遼寧省盤錦市興隆臺區(qū)20222023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（Word）

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語文試題

（測試時間150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1——5題。

材料一：

蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉測試。為應(yīng)付測試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史鈔寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱肘n寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）

材料二：

蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。

從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。

黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。

蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）

材料三：

相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。

日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。

其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。

再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表述其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表述詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀。

B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有關(guān)。

C．夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。

D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。

2．根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。

B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。

C．蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。

D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表述相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。

3．下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)（）

A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。

B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。

C．《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。

D．蘇軾在《算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表述孤高心境。

4．請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。(4分)

5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）

閱讀下面的文字,完成6——9題。

青春之歌（節(jié)選）

楊沫

道靜從嚴(yán)重的創(chuàng)傷中蘇醒過來了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢幻似的景象。

一個溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：

“醒過來啦？真叫人急壞啦。”

道靜向送過聲音的那面?zhèn)冗^頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過來的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個蒼白而消瘦的女人。

“我還活著嗎？你是……”

那個女人一見道靜能夠講話了，且不答應(yīng)她，卻沖著窗外用力喊道：

“來人！來人啊！這屋里受傷的人醒過來啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過頭來對道靜帶著鼓動的熱情低聲說：“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去！”

道靜目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光。

“希臘女神……”一霎間，道靜的腦子里竟閃過這個與現(xiàn)實(shí)非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強(qiáng)對這個同屋難友輕輕說道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”

看守打開門上的鐵鎖進(jìn)來了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個小藥箱站在她床前，他看著道靜，對那個女人說：

“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”他回過頭又對道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會很快好起來的?！?/p>

又過了半天，喝了一點(diǎn)稀米湯，道靜年輕的生命真的復(fù)活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”

“好，不要緊啦！多吃點(diǎn)東西很快就會好起來的?！蹦贻p女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學(xué)生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時常可以聽到她低微的喊聲：“看守，來呀！她們要喝水！”

“來呀！看守！看守！”

“看守，”她對走進(jìn)來的女看守說，“你們該給這位受重刑的弄點(diǎn)東西吃?！笨匆姸诉M(jìn)來的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說：“這怎么能吃呢，你想法弄點(diǎn)好些的——我們以后不會忘記你的！”

那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦。

小女學(xué)生，約莫有十五六歲，細(xì)長臉，長得機(jī)靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強(qiáng)下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說，成天躺在木板床上哭。夜間道靜聽見她在睡夢里驚悸地喊道：

“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”

這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：

“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點(diǎn)用也沒有的?！彼跉?，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說下去，“我十五歲的時候，那在上海，也被捕過一次。那時我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完?？墒俏以娇薹磩优删驮酱蛭遥絿樆Ｎ?；后來我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學(xué)——跟反動派斗爭，跟他們講理。這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了……”說到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個女孩子也笑了。

“你是做什么的，為什么被捕？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜。

“我不知道為什么。”道靜衰弱地低聲回答?！拔沂莻€失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻(xiàn)出我的生命?！蚁脒@個日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時刻。”

那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：

“不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實(shí)現(xiàn)，快樂地迎接這個日子?！闭f到這里，她看看道靜又側(cè)過頭去看看小女學(xué)生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。（有刪改）

6.下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“他看著道靜，對那個女人說”，獄醫(yī)雖為道靜治病，卻選擇對“那個女人”交代病情，一定程度上體現(xiàn)了對“那個女人”的尊重。

B.女看守聽從“那個女人”的支使，是因?yàn)樗艿搅恕澳莻€女人”的影響，已成為一個活躍在獄中的革命者。

C.文中寫關(guān)于小女學(xué)生在睡夢中驚悸的情節(jié)，一方面寫出了反動統(tǒng)治的殘暴，另一方面突出了“那個女人”的善良與智慧。

D.道靜只是一個失學(xué)的學(xué)生，雖投身革命，但思想還不夠成熟，而“那個女人”無疑是她在獄中的精神導(dǎo)師，給她以引領(lǐng)。

7.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.醒過來啦？真叫人急壞啦。小說中運(yùn)用先聲奪人的手法，既突出了那個女人對道靜的關(guān)切，又為她的身份設(shè)置了懸念。

B.文中多次使用蒼白一詞，寫出了那個女人在獄中飽受迫害的現(xiàn)實(shí)，又與她炙熱的生活熱情形成反差，使人物形象更加鮮明。

C.本文雖為節(jié)選，但情節(jié)安排十分巧妙，三個人物的身份沒有在最初進(jìn)行交代而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現(xiàn)，匠心獨(dú)運(yùn)。

D.小說以道靜在獄中的耳聞目睹為線索，采用全知視角呈現(xiàn)了一個特殊歷史年代的獄中瑣事，看似平淡，卻展現(xiàn)了一幅特殊的青春畫卷。

8.小說中運(yùn)用了大量的語言描寫、心理描寫，請根據(jù)這些內(nèi)容簡要分析道靜的心理變化過程。（4分）

9.本文節(jié)選自《青春之歌》，你認(rèn)為文中出現(xiàn)的獄中“那個女人”身上回蕩著怎樣的青春旋律請結(jié)合原文簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成10——14題。

李顯忠，綏德軍青澗人也。初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，投效用，隨父永奇出入行陣。金人犯鄜延，經(jīng)略王庶命永奇募間者，得張琦；更求一人，顯忠請行。永奇曰：“汝未涉歷，行必累琦。”顯忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦，當(dāng)與琦俱?！庇袛橙艘顾尢昭?，顯忠縋穴中，得十七人，皆殺之，取首二級，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。會劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志?！憋@忠至東京，乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。已而豫廢，兀術(shù)以萬騎馳獵淮上，與顯忠獨(dú)立馬圍場間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處，欲執(zhí)兀術(shù)歸朝?？∵€，顯忠馳問之，為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。顯忠赴同州，即遣黃士成等持書由蜀至吳，報歸朝事。元帥撒里曷來同州，顯忠以計執(zhí)之，馳出城。至洛河，舟船后期不得渡，與追騎屢戰(zhàn)，皆勝。顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之。遂推之下山崖，追兵爭救得免。顯忠攜老幼長驅(qū)而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，為金人所及，家屬二百口皆遇害。顯忠僅以所部二十六人奔夏國。夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏亦得報不共戴天之仇夏主大悅即出二十萬騎，以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安，總管趙惟清大呼曰：“鄜延路今復(fù)歸宋矣，已有赦書。”顯忠與官吏觀赦書列拜，顯忠大哭，眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來撫諭云：“兩國見議和好，不可生事，可量引軍赴行在。”至行在，高宗撫勞再三，賜名加賚，又賜田鎮(zhèn)江。（選自《宋史·李顯忠傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．夏人問故／顯忠泣具言／父母妻子之亡／切齒疾首恨／不即死愿得二十萬人／生擒撒里曷／取陜西五路歸／于夏亦得報不共戴天之仇／

B．夏人問故／顯忠泣具言／父母妻子之亡／切齒疾首／恨不即死／愿得二十萬人生擒撒里曷／取陜西五路歸于夏／亦得報不共戴天之仇／

C．夏人問故／顯忠泣／具言父母妻子之亡／切齒疾首恨／不即死愿得二十萬人／生擒撒里曷／取陜西五路歸／于夏亦得報不共戴天之仇／

D．夏人問故／顯忠泣／具言父母妻子之亡／切齒疾首／恨不即死／愿得二十萬人生擒撒里曷／取陜西五路歸于夏／亦得報不共戴天之仇／

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．金，女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán)，后來在南宋與蒙古軍隊(duì)聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡。

B．經(jīng)略，古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使，宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使，皆簡稱經(jīng)略。

C．東京，古都名。西漢和東漢分別以長安、洛陽為西京、東京，北宋稱建康為東京。

D．高宗，古代皇帝的廟號，中國歷史上很多朝代有“高宗”廟號，文中指宋高宗趙構(gòu)。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．李顯忠年小膽大，主動請纓。十七歲時，他隨父從軍；金兵侵犯鄜延，他請求與張琦同往，并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大，堅持與張琦同行。

B．李顯忠英勇殺敵，一舉成名。敵人夜晚睡于地穴，顯忠挖地道進(jìn)入穴中，殺掉十七個敵人，取得兩個首級和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才，從此他開始知名。

C．李顯忠足智多謀，機(jī)智脫身。撒里曷來到同州，顯忠設(shè)計捉住他，但因舟船誤期無法渡水，追兵又越來越多，他與撒里曷盟誓后將其推下山崖，趁機(jī)逃脫。

D．李顯忠全家遇害，只身幸免。他來到鄜城后，急速派人告訴父親；其父攜全家出城，結(jié)果被金兵追上，家屬二百人遇害，只有他帶著少量部下逃往夏國。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)汝若得乘機(jī)，即歸本朝，無以我故貳其志。

(2)兩國見議和好，不可生事，可量引軍赴行在。

14．李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)？請簡要說明。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15——16題目。

月夜杜甫

今夜鄜州（1）月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

夜雨寄北（2）李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

（1）當(dāng)時杜甫的家屬在鄜州的羌村，杜甫在長安。（2）寫詩寄給北方的人。當(dāng)時詩人在巴蜀，他思念的人在長安，所以說“寄北”。

15．以下說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《月夜》開頭就從想象妻子思念自己時的情狀入筆。

B．《月夜》第二聯(lián)是為了表述了對自己孩子的深深思念。

C．《夜雨寄北》開頭就表述了因夜雨阻隔，無法歸家。

D．《月夜》側(cè)重對人物的實(shí)寫；《夜雨寄北》注重對虛境的開拓。

16．《夜雨寄北》的結(jié)尾劃線句有對《月夜》結(jié)尾劃線句的傳承和超越，請分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌.赤壁懷古》中，用“__________，__________”兩句，表述了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。

（2《琵琶行（并序）》一詩寫琵琶女出場時，表現(xiàn)琵琶女欲說還休的心態(tài)的句子是“________________，________________”，這與下面琵琶女出場后“猶抱琵琶半遮面”的情態(tài)一起，把琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來了。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，描寫淪陷區(qū)百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀的句子是“____________________，____________________?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共11分）

閱讀下面的文字,完成18——20小題。

2022年春節(jié)期間，從央視春晚到各地方春晚，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出的亮點(diǎn)節(jié)目并不少，大有______之勢。除了《只此青綠》，央視春晚還推出了創(chuàng)意音舞詩畫《憶江南》、戲曲薈萃節(jié)目《生生不息梨園情》、景觀太極《行云流水》、武術(shù)短劇《乳虎嘯春》、舞蹈《金面》等，從戲曲到武術(shù)，從名畫到國寶，______

國風(fēng)熱，一方面反映出我們的民族自豪感和文化認(rèn)同感普遍提高，文化自信更加堅定，另一方面也反映出文化復(fù)興帶動了大眾審美的提升。我們深知博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。各地春晚在保持以往特色的同時，相繼推出一大批爆款作品，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，這是文化幸事，也是民族幸事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著寶貴的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，以及中華民族______的美學(xué)精神。只有把傳統(tǒng)之美注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂，思想和藝術(shù)才能______，作品才能傳之久遠(yuǎn)，中華文化才能保持生命力。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．如火如荼精彩紛呈一脈相承相輔相成

B．爭奇斗艷精彩紛呈一脈相承相得益彰

C．爭奇斗艷應(yīng)接不暇一以貫之相輔相成

D．如火如荼應(yīng)接不暇一以貫之相得益彰

19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A．各地春晚既保持以往特色的同時，又注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，相繼推出一大批爆款作品

B．各地春晚注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，相繼推出一大批保持以往特色的爆款作品

C．一大批爆款作品被各地春晚相繼推出，在保持以往特色的同時，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘

D．各地春晚在保持以往特色的同時，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，相繼推出一大批爆款作品

20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表述效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共9分）

閱讀下面的文字，完成21——22問題

很多人以為，買眼鏡時送的那塊布就是擦眼鏡用的。其實(shí)不然，它的作用只是為了保護(hù)眼鏡，避免鏡片與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細(xì)膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細(xì)小的異物，①，就相當(dāng)于在用小顆粒摩擦鏡片。

鏡片上的灰塵或油污，其實(shí)大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質(zhì)、空氣中的細(xì)小沙礫等。尤其是沙礫，②，但實(shí)際上對于鏡片來說是非常堅硬的。沙礫和鏡片摩擦，會讓鏡片“傷痕累累”。

既然眼鏡布不是用來擦鏡片的，那么怎么做好眼鏡的清潔保養(yǎng)呢？最簡單和最常見的做法就是用水清洗眼鏡。就是將清洗液均勻地覆蓋在眼鏡的正面和反面，然后用清水沖洗掉，最后用較柔軟的紙巾吸干鏡片上的水滴，放入眼鏡盒即可。

需要注意的是，在洗滌過程中，③，因?yàn)殓R片表面的膜層接觸到溫度過高的熱水，有可能會被燙爆，因此也不建議將眼鏡放在強(qiáng)烈的日光下暴曬。

21．下列句子中的“就”和文中畫橫線處的“就”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)（）

A．大點(diǎn)兒就大點(diǎn)兒吧，這種花色看上去挺新穎的，買下算了。

B．我就知道他會來的，不管雨有多大，你看今天他果然來了。

C．這塊大石頭兩個人抬都沒抬起來，他一個人就把它背走了。

D．當(dāng)然，就工作經(jīng)驗(yàn)來說，他比我們在座各位的要豐富得多。

22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)

四、寫作（60分）

23.作文（本大題共1小題，共60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

誰才是榜樣？陳俊武院士為新中國石化工業(yè)不懈奮斗70年，耄耋之年仍奮戰(zhàn)在科研一線，他是榜樣；黃文秀遵從黨的召喚，將青春之花綻放在扶貧攻堅的大地上，她是榜樣；武漢快遞小哥汪勇，冒著被新冠病毒感染的危險堅持每天接送醫(yī)務(wù)人員，成為“城市擺渡人”，他是榜樣……他們奮斗在不同的時代，不同的行業(yè)，不同的崗位，卻譜寫了一樣的華章。

榜樣，是鮮活的價值觀，是有形的正能量。榜樣無處不在，無言卻自放光芒，為人們指引前行的方向。

關(guān)于“榜樣”，你想說些什么？請自擬題目寫一篇不少于800字的文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。

要求：①立意自定，文體不限，詩歌除外；②不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；③書寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確，卷面整潔。

1．B(B項(xiàng)，“蘇軾從小就受到佛教思想的熏染信奉佛教”有誤，由材料二第二段“從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，……這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”可知。)

2．C(A項(xiàng)，“蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人”不對，原文說的是“題材之廣泛已然突破了前人”；B項(xiàng)，“相對來說后期作品更趨成熟”于文無據(jù)，原文是說“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡”；D項(xiàng)，“擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表述相同情懷”錯誤，原文“有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表述其相似情懷”，“擷取”應(yīng)為“擷取化用”，“相同”應(yīng)為“相似”。)

3．D(D項(xiàng)，《卜算子黃州定慧院寓居作》中所表述的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點(diǎn)。)

4．（1）首先，提出“日本文人特別喜歡效仿蘇軾的詞作”這一觀點(diǎn)，突出了蘇軾作品在國外的影響力。（2）然后，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對日本詞人創(chuàng)作的重要影響。（每點(diǎn)2分）

5．（1）青少年時期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；（5）整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。（答出三點(diǎn)即可）

6.B（“已成為一個活躍在獄中的革命者”錯，結(jié)合原文“那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦”，文中對女看守的描寫很少，只能看出女看守受了“那個女人”的影響，但“已成為一個活躍在獄中的革命者”尚看不出，選項(xiàng)于文無據(jù)。）

7.C（三個人物的身份沒有在最初進(jìn)行交代，而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現(xiàn)理解錯誤，原文中小女學(xué)生的身份是客觀介紹的，并不是通過對話來展現(xiàn)的。）

8.①對自己受盡酷刑后的悲觀與絕望。②對“那個女人”的好奇與敬重。③對自己和祖國的未來充滿希望。（答對一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）

9.①積極樂觀，無懼苦難。“那個女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對生命充滿希望，無視身體和精神的苦難，并帶領(lǐng)道靜和小女學(xué)生一起對抗這些苦難。②美麗善良，堅毅智慧。年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對自己的同胞充滿關(guān)切，即使在獄中依舊堅持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人。③熱愛祖國，信仰堅定。她和道靜一樣，都熱愛祖國，為了自由而投身革命，使深陷牢獄，依舊堅信共產(chǎn)主義終會來到，勝利屬于人民。（每點(diǎn)2分）

10．D(“具言父母妻子之亡”為動賓短語，不能斷開，排除AB；“切齒疾首”和“恨不即死”為兩個四字短語，之間斷開，排除C。)

11．C(C項(xiàng)，“北宋稱建康為東京”錯誤，應(yīng)是稱開封為東京。北宋時開封稱為東京。開封是河南省地級市，簡稱汴，古稱東京，汴京，為八朝古都。)

12．B(B項(xiàng)，“顯忠挖地道進(jìn)入穴中”錯誤，原文為“顯忠縋穴中”，“縋”，用繩子拴住人或東西從上往下送。句意為“顯忠用繩索吊入穴中”，不是挖地道。)

13．(1)你如能得到機(jī)會，就回歸宋朝，不要因?yàn)槲业木壒识`背自己的志向。(“即”，就；“以”，因?yàn)?；“貳”，變節(jié)，背叛，引申為違背。)

(2)兩國現(xiàn)在商議和好，不可生出事端，可酌情率領(lǐng)部隊(duì)前往皇上所在地。(議”，商議；“量”，酌情；“行在”，皇帝出行暫住的地方。)

14．①在東京時“密遣其客雷燦以蠟書赴行在”；②在圍場間“欲執(zhí)兀術(shù)歸朝”；③到同州后“即遣黃士成等持書由蜀至吳，報歸朝事”；④看見赦書后跪拜大哭，率眾歸宋。（答出三點(diǎn)即可）

A（B.“是為了表述了對自己孩子的深深思念”錯。用小兒女的“不解憶”反襯妻子的“憶”，既表述了對兒女的思念，更突出了對妻子的惦念。C.“開頭就表述了因夜雨阻隔，無法歸家”錯，詩歌開頭以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。D.“《月夜》側(cè)重對人物的實(shí)寫”錯，借助想象，抒寫妻子對自己的思念，也寫出自己對妻子的思念。）

①傳承：兩首詩的結(jié)尾都通過想象未來美好的團(tuán)聚，表述此刻的思念之情。（2分）②超越：杜詩結(jié)尾雖然寄希望于美好的未來，但詩人心中的愁苦依然深重。（2分）而李詩結(jié)尾想象來日聚首之時的幸福歡樂，在情感上超越了今天的愁苦，更有希望與期待。（2分）

（1）人生如夢，一尊還酹江月（2）尋聲暗問彈者誰，,琵琶聲停欲語遲（3）佛貍祠下，一片神鴉社鼓

18.B（爭奇斗艷：形容花草、藝術(shù)品等各具特色，一個比一個奇特艷麗。如火如荼：荼，茅草的白花；象火那樣紅，象荼那樣白。原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。形容亮點(diǎn)節(jié)目多，各具特色，選用“爭奇斗艷”。精彩紛呈：意思是美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。語境講央視春晚推出的精彩文化內(nèi)容很豐富，如“從戲曲到武術(shù)，從名畫到國寶”等，選用“精彩紛呈”。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。一以貫之：用一種學(xué)說貫穿一切事物；也有自始至終貫徹到底的意思。語境講中華民族流傳下來的美學(xué)精神等，選用“一脈相承”。相得益彰：彼此互相烘托，更能突顯出各自的優(yōu)點(diǎn)。相輔相成：兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。語境講“思想”和“藝術(shù)才能”烘托，呈現(xiàn)出各自最佳的特點(diǎn)，選用“相得益彰”。）

19．D（原句存在語序不當(dāng)?shù)腻e誤?！氨３忠酝厣?，“以往”一詞表明，按照時間邏輯，此句應(yīng)位于最前。發(fā)掘“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”正是本段強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，“推出一大批爆款作品”是最終結(jié)果。）

20．①構(gòu)成：“是精神標(biāo)識”“是根基”“是寶藏”為三個結(jié)構(gòu)相同的判斷句，“中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”，“當(dāng)代中國文藝的根基”，“文藝創(chuàng)新的寶藏”都是偏正短語。（2分）

②效果：三個分句結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相關(guān)，語氣一致，層層遞進(jìn)，節(jié)奏感強(qiáng)（1分）；都表述了對中華文明積極意義的極大肯定。（2分）

21．B(畫橫線處的“就”是副詞，修飾動詞，加強(qiáng)肯定。A.連詞，放在兩個相同的成分之間，表示容忍。B.副詞，修飾動詞，加強(qiáng)肯定。C.表示對比起來數(shù)目大、次數(shù)多、能力強(qiáng)等，這里表示能力強(qiáng)。D.表示動作的對象或話題的范圍。)

22．①如果直接用眼鏡布干擦②雖然看起來很弱?、鄄灰脽崴矗靠?分）

李顯忠，是綏德軍青澗人。起初名世輔，回到南方，被賜名顯忠。他十七歲時，投奔軍隊(duì)自請效力，跟隨父親永奇出入軍隊(duì)。金兵侵犯鄜延，經(jīng)略使王庶命令永奇招募探子，得到張琦；還需要一人同行，顯忠請求前往。永奇說：“你沒有經(jīng)驗(yàn)，前去一定會連累張琦。”顯忠說：“我雖年紀(jì)小，膽量氣勢卻不小，一定不會連累張琦，應(yīng)當(dāng)與他同往。”有敵人夜晚睡在地穴里，顯忠用繩索吊入穴中，共發(fā)現(xiàn)十七個人，都?xì)⒘怂麄?，取得兩個首級、兩匹馬，把其余馬的腳都折斷了。王庶認(rèn)為他有奇才，從此他開始知名。金兵攻陷延安，授任顯忠父子兩人官職。正逢劉豫命令顯忠率領(lǐng)騎兵前往東京，永奇秘密地告誡他說：“你如能得到機(jī)會，就回歸宋朝，不要因?yàn)槲业木壒识`背自己的志向。”顯忠來到東京，就秘密派他的門客雷燦攜帶蠟書前往皇上駐地。不久劉豫被廢黜，兀術(shù)帶領(lǐng)一萬名騎兵在淮河邊打獵，與顯忠單獨(dú)停馬在圍場中。顯忠告訴吳俊去探察淮水可以渡馬的地方，打算捉住兀術(shù)回歸宋朝。吳俊返回，顯忠騎馬前去詢問，被竹子刺傷了馬而停止。兀術(shù)授任顯忠為承宣