江西省上饒市2023-2024學年高一上學期期末語文試題

上饒市2023—2024學年度上學期期末教學質量測試高一語文試卷考試時間：150分鐘試卷滿分：150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐。《周易》中說“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應以寬厚之德對待天下民眾和事物?！洞髮W》開篇講“大學之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推己及人”的人己關系準則，以道德秩序構造出一個群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐?！抖Y記·禮運》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導公共意識、公共道德，引導人們超越個體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認為“天下”并不是個別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達出所有人、所有國家、所有民族都應平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質作出了貢獻。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時也為新時代中國堅定不移走和平發(fā)展道路、推動構建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進、交通成和的理念。今日中國以促進全球共同發(fā)展的大國擔當將這些理念發(fā)揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設開放型世界經濟。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護者。“以天下論者，必循天下之公?！敝腥A文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動構建人類命運共同體的強大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內涵，實現創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國方案，使之在人類應對風險挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價值、更強的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶。B．“推己及人”的人己關系準則是經過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而形成的。C．中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D．中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，這是我們的大國擔當。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對其進行深入理解。B．講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實踐支撐。C．中華文明思想理念精華中的和平性為推動構建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D．中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結合作，是與中華文明的和平性分不開的。3．下列選項，不能作為論據來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項是（）（3分）A．《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！盉．漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”。C．上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施。D．2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計劃在未來30至40年內排放130多萬噸。4．第④段運用了哪些論證方法？請根據材料簡要分析。（4分）5．當今的中國傳承和發(fā)揚了中華文明的和平性，請結合材料概述我國在建設美好世界中做了哪些方面的努力。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。聲音張煒蘆青河口那圍遭兒樹多。大片大片的樹林子，里面橫一條小路，豎一條小路，非把人走迷了不可。因此河邊的各家老人都常常告誡自己的孩子——特別是姑娘：沒事兒，千萬不要往林子深處走！可二蘭子倒蠻不在乎，她常鉆到林子深處割牛草。大弟弟忙著復習考大學，小弟弟要進重點班，惟獨她不被看重，忙里忙外，出工前還得去割一大早的牛草。割就割吧，她沒上幾天學，管“大”念“太”，常常忽略中間那“一點兒”，還不得割牛草嗎？好在二蘭子還從沒有迷過路。早晨，還是很早的時候就進林子了。地上的草葉兒嫩極了，一簇一簇，頂著露珠兒，閃著亮兒，二蘭子還不割嗎？不割！不割！她繼續(xù)往前走著……地上的草葉兒墨綠墨綠，又深又密，簡直連成片兒了，二蘭子還不割嗎？不割！不割！她還是往前走……又穿過幾排楊樹，跨進了雜樹林子。看吧，這里的草葉兒才叫好呢！青青一片，嶄新嶄新的。葉片兒寬板板，長溜溜，就像初夏的麥苗兒。二蘭子舉起手里那把雪亮亮的鐮刀，鐮刀刃兒锃亮锃亮，反射著陽光，耀得她瞇起了眼。四周空蕩蕩的，一個人也沒有，她臉兒紅紅的，四面兒瞧瞧，心里一熱，不知怎么脫口喊了一聲：“大刀噥——，小刀味——……”二蘭子聽到自己那聲音了，聽那尾音兒，這尾音拖得特別的長。奇怪的是，它好像飛到了老遠的地方，又從那兒折回來。聲音已經變了。二蘭子聽著愣住了！她一個字一個字地分辨著：是哪個小伙子在老遠的地方接著喊哩！聽聽，他還在喊哩——“大姑娘味——！小姑娘唻——！”二蘭子趕緊藏到了一叢灌木后邊。她聽出那聲音是從遠遠的河西岸傳過來的，聽那調兒，還是喊的普通話。二蘭子小聲罵一句“該死的”，就彎下身子割草了。這天晚上，二蘭子回家后怎么也睡不著。這都怨那月亮太亮了些，把個窗外的樹葉照得綠瑩瑩的，怎么能讓二蘭子不去想那樹林子、那樹林子里的草？她想：“割吧，割吧，割到找婆家！”她想來想去，竟覺得河西岸那青草一準會比河東岸的多——河東岸那青草原來不算多，也不算嫩！……天亮以后，她踏過一條獨木小橋，進了對岸的林子了。林子里的鳥兒也許吵累了，四周靜得很，空蕩蕩的林子里，只有她那揮動鐮刀的嚓嚓聲。割了一會兒，她聽到了有人在不遠的地方喊了一聲。她不知怎么有些慌亂，繞過了幾叢灌木，偷偷地趴在樹枝下看著。她終于看到一棵皮黑如鐵的老彎榆下，正有個人面向河東，用力地喊著?！笆撬?！是他了！”二蘭子心里叫了一聲，隨手用鐮刀狠勁兒掃了一下跟前的灌木叢。樹叢發(fā)出了一陣“啪啦啦”的響聲。那個人趕緊轉回身來。二蘭子看真切了，也差點兒喊叫出來——這哪里是個小伙子啊：矮矮的個子，瘦干干的臉；一雙眼睛陷得有點深，使上眼皮和眉骨處有一道深紋兒。他挺直身子站立著，那頭顱也要往前探出一截兒——他是個羅鍋兒！二蘭子大失所望，覺得他就和身邊那棵老彎榆差不多。他大概有二十八九歲了吧？她驚訝得嘴巴張得老大。羅鍋兒看到了二蘭子，一下子怔住了！他把身子久久地貼到老彎榆上，讓粗粗的樹干擋住自己的臉。呆了好長時間，他才不得不從樹后走出來。他們都默默地割牛草，誰都不說什么話。小羅鍋兒敢藏在樹叢里喊“大姑娘”，“大姑娘”真地來了，他卻怕羞似的一個人跑到一邊割著草?！仓皇遣灰粫旱臅r間，他就割了好大的一堆，速度快得簡直讓二蘭子吃驚。他異常麻利地將草捆兒打好，然后就倚在草捆上，掏出個小本本看了起來，嘴里不停地咕咕噥噥……幾天過去了，二蘭子看小羅鍋兒還算老實，她就上前搭訕著說起話來了，“你讀的什么？”他翻動著書頁，頭也不抬地說：“沒什么，一本書……聽說公社工藝制品廠要招懂外語的，這會兒正物色人呢……不過已經有好多懂外語的來報過名了，廠里決定通過考試取兩名……”“哎呀，才取兩名！”“就是取一名，我也要去應考的！”小羅鍋聲音低沉，但卻非常有力量。二蘭子敬佩地看著他，點點頭說：“你行唻，你去制品廠唄，你是不該割牛草……咱不行，咱連個字兒也不識。咱割牛草，割到找婆家?！毙×_鍋聽了，猛地轉過身來，直直地仰臉望著她，那神情里有驚愕、有惋惜，甚至還有不能抑止的憤怒：“你不行嗎？哎喲，你十九歲活靈靈，怎么能不行？！聽你那嗓子，你能唱戲哩……哎哎，你怎么？！你平常不知道照鏡子、照大鏡子嗎？”他說著，兩個按在膝蓋上的手掌微微抖動。二蘭子驚住了！她呆呆地望著他，一動不動地望著。望著望著，她竟“嗚嗚”地哭出了聲音，她哭啊哭啊，淚水把花衫兒都打濕了。燦爛的陽光照耀著林子，那樹干，那草地，到處都在閃光啊。樹林子到了喧鬧的時候：風聲、鳥聲、遠方的人聲……“二蘭子，你聽咧！你聽這大林子里多熱鬧啊！風在吹簫，樹葉兒奏琴，小鳥在歌唱……我們就不該給這林子添上一種聲音嗎？我們也有自己的嗓子，我們怎么就不該喊出自己的聲音來呢？”這天，他們談了很久，分手時已經很晚了。二蘭子直盯著他的背影，看著他消失在一片濃濃的綠色里……不知過了多長時間，她突然心上不由得一緊，兩眼不知不覺涌上了一汪汪水。她扳開跟前的灌木，緊跑幾步，向前放開聲音喊著：“大刀唻——，小刀唻——！”二蘭子喊完，屏住呼吸，一動不動地站在那兒，她這樣等了一會兒，終于聽到了從遠遠的林間送來的聲音——“大姑娘唻——小姑娘唻——”那尾聲悠悠不絕，無邊的樹林在鳴響。這聲音擴展到了一個更廣闊的世界里，起落、震蕩，交織成一個力的回響，深沉、昂揚，像樂章里表現“崇高”和“嚴峻”的和聲……（1982年3月于濟南，有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．二蘭子不受家里重視，兩次提到“割到找婆家”，說明她想法傳統(tǒng)，認知存在局限。B．二蘭子、小羅鍋先后喊出的“聲音”雖然內容相同，但蘊含的內心情感卻有所不同。C．從小羅鍋和二蘭子的對話中，可以看出二人追求不同，也表明小羅鍋對二蘭子的失望。D．“林子深處”一語雙關，既指幽深靜謐的自然環(huán)境，也喻指人的內心深處和精神世界。7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說沒有復雜曲折的故事情節(jié)，敘事節(jié)奏緩慢，語言淡雅、雋永、飄逸，充滿浪漫色彩和濃濃哀愁。B．文中對小羅鍋的描寫采取了欲揚先抑的手法，透過二蘭子的視角，讀者看到了一個害羞自卑、自強不息的農村青年。C．小說調動了許多“聲音”來講故事，如人物的“喊聲”，自然之聲以及作者的“聲音”，它們在小說結尾處達到高度融合。D．本文與《哦，香雪》均發(fā)表于1982年，兩部作品都體現了作者對時代浪潮下農村女性成長的理性思考。8．請結合小說內容分析二蘭子兩次喊“大刀唻——，小刀唻——”時的心理狀態(tài)。（4分）9．張煒在談到文學創(chuàng)作時說，“小說的奧秘是詩”。請結合具體內容，簡析本小說中“詩”的體現。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：韓愈，字退之，鄧州南陽人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。三歲而孤，養(yǎng)于從①父兄。愈幼刻苦學儒，日記數千百言，比長，盡能通《六經》。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。愈發(fā)言真率，無所畏避。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之不聽怒貶為連州陽山令量移江陵府掾曹。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮，索軍頓役直。后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是為博士。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部②郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈》，有刪改）材料二：自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋③而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》）【注】①從：堂房親屬。②比部：刑部所屬四司之一，設有郎中、員外郎各一人、主事四人。③分別指房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等人。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）愈嘗A上章B數千言C極論之D不聽E怒貶F為連州陽山令G量移H江陵府掾曹。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．進士，中國古代科舉制度中，會試考取后通過殿試的人，稱為進士。B．“愈自以才高”與“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山記》）兩句中“以”字含義不同。C．“愿少寬假”與“善假于物也”（《勸學》）兩句中“假”字含義相同。D．謚，指君主時代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．韓愈父親擔任武昌令時受百姓愛戴。韓愈三歲時，父親去世，他就被寄養(yǎng)在堂兄家中。B．韓愈經過華陰，認為刺史結黨營私便上疏要求懲治，于是刺史被貶為封溪尉。C．韓愈因對憲宗派使者迎請佛骨進入皇宮禁苑一事進言，惹怒憲宗，最終被貶為潮州刺史。D．蘇軾對韓愈的評價很高，認為他有關系到國家盛衰、浩大剛正而獨立存在的正氣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）愈幼刻苦學儒，日記數千百言，比長，盡能通《六經》。（4分）（2）表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。（4分）14．兩則材料共有三處從側面體現韓愈文才高的敘述，請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。大江東去?用東坡先生韻①[金]趙秉文秋光一片，問蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬頃，四顧粘天②無壁。叩枻③長歌，嫦娥欲下，萬里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？回首赤壁磯邊，騎鯨人④去，幾度山花發(fā)。澹澹長空今古夢，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風歸去，散此麒麟發(fā)⑤。三山安在，玉簫吹斷明月！【注】①該詞創(chuàng)作于金朝衰敗的時候。②粘天：貼近天，仿佛與天相連。③枻（yì）：船舷。④騎鯨人：本指唐代李白，這里借指蘇軾。⑤麒麟發(fā)：散亂的頭發(fā)。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詞的上片以問月起句，雖化用蘇詞，卻亦有新意。他的問月，點明了作詞的時間：深秋的月明之夜。B．“叩枻長歌”三句是對蘇軾《赤壁賦》語意的隱括，雖只數語，但當年蘇軾夜游赤壁的情景卻盡現讀者眼前，平淡處見功力。C．下片由上片的“人杰”不得見容引發(fā)到“騎鯨人去”，由自抒悲感，轉入對蘇軾一生坎坷際遇的深切同情及憤慨。D．該詞雖是和韻之作，但作者借景抒情，借古傷今，與蘇軾《念奴嬌》之壯美相比，卻也是別一番氛圍和意境。16．請簡析這首詞表達的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操的《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，表達詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：____________，____________？（2）骨氣是人之脊梁，李白的《夢游天姥吟留別》中“____________，____________”的傲岸，鄭板橋的“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅毅，都是骨氣的表現。（3）道儒兩家都曾用“行路”來形象地論述積累的重要性。如《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學》中說“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題費孝通先生寫《鄉(xiāng)土中國》的時候，正是中國歷史上內憂外患到達極致的時候，當時①已經淪陷于日寇，這本書也是在敵機轟炸的間歇中完成的，我們由此可以想見費先生在這種環(huán)境下討論中國社會結構時的心境。當時的中國社會②，中國文化在列強侵略下已經失去了往日的輝煌和自信，許多知識分子都以為中國積貧積弱的根源就是延續(xù)幾千年的歷史傳統(tǒng)，恨不能與之徹底決裂。因而在思想觀念上，將鄉(xiāng)村與城市、中國與西方的關系視為傳統(tǒng)與現代、落后與先進的“社會進化論”的概念范疇。費先生雖然也是運用中西、古今的比較視角，（1）______，費先生在書中處處透露出維護中國社會和文化的心態(tài)。他指出我們今天指責的中國社會和文化的缺陷，正是（2）______，因而缺陷之所以為缺陷，與我們使用的比較和參考標準有關，所以也未必是永遠的、絕對的缺陷。（3）______，很多時候是嘲笑鄉(xiāng)下人缺乏城市生活的知識，比如鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，③，結果被司機罵成“笨蛋”。A．這并非是鄉(xiāng)下人的智力不足、而是城里人的偏見。B．費先生在《鄉(xiāng)土中國》中展現的正是社會學所具有的超越偏見、超越時代的家國情懷以及愛之彌切、寄望彌深的智慧。18．請在文中①②③橫線處填入恰當的成語。（3分）19．請在文中（1）（2）（3）橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）20．文中畫波浪線的兩個句子各有一處表述不當，請分別指出錯誤并做出修改。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。朱自清狀物寫景，一般都著色較濃，但這位丹青高手，有時卻略施粉黛、輕描淡寫，也別有一番情韻。他在《荷塘月色》中寫荷塘月色下的流水，色澤幾乎全無：“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色?！贝藭r如水的皎月映照著荷塘，萬物都像在牛乳中洗過一般泛出銀光。流水空靈而捉摸不定的色彩為荷塘添了一番朦朧的淡雅的美，有如王維的“行到水窮處，坐看云起時”一般美妙?？礋o著色，而實有色，恰如“草色遙看近卻無”的境界。這“脈脈”兩字，寫的是微微波動顯現了殷殷的綠色漣漪呢，還是作者在抒發(fā)自己淡淡的喜與愁的委婉情思呢？盡在不言之中……朱自清還極擅長疊音詞的運用。如《春》中的：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！庇秩纭逗商猎律防铩疤锾铩钡娜~子、“亭亭”的舞女、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水、“薄薄”的青霧、“迷迷糊糊”的眠歌、“蓊蓊郁郁”的樹木、“曲曲折折”的荷塘等等。這些疊音詞十分得體地運用，加強了朱自清散文語言音節(jié)的諧和、圓順，產生了正如他所說的“梵阿玲”上奏著的名曲的藝術魅力。21．下列句子中的“一般”意義與其他三項不同的一項是（）（3分）A．朱自清狀物寫景，一般都著色較濃。B．萬物都像在牛乳中洗過一般泛出銀光。C．有如王維的“行到水窮處，坐看云起時”一般美妙。D．月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。22．文中畫橫線的句子，如果改為“小草從土里鉆出來”，表達效果有何不同？請簡要分析。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：習近平總書記青年時代在陜西延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊時，種地、拉煤、打壩、挑糞……什么活兒都干，什么苦都吃，是鄉(xiāng)親們眼中“吃苦耐勞的好后生”。材料二：隨著社會的發(fā)展和生活條件的日益改善，我們的勞動觀念卻越來越淡化，越來越多的孩子不會勞動、不愛勞動、不愿勞動，甚至不參與簡單的家務勞動。北京教育科學研究院基礎教育科學研究所的報告顯示：美國小學生平均每天的勞動時間為1.2小時，韓國0.7小時，法國0.6小時，而我國只有12分鐘。五月是學校勞動教育的宣講月，作為本班的宣講員，你認為當代青年應該樹立怎樣的勞動觀？請結合上述材料寫一篇發(fā)言稿，體現自己的思考與感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。上饒市2023-2024學年第一學期教學質量測試高一語文參考答案1．【答案】A【解析】強加因果，原文第①段的表述是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”。2．【答案】B【解析】擴大范圍，原文第④段的表述是“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”。3．【答案】D【解析】日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬物并育”的理念。4．【答案】①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結出的碩果。（每點2分，共4分。大意正確即可。）5．【答案】①和平建設方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。②經濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經濟發(fā)展。③國際秩序方面：堅持團結合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關系基本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展。（每點2分，共6分。大意正確即可。）6．【答案】C【解析】從二人的對話中可以看出小羅鍋對二蘭子更多的應是肯定，激勵、喚醒、鼓舞。7．【答案】A【解析】“濃濃哀愁”表述不當，作者在小說中流露出對農村青年命運的同情與擔憂，但更多的是肯定與贊美。8．【答案】①第一次是二蘭子被生活壓抑后的情感釋放、宣泄，也是她在自然感召下對美好青春的呼喚。②第二次是二蘭子被激勵后的生命覺醒，她滿懷著對自我的肯定和對未來的憧憬、向往。（每點2分，共4分。其他合理答案亦可。）9．【答案】①環(huán)境的詩意化描寫：小說運用大量的自然意象，深林、青草、麥苗、月、風聲、鳥聲等構成意象群，繪聲繪色地營造了蘆青河畔詩意的世界。②情節(jié)的詩意化推進：小說以心理變化推動情節(jié)發(fā)展，在聲音的流動中小說抒情成分、詩意化意味愈來愈濃。③語言的詩意化表達：小說多處使用比喻、擬人、反復等修辭手法和情景交融、虛實相生的表現手法；語言清新明麗、優(yōu)美靈動，讀來含蓄雋永、詩意美妙。④主題的詩意化呈現：小說淡化了生活的苦難，流露出對農村青年命運的同情與擔憂，但更多的是肯定與贊美，表達對美好人生的向往。（答3點即可，每點2分，共6分。其他合理答案亦可。）10．【答案】DEG（每處1分。涂黑超過三處不給分。）【解析】第一處主謂賓齊全，可在D處斷開；“不聽”的主語換成皇帝，也是韓愈上奏章后皇帝的反應，E處斷為第二處；第三處“怒貶為連州陽山令”是事件的初步結果，謂賓齊全，G后是事件的最終結果。11．【答案】C【解析】兩處含義不同?！霸干賹捈佟苯忉尀椋合Ｍ约訉捤　！凹佟弊g為“寬容、寬饒”；“善假于物也”解釋為：善于借助外物?！凹佟弊g為“借助”。12．【答案】B【解析】張冠李戴，應該是柳澗被貶為封溪尉。13．【答案】（1）韓愈從小刻苦學習儒家經典，每天能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經》。（“日”“比”“通”各1分，句意1分。日：每天；比：等到；通：貫通、通曉。）（2）（韓愈的）奏章送上去，皇上非常惱怒，拿奏章給宰相看，準備處以死刑。（“表”“大”“示”各1分，句意1分。表：奏章；大：十分、非常；示：給……看。）14．【答案】①前任宰相鄭余慶為韓愈宣揚美名。②執(zhí)政認為韓愈有修史才能。③蘇軾認為韓愈的文章使八代以來的衰敗文風得到振興。（每點1分，意思對即可。）參考譯文：材料一：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。（他的）父親叫韓仲卿，做官武昌令，有很好的政績，離開之后，縣里的百姓刻石碑來歌頌他的功德。（韓愈）三歲的時候就成為了孤兒，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈從小刻苦學習儒家經典，每天能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經》。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當時知名。韓愈說話純真直率，毫無畏懼回避。德宗晚年，很多部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務。（其中）宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過（而德宗）不聽。韓愈也曾遞上數千字的奏章極力勸諫，（德宗）不但不聽，還發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。華陰令柳澗犯了罪，前刺史彈劾他，但還沒有得到回復，刺史就被罷免了。柳澗暗示百姓攔?。ㄋ饕婈犑乘拶M和勞役的錢。后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，將柳澗貶為房州司馬。韓愈經過華州的時候，以為刺史與人相互勾結，便上疏懲治他們。不久，御史再一次勘問，得到柳澗收受賄賂的證據，再次貶為封溪縣尉。韓愈由此而獲罪去擔任博士。韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己。執(zhí)政看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，轉任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行，在序中稱呼裴鍔的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈聽說了很厭惡這種行為，就上書朝廷。（韓愈的）奏章送上去，皇上非常惱怒，拿奏章給宰相看，要將韓愈判處死罪。裴度、崔群進諫說：“韓愈言語冒犯，懲罰是應該的。但是，一個人如果不是內心懷有至誠忠心，怎么可能這樣做？希望（皇上）稍微寬恕他，從而引導群臣進諫。”皇上說：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于認為自東漢信奉佛教以來，天子都壽命短，這種話多么悖謬失當??？韓愈，只是朝廷一個臣子，膽敢狂妄成這樣，堅決不可以赦免！”于是，朝廷上下都感到恐懼。即使是外戚替韓愈說情，還是被貶為潮州刺史。長慶四年十二月韓愈去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為“文”。材料二：自從東漢以來，儒道淪喪，文風敗壞，佛、道等邪說一齊出現。經歷了唐代貞觀、開元的興盛時期，依靠房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣輔佐，還不能挽救。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風生中指揮古文運動，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風又回到正路上來，到現在已經有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風，得到振興；他對儒道的宣揚，使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥：這難道不是與天地化育萬物相并列，關系到國家盛衰，浩大剛正而獨立存在的正氣嗎？15．【答案】C【解析】應該是由對蘇軾一生坎坷際遇的深切同情及憤慨，轉入自抒悲感。16．【答案】①表達了作者對蘇軾被貶黃州際遇的深切同情與不平。②作者想如蘇軾一樣，在人生失意時，能做到豁達（曠達）淡然。（答“表現作者超凡脫俗、潔身自好的精神追求”或“意欲遠離塵囂，追求清明境界”也對。）③作者欲尋仙山（超凡脫俗清明的世界）而不得，只有寄情玉簫，充滿悲戚、無奈