述蘇軾的詩學(xué)理論在傳承傳統(tǒng)文化、辨清文學(xué)本質(zhì)、指導(dǎo)詩文創(chuàng)作方面仍具有重要的理論與實(shí)踐價值，突出其現(xiàn)實(shí)意義。解析(1)結(jié)合第④段“眼下，有些創(chuàng)作者忽視中國的現(xiàn)實(shí)土壤和傳統(tǒng)文脈，簡單套用西方理論來剪裁中國人的審美”可知，揭示一些文學(xué)創(chuàng)作者偏離傳統(tǒng)文化詩論的事實(shí)和原因，體現(xiàn)寫作的目的性。(2)結(jié)合第⑨段“當(dāng)前，有些創(chuàng)作者為了快出作品、多出作品，出現(xiàn)模仿抄襲、千篇一律、機(jī)械化生產(chǎn)等弊端。這類創(chuàng)作不可能寫出真情實(shí)感，也就很難激發(fā)讀者共鳴、促進(jìn)情感交流”、第④段“在此背景下，蘇軾的觀念對我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中辨清文學(xué)的本質(zhì)，仍然具有重要的參考價值”、第⑩段“蘇軾對于詩文創(chuàng)作的心理機(jī)制有著準(zhǔn)確的把握”可知，從反面闡述蘇軾的詩學(xué)理論在傳承傳統(tǒng)文化、辨清文學(xué)本質(zhì)、指導(dǎo)詩文創(chuàng)作方面仍具有重要的理論與實(shí)踐價值，突出其現(xiàn)實(shí)意義。5.(1)寫作緣由上，對亡妻的思念使詞人“有所不能自已”而創(chuàng)作此文，是謂“無意為文”。詞是“記夢”，詞人夢回故鄉(xiāng)，與妻相逢，十年生死相隔，“不思量，自難忘”。(2)情感、手法上，詞采用白描手法，如話家常，自然深刻，平淡之語中自然流露出詞人的死別之悲、獨(dú)處之苦、世路之艱，將夫妻之情表達(dá)得深婉執(zhí)著，可謂情真意切。(3)詞人內(nèi)心狀態(tài)上，詞人超越自我，超越時空，內(nèi)心“空”“靜”，自由為文，使“孤墳”“軒窗”“明月”“松岡”等物象自由地進(jìn)入內(nèi)心，把夢境的記述、對亡妻的思念和落拓的身世之感自然地融合在一起。解析(1)結(jié)合第⑧段“蘇軾認(rèn)為詩文創(chuàng)作‘非能為之為工，乃不能不為之為工’，應(yīng)‘有所不能自已而作’，不可勉強(qiáng)刻意為文，只有如此才能達(dá)到創(chuàng)作妙境”可知，詞是“記夢”，詞人夢回故鄉(xiāng)，與妻相逢，十年生死相隔，上片寫詞人對亡妻的深沉思念；下片記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情?！安凰剂?，自難忘”，對亡妻的思念使詞人“有所不能自已”而創(chuàng)作此詞，是謂“無意為文”。(2)結(jié)合第⑨段“蘇軾的‘無意為文’還表現(xiàn)在對情感表達(dá)的重視，特別強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感的流露與抒發(fā)”可知，詞中“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”采用白描手法，出語如話家常，卻字字發(fā)自肺腑，自然而深刻，平淡中寄寓著真淳。(3)結(jié)合第?段“他認(rèn)為，在創(chuàng)作中主體內(nèi)心必須‘空’‘靜’，以充分集納、感知外物并進(jìn)而達(dá)到自由興發(fā)的直覺表現(xiàn)境界”可知，詞人內(nèi)心“空”“靜”，使“孤墳”“軒窗”“明月”“松岡”等物象自由地進(jìn)入內(nèi)心，在對亡妻的哀思中又揉進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而執(zhí)著，使人讀后無不為之動情而感嘆哀婉。6.D[“自我陶醉”錯，應(yīng)是“用演戲來慰問并激勵人們參加戰(zhàn)斗的自豪感”。]7.A[“暗示出他以工作為名的強(qiáng)制性心理”錯。李三由原來的反對雙眉唱戲，到把唱戲當(dāng)作一項(xiàng)工作，反映出他對雙眉唱戲態(tài)度的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同。]8.(示例)①有個性、有魄力，勇于擔(dān)當(dāng)；②多才多藝，干活兒細(xì)心又麻利；③樂觀開朗，坦率直爽；④積極向上，熱愛革命。解析①傷兵同志們要求演戲，一年沒演戲了，但雙眉堅持不演俗戲，果斷確定演《比武從軍》，可見雙眉有個性、有魄力，勇于擔(dān)當(dāng)。②“稍微拉拉場，吊吊嗓就行”“雙眉說：‘就叫小三成替他，排的時候，小三成一塊學(xué)會了’”“你唱起來，可是從從容容，越到后來越有勁”“真好嗓門，好長相，好走相，真，真比不了!”“對著鏡子化裝”，通過雙眉的語言、動作及其他人的語言可知，雙眉能排練戲，能唱戲，會化裝，又演得好，想事情做事情很周到，想到做到，可謂多才多藝，干活兒細(xì)心又麻利。③一年沒演戲，但相信能演好《比武從軍》，“全怨三哥，那兩天還批評我哩”，和李三對話，直接指出李三的錯誤，可見雙眉樂觀開朗，坦率直爽。④申請入黨，快被批準(zhǔn)了，可見雙眉積極向上，熱愛革命。9.(示例)①選材事件的真實(shí)性和典型性。通過雙眉演戲慰勞受傷戰(zhàn)士，及時地表現(xiàn)革命區(qū)典型新人新事件。②人物形象塑造的真實(shí)性和典型性。圍繞雙眉慰問演出這一核心情節(jié)，表現(xiàn)了革命區(qū)女性在革命中勇于展現(xiàn)自身價值的時代風(fēng)尚。③塑造形象手法略為簡單，借助了白描、敘述、對話、側(cè)面烘托等。④篇幅短小，情節(jié)簡潔，僅僅圍繞雙眉慰問演出這一核心情節(jié)展開。(答出三點(diǎn)即可)10.BDH解析句意：只是因?yàn)樵诒菹律磉吺虖?，隨時輔佐圣上謀劃一些事情，爵位升到這樣高，我心中經(jīng)常感到不安。11.B[A項(xiàng)正確。調(diào)動官職/流放。B項(xiàng)“意思相同”錯。丟棄/呈獻(xiàn)。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)正確。]12.C[“打擊伶宦，重用士人”說法有誤。依據(jù)原文“郭崇韜素疾宦官，嘗密謂魏王繼岌曰：‘大王他日得天下，騬馬亦不可乘，況任宦官!宜盡去之，專用士人’”可知，打擊伶宦、重用士人是郭崇韜對魏王李繼岌的建議。]13.(1)況且汴州是關(guān)東的要害地方，地富人多，我既然不到官府所在地，只能令別人代為管理，這和空一個城有什么兩樣呢?這不是鞏固國家根基的辦法。(得分點(diǎn)：“沖要”，要害之地；“徒”，只、僅僅；“攝職”，代理；“非所以”，不是……的辦法。各1分)(2)當(dāng)他用繩索捆綁著燕王父子，用木匣子裝著后梁君臣的頭，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，并把成功的消息告訴先王(時)，他意氣驕?zhǔn)?，可以稱得上雄壯啊!(得分點(diǎn)：“組”，繩索；“函”，用匣子裝；“還矢先王，而告以成功”，省略介詞“于”和代詞“之”。各1分，句意1分)14.①不可貪圖安逸，縱情聲色，驕傲自大；②不可任人唯親，是非不分，忠奸不辨；③不可橫征暴斂，吝嗇貪財，罔顧民心。解析①依據(jù)原文“然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂”可知，莊宗因?yàn)榭焖俚膭倮溕荩诎捕ǖ沫h(huán)境中淫逸，忘記了當(dāng)初奔波勞苦的艱難，縱情聲色，耽于逸樂。這警誡后世不可貪圖安逸，縱情聲色，驕傲自大。②依據(jù)原文“外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨”可知，莊宗朝堂上有伶人擾亂朝綱，后宮內(nèi)有劉后竊權(quán)亂政。這警誡后世不可任人唯親，是非不分，忠奸不辨。③依據(jù)原文“靳吝貨財，激六師之憤怨；征搜輿賦，竭萬姓之脂膏”可知，莊宗吝惜錢財，激起全軍的憤怒；征收賦稅，竭盡搜刮百姓用血汗換來的錢財。這警誡后世不可橫征暴斂，吝嗇貪財，罔顧民心。參考譯文材料一：當(dāng)時郭崇韜兼管真定，莊宗想調(diào)郭崇韜去鎮(zhèn)守汴州，郭崇韜推辭說：“臣下在朝掌管機(jī)密，在朝外又參與重大政事，富貴到了極點(diǎn)，何必還要再掌管藩鎮(zhèn)呢?我無汗馬功勞，只是因?yàn)樵诒菹律磉吺虖模S時輔佐圣上謀劃一些事情，爵位升到這樣高，我心中經(jīng)常感到不安?，F(xiàn)在趁著委任有功或賢能的人，讓我解脫現(xiàn)在的職位，這才是我最大的希望啊。況且汴州是關(guān)東的要害地方，地富人多，我既然不到官府所在地，只能令別人代為管理，這和空一個城有什么兩樣呢?這不是鞏固國家根基的辦法?！鼻f宗說：“我深知你對我一片忠心，然而你為我出謀劃策，奪取了汶陽，保住并且鞏固了黃河的渡口，以后又從這條路乘虛直搗大梁，成全了我的帝業(yè)，難道百戰(zhàn)之功可以和你相比嗎?今天我顯貴地成為天子，怎么可以使你沒有寸土之地呢?”郭崇韜堅決推辭，莊宗才答應(yīng)了他的請求。莊宗性情剛愎好勝，不愿意權(quán)歸臣下，到了洛陽之后，聽信了伶人宦官的讒言，對過去那些老的將領(lǐng)頗疏遠(yuǎn)猜忌。郭崇韜平素就嫉恨宦官，曾暗中對魏王李繼岌說：“大王他日得到天下，閹了的馬都不能騎，更何況任用宦官!應(yīng)當(dāng)把他們?nèi)哭o去，專門起用士人?！被鹿賯円虼硕紝珥w恨得咬牙切齒。當(dāng)時成都雖然被攻取，但蜀中盜賊四起，布滿山林。郭崇韜擔(dān)心大軍撤離后，成為后患，因此停留下來沒有回洛陽。莊宗派宦官向延嗣催促，郭崇韜沒有到郊外去迎接，見了向延嗣后，禮節(jié)又十分傲慢，向延嗣十分生氣。李從襲對向延嗣說：“現(xiàn)在諸軍將領(lǐng)都是郭氏的同黨，大王寄身在虎狼之口，一旦有變，我們都不知道自己的骨頭丟在什么地方啊!”于是面對面地痛哭流涕。向延嗣回到洛陽之后，把這些情況全部告訴了劉后，劉后邊哭邊告訴給莊宗。在這之前，莊宗聽到蜀人請求郭崇韜做他們的統(tǒng)帥，心中已經(jīng)憤憤不平，這時又聽到向延嗣的這番話，不能不表示懷疑。莊宗查看前蜀府庫的賬簿時，說：“人們都說蜀中的珍寶無法計算，為什么賬簿上這么少呢?”向延嗣說：“我聽說蜀國被攻破以后，珍寶都到了郭崇韜父子的手中，所以朝廷得到的并不是很多?！庇谑乔f宗臉上流露出憤怒的表情。等到孟知祥將要出發(fā)到成都時，莊宗對他說：“聽說郭崇韜有異心，你到了那里，幫我殺掉他。”材料二：史臣說：莊宗因有宏大的謀略在河、汾起兵，因奮力作戰(zhàn)平定了汴、洛地區(qū)，報了家仇以后，國運(yùn)振興。即使像夏朝國君一樣享受祭天時以先祖配祭，像東漢的開國之君一樣受命于天鞏固統(tǒng)治，也比不上。但是得天下如此勞苦不易，失天下為何如此迅速?難道不是因?yàn)榭焖俚膭倮溕荩诎捕ǖ沫h(huán)境中淫逸，忘記了當(dāng)初奔波勞苦的艱難，追求聲色，耽于逸樂。朝堂上有伶人擾亂朝綱，后宮內(nèi)有劉后竊權(quán)亂政。吝惜錢財，激起全軍的憤怒；征收賦稅，竭盡搜刮百姓用血汗換來的錢財。大臣沒有罪過卻被誅殺，眾人不敢出聲以求躲避災(zāi)禍。這其中有一種情況存在，都不一定不會亡國，更何況全都具備，國家不滅亡還等什么呢!靜下心來好好地想一想，足以作為后世的警誡。15.A[“西風(fēng)襲來，飛雪滿身”錯，“雪滿身”指蘆花被潔白如雪。]16.①蘆花(被)一塵不染的清雅潔凈。蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。②漁翁清貧雅潔的高尚情操。序文中，漁翁拒收綢被，讓詩人用詩歌來換取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。③詩人看淡富貴功名的高潔胸懷。詩人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩人之“清”。解析①“采得蘆花不涴塵”，采來的蘆花沒有沾染塵土；“夜月生香雪滿身”，月夜之中，身上披滿潔白如雪的蘆花，感覺香氣撲鼻；蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。②“君尚吾清，愿以詩輸之”“遂賦，果卻綢”，漁翁說：“您喜歡我這蘆花被的清香，請用你的詩來換取(蘆花被)吧?！庇谑窃娙藢懴逻@首詩，漁翁拒收綢緞被子。讓詩人用詩歌來換取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。③“仆過梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者”，詩人經(jīng)過梁山泊，有個漁翁編織蘆花當(dāng)作被子，他喜歡蘆花被的清香，想要用綢緞被子來換取這條蘆花被。詩人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩人看淡富貴功名的高潔胸懷，表現(xiàn)了詩人之“清”。17.(1)振長策而御宇內(nèi)執(zhí)敲撲而鞭笞天下(2)樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(3)昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑18.B[B項(xiàng)與文中加點(diǎn)的“再”都表示在比較中程度加深，有更加之意。A項(xiàng)表示如果繼續(xù)下去會怎樣。C項(xiàng)表示即使繼續(xù)下去也不會怎樣。D項(xiàng)表示動作行為的重復(fù)。]19.(示例)A不能形容其紅之多(也)[或“不能形容其葉之紅(也)”]B也見于后世的白話作品(意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)20.語句①；修改為“從這些例子來看”，或刪去“從”。語句④；刪去冒號，或?qū)⒕涮栔糜诤笠栔?。語句⑥；修改為“仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受”。(序號準(zhǔn)確各給1分，修改正確各給1分)21.(1)李漁：對“鬧”字的通感特點(diǎn)完全沒有認(rèn)識；一味地采取嘲笑的態(tài)度。(2)方中通：認(rèn)識到“鬧”字的表達(dá)效果，但沒有講清其中的道理。(意思對即可。句子流暢給1分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌