【“漢調(diào)桄桄”的藝術(shù)特色及其傳承與發(fā)展探究10000字】

“漢調(diào)桄桄”的藝術(shù)特色及其傳承與發(fā)展研究目錄TOC\o"1-3"\h\u247521漢調(diào)桄桄簡介 241481.1漢調(diào)桄桄的定義 2150431.2漢調(diào)桄桄的起源 2280202漢調(diào)桄桄的藝術(shù)特色 4259132.1漢調(diào)桄桄的唱腔特點(diǎn) 465422.2漢調(diào)桄桄的表演形式 520662.2.1曲牌 5160482.2.2打擊樂是戲曲音樂一個(gè)重要的要素 6261802.2.3非語義性表情音調(diào) 6223852.3漢調(diào)桄桄的樂器配置 7116783漢調(diào)桄桄的傳承與發(fā)展 8188603.1漢調(diào)桄桄的繼承 817103.1.1保護(hù)還未“活”起來。 954603.1.2專業(yè)院團(tuán)受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。 9278583.1.3“傳幫帶學(xué)”出現(xiàn)危機(jī)。 1078623.2非遺的保護(hù) 10224973.3漢調(diào)桄桄這一傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展前景 1161514結(jié)語 1219473參考文獻(xiàn) 13

1漢調(diào)桄桄簡介1.1漢調(diào)桄桄的定義漢調(diào)桄桄，俗稱"桄桄子"，是明代末年關(guān)中秦腔傳入漢中地區(qū)與當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂結(jié)合而形成的梆子聲腔劇種，是秦腔由關(guān)中地區(qū)傳入漢中的變形，成熟于乾隆年間。因流行于陜西南部的漢中、安康一帶，唱腔、道白吐字歸韻以漢中方言音調(diào)（漢水流域群眾的語音）為基礎(chǔ)，又因用梆子擊節(jié)發(fā)出"桄、桄"之聲，又名"漢調(diào)桄桄"、"桄桄戲"。又因其主要板式名稱、旋律結(jié)構(gòu)、主奏樂器等，和秦腔有許多相同之處，所以也稱"南路秦腔"、"漢調(diào)秦腔"。民間有"吃面要吃梆梆子，看戲要看桄桄子"的民諺。1.2漢調(diào)桄桄的起源漢調(diào)桄桄，又被稱為南路秦腔，屬于秦腔的一支，它和秦腔的關(guān)系最為密切。但它又在西南官話區(qū)，并且二簧在這個(gè)區(qū)域一度盛行。關(guān)于它的產(chǎn)生，有幾個(gè)傳說。第一種傳說：元代有個(gè)蒙古親王，因犯罪被罷黜到漢中了，他來的時(shí)候，什么也不帶，獨(dú)獨(dú)帶了一個(gè)班社，從此就演變成漢調(diào)桄桄。第二種傳說：明代萬歷皇帝有個(gè)妃子，是洋縣江壩人，皇帝為了表示孝心（很難得的），讓這個(gè)寵妃的父母也就是國丈國母（皇帝不知有多少國丈國母）歡心，贈(zèng)送給他們一個(gè)戲班，這樣呢，就在洋縣發(fā)展起來了漢調(diào)桄桄。第三種傳說：就是關(guān)中通往漢中，有一條重要的古道--儻駱道，這條路自古以來，商賈往來，十分繁榮發(fā)達(dá)，所以洋縣這個(gè)地方就很重要。而事實(shí)上，漢調(diào)桄桄在洋縣發(fā)展的最為壯觀。這個(gè)說法是有文獻(xiàn)佐證的，在《洋縣志》中記載過明洪武四年（1371年），洋縣就開始建一座城隍廟，有一個(gè)三臺(tái)式的戲樓，而且很特別，所謂的三臺(tái)式，就是觀眾看時(shí)，一次可以看三臺(tái)戲，不知道那時(shí)侯吵鬧得怎么看？是否也像《暗戀桃花源》那樣。以上說法，前兩種不著邊際，純屬傳說，但它里面透露著一個(gè)信息，就是這個(gè)劇種產(chǎn)生的相當(dāng)早。元代時(shí)候，可以肯定秦腔還沒有形成，但它已有了音樂的某些結(jié)構(gòu)，而這個(gè)音樂，和西域有極大關(guān)系。要不，弦索、板胡這樣的樂器怎么也進(jìn)入了戲曲？元代空前的大一統(tǒng)江山，導(dǎo)致西域（更多的應(yīng)是中亞一帶）的音樂很自然的傳進(jìn)來，而且就在絲綢之路的交疊之地關(guān)中駐留、演變、生長。還有一個(gè)信息就是，上面兩種不約而同地提到戲班，而且毫無疑義的是家班的形式，那么這說明了戲曲史上一個(gè)很重要的現(xiàn)象--家班戲，在北方同樣早早的就存在了，完全不只是南方富庶的商人或文人蓄養(yǎng)的家班。而且，北方的特征就是官方色彩明確。但是再仔細(xì)追問一下，第二個(gè)說法很有問題，萬歷皇帝是在北京坐江山，那么他的戲班是唱秦聲的嗎？他賜給老丈人的戲班是唱什么的腔的？或許是在西安的某一個(gè)秦王的妃子吧！而秦王府唱戲，那在歷史上可是有影的事。明代還有一位了不起的音樂家朱載堉，就是朱元璋的第九世孫，他有一部偉大的音樂著作《樂律全書》，其中一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)"十二平均律"，一舉解決了歷來都沒能解決的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)問題，是律學(xué)上的重大突破。大約一百多年后，德國人才提出了類似的理論。出身民間的開國皇帝朱元璋，當(dāng)年把他的兒孫們封到各地做藩王時(shí)，什么都沒有給，只給他們一人一大箱子戲本（見《明史》）。當(dāng)時(shí)的秦王就得到了這樣一個(gè)箱子，因此可以想見，在那個(gè)年代的新城大院里，一定是"弦歌不輟"。那么，這位明代秦王給他寵妃的老家放一班子，則是順理成章的事情。--當(dāng)然這也僅僅是對這個(gè)傳說的推測而已。第三個(gè)說法有一定道理，從漢調(diào)桄桄的音樂結(jié)構(gòu)來說，譬如板式、旋律、音階、曲牌、鑼鼓經(jīng)、樂器等，和秦腔幾乎一致，難怪叫"南路秦腔"。而且有文獻(xiàn)再次佐證，《洋縣志》記載，萬歷初年，洋縣大江壩杜家村的祁姓人家有一個(gè)秦腔班社。似乎可以這樣說，秦腔流傳到洋縣后，結(jié)合當(dāng)?shù)卣Z言風(fēng)俗，慢慢的地方化，最后成為漢調(diào)桄桄，這個(gè)規(guī)律同時(shí)也符合戲曲演進(jìn)的規(guī)律。戲曲是一個(gè)融合體，不分你我，所以，直到現(xiàn)在，關(guān)于最早戲曲的爭論也多是因?yàn)榘哑渲袑儆诘胤叫缘囊稽c(diǎn)，無限放大，然后結(jié)論說他們這里的戲才是最早的，這都不實(shí)際，也無意義。另外還有一種傳說認(rèn)為秦腔于明萬歷年間前后傳入漢中，吸收了當(dāng)?shù)卣Z音、民間音樂等，清乾隆年間，洋縣一帶本地班社在演出中，藝人們吸收了民間山歌、小調(diào)，豐富了唱腔曲調(diào)，使秦腔發(fā)生變化；加之漢中毗鄰四川、湖北，長期與川劇、漢調(diào)二簧交流，使新興的漢調(diào)桄桄，既保留了秦腔高亢激越的特點(diǎn)，又融入了川劇、漢調(diào)二簧柔和婉轉(zhuǎn)之長，形成自己鮮明的地方色彩和獨(dú)特的風(fēng)格。2漢調(diào)桄桄的藝術(shù)特色2.1漢調(diào)桄桄的唱腔特點(diǎn)應(yīng)該如何給漢調(diào)桄桄定義呢？它是古老的民族文化劇種，是陜南兒女傳承千年的情感紐帶；它是飽含秦風(fēng)秦韻的文化瑰寶，是流淌在漢江兩岸綿綿不盡百姓的心音；觀眾減少、劇團(tuán)解體、藝人流散，一些傳統(tǒng)劇目已經(jīng)或即將失傳，因此，它也是我國珍稀劇種中的“大熊貓”?！敖先藧鄢桑比藧鄢骅妗?，這是流傳在陜南地區(qū)的一句俗語。這里所說的桄桄，是指流行在城固、洋縣、南鄭等縣的一種地方戲曲——漢調(diào)桄桄。漢調(diào)桄桄，俗稱“桄桄子”，因唱腔、道白吐字歸韻以漢中方言音調(diào)（漢水流域群眾的語音）為基礎(chǔ)，又因用梆子擊節(jié)發(fā)出“桄、桄”之聲，又名“漢調(diào)桄桄”“桄桄戲”。因其主要板式名稱、旋律結(jié)構(gòu)、主奏樂器等，和秦腔有許多相同之處，所以也稱“南路秦腔”、“漢調(diào)秦腔”。民間有“吃面要吃梆梆子，看戲要看桄桄子”的民諺。漢調(diào)桄桄劇目豐富，傳統(tǒng)劇目有七百多個(gè)，其中《劉高磨刀》、《鑌鐵劍》、《夕陽山》、《水灌晉陽》、《紅纓披》等百余種劇目為漢調(diào)桄桄所獨(dú)有，《帝王珠》、《無影劍》、《呢喃閣》、《草坡面理》等劇目在其他劇種中已經(jīng)失傳或殘缺。漢調(diào)桄桄的唱腔屬板腔變化體，既有秦腔的高亢激越之美，又體現(xiàn)出陜南地方音樂優(yōu)雅柔和的特點(diǎn)，旦角唱腔高昂，講究唱“硬三眼調(diào)”；花臉擅用“犟音”，聲高八度，多以假聲演唱，尾音拖腔較長，人稱“老少配”。漢調(diào)桄桄的唱腔有“軟”、“硬”、“快”、“慢”之分。“軟”為表現(xiàn)悲涼情緒的苦音，“硬”為表現(xiàn)欣悅情緒的歡音，“快”為快板，“慢”為慢板。漢調(diào)桄桄的表演追求大幅度夸張，有“箍桶”、“撒蓮花”、“耍椅子”等許多獨(dú)特的技巧，還有不少刀槍、棍棒、拳腳、騰翻的特有身段。民國以前，漢調(diào)桄桄演出時(shí)，生、凈均不穿靴，常穿草鞋演出；旦角面部搽粉，頭上插花即可出場。其服裝比較簡單，因而民間有“草鞋班”之稱；化妝也不大講究，如旦角，面部搽粉，頭上插花，即可出場演出。但卻注重唱功，講究夜聽十里大調(diào)。如名須生謝興隆唱腔洪亮高昂，有“燕過梁”之美稱，且有聽遠(yuǎn)不聽近的特點(diǎn)。拿手劇目有《葫蘆峪》、《轅門斬子》等，被譽(yù)為漢中的好唱家。漢調(diào)桄桄被稱為“南路秦腔”，說明它與秦腔有一定的脈承關(guān)系。據(jù)老藝人程海清口述，大約明代末年，關(guān)中周至、寶雞等地秦腔戲班，經(jīng)常從周至南下，經(jīng)儻絡(luò)路，到漢中洋縣等地演出?？梢钥贾膽虬啵瑸槊魅f歷年間（1573－1619）洋縣江壩的祁家班。至今洋縣民間還流傳：祁家班為一財(cái)主演戲，戲臺(tái)搭于古墓之上，因墓穴下陷，戲臺(tái)倒塌，塌死藝人多名的軼聞。2.2漢調(diào)桄桄的表演形式2.2.1曲牌曲牌屬于伴奏音樂，主要用來表現(xiàn)舞臺(tái)規(guī)定的情景、渲染戲劇氣氛、配合角色身段動(dòng)作。秦腔曲牌有200多首，舞臺(tái)上常用的有100多首，分有弦樂曲牌、嗩吶曲牌、笛子曲牌、笙管曲牌以及海笛曲牌五類。漢調(diào)桄桄曲牌種類和數(shù)量遜于中路秦腔，種類上有弦樂曲牌、嗩吶曲牌、管子曲牌和笛子曲牌四類。常用的弦樂曲牌有19首，嗩吶曲牌、管子曲牌和笛子曲牌23首。其來源為“民間音樂和宗教音樂，與唱腔旋律結(jié)合后經(jīng)發(fā)展變化而形成了綜合性的旋律色彩”(P40)。例如，漢調(diào)桄桄的弦樂曲牌《八月桂花香》就有南方民歌《茉莉花》旋律的影子，這與湖南、江西等地移民漢中帶來南方民歌有密切關(guān)系。此曲表現(xiàn)歡快喜悅的情緒，用于劇間間奏或人物登場說詩、念白中伴奏。再如，流傳于西鄉(xiāng)縣的小調(diào)《蚊蟲歌》與漢調(diào)桄桄曲牌《銀鈕絲》兩者幾乎相同。因此，就曲牌音樂而論，漢調(diào)桄桄除了個(gè)別曲牌傳承了秦腔曲牌外，幾乎都是自己所獨(dú)有的。這種特點(diǎn)從中路秦腔與漢調(diào)桄桄常用弦樂曲牌名稱上也可以看出來。據(jù)許德寶研究，中路秦腔常用的弦樂曲牌主要是:［永壽庵］［跳門坎］［普庵咒］［大開門］［小開門］［殺妲己］［小桃紅］［十月花］［紡棉花］［開柜箱］［夜深沉］［一朵鮮花］［歡音大開頭］［苦音大開頭］［歡音二開頭］［苦音二開頭］［大柳搖金］［小柳搖金］［柳青娘］以及套曲［打蓮香］［五更愁］等。而漢調(diào)桄桄常用的弦樂曲牌主要是:［銀鈕絲］［小開門］［八月桂花香］［八譜］［硬音四合四］［軟音四合四］［對美人］［夜深沉］［辭朝］［刮地風(fēng)］［冷房］［殺驛］［殺妲己］［小桃紅］［點(diǎn)煙洞］［鬧洞房］［黑摸］［抬轎曲］和［花梆子］等［1］(P606)。漢調(diào)桄桄借鑒秦腔曲牌的主要是［小開門］［殺妲己］［小桃紅］，其它弦樂曲牌都是在漢中這個(gè)移民構(gòu)成的社會(huì)中兼收并蓄而逐步形成的結(jié)果。2.2.2打擊樂是戲曲音樂一個(gè)重要的要素不僅起著烘染舞臺(tái)氣氛、制造戲曲效果和為唱腔伴奏的作用，還“指揮著間奏音樂和唱腔板式的各種變化，掌握著整個(gè)劇情發(fā)展過程，在表演、道白、渲染氣氛、制造戲劇效果、幕前、幕后和各種情緒的變化中，發(fā)揮著啟承轉(zhuǎn)合、上接下聯(lián)的作用，貫穿了演出始終”(P953)。陳幼韓先生認(rèn)為:“在戲曲表演藝術(shù)中，管弦樂主要起著血脈作用，而打擊樂才是骨干?！鼻厍淮驌魳返男纬墒且粋€(gè)歷史過程。歷代從事秦腔音樂工作的藝人們在演出實(shí)踐過程中，不斷借鑒、吸收、創(chuàng)編，最終形成了秦腔打擊樂的體系。現(xiàn)有各類曲目近50種，有200多首擊樂牌子。漢調(diào)桄桄打擊樂形成也有一個(gè)歷史過程。從明代萬歷元年(1573年)洋縣磨子橋鎮(zhèn)杜家村祁姓藝人創(chuàng)立劇社“祁家班”，并以桄桄命名所表演劇種的史料中，就可以看到，從此時(shí)起漢中的專業(yè)戲劇演出已經(jīng)借鑒了秦腔的梆子板腔和打擊樂的體系和結(jié)構(gòu)。與中路秦腔一樣，漢調(diào)桄桄的打擊樂也以“擊樂牌子”作為最基本的組合單元;結(jié)構(gòu)上既有單牌體鑼鼓牌子，也有完整的大、中、小型鑼鼓套曲;用途上同樣有開臺(tái)鑼鼓、動(dòng)作鑼鼓、板頭鑼鼓的類型。漢調(diào)桄桄藝人們在借鑒中路秦腔的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)造，同樣吸收、借鑒、融匯了民間音樂和僧道音樂，以及其它劇種的擊樂牌子和鑼鼓點(diǎn)法。例如，現(xiàn)存的開場鑼鼓《老一聲號(hào)》套曲全曲由［馬鑼領(lǐng)奏］［洞洞子］［慢傲棰］［快傲棰］［亂劈柴］［砍馬腿］［啞棰］［亮鈸］［亮鈸］［急急風(fēng)］［慢五棰］組成。其中［洞洞子］反復(fù)出現(xiàn)，并與［慢傲棰］有機(jī)地串連在一起，馬鑼、戰(zhàn)鼓加花演奏，鉤鑼鐃鈸、小鑼等銅器緊密配合，從而構(gòu)成樂曲的核心段，生動(dòng)地展現(xiàn)了漢調(diào)桄桄擊樂藝術(shù)的魅力。2.2.3非語義性表情音調(diào)非語義性表情音調(diào)是我國戲曲音樂常用的塑造人物、表達(dá)情感的手段。許德寶指出，在中路秦腔中，常用的非語義性表情音調(diào)是“咹”“嗯”“呃”“吔”“哎”“咳”等感嘆詞的拖腔。例如，秦腔著名演員蘇育民在《打柴勸弟》中那感人肺腑的“老爹爹、老娘親”后“咹”的拖腔，使“唱腔連綿不斷、鏗鏘有力且婉轉(zhuǎn)動(dòng)人”。在漢調(diào)桄桄中，非語義性表情音調(diào)是“啊”“呀”“哎”“喲”“個(gè)”“哦”“吆”“咹”等感嘆詞的拖腔。例如，漢調(diào)桄桄著名演員陶和清在《法門寺》中扮演劇中人物付朋的唱腔《桃花開杏花綻海棠放蕊》中，交替使用“吔”“啊”“呀”“咹”“哎”“吆”，使硬音慢板變得連綿不斷、自然柔和，較好地表達(dá)了人物帶家人賞春的悠閑愉悅之情。不僅如此，漢調(diào)桄桄藝人還廣泛吸收了其它劇種和其它民間音樂，創(chuàng)造了一種習(xí)慣上稱為“雜曲小調(diào)”的音樂，從而豐富了漢調(diào)桄桄的非語義性表情音調(diào)。例如，漢調(diào)桄桄?zhèn)鹘y(tǒng)戲《長坂坡》中，丑角糜竺夏侯恩［四條弦］唱腔就連用了13個(gè)非語義性語氣詞來表達(dá)了人物自我調(diào)侃式的幽默情感:“那”“衣”“呀”“哈”“咿”“呀”“那”“哈”“哈”“那”“咿”“呀”“哈”，這種非語義性詞匯連用的表情方式，在漢調(diào)桄桄的傳統(tǒng)劇作《程夫人鬧朝》的唱腔《叫聲三兒把車備》中又再次得到應(yīng)用。漢調(diào)桄桄演員許新萍在演唱中加了許多非語義性語氣詞，“叫聲三兒把車備，國(呀啊)公(呀啊)府(啊)(昂)(那藝呀啊花那哈花咿呀啊咿呀啊呃)來了我程夫人(哎呃嗨嗨)。我老爺名叫程咬金(咹咹呃呀哈那咿呀啊)，外號(hào)叫個(gè)程木楞”，加上自身寬洪亮麗的嗓音和嫻熟的演唱技巧，從而較好地表現(xiàn)了程夫人耿直潑辣、開朗活潑的性格。2.3漢調(diào)桄桄的樂器配置漢調(diào)桄桄從明代萬歷元年洋縣磨子橋成立的“祁家班”開始，就意味著一種職業(yè)劇團(tuán)在漢中大地上誕生。藝術(shù)生產(chǎn)依賴于藝術(shù)消費(fèi)。藝人們深知觀眾就是自己的衣食父母，只有滿足觀眾的審美需求，才能支撐戲曲班社的生存和發(fā)展。從戲曲音樂的角度看，漢調(diào)桄桄藝人們必須既要?jiǎng)?chuàng)造“看點(diǎn)”，又要?jiǎng)?chuàng)造“聽點(diǎn)”，才能使得觀眾心甘情愿地“掏腰包”來看戲。為贏得藝術(shù)消費(fèi)者，漢調(diào)桄桄班社首先要滿足戲曲觀眾“喜新厭舊”的審美需求，必須不斷地有新戲上演，創(chuàng)造新的“看點(diǎn)”和“聽點(diǎn)”。但排演新戲成本也是最高的。最理想的辦法就是“舊瓶裝新酒”，有一種基本穩(wěn)定的戲劇表演模式，來填充新的故事內(nèi)容。此時(shí)，已經(jīng)成熟的秦腔板腔體式，就成了漢中戲曲班社的最佳選擇。同時(shí)，洋縣的關(guān)中移民較多，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)也使得他們能認(rèn)同并接受這種選擇。這也解釋了為何漢調(diào)桄桄專業(yè)班社最早出現(xiàn)在漢中市的洋縣，然后才向其他縣區(qū)以及周邊省份擴(kuò)散的原因。其次，漢調(diào)桄桄要尋找到觀眾最能認(rèn)同、最為喜愛的審美接受路徑。漢調(diào)桄桄班社的藝人們，為了使觀眾喜愛，盡量地從民間音樂素材中尋找漢調(diào)桄桄的“看點(diǎn)”和“聽點(diǎn)”。于是，當(dāng)?shù)厝嗽谌粘Ｉa(chǎn)生活中即興創(chuàng)作的大量的勞動(dòng)號(hào)子、山歌和民間小調(diào)，流行的曲牌、鑼鼓經(jīng)，加上日常語調(diào)，悉被作為漢調(diào)桄桄的戲曲音樂要素納入到秦腔板腔體的基本戲劇音樂結(jié)構(gòu)中。演出實(shí)踐證明，這一招的確行之有效。當(dāng)?shù)孛癖娋幊鲰樋诹铩俺燥堃蕴饾{子，看戲要看桄桄子”，以表達(dá)對于漢調(diào)桄桄的喜愛。再次，漢中是一個(gè)移民構(gòu)成的社會(huì)，“五里不同風(fēng)，十里不同俗”。漢調(diào)桄桄班社要想擴(kuò)大演出市場，爭取到更多的觀眾，還必須采取一種兼收并蓄的策略。正如一位漢中文化學(xué)者所論，漢調(diào)桄桄“本地戲班吸收了當(dāng)?shù)卣Z音、民間音樂，尤其是民間山歌、小調(diào)的唱法，豐富了唱腔曲調(diào)，同時(shí)又以包容的態(tài)度對待流入漢中的川劇、漢調(diào)二黃”。這也解釋了漢調(diào)桄桄僅在漢中市就形成了“府壩桄桄”(西路桄桄)和“下路桄桄”(東路桄桄)兩大流派的原因。最后，漢中的區(qū)域地理特征決定了漢中觀眾的審美情趣，這也使得漢調(diào)桄桄劇社要順應(yīng)這一整體文化特點(diǎn)，形成了漢調(diào)桄桄戲曲音樂整體上的柔美特性。漢中地處陜西省南部，處于我國南北氣候分界線西段的秦嶺以南，屬于亞熱帶氣候，青山綠水，男耕女織，五谷豐登，古剎鐘聲，五斗米道，茶館廟會(huì)，山歌小曲，無不轉(zhuǎn)遞出一種柔美之情愫。這樣一來，使?jié)h調(diào)桄桄既保留了秦腔高亢激越的特點(diǎn)，又融入了川劇、漢調(diào)二黃柔和婉轉(zhuǎn)之長，使激越的北方梆子腔系秦腔在漢中被柔化，形成以柔和質(zhì)樸悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音樂個(gè)性，顯示出內(nèi)在的剛勁激越的秦腔風(fēng)骨的戲曲音樂特性。3漢調(diào)桄桄的傳承與發(fā)展3.1漢調(diào)桄桄的繼承經(jīng)過調(diào)查走訪，作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀地方劇種漢調(diào)桃桃，其成果主要有1995年編輯出版的(漢調(diào)桃桃音樂》一書，其中收入代表性唱段56首，包括文場曲42首，武場曲129首，折子戲代表劇目兩個(gè);傳統(tǒng)劇目約1200多本。1959年到1960年省地各部門組織挖掘出大小劇目723個(gè)，整理臉譜一百多幅，由省劇目工作室出版?zhèn)鹘y(tǒng)劇目集11集，發(fā)表劇目81個(gè);另外，一部分民間文化人士，自發(fā)搶救錄制了8名退休老藝人的演唱音像資料。這些資料和素材為搶救和保護(hù)漢調(diào)桃桃戲提供了可貴的文化資料。目前，存在的危機(jī)主要是受多元文化的影響和人們欣賞角度的變化，在眾多文化藝術(shù)形式中，漢調(diào)桃桃顯得劇目陳舊、節(jié)奏緩慢、亮點(diǎn)不足、演員醫(yī)乏、觀眾減少。這樣的生存狀態(tài)不僅不利于這個(gè)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，更不利于這個(gè)文化藝術(shù)形式的發(fā)展和光大。筆者認(rèn)為，主要存在著硬件建設(shè)和市場需求不相適應(yīng)、口傳身授和后繼乏人等矛盾，具體分析如下:3.1.1保護(hù)還未“活”起來。對于文化遺產(chǎn)和藝術(shù)成果最有效的保護(hù)，就是讓它活起來，流行和傳播于廣大人民群眾中。漢調(diào)桃桃被列為國家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目之后，受到地方各級(jí)文化主管部門的重視，成立了“漢調(diào)桃桃”傳承保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了劇種傳承保護(hù)工作方案，建立了“漢調(diào)桃桃”資料室，也編印和出版了(漢調(diào)恍桃音樂》等。在此基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該讓它“活”起來，避免將這些成果收錄于集冊中、沉寂于高閣上，只有讓它真正受到廣大人民群眾的喜愛，才能流行和傳播開來，這才是對文化遺產(chǎn)最好和最有效的保護(hù)，也才真正達(dá)到保護(hù)和傳承的目的?？上驳氖顷兾魇∥幕瘡d已下達(dá)了(漢調(diào)桃桃保護(hù)工作責(zé)任書》，為我們進(jìn)一步優(yōu)化保護(hù)工作方案、落實(shí)經(jīng)費(fèi)、調(diào)配人員指明了方向。3.1.2專業(yè)院團(tuán)受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。漢調(diào)桃桃鼎盛時(shí)期，也曾班社院團(tuán)林立、藝人濟(jì)濟(jì)、劇目繁多、演出頻繁，是一個(gè)群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，備受觀眾喜愛。這都離不開專業(yè)院團(tuán)的精彩演繹，更離不開技藝優(yōu)秀的桃桃藝人的精湛表演。因此，文化藝術(shù)的流行和傳播離不開專業(yè)院團(tuán)的藝術(shù)展演示范和推廣宣傳。專業(yè)院團(tuán)是文化藝術(shù)傳承與保護(hù)必不可少的有效載體。由于時(shí)代的變遷，漢調(diào)桃枕不僅受到多種文化藝術(shù)形式的沖擊，同時(shí)也受到文化機(jī)制變革的影響。例如，承擔(dān)漢調(diào)桃桃演出和傳承的唯一實(shí)體南鄭縣桃恍劇團(tuán)，推向市場后出現(xiàn)了經(jīng)費(fèi)短缺、劇場破舊、設(shè)施陳舊等困難。尤其是人員改為聘用制合同工后，演員流失嚴(yán)重，許多藝人紛紛改行，另謀他路。這個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)持送戲下鄉(xiāng)，并于2002年獲陜西省第三屆藝術(shù)節(jié)大賽優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)等十項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)的劇團(tuán)，出現(xiàn)了觀眾日漸減少、演員青黃不接的危機(jī)。而戲劇這種藝術(shù)形式，沒有了專業(yè)院團(tuán)的展演和推廣，就很難傳承下去。3.1.3“傳幫帶學(xué)”出現(xiàn)危機(jī)。戲劇藝術(shù)的傳承是要靠一代一代演員的口傳身授，靠戲劇藝人師徒的言傳身教而得以保護(hù)的。不傳、不保，就勢必會(huì)失傳、就會(huì)銷聲匿跡。漢調(diào)桃桃劇種唱腔繁多、伴奏風(fēng)格細(xì)膩、悠揚(yáng)，所有的特色、技巧和方法，是很難用文字和音像記錄記載的，也很難看錄像、聽錄音來模仿，如果沒有一代代戲劇藝人師徒的口傳身授，就不可能將這些演唱技巧和方法學(xué)到家、學(xué)到位。也就很難做到對漢調(diào)桃桃戲劇的完美傳承。但是，隨著人事制度的改革，學(xué)員的思想受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，再加上年長藝人的先后辭世，漢調(diào)桃桃的一些表演絕技，諸如吹火、吹面灰、耍撩牙、燕式空翻、空翻扭提、。負(fù)吶曲牌、吹腔、絲弦曲牌、開場鑼鼓譜等面臨失傳，經(jīng)典劇目(鎮(zhèn)鐵劍》《夕陽山》《水灌晉陽)等難以復(fù)排。傳統(tǒng)劇目和表演技藝的生存危機(jī)日益顯露了出來，使我們不得不警醒這一嚴(yán)峻的問題。3.2非遺的保護(hù)漢調(diào)桄桄的保護(hù)與利用工作早在1954年就開始了。在新的文藝觀念和體制下，陜西省文化局和漢中專區(qū)文化局本著黨的古為今用的文藝方針，非常重視漢調(diào)桄桄戲本的發(fā)掘整理工作，以便于舊瓶裝新酒。據(jù)保存在漢中市群藝館的檔案記載，1954年至1963年，在陜西省文化局的組織下，漢中專區(qū)成立了劇目挖掘工作室，為漢調(diào)桄桄的傳承與保護(hù)奠定了很好的基礎(chǔ)。其次，漢中專區(qū)不定期地舉行會(huì)演和調(diào)演，以調(diào)動(dòng)縣級(jí)政府和劇團(tuán)傳承保護(hù)的積極性。再次，以財(cái)政撥款的方式，支持劇團(tuán)舉辦演員培訓(xùn)班。與此同時(shí)，由地方財(cái)政撥款，維修劇場，新建練功廳和宿舍辦公樓，以支持南鄭漢調(diào)桄桄劇團(tuán)開辦戲訓(xùn)班，為漢調(diào)桄桄培養(yǎng)了一批后繼人才。但是，隨著電視、互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播方式的出現(xiàn)，人們可以足不出戶的欣賞到各種復(fù)制藝術(shù)品。相比之下，作為農(nóng)耕文明藝術(shù)結(jié)晶的漢調(diào)桄桄顯得那樣的老態(tài)龍鐘、步履蹣跚，漢調(diào)桄桄劇團(tuán)也同樣門庭冷落、難以為繼，這就促使政府和演藝界不得不以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方式，來進(jìn)行保護(hù)和利用。2006年6月，漢調(diào)桄桄被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并作為公共文化服務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成為漢中市群眾藝術(shù)館的日常工作。為了便于開展工作，漢中市群眾藝術(shù)館又設(shè)立了漢中市非遺保護(hù)中心，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)南鄭縣桄桄劇團(tuán)和洋縣文化館的業(yè)務(wù)關(guān)系，明晰保護(hù)內(nèi)容，制定保護(hù)計(jì)劃，確定保護(hù)措施?，F(xiàn)階段漢調(diào)桄桄保護(hù)和發(fā)展有兩方面較值得稱贊。首先，明晰了需要保護(hù)的6項(xiàng)內(nèi)容：（1）漢調(diào)桄桄梆子聲腔劇種的整體性保護(hù)，使東路、西路兩大流派薪火相繼，各具特色，其中東路桄桄由于無專業(yè)劇團(tuán)，已呈瀕危狀態(tài)，在保護(hù)上要給予高度關(guān)注。（2）漢調(diào)桄桄唱腔音樂、板式的挖掘搶救及整體性保護(hù)傳承。（3）漢調(diào)桄桄管弦樂、打擊樂曲牌的挖掘及傳承性保護(hù)。（4）漢調(diào)桄桄?zhèn)鹘y(tǒng)劇目的挖掘、整理、復(fù)排、出新和上演。（5）建立漢調(diào)桄桄老藝人聲像檔案，以便于對漢調(diào)桄桄?zhèn)鹘y(tǒng)表演技藝、絕活進(jìn)行搶救式挖掘與傳承。（6）漢調(diào)桄桄?zhèn)鹘y(tǒng)演出服裝道具、演奏器物的挖掘保護(hù)與傳承。其次，制定了10年保護(hù)計(jì)劃，并按照四個(gè)階段落實(shí)了工作任務(wù)。2005至2006年，進(jìn)行全面調(diào)查，摸清桄桄戲劇目、藝人、傳承人及瀕危程度等情況，健全桄桄戲保護(hù)、傳承組織機(jī)構(gòu)，建立管理機(jī)制，盡最大可能保護(hù)瀕于失傳的技藝。2007至2009年，落實(shí)有關(guān)政策措施，為漢調(diào)桄桄選拔、配備優(yōu)秀苗子，鞏固、擴(kuò)大桄桄戲演員隊(duì)伍；開展研究活動(dòng)，整理、編印教材，培訓(xùn)年輕學(xué)員，逐步形成老中青結(jié)合、文場舞場行當(dāng)齊全的漢調(diào)桄桄演員隊(duì)伍；同時(shí)以南鄭縣桄桄劇團(tuán)和洋縣木偶劇團(tuán)為基地，鼓勵(lì)民間班社的發(fā)展。至少每年舉行—次漢調(diào)桄桄公演活動(dòng)，擴(kuò)大漢調(diào)桄桄的影響和受眾，以活動(dòng)促傳承和保護(hù)。2010至2011年，復(fù)排漢調(diào)桄桄經(jīng)典劇目，裝備演出團(tuán)隊(duì)，在漢中市和周邊地區(qū)巡回演出不少于30場，建立與遺產(chǎn)保護(hù)相適應(yīng)的桄桄劇團(tuán)管理機(jī)制。2012至2014年，創(chuàng)作、排演2—3臺(tái)新劇目，在積極開拓本省演出市場的同時(shí)，創(chuàng)造條件到省外及國外演出，創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益，努力實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的良性循環(huán)。應(yīng)當(dāng)說，從明晰漢調(diào)桄桄需要保護(hù)的內(nèi)容到為保護(hù)順利開展而必須提供的制度、人力和資金保障方面，地方政府和非遺保護(hù)中心都做了充分而周到的部署。但現(xiàn)階段漢調(diào)桄桄保護(hù)和發(fā)展存在的最大問題是如何發(fā)展，這也是所有非遺項(xiàng)目保護(hù)工作者所面臨的帶有普遍性問題。漢調(diào)桄桄在保護(hù)和發(fā)展上面臨的困境在于，一方面作為農(nóng)耕文明條件下形成的傳統(tǒng)劇種，保留了傳統(tǒng)文化的智慧和表演精髓，另一方面在現(xiàn)代化的工業(yè)文明條件下，沒有跟上現(xiàn)代人的審美需要，無法通過演出市場獲得發(fā)展空間。因此有必要梳理漢調(diào)桄桄的戲曲音樂特點(diǎn)，尋找到漢調(diào)桄桄在歷史上繁榮發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探尋發(fā)展新路。3.3漢調(diào)桄桄這一傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展前景兩年多來，包括非遺傳承人在內(nèi)的劇團(tuán)演員一邊對藝術(shù)班的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，一邊對漢調(diào)桄桄的傳統(tǒng)劇目發(fā)掘整理，創(chuàng)排新的劇目。截至今年6月，劇團(tuán)已經(jīng)演出了60多場次。張昌文說，劇團(tuán)將每年推出1至2個(gè)新劇目，編排6至7個(gè)文藝節(jié)目?，F(xiàn)正在創(chuàng)作的新編現(xiàn)代歷史劇《紅色交通線》已經(jīng)召開了專家座談會(huì)，不久還將復(fù)排《清水衙門糊涂官》。目前，南鄭縣劇團(tuán)按照專家提出的修改意見正在完善提高《韓信拜將》，而這部戲自2014年首演至今已演出了50多場。從開始籌備到演出，陜西省委宣傳部撥款50萬元，南鄭縣委、縣政府前后撥款78萬元。為沖刺2016年“十一藝節(jié)”，陜西省文化廳又撥款30萬元作為提升資金。各級(jí)政府部門的大力支持及劇場里愈加熱烈的掌聲讓南鄭縣劇團(tuán)上下對于未來信心滿滿。4結(jié)語漢調(diào)桄桄的保護(hù)工作，現(xiàn)在還處于外部生存條件改善階段，即從維持這個(gè)劇種的最基本生存條件改善入手，來進(jìn)行拯救式的保護(hù)。這在劇種瀕臨絕境的狀況下是必要的，效果是明顯的，成績是巨大的。但從中長期的保護(hù)來看，則要從這種要素保護(hù)的狀態(tài)中逐步轉(zhuǎn)化為劇種內(nèi)生機(jī)制保護(hù)，具體地說就是，通過劇團(tuán)不斷演出獲得發(fā)展。不同于先前漢調(diào)桄桄的拯救式保護(hù)，這種保護(hù)應(yīng)當(dāng)說屬于漢調(diào)桄桄進(jìn)入藝術(shù)生產(chǎn)型保護(hù)的高級(jí)形態(tài)。漢調(diào)桄桄在其歷史發(fā)展的繁榮期，曾經(jīng)形成了較為成熟與完善的劇種內(nèi)生機(jī)制。隨著我國現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程，愈來愈多進(jìn)入城市發(fā)展的年輕人的藝術(shù)欣賞趣味發(fā)生了變化，因此，首先要解決漢調(diào)桄桄板腔系統(tǒng)如何與當(dāng)代年輕人審美趣味結(jié)合的問題。筆者認(rèn)為，在漢調(diào)桄桄原有板腔系統(tǒng)基礎(chǔ)上加工和創(chuàng)新，既可以依據(jù)新