【基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的小學(xué)英語高效課堂教學(xué)探究文獻(xiàn)綜述6000字】_第1頁
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文檔簡介

基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的小學(xué)英語高效課堂教學(xué)研究國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述(1)國外研究現(xiàn)狀自主學(xué)習(xí)的思想源遠(yuǎn)流長。繼古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德之后,盧梭、第斯多惠、杜威等都是自主學(xué)習(xí)思想的倡導(dǎo)者。從20世紀(jì)50年代開始,自主學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)研究的重要課題。20世紀(jì)80年代末出版的《自主學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí):理論、研究和實踐》一書中也系統(tǒng)總結(jié)了維果斯基學(xué)派、操作主義、現(xiàn)象學(xué)派、社會學(xué)派、意志理論、信息加工心理學(xué)等學(xué)派從不同角度對自主學(xué)習(xí)做過的一些探討。但是,由于研究者的理論立場和視角不同,對于什么是自主學(xué)習(xí)至今尚未形成統(tǒng)一的看法。目前,國外使用的與自主學(xué)習(xí)有關(guān)的術(shù)語也很多,如自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、自我管理的學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、自律學(xué)習(xí)、自我計劃學(xué)習(xí)、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)、自我定向?qū)W習(xí)、自我教育、自我指導(dǎo)等。在國外,自主學(xué)習(xí)思想一直受到心理學(xué)和教育學(xué)的共同關(guān)注。但是,20世紀(jì)中葉以后,由于信息加工理論心理學(xué)迅速發(fā)展,維果斯基的語言自我指導(dǎo)理論在西方得到了認(rèn)可,同時人本主義心理學(xué)的開始興起,從不同角度推動了對自主學(xué)習(xí)的理論闡述或?qū)嵺`研究。以斯金納為代表的操作主義理論認(rèn)為自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作性行為,它是基于外部強(qiáng)化或自我強(qiáng)化而做出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)能力的形成,本質(zhì)上是個體的學(xué)習(xí)調(diào)控反應(yīng)與鄰近的強(qiáng)化物建立聯(lián)系。它包含四個子過程:自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我評價和自我強(qiáng)化。以及由此開發(fā)出了自我記錄技術(shù)、自我指導(dǎo)技術(shù)、自我強(qiáng)化技術(shù)。該理論最強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對自主學(xué)習(xí)的制約作用。以班杜拉為代表的社會認(rèn)知學(xué)派從個人、行為和環(huán)境交互作用的角度來理解學(xué)生的自主學(xué)習(xí)問題。認(rèn)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為主要由個人內(nèi)部的本能、需要、驅(qū)力、特質(zhì)等決定,不是由外在的環(huán)境因素來決定,而是受到這兩者的交互作用——主體社會認(rèn)知的影響制約,這種影響并決定行為的社會認(rèn)知有兩種:即結(jié)果期望和自我效能感。結(jié)果期望是指人關(guān)于自己的某一行為會導(dǎo)致他所期望的某種主觀推測或判斷。自我效能感是指人關(guān)于自己是否有能力勝任某一行為的主觀判斷或推測,它將影響行為的結(jié)果因素轉(zhuǎn)化為先行因素,對行為發(fā)揮作用。從理論分析,任何學(xué)生的學(xué)習(xí)行為實際上受學(xué)生的結(jié)果期望和自我效能感的雙重制約和調(diào)節(jié)。這一理論十分重視學(xué)生的社會交往和社會認(rèn)知在其自主學(xué)習(xí)發(fā)展中的作用。它認(rèn)為,學(xué)生與教師、父母、其他學(xué)生的積極交往和反饋會極大地促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。此理論把自主學(xué)習(xí)分成自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個子過程,強(qiáng)調(diào)自我效能和榜樣示范在自主學(xué)習(xí)中的作用。自由意志理論認(rèn)為自主學(xué)習(xí)實際上也是一種意志控制過程,意志成分控制著人的學(xué)習(xí)行為,使學(xué)習(xí)者克服困難、堅持學(xué)習(xí)。高度的自我意識是獲取和應(yīng)用意志控制策略的前提,在意志過程中起關(guān)鍵作用。自主學(xué)習(xí)過程分為:內(nèi)隱的自我控制過程,包括認(rèn)知監(jiān)控、情緒監(jiān)控與動機(jī)監(jiān)控三大類;外顯的自我監(jiān)控過程包括學(xué)習(xí)環(huán)境中的失誤控制與任務(wù)控制。其中內(nèi)隱的自我控制過程是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過程,而學(xué)習(xí)任務(wù)和情景的變化也會增強(qiáng)學(xué)生的意志控制。因此,可以通過訓(xùn)練學(xué)生的各種叛逆期意志控制策略來增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力。以弗拉維爾為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為自主學(xué)習(xí)實際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程,認(rèn)知水平的提高,對增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力極為關(guān)鍵。通過直接教學(xué)、采用同伴輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)問題討論、開展合作學(xué)習(xí),以促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。美國密歇根大學(xué)的賓特里奇教授認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是一種主動的建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過程。在這個過程中,學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情境特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、動機(jī)和行為。自主學(xué)習(xí)活動在學(xué)生的個體、環(huán)境和總體的成就中起中介作用。在眾多西方學(xué)者對自主學(xué)習(xí)的界定中,其中最有代表性的是美國自主學(xué)習(xí)研究的著名專家、華盛頓城市大學(xué)的齊莫曼教授。20世紀(jì)90年代齊莫曼在廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上,建立了一套具有代表性的自主學(xué)習(xí)理論。齊莫曼認(rèn)為,當(dāng)前學(xué)生在元認(rèn)知、動機(jī)、行為三個方面都是一個積極的參與者時,其學(xué)習(xí)就是自主的。具體來說,如果學(xué)生自己能夠主動、靈活地應(yīng)用元認(rèn)知策略,能夠自我激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為積極地做出自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng),那么他的學(xué)習(xí)就屬于自主學(xué)習(xí)。他進(jìn)而又從學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會性等六個方面對自主學(xué)習(xí)的實質(zhì)作出了解釋。他認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)的動機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的,學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計劃的或已經(jīng)熟練到自動化程度,自主學(xué)習(xí)者對時間安排是定時而有效的,他們能意識到學(xué)習(xí)的結(jié)果,并對學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。通過對國外自主學(xué)習(xí)的實踐研究的考察,我們不難發(fā)現(xiàn),雖然研究者們的出發(fā)點不同,具體的促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式也千差萬別,但總有些大體相同的內(nèi)容,如注重教師的引導(dǎo);注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動、積極求知的氛圍;強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己獲得知識;教給學(xué)生具體的策略,讓學(xué)生不斷嘗試;讓學(xué)生學(xué)會自我監(jiān)控;注重學(xué)生的自我評價、反思與自我強(qiáng)化等等,尤其是斯金納行為主義提出自主學(xué)習(xí)包含自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我評價和自我強(qiáng)化這四個過程和開發(fā)出的一自我記錄技術(shù)、自我指導(dǎo)技術(shù)、自我強(qiáng)化技術(shù),以及齊莫曼把自主學(xué)習(xí)分為:計劃階段和行為、意志控制與自我反思階段的研究對本課題都有借鑒作用。(2)國內(nèi)研究現(xiàn)狀我國很早就有關(guān)于自主學(xué)習(xí)的思想,強(qiáng)調(diào)所學(xué)應(yīng)是通過自己的思考獲得的。這一點在很多教育家的思想中都有體現(xiàn)。如孟子主張學(xué)習(xí)必須是通過自己刻苦鉆研,自求自得,才會心有所悟,深入心中,通達(dá)到愉快的境地,將來應(yīng)用于實踐,便會如泉水左右逢源,取用不竭。所謂“君子深造之以道,欲其自得之也,自得之則居之安,居之安則資之深,資之深則取之左右逢其源,故君子欲其得之也”(《孟子·離婁下》)。荀子也要求學(xué)生主動求學(xué),能從“求諸己”出發(fā),所謂“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”(《荀子·勸學(xué)》)。他認(rèn)為,君子為學(xué),必須做到“入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜”。(《荀子·勸學(xué)》)這說明為學(xué)者必須自己思考,并要能見諸實行。我國對自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究,始于20世紀(jì)80年代。許多學(xué)者作了研究并在一些地方進(jìn)行了實驗,取得了一定的成果。在1979年前后,我國就出現(xiàn)了不少以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)的教學(xué)實驗,如:上海育才中學(xué)段力佩等人總結(jié)的“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法;中科院心理研究所盧仲衡主持的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實驗研究;遼寧盤錦二中魏書生實施的“六步教學(xué)法”實驗;上海嘉定中學(xué)錢夢龍進(jìn)行的“導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”研究等。所有這些教學(xué)實驗都把“自主學(xué)習(xí)”作為教學(xué)的主要環(huán)節(jié),明確把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)展學(xué)生的智力作為主要追求目標(biāo)。20世紀(jì)90年代以后,隨著我國教育改革的進(jìn)一步深入,特別是隨著主體性教育理論的逐步確立和完善,自主學(xué)習(xí)的重要性引起了我國教育理論界和實踐界的廣泛關(guān)注,在繼承我國古代自主學(xué)習(xí)思想和借鑒國外自主學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上,他們也明確地提出了自主學(xué)習(xí)的概念,并對自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究,在理論界,對自主學(xué)習(xí)概念的理解有以下幾種:如盧仲衡的《自學(xué)輔導(dǎo)心理學(xué)》,邱學(xué)華的《嘗試教學(xué)法》,李敬蕘、韓樹培的《導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系》。余文森教授認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí),與他主學(xué)習(xí)相對立的一種學(xué)習(xí)方式。董奇、周勇認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)可分為三個方面:一是對自己學(xué)習(xí)活動的事先計劃和安排;二是對自己實際學(xué)習(xí)活動的監(jiān)控、評價、反饋;三是對自己學(xué)習(xí)活動進(jìn)行調(diào)解、修正和控制。自主學(xué)習(xí)有能動性、反饋性、調(diào)節(jié)性、遷移性、有效性等特征。靳玉樂主編的《自主學(xué)習(xí)》一書,根據(jù)自主學(xué)習(xí)的范圍,將自主學(xué)習(xí)分為廣義和狹義的自主學(xué)習(xí)。廣義的自主學(xué)習(xí)是人們通過各種手段和途徑進(jìn)行有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動,從而實現(xiàn)自主發(fā)展。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個體自主學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動。狹義的自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過能動性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動,實現(xiàn)自主性發(fā)展的教育活動。也即,狹義的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)校教育,包括了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等四個教學(xué)要素。通常所說的“自主學(xué)習(xí)”指的是狹義的自主學(xué)習(xí)。龐國維從橫向和縱向兩個角度來定義自主學(xué)習(xí)。從橫向角度是指從學(xué)習(xí)的各個方面或緯度來綜合界定自主學(xué)習(xí)。具體地說,如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是自我驅(qū)動的,學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的,學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的,學(xué)習(xí)時間是自我計劃和管理的,學(xué)生能夠主動營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會性條件,并能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果作出自我判斷和評價,那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。從縱向角度界定自主學(xué)習(xí)是指從學(xué)習(xí)的整個過程來闡述自主學(xué)習(xí)的實質(zhì)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備,在學(xué)習(xí)活動中對學(xué)習(xí)的進(jìn)展、學(xué)習(xí)的方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié),在學(xué)習(xí)活動后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價和自我補(bǔ)救,那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。他還將自主學(xué)習(xí)概括為:建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”;建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”;建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”;建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學(xué)”。新時期賦予自主學(xué)習(xí)以新的含義,新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)方式,不只是一種學(xué)習(xí)能力,更是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)意志。在實踐界,北師大裴娣娜等人主持了學(xué)習(xí)主體性研究,福建省的王勇等開展了指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的研究,董奇等人還開展了自主學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究,龐國維對中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)模式進(jìn)行了研究。2000年9月至2003年4月,浙江省義烏市繡湖中學(xué)在初中各學(xué)科全面進(jìn)行了基于自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)引導(dǎo)策略的研究。對有關(guān)自主學(xué)習(xí)的所有重要問題一一進(jìn)行系統(tǒng)、全面論述的是華東師大的龐國維,主要體現(xiàn)在其專著——《自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理和策略》(2003.7)一書中。書中論述了自主學(xué)習(xí)的心理機(jī)制問題、自主學(xué)習(xí)策略、自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的問題等。他提出了合作學(xué)習(xí)是集體性自主學(xué)習(xí)的觀點,最近發(fā)展區(qū)的具體性,自主學(xué)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)的一般模式,給出了自主學(xué)習(xí)的專門測試工具。他認(rèn)為,對自主學(xué)習(xí)的研究可以通過理論、試驗、測驗、觀察和行動研究等方法展開。從以上綜述的研究成果來看,許多研究者圍繞著這一主題做了大量的理論探討和實驗研究,取得了豐碩的研究成果。但是,大多的國外研究偏重理論,沒有對自主學(xué)習(xí)過程進(jìn)行詳細(xì)的描述,沒有從動態(tài)角度闡述自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制,已有的研究成果還不能很好的為基礎(chǔ)教育提供切實的理論指導(dǎo)和支持。國內(nèi)的研究多數(shù)是在自主教育改革實驗中,從教學(xué)模式、教學(xué)結(jié)構(gòu)等方面探討自主學(xué)習(xí),對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)方面缺乏比較全面深入的研究,許多中學(xué)教師對如何在教學(xué)中有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力仍然存在認(rèn)識以及實踐操作上的不少誤區(qū)與困惑,針對小學(xué)英語英語學(xué)習(xí)教學(xué)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實證研究還很少。今后的研究應(yīng)該更加注重實證性的研究,和學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來。不應(yīng)泛泛而談,應(yīng)當(dāng)提出具體操作程序,使得研究成果能夠切實被運用的到教學(xué)中去。主要參考文獻(xiàn)張立新.淺談小學(xué)英語高效課堂的幾點嘗試[C]//中華教育理論與實踐科研論文成果選編第九卷.2015.徐丹萍.小學(xué)英語小班化高效課堂教學(xué)模式初探[J].儷人:教師,2015(15):51-51.朱敏燕.高效課堂之我見——小學(xué)英語課堂初探[J].小學(xué)時代:教育研究,2013(20):32-32.朱曉瑩.提高小學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)能力的高效課堂模式[J].廣西教育a:小教版,2015(25):28-29.王延萍.構(gòu)建自主高效小學(xué)英語教學(xué)方法研究[C]//課堂教學(xué)改革專題研討會.2016.才延華.淺談如何實現(xiàn)小學(xué)英語的高效課堂[J].課程教育研究:新教師教學(xué),2014(25).郜新疆.如何構(gòu)建小學(xué)英語高效課堂[J].都市家教月刊,2014(1):81-81.李鳳娟.構(gòu)建小學(xué)英語高效課堂的幾點做法[J].新課程·上旬,2015(1).林石蘭.淺談如何構(gòu)建小學(xué)英語自主高效課堂[J].考試與評價,2016(11).侯桂彩.小學(xué)英語高效課堂教學(xué)模式[J].新課程學(xué)習(xí):上,2012(7):71-71.王彥臣.小學(xué)英語自主高效課堂教學(xué)[J].科海故事博覽·科教論壇,2013.薛文華.小學(xué)英語高效課堂教學(xué)方法初探[J].吉林教育,2016(2).王鳳杰.如何打造小學(xué)英語自主學(xué)習(xí)的高效課堂[J].作文成功之路旬刊,2016(1):59-59.楊清字.如何打造小學(xué)英語高效課堂[J].試題與研究:教學(xué)論壇,2012(21):79-79.陳廣靜.優(yōu)化教學(xué)策略打造小學(xué)英語高效課堂的探討[J].校園英語,2016(34):213-213.胡春紅.讓活動亮起來,讓學(xué)生動起來——小學(xué)英語高效課堂初探[J].新課程學(xué)習(xí)·上旬,2014(10):47-47.黎愛琴.關(guān)注整體性,提高教學(xué)實效--淺談如何構(gòu)建小學(xué)英語高效課堂[J].考試周刊,2016(65):99-99.徐麗麗.新課程背景下小學(xué)英語高效課堂的構(gòu)建策略[J].讀寫算:教師版,2016(42):198-198.劉素麗.新課程理念下如何實現(xiàn)小學(xué)英語高效課堂[J].讀寫算:教育教學(xué)研究,2013(30).高淑娟.基于提高小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略研究[J].大東方,2016(6):241-241.葛劉雯.小學(xué)英語高效課堂的構(gòu)建[J].江西教育,2015(18):76-76.王瑋.小學(xué)英語高效課堂探究[J].科普童話:新課堂,2015(38).萬娟.小學(xué)英語高效課堂如何發(fā)揮學(xué)生主動性[J].江西教育,2014(12):58-58.孫瑞娟.小學(xué)英語高效課堂感悟[J].軟件:電子版,2016(6).宋亞琴.設(shè)計有效教學(xué),放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)——談小學(xué)英語課堂教學(xué)的有效設(shè)計和操練[J].英語廣場:學(xué)術(shù)研究,2014(1):164-165.李喬珍.分析小學(xué)英語高效課堂的構(gòu)建策略[J].課程教育研究:學(xué)法教法研究,2016(34):2-3.秦國輝.小學(xué)英語高效課堂教學(xué)中的成功與困惑之處分析[J].中國校外教育旬刊,2016(9):87-87.李宛庭.淺析小學(xué)英語高效課堂教學(xué)[J].東方教育,2015(5).曲永杰.試析小學(xué)英語自主高效課堂的構(gòu)建[J].青春歲月,2014(3):194-195.王麗楠.如何構(gòu)建小學(xué)英語高效課堂[J].城市建設(shè)理論研究:電子版,2013(9).陳麗菊.制定有效指導(dǎo)策略,實現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)——關(guān)于高中英語高效課堂的探究[J].英語教師,2015(3):38-43.葉雙.小學(xué)英語高效課堂的探索[J].新課程·中旬,2014(12).李玉苑.構(gòu)建小學(xué)英語高效課堂的教學(xué)策略[J].新課程·小學(xué),2013(10):162-163.王奎霞.小學(xué)英語自主高效課堂教學(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