復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)第一單元

復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)第一單元

①了解隋朝大水道的目的和條件。魏晉南北朝時(shí)期，江南的經(jīng)濟(jì)有了顯著進(jìn)展，尤其是會(huì)稽郡(今浙江紹興一帶)，成為江南最富庶的地區(qū)。隋朝的政治中心在北方，北方經(jīng)濟(jì)雖然進(jìn)展較快，但兩京和邊防軍所需的糧食相當(dāng)多，需要江淮地區(qū)供給。陸路運(yùn)輸，速度慢，運(yùn)量小，費(fèi)用大，無法滿意北方的需要。開通水道，利用水利運(yùn)輸，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的需要。從政治上看，隋政府為加強(qiáng)對(duì)東北和江南地區(qū)的掌握，也需要開通一條南北向的大水道。隋煬帝個(gè)人，也抱有開水道乘龍舟游江南的目的。那時(shí)候，隋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較大的進(jìn)展，政府把握了大量的糧食、布帛和財(cái)寶。這就為開通水道供應(yīng)了足夠的物質(zhì)條件。

②大水道的地位和作用：隋朝大水道是世界上宏大工程之一。大水道的長(zhǎng)度在世界上首屈一指，而且河道的水深和寬度及通航力量也是最大的。它的完成，表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰慧才智和制造力。和我國(guó)古老的長(zhǎng)城一樣，大水道千百年來飲譽(yù)世界。水道開通以后，“商旅來回，船乘不絕”。唐朝文學(xué)家皮日休說，水道“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉!”(《皮子文藪·汴河銘》)他還在《汴河懷古》一詩里贊頌這條大水道說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”水道的開通，還促進(jìn)·了水道兩岸城市的進(jìn)展，江都、余杭、涿郡等城市很快富強(qiáng)起來。另外，水道的開通，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和中心集權(quán)，也起了促進(jìn)作用。

2．“貞觀之治”

這也是唐太宗之所以成為我國(guó)古代出色政治家的主要業(yè)績(jī)。參見前面的導(dǎo)引局部。

3．“開元盛世”

要知道唐玄宗統(tǒng)治前期年號(hào)叫開元，政治比擬安定，經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)進(jìn)展，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象。

4．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改良、絲織業(yè)和陶瓷業(yè)的進(jìn)展、唐都長(zhǎng)安的地位與富強(qiáng)

生產(chǎn)工具的改良從兩方面把握：典轅犁、筒車、絲織業(yè)和陶瓷業(yè)的進(jìn)展，重點(diǎn)把握唐三彩的制造，唐都長(zhǎng)安不僅是唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而且也是一座國(guó)際化的大都市。

5．回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系

“回紇”是團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、幫助的意思。公元788年，自請(qǐng)改漢字譯音為“回鶻”，鶻是一種兇狠的鳥，“回鶻”含有“盤旋輕捷如鶻”的意思。回紇長(zhǎng)期過著游牧生活，《新唐書》、們?nèi)仗茣范颊f回紇‘‘居無恒所，隨水草流移，善騎射”?！顿Y治通鑒》說：“初，回紇風(fēng)俗樸厚，君臣之等不甚異，故眾志專一，勁健無敵?！币陨喜牧险f明回紇人風(fēng)俗樸厚，安史之亂以前內(nèi)部沖突并不鋒利，崇尚英勇，改名回鶻也可反映出來。

①唐與回紇的關(guān)系：政治上：回紇汗國(guó)存在96年共13名可汗，其中12名承受了唐朝冊(cè)封，安史之亂時(shí)回紇兩次出兵救濟(jì)唐政府，自758年唐肅宗的幼女寧國(guó)公主出嫁回紇可汗開頭，唐朝前后三次將公主(寧國(guó)公主、咸安公主、太和公主)嫁給回紇可汗?；丶v吸取自匈奴以至突厥失敗的教訓(xùn)，知道和好比戰(zhàn)斗有利，始終遵循不同于任何漠北強(qiáng)國(guó)的態(tài)度來與唐建關(guān)系，唐玄宗設(shè)邊防節(jié)度使，也不把回紇列為敵人。唐與回紇為鄰，北方邊疆安靜無事，雙方建立了一種歷史上罕見的和好關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)上：唐與回紇的經(jīng)濟(jì)往來非常親密，回紇常常用馬匹交換唐的絲織品、茶葉和糧食，每年往往用幾萬匹馬從唐朝換回絲織品幾十萬匹，并把其中的一局部轉(zhuǎn)運(yùn)中亞出售。

文化上：相互溝通。長(zhǎng)安、洛陽漢人喜穿回鶻服裝，消失“回鶻衣裝回鶻馬”的景象，說明漢和回鶻兩族在文化上是相互溝通的。

②吐蕃的社會(huì)生活：

六七世紀(jì)之交，吐蕃人已經(jīng)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，有小麥、青稞麥、蕎麥等農(nóng)產(chǎn)品，但畜牧業(yè)仍是重要的生產(chǎn)部門。家畜有牦牛、馬、羊、豬和獨(dú)峰駝等，取牛羊乳酪為食，用毛織衣，住氈帳中。礦產(chǎn)有金、銀、銅、鐵、錫。人民愛用赭(土紅)色涂面以避風(fēng)寒。樂器有海螺和鼓。用五行(金、木、水、火、土)和十二屬(鼠、牛、虎……)紀(jì)年，以麥?zhǔn)鞎r(shí)為一年的開頭。他們特別英勇，以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的人家被視為高門大族；戰(zhàn)敗脫逃的在他頭上掛一狐尾，表示奇恥大辱。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。武器精良，平常人人佩劍，鎧甲堅(jiān)利，戰(zhàn)士全身披甲，惟開兩眼，勁弓利刃也不能傷。

當(dāng)藏族還處在原始的民族部落時(shí)代，就和漢族有了聯(lián)系。年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友情o634年第一批吐蕃使臣訪問長(zhǎng)安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關(guān)系的良好開端。松贊干布遣使獻(xiàn)珍貴禮物向唐王室求婚，唐太宗未允o640年，又命大相(宰相)祿東贊為使官，以黃金5000兩及珍寶數(shù)百件作聘禮，請(qǐng)?jiān)S婚。唐太宗允將宗室女文成公主出嫁到吐蕃。

松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友情和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要奉獻(xiàn)，直到今日藏族民間仍流傳著很多有關(guān)公主的美妙傳奇；拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像；布達(dá)拉宮還保存著他倆結(jié)婚的洞房遺跡；大昭寺前的唐柳，傳奇是公主親自所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。這一切都說明早在七世紀(jì)時(shí)，漢藏人民就建立起親如一家的親戚關(guān)系。

710年，唐中宗以親王女金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，并賜錦帛數(shù)萬匹，大批雜伎工匠及龜茲樂隊(duì)。工匠將生產(chǎn)技術(shù)傳到吐蕃，至今拉薩還保存著很多唐代樂器?！睹姟?、《禮記》、《左傳》、《文選》等書籍也在這時(shí)傳人吐蕃。漢族文化進(jìn)一步傳播，唐蕃關(guān)系更加親密。730年尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。(引日唐書·吐蕃傳》).

唐和吐蕃的關(guān)系，長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是友好相處，雖然統(tǒng)治者之間也發(fā)生過戰(zhàn)斗，但這些戰(zhàn)斗一般為時(shí)不長(zhǎng)，而且遭到人民的反對(duì)。如唐玄宗時(shí)，金城公主剛死，玄宗就派大將哥舒翰攻打吐蕃o‘后來，詩人杜甫寫詩指責(zé)說：“贊普多教使人秦，數(shù)通好合止煙塵。朝廷忽用哥舒將，殺伐慮悲公主親’’(《喜聞盜賊總退口號(hào)》五首之二)o安史之亂期間，吐蕃乘機(jī)占有隴西很多地方，一度攻占長(zhǎng)安。后來與唐時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，根本上保持親戚關(guān)系。

6．唐和新羅的.友好關(guān)系、唐和日本的友好往來、玄奘西游

唐和新羅的友好關(guān)系，玄奘西游參見前面導(dǎo)引局部。

日本古稱倭國(guó)，唐代始改稱日本。日本自漢朝開頭和我國(guó)發(fā)生正式交往。《后漢書》記載，東漢光武帝時(shí)，日本派使者來中國(guó)，光武帝贈(zèng)以印綬。這枚金印上刻有“漢委奴國(guó)王”字樣，于近代在日本九州開掘出來，證明了史書的記載。唐朝時(shí)候日本發(fā)生“大化改新”開頭向封建社會(huì)過渡。唐朝封建經(jīng)濟(jì)的高度進(jìn)展與日本的社會(huì)變革結(jié)合起來，消失了中日經(jīng)濟(jì)文化溝通的高潮。通過中日兩國(guó)的不斷交往，日本在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生產(chǎn)技術(shù)以至生活習(xí)尚等方面都受到中國(guó)的深刻影響。其中影響最大的是646年日本的“大化改新”。這次改革，在中國(guó)長(zhǎng)期留學(xué)的高向玄理和僧曼起了很大作用。他們仿照隋唐的官制，改革了從中心到地方的官制；參照隋唐律令，制定了《大寶律令扎

8世紀(jì)后期，日本遷都平安京(今京都)，都城的建立規(guī)模完全仿照長(zhǎng)安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”、“東市”、“西市’’等名稱。

8世紀(jì)以前日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具，留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海和尚在日本人民利用中國(guó)漢字的標(biāo)音表意根底上，制造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推動(dòng)了日本文化的進(jìn)展。同時(shí)日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。

日本人的生活習(xí)尚、節(jié)日風(fēng)俗也都受到唐朝的影響。

7．安史之亂和唐末農(nóng)夫戰(zhàn)斗

安史之亂的影響可從兩個(gè)方面分析、把握。

①安史之亂造成的破壞：安史之亂對(duì)人民是一場(chǎng)浩劫，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)峻破壞。洛陽四周數(shù)百里州縣，“皆為丘墟”(《治通鑒》卷222)，“汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣，或有衣經(jīng)者”(引日唐書·回紇傳》)。“宮室燃燒，十不存一百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號(hào)。既乏軍儲(chǔ)，又鮮人力。東至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷，經(jīng)于相土，人煙斷絕，千里蕭條”，幾乎整個(gè)黃河流域，一片荒蕪?！肮陋?dú)天寶后，園廬但蒿藜，[我里百余家，世亂各東西”(杜甫《無家別》)這詩句描畫了由于戰(zhàn)亂廣闊人民無家可歸的凄慘狀況。

②安史之亂后的藩鎮(zhèn)割據(jù)：安史亂起后唐王朝分崩離析，無力鎮(zhèn)壓叛亂，只得實(shí)行姑息政策，對(duì)安史部下的重要降將照舊讓他們做節(jié)度使，留駐原來的地方。于是，李懷仙做盧龍節(jié)度使，據(jù)河北北部一帶；田承嗣做魏博節(jié)度使，據(jù)河北南部和河南北部一帶；李寶臣做承德節(jié)度使，據(jù)河北西部一帶，這就是所謂“河北三鎮(zhèn)”o三鎮(zhèn)漸漸“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷”，把地方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)集于一身，“雖稱藩臣，實(shí)非王臣也”(們?nèi)仗茣だ顟严蓚鳌?，以后其他地區(qū)如淄青(山東)·李正已等，都不聽朝廷詔命，與唐王朝分庭抗禮。安史之亂以后，河北、河南、山東、江淮、關(guān)中等地都設(shè)有節(jié)度使，“大者連州十?dāng)?shù)，小者猶兼三四”。節(jié)度使“自署文武將吏，不供貢賦”，全部“法令、官爵、甲兵、租賦、刑殺，皆自專之”，—不承受唐政府命令。他們父子相承，兄終弟及，或軍將自行擁立，事后脅迫中心成認(rèn)，名義上是唐的藩鎮(zhèn)，實(shí)際上是獨(dú)立的小王國(guó)。藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，阻礙了全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)、文化的溝通，減弱了中心政權(quán)的兵力和財(cái)力，使唐朝由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落。

唐末農(nóng)夫戰(zhàn)斗的重點(diǎn)是它瓦解了唐朝的反動(dòng)統(tǒng)治。

8．雕版印刷術(shù)和火藥的創(chuàng)造，李春、孫思邈的成就

雕版印刷術(shù)創(chuàng)造的年月還不能確知，學(xué)術(shù)界認(rèn)為在隋唐時(shí)期。

中唐時(shí)期的《真元妙道要略》一書里，記載了：“有以硫磺、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者”，“硝石……生者不行合三黃·(即硫磺、雄黃和雌黃)等燒，立見禍?zhǔn)?。”可見其時(shí)人們已熟知火藥的燃燒和爆炸性能?！墩嬖畹酪浴酚涗浟酥瞥苫鹚幍姆椒?。

據(jù)宋路振《九國(guó)志》記載，當(dāng)唐哀宗天祜初，鄭蹯進(jìn)攻豫章時(shí)，“發(fā)機(jī)飛火”，把豫章的城門龍沙門燒了，他率壯士冒火登城，渾身都被燒傷。五代末、北宋初的許洞講解，“飛火H·是指火炮、火箭兩種東西。在豫章的那次戰(zhàn)斗說明白唐朝末年，火藥開頭用于軍事。

李春，隋朝建筑工匠，趙州橋的設(shè)計(jì)者。趙州橋的建筑構(gòu)造科學(xué)，結(jié)實(shí)耐用，防洪省料，造型美觀，在中國(guó)甚至世界橋梁史上占有重要地位。但是它的設(shè)計(jì)者卻并沒有受到重視，直到趙州橋建成100多年后，唐朝開元十三年(725年)中書令張嘉貞在《安濟(jì)橋銘》中，才簡(jiǎn)單地提到：“趙州汶河石橋，隋匠李春之跡也。制造奇怪，人不知其所以為?！边@樣才使人們得以知道安濟(jì)橋是一般工匠李春設(shè)計(jì)建筑的。除此之外，歷史上沒有留下任何記載，無法查考其生平。李春對(duì)我國(guó)橋梁工程的巨大奉獻(xiàn)將永載祖國(guó)史冊(cè)。

趙州橋原名安濟(jì)橋，俗稱大石橋，建于隋煬帝大業(yè)年間(605～616年)，至今已有1300年的歷史，是今日世界上最古老的石拱橋。石拱橋是用石塊拼砌成彎曲的拱作為橋身，上面修成平坦的橋面，以行車走人。在世界橋梁史上，石拱橋消失是比擬早的。我國(guó)石拱橋更為悠久。也許在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)有了石拱橋的建筑。而趙州橋的特點(diǎn)是“敝肩式”，即在大拱的兩肩上再辟小拱，是石拱橋構(gòu)造中最先進(jìn)的一種。這在歐洲是14世紀(jì)才消失，就是法國(guó)的賽雷橋，比趙州橋晚700多年，并且早已毀壞。

趙州橋全長(zhǎng)52．82米，寬9．6米，橋上有3股道，中間走車馬，兩側(cè)行人。趙州橋的凈跨度長(zhǎng)達(dá)37。37米，是當(dāng)時(shí)中外跨度最大的石拱橋。橋的跨度雖大，但拱高只有7，23米。因此橋面坡度平緩，有利于交通和運(yùn)輸。

孫思邈的成就參見前面導(dǎo)引局部。

9．詩歌的黃金時(shí)代

尤以李白、杜甫、白居易為重點(diǎn)中的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)參見前面導(dǎo)引局部。

本單元難點(diǎn)

1、三省六部制和改革選官制度(科舉制的創(chuàng)設(shè))

a，三省六部制：581年，隋文帝即位不久，接受大臣崔仲方的建議，“依漢魏之舊”建立中心機(jī)構(gòu)?；实凼侨珖?guó)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的最高主宰，擁有肯定權(quán)力。輔佐皇帝處理全國(guó)軍政要?jiǎng)?wù)的主要是三省。其中，尚書省管的事最多，為此下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政事。三省六部的關(guān)系和職權(quán)，課本的解釋里已說得很明確。三省的長(zhǎng)官：尚書令和左、右仆射(必仆射是尚書令的副手)，納言(門下省的最高長(zhǎng)官)，內(nèi)史(內(nèi)史省的最高長(zhǎng)官)都是宰相職務(wù)。六部的最高長(zhǎng)官稱尚書。隋朝的三省六部制，形式上是繼承漢魏舊制，實(shí)際是總結(jié)了秦漢以來的統(tǒng)治閱歷，進(jìn)展和加強(qiáng)了中心集權(quán)的封建國(guó)家制度?？梢苑乐雇馄荽蟪紝?quán)篡位和地方勢(shì)力分裂割據(jù)。三省六部的官員晶位不高，職權(quán)有較明確的分工，有利于皇帝集權(quán)和任免官吏。

b．改革選官制度和科舉制的形成：隋朝以前，用九品中正制選官，但到西魏、北周時(shí)期，選用官吏已經(jīng)不大注意門第。隨著統(tǒng)一的封建中心集權(quán)國(guó)家的重建，最高統(tǒng)治者要求從地主階級(jí)中廣泛地汲取有才能的人參與政權(quán)，以穩(wěn)固統(tǒng)治。按門第凹凸選用官吏的九品中正制，不能適應(yīng)這種需要。隋文帝即位以后，廢除九晶中正制，改革選官制度，按德才標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏，由地方送士人(包括州、縣學(xué)的生員)到中心，參與秀才、明經(jīng)等科的考試，考試合格的，錄用為官。秀才考政論文章，后來還加了雜文。雜文的題目比擬難，如《司馬相如上林賦》、《賈誼過秦論》等。那時(shí)秀才錄用標(biāo)準(zhǔn)很高，及第的人極少。明經(jīng)是考經(jīng)書的記憶和經(jīng)義(對(duì)