河北省遵化市2020-高二上學(xué)期期中考試歷史試題

遵化市2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測高二歷史試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一個是正確的。1.英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對任何迷信以至超自然的宗教。”對這句話中的“理性”的理解最貼切的是A. 儒家思想始終排斥佛教道教思想B. 儒家崇尚理性而講求民主民權(quán)C. 儒家重視自然科學(xué)和自然規(guī)律D. 儒家關(guān)注人事人倫而敬遠(yuǎn)鬼神2。.據(jù)唐釋道宣統(tǒng)計(jì)：“隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三萬六千二百人，譯經(jīng)八十二部?！边@一局面A.表明隋代奉行文化寬容 B.豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容C.說明儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖 D.導(dǎo)致多元文化開始出現(xiàn)3.《中華文化史》中寫道：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學(xué)，構(gòu)成了一個精致遼闊而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的粗俗而生動的市井文化。”這反映了宋代A.市井文化沖擊了貴族的文化 B.創(chuàng)造了古典文化輝煌的頂峰C.社會文化的多元化發(fā)展加強(qiáng) D.理學(xué)推動了貴族文化的興起4.王守仁認(rèn)為：人心一點(diǎn)靈明是天地鬼神萬物的主宰，決定天地鬼神萬物的隱顯存亡變化，天地鬼神萬物是人心一點(diǎn)靈明的派生物，是人心的形體，這種思想A.與荀子的思想同岀一轍 B.過分強(qiáng)調(diào)人的主觀作用C.是老子思想的繼承發(fā)展 D.同李贄的思想相輔相成5. 據(jù)統(tǒng)計(jì)，18191840年，西人傳入中國的世界史地著譯約13種；18401860年，新增加了12種，這些新著對世界的描繪比較具體、詳細(xì)。材料現(xiàn)象A. 推動了閉關(guān)鎖國政策的瓦解B. 為洋務(wù)運(yùn)動開展奠定基礎(chǔ)C. 利于國人對世界認(rèn)識的深化D. 強(qiáng)化了西方對中國的控制 /6. 1896年，七十四歲高齡的李鴻章被清廷委以出使大臣，岀訪歐美六國。臨行前家人恐不測，專門準(zhǔn)備一副楠木棺材隨行，事后，李鴻章在致友人信件中抒發(fā)了對西方文明無限向往。李鴻章此行A. 彰顯了士大夫的社會責(zé)任感B. 萌發(fā)了學(xué)習(xí)歐美代議制的念頭C. 推動了洋務(wù)運(yùn)動的深入開展D. 促進(jìn)了西方文化在中國的傳播7. 康有為在辛亥革命后說：“痛人心之肆落,吾不能忍也；噬紀(jì)綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之月腐敗，吾不能忍也;傷教化之陵夷，吾不能忍也據(jù)此可知，康有為A.深受傳統(tǒng)文化影響 B.積極維護(hù)滿清統(tǒng)治C.缺乏愛國主義精神 D.強(qiáng)烈反對社會變革8. 1919年4月，蔡元培說：“北大不但未提倡'鏟倫常'，而且大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐?！睋?jù)此可知，蔡元培A.主張大力弘揚(yáng)封建禮教 B.仍受舊思想的嚴(yán)重束縛C.并未全盤否認(rèn)傳統(tǒng)文化 D.發(fā)現(xiàn)西方文化存在缺陷9. 1923年底，孫中山認(rèn)為，“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無一定成功之方法，惟今俄國有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠贏.走蘇俄革命的道路 B.放棄資產(chǎn)階級代議制C.加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.改變反封建的斗爭目標(biāo)10. 1978年9月，鄧小平在東北地區(qū)視察時強(qiáng)調(diào)：“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！边@一論述表明鄧小平A. 對社會主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)識B. 明確了國家經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)C. 對社會主義建設(shè)進(jìn)行了理性反思D. 主張政治上實(shí)行系統(tǒng)的撥亂反正 11. 古希臘智慧女神雅典娜和海神波塞冬爭奪某城，眾神表示誰能給人類一件有用的東西，這個城就歸誰。波塞冬用他的三叉載敲擊巖石，從巖石上跳出一匹戰(zhàn)馬，這是戰(zhàn)爭的象征；雅典娜敲打巖石，巖石上長岀一株橄欖樹，這是和平的象征。結(jié)果，這個城歸了雅典娜，稱為雅典，雅典娜成為其保護(hù)神。這則傳說體現(xiàn)了A.力量與智慧的大比拼 B.厭惡戰(zhàn)爭的生活觀念C.對和平與知識的追求 D.人文主義的文化內(nèi)涵12. 蘇格拉底認(rèn)為“正義和其他一切德行都是智慧?！腔鄣娜丝偸亲雒蓝玫氖虑?愚昧的人則不可能做美而好的事情。”下列對這一觀點(diǎn)分析正確的是A. 傾向于相對主義和主觀主義B. 完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利C. 強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對權(quán)威D. 認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的13. 圣母百花大教堂是文藝復(fù)興時期的一座偉大建筑，它的穹頂（高106米的八角形圓屋頂，如圖1和圖2）更是讓教皇驚嘆其“神話一般”，米開朗琪羅也自嘆不如：“我可以建一個比它大的圓頂，卻不可能比它的美?！毕旅鎸υ擇讽斀庾x最合理的是A. 屬于古羅馬穹頂和拜占庭大型穹頂?shù)慕?jīng)典復(fù)制品B. 窗洞的圓頂反映出人類擺脫束縛追求自由的精神C. 設(shè)計(jì)完全符合天主教會的要求所以得到教皇贊許D. 米開朗琪羅對美的追求體現(xiàn)了該時期的人文精神14.文藝復(fù)興中的藝術(shù)把握了人文主義的精髓，提出了愈完善就愈接近自然的基本原則，藝術(shù)中細(xì)致入微的觀察，以及為精確觀察而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)、透視法所帶動的數(shù)學(xué)方法的興起，促進(jìn)了觀察實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)方法的各自發(fā)展，并將二者相結(jié)合。這說明A. 文藝復(fù)興標(biāo)志著近代科學(xué)的建立B. 近代科學(xué)直接體現(xiàn)了對人的關(guān)懷C. 近代科學(xué)是文藝復(fù)興的有力武器D. 文藝復(fù)興推動了近代科學(xué)的建立15?馬丁?路德提出：“基督徒具有'精神的屬性'，在精神方面，他們是自由的，只服從于上帝；基督徒還具有'肉體的屬性'，在物質(zhì)方面，應(yīng)當(dāng)服從世俗權(quán)威，可以當(dāng)兵，可以嫁娶，可以過任何世俗生活。”其主要目的是A.主張因信稱義 B.否定教皇權(quán)威C.反對禁欲主義 D.強(qiáng)調(diào)王權(quán)至上遵化市2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測高二歷史試卷第II卷（非選擇題共55分）注意事項(xiàng)：1. 用藍(lán)、黑色鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。2. 答卷前先將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。二、非選擇題：本大題共4小題，其中第16題14分，第17題12分，18題15分，第19題12分，共55分16.（14分）閱讀下列材料，回答問題材料一董仲舒以《春秋》經(jīng)的權(quán)威，高度肯定了“大一統(tǒng)”，這符合孔子所說的“天下有道，則禮樂征伐自天子出”。但是孔子的“吾從周”仍是肯定了周朝的封建制，而董仲舒的“大一統(tǒng)”則已是對“漢承秦制”的郡縣制的肯定?！幾岳畲嫔健抖偈鎸ο惹厝鍖W(xué)的繼承和損益》材料二朱展編著《四書集注》，用理學(xué)重新解釋《論語》《孟子》《中庸》，使理學(xué)透過“四書”而深入人心。他編著《小學(xué)集注》，旨在教育青少年遵循“三綱五常”的道德規(guī)范。他編著《論語訓(xùn)蒙口義》，對兒童的生活習(xí)慣提出了行為規(guī)范?！幾苑畼渲尽秶肥v》（1）根據(jù)材料一，指出董仲舒對孔子為代表的先秦儒學(xué)的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識，說明董仲舒對儒學(xué)發(fā)展。（10分）（2）根據(jù)材料二，概括朱熹對儒學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。（4分）17.（12分）閱讀下列材料，回答問題材料一全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東代表中國共產(chǎn)黨提出依據(jù)新三民主義的建國主張。主張共產(chǎn)主義者在現(xiàn)在階段并不夢想實(shí)行共產(chǎn)主義，而是要實(shí)行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義”。“現(xiàn)在的任務(wù)，是在全國范圍內(nèi)恢復(fù)孫中山先生的三民主義的革命精神”。他呼吁國民黨“放棄個人和小集團(tuán)的私見，立即實(shí)行符合于三民主義的革命綱領(lǐng)”。 據(jù)《毛澤東選集》材料二這種新民主主義共和國，“一方面和舊形式的、歐美式的、資產(chǎn)階級專政的、資本主義的共和國相區(qū)別，另一方面，也和蘇聯(lián)式的、無產(chǎn)階級專政的、社會主義的共和國相區(qū)別”，它是“殖民地半殖民地國家的革命所采取的過渡的國家形式，其前途必然是社會主義。民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢”0——1940年毛澤東《新民主主義論》?材料三歷史階段是不可超越的；但超越歷史階段的愿望又產(chǎn)生于歷史發(fā)展過程所形成的內(nèi)因和外因之中?！瓪v史選擇了社會主義，歷史又以客觀現(xiàn)實(shí)限制了主觀愿望，這個矛盾，要求馬克思主義中國化。于是，在這種選擇和限制的統(tǒng)一中形成了新民主主義革命的思想和理論?！x予資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命以社會主義前途，承認(rèn)了不可超越的歷史階段，同時又壓抑了資本主義的未來發(fā)展?！躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》

18.（15分）閱讀下列材料，按要求回答問題。材料一路易十六在獄中曾感嘆到：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國”。雨果在《悲慘世界》借用流浪兒童嘲弄的歌詞唱到“這是伏爾泰的罪過！這是盧梭的罪過！"。材料二“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律?！边@是康德的墓志銘，出自其《實(shí)踐理性批判》一書。書中康德指出一個有理性者的道德行為必須是自律的而不是他律的，必須是從義務(wù)出發(fā)，有善良動機(jī)，而不從行為后果考慮。面對現(xiàn)實(shí)中善行并不一定能得到善報(bào)，而惡行往往能得到好結(jié)果的問題，康德認(rèn)為善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，要在來世才能兌現(xiàn)，掌管這種責(zé)罰的就是神，所以人們也能認(rèn)識到神是必然存在的。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對毛澤東的“新民主主義論”進(jìn)行評述。（要求：觀點(diǎn)明確、表述成文、論證充分、邏輯清晰）（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，指出盧梭在啟蒙運(yùn)動中的主要主張。（9根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對毛澤東的“新民主主義論”進(jìn)行評述。（要求：觀點(diǎn)明確、表述成文、論證充分、邏輯清晰）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)啟蒙運(yùn)動所推崇的“理性”在現(xiàn)實(shí)中遇到困惑時，康德做了怎樣的調(diào)整？（6分）19.（12分）請閱讀以下材料，回答問題。材料“誰是最偉大的人物——是凱撒、亞歷&大、成吉思汗、還是克倫威爾？有人回答：毫無疑問是艾薩克?牛頓"非常正確，因?yàn)槲覀儜?yīng)該尊敬推崇的正是以真理的力董來統(tǒng)帥我們頭腦的人，而不是依靠暴力來奴役人的人，是認(rèn)識宇宙的人而不是歪曲宇宙的人?！?伏爾泰請根據(jù)材料，提煉出伏爾泰的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）遵化市20202021學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測高二歷史試卷一、 選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一個是正確的。15DBCBC610AACCC1115DDBDB二、 非選擇題：本大題共4小題，其中第16題14分，第17題12分，18題15分，第19題12分，共55分16. （14分）（1）態(tài)度：批判地繼承與發(fā)展。（2分）發(fā)展：提出春秋“大一統(tǒng)”；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；“天人感應(yīng)”，“天人合一”；“君權(quán)神授”。 （8分）（2）貢獻(xiàn)：用理學(xué)思想重新解釋儒家經(jīng)典；用儒學(xué)規(guī)范人們的行為；重視在青少年中普及儒學(xué)；推動儒學(xué)通俗化、普及化。（4分）17. （12分）新民主主義論是馬克思主義的中國化，新民主主義論符合歷史發(fā)展階段的特殊要求，新民主主義論提出有利于緩和國共兩黨的分歧。18. （15分）（1）主張：①宣揚(yáng)理性，反對封建專制和教會神權(quán)；②倡導(dǎo)“社會契約論”和