《古代兩河流域》參考教學設計

第2課古代兩河流域【教材分析】《2022年歷史課程標準》要求：初步了解原始社會時期的人類活動;通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。本課為世界歷史第一單元第2課。這一單元作為世界古代史的開篇，分別介紹古代亞非的三個大河文明，古代兩河流域文明就是其中之一。再加上以前學過的黃河流域的中國，這些文明都創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史，為世界文明的發(fā)展做出了杰出貢獻。四大文明古國有個共同點就是都起源于大河流域。通過古代兩河流域文明的產(chǎn)生與地理位置的關系的解讀，能夠進一步理解文明起源與環(huán)境的關系。本課分為三個小標題：古代兩河流域文明、古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》。其結構層層深入，第一部分內容與第二、三部分內容是包含關系，古代兩河流域文明包括了古巴比倫文明，古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的重要標志。課文對《漢謨拉比法典》的介紹最為詳盡，以點見面，讓我們以此為窗口，可以清晰地了解古巴比倫社會。它的制定與實施是古巴比倫文明中央集權和君主專制的體現(xiàn)，《漢謨拉比法典》中所體現(xiàn)的法治精神影響源遠流長，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，對當今法治建設有著借鑒意義?！窘虒W目標】1.了解兩河流域文明的地點和興衰，知道古巴比倫王國的興衰和統(tǒng)治，知道《漢謨拉比法典》構成、內容、實質和地位。（史料實證、唯物史觀）。2.利用世界古代文明中心地理范圍示范圖,了解古代兩河流域文明的文化遺存的分布及其特點。（時空觀念、歷史解釋）3.理解古代兩河流域文明的特征，初步理解文明之間的差異。（家國情懷）【教學重難點】【教學重點】兩河流域文明的發(fā)展概況；漢謨拉比的統(tǒng)治；《漢謨拉比法典》的地位、內容與歷史價值?！窘虒W難點】兩河流域文明的發(fā)展概況；漢謨拉比的統(tǒng)治；《漢謨拉比法典》的地位、內容與歷史價值?！窘虒W過程】【導入新課】播放歌曲：《愛在西元前》，提問：古巴比倫王國在哪兒？這里產(chǎn)生了哪些文明成就？古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年…………思念像底格里斯河般的漫延…………我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原幾十個世紀后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見…………用楔形文字刻下了永遠《愛在西元前》這首歌是以新巴比倫的一個國王為滿足王后的思鄉(xiāng)之情，在宮中修建了一座空中花園為背景創(chuàng)作的。今天就讓我們穿越數(shù)千年時空隧道，走進《第2課古代兩河流域》，共同探尋法典背后的文明。（設計意圖：通過學生們喜歡的流行歌曲導入，吸引學生興趣，進而產(chǎn)生探知欲望。）【講授新課】自主學習·問題引領（設計意圖：整合教材，捋清思路，問題引領，培養(yǎng)學生自主學習和合作學習的能力。）講授新課教學環(huán)節(jié)教師活動學生活動設計意圖講授新課一、古代兩河流域文明1.展示古代兩河流域的地圖，讓學生結合課本和地圖找出“兩河”是哪兩條河以及它的位置以及流向？2.引導學生給“兩河流域”進行解釋。3.閱讀材料后思考：幼發(fā)拉底河與底格里斯河給當時的人們帶來了什么？材料一：蘇美爾人的詩歌：猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的黏土?！狧·G·韋爾斯《世界史綱》4.引導學生自主學習，結合課文梳理古代兩河流域的發(fā)展歷程。5.老師提問：兩河流域取得了哪些文明成就呢？材料一：蘇美爾人為滿足生活上的需要，如買賣的記載、政令的發(fā)布等，很早就創(chuàng)造出一種圖畫文字……圖畫文字后因適應書寫工具及材料之特質，漸漸變成所謂楔形文字。筆畫變成楔形或尖劈之形，圖畫的意味亦隨著消失或不明顯……便都不像原來所畫之圖了?！妒澜缤ㄊ贰凡牧隙簝珊恿饔虻貐^(qū)不產(chǎn)紙草，所以蘇美爾文字最初都刻在石頭上，后來又用半濕黏土泥版作為書寫材料，用尖頭蘆葦、木棒和骨棒等作為書寫工具。兩河流域干旱少雨的氣候條件，使得這類泥版烘干后能夠長期保存，后世稱之為泥版文書。由于泥版質地松軟，書寫不便，人們便逐漸用書寫工具在泥版上壓出各種符號，因其落筆處較深較寬，提筆處較淺較尖，形似木楔，故得名楔形文字，其出現(xiàn)年代約為公元前3000年。（點撥：讓學生區(qū)分埃及人用的是象形文字，蘇美爾人用的是楔形文字，兩種不同的文字）師提示：土合水以及蘆葦干給人類留下了楔形文字，展現(xiàn)了古代兩河流域人的智慧和運用自然的能力。6.出示：底格里斯河或者幼發(fā)拉底河風光圖，讓學生結合圖片和所學知識，想一想：兩河流域誕生文明的資源條件有哪些？從中有何感悟？底格里斯河底格里斯河二、古巴比倫王國過渡：雖然兩河流域在公元前2400年有初步統(tǒng)一，但也有外族入侵和內部戰(zhàn)亂，那么最終是誰真正統(tǒng)一了兩河流域？他的文韜武略表現(xiàn)在哪些方面？教師:多媒體展示，了解古巴比倫王國建立情況。補充史料：漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝(又稱古巴比倫王國)的第六位國王，于大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋布的眾多古代城邦的一員，這些城邦為了爭奪富饒的農業(yè)用地互相之間經(jīng)常開戰(zhàn)。盡管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經(jīng)開始著手統(tǒng)一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區(qū)樹立起巴比倫的霸權。2.師過渡：漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強盛時期，在于漢謨拉比國王除了建立了一個強大的中央集權國家，還制定了一部較為系統(tǒng)完整的法典，這部法典叫做什么，它具體規(guī)定了些什么，對后世有何影響？三、《漢謨拉比法典》（一）.《漢謨拉比法典》的發(fā)現(xiàn)教師展示《漢謨拉比法典》石柱圖，向學生介紹《漢謨拉比法典》被發(fā)現(xiàn)的背景。（二）.播放短片《漢謨拉比法典》，讓學生結合閱讀課文，初步了解法典的構成、內容、實質、地位和影響等大致概況。1.構成（1）上部結合材料想一想：上部浮雕宣揚了什么政治觀念？提供圖片和史料幫助學生閱讀：安努與恩利爾（巴比倫主神）為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！獥罟矘贰妒澜缟瞎攀焚Y料匯編》（2）下部浮雕下部是用楔形文字鐫刻的法典銘文。2.內容：布置學生朗讀課文內容，然后結合所給的三則材料歸納列舉出漢謨拉比法典的三個內容（1）古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。（2）奴隸制度在古巴比倫相當發(fā)達。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威。在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。（3）法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。通過對以上幾則材料引導學生探究：《漢謨拉比法典》具有哪些特點？如何評價這部法典？3.實質：閱讀材料結合課文內容理解漢謨拉比法典維護奴隸主利益的實質。材料1：與現(xiàn)代法律“法律面前人人平等”的精神相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，從法典的內容看，他處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政，奴隸毫無地位可言。刑罰也比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。《漢謨拉比法典》是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調整一切社會關系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照明了當時的社會。

——《全球通史：從史前史到21世紀》材料2：師點撥強調：表面上看似維護所有人的利益，維護社會公平與正義，但實際上是處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權的工具?？偟膩碚f，就是維護當時的社會等級制度，保護奴隸主的利益。（局限性）4.《漢謨拉比法典》的地位和影響。師：雖然《漢謨拉比法典》的實質是維護奴隸主的利益，但是從整體上來講，它的出現(xiàn)在當時的社會以及后來的社會都產(chǎn)生了很大的影響，誰能來說說它的地位和影響？師：成文法典的意思是用文字記載下來的法典，這樣就能減少法律解釋的隨意性，所以這部法典是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。5.法治精神源遠流長。問題1：以《漢謨拉比法典》為代表的兩河流域文明雖然早已湮滅于歷史長河之中，但它對人類有著深遠的影響。你覺得影響最深遠的是什么？問題2：要建設社會主義法治社會，我們可以從《漢謨拉比法典》中汲取哪些精神？吸取哪些教訓？6.通過列表對比，發(fā)現(xiàn)古代文明的特征，并說說感受。觀察圖片，查找地點。學生閱讀課本，在老師引導下進行閱讀和概括：兩河流域，又稱“美索不達米亞”，（“兩河之間的地方”），大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。在這個地方誕生的文明,史學稱為“兩河流域文明”或者“美索不達米亞文明”。兩河流域向西到達地中海，這條狹長地帶猶如一彎新月，也稱為“新月沃地”。學生閱讀史料和教材后概況：泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居的地域。學生閱讀課本，回答問題。1.天文成就：陰歷他們以月亮的陰晴圓缺作為計時標準，定每個月29或30天，12個月為1年，每年354天，并通過設置閏月調整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。2.數(shù)學成就：60進位制--60進位制的發(fā)明和使用是兩河流域數(shù)學知識發(fā)展過程中的一個顯著特點和獨特貢獻。直到現(xiàn)代世界有些領域還在使用60進制。學生讀圖，從圖中的“水”“土”“蘆葦”著手，找出文明誕生的資源條件，同時認識“楔形文字”。還總結出“展現(xiàn)了古代兩河流域人善于利用自然和改造自然的能力”的結論。學生通過查找相關資料和閱讀課本，找出相應的答案：公元前18世紀古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比建立了一個統(tǒng)一的奴隸制國家。漢謨拉比的文韜武略表現(xiàn)在：對外采取遠交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。對內實行君主專制制度；為加強中央集權制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。漢拉比在位時是古巴比倫王國最強盛時期。學生觀察圖片，聽老師講解學生通過閱讀課本和文字材料歸納漢謨拉比法典的三個方面內容學生通過法典條文探究出的法典結構完整，內容廣泛、同態(tài)復仇、等級嚴格以及保護奴隸主的利益等特征。再通過兩則材料對比，認識法典的實質：維護奴隸主的利益。《漢謨拉比法典》公開承認奴隸主階級的統(tǒng)治地位，維護奴隸主階級的利益，有其局限性。但同時它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。學生合作探究：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)。也表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。法治精神，依法治國，發(fā)展民主和法制學生通過對比后歸納：都是大河文明的古代文明具有多元化特征，世界文明由此豐富多彩。增強學生識圖的能力，培養(yǎng)“時空觀念”和“歷史解釋”學科核心素養(yǎng)。增加學生的課外知識讓學生手眼并用，多思考，多動腦和動手。提高學生自主學習的能力，培養(yǎng)“時空觀念”和“唯物史觀”學科核心素養(yǎng)。增強學生史實歸納能力、分析材料的能力和語言組織能力，培養(yǎng)“歷史解釋”和“家國情懷”學科核心素養(yǎng)。1.培養(yǎng)學生自主學習和合作學習的能力2.通過問題思考的學習，提高學生獨立思考問題的能力，培養(yǎng)“唯物史觀”、“時空觀念”“家國情懷”學科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學生的閱讀能力、觀察能力和識圖方法以及“唯物史觀”和“史料實證”的學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)學生的閱讀、歸納能力以及“唯物史觀、“史料實證”等學科核心素養(yǎng)。教學巧妙過渡，自然順暢培養(yǎng)學生的觀察能力培養(yǎng)學生的閱讀歸納能力和“唯物史觀”、“史料實證”的核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學生正確評價歷史事件的能力和“家國情懷”的學科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學生前后知識縱向聯(lián)系的學習習慣以及“家國情懷”的核心素養(yǎng)。通過正反材料對比，幫助學生更好地把握唯物史觀，掌握如何評價歷史事件的辯證思維。也更全面理解《漢謨拉比法典》的局限性和進步性，對后世的意義。通過文明成就對比，培養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)。課堂小結1、課堂小結（知識框架梳理）2、情感升華引入習近平語錄：努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。

——《加強黨對全面依法治國的領導》教師設問：如今我們是法治社會，依法治國是現(xiàn)代國家重要的治國方略，有法可依，也讓人民有一份法律的責任感和正義感，更有一份安全感。法律的重要意義不言而喻。那作為當代中學生，你該如何懂法守法呢？你對《民法典》又有多少了解呢？【知識拓展】：相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”?！稘h謨拉比法典》是本課的重要內容之一，作為人類古文明的寶貴文化遺產(chǎn)，它也體現(xiàn)了人類的法制傳統(tǒng)源遠流長。而法律的重要性不僅體現(xiàn)在社會國家管理中，也與人民的生活息息相關。國家依法治國，人民知法守法，是社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要因素。作為初中生，也應有一定的法律責任擔當，結合《民法典》的時事熱點，通過引導，來進一步使課堂升華，也進一步提升學生的家國情懷。進行課外推薦，拓展同學們的知識面。課堂鞏固1．旅游者前往下圖空心五角星“☆”標識地區(qū)參觀，可以感受到的歷史信息是A．金字塔的現(xiàn)貌B．《漢謨拉比法典》誕生地的環(huán)境C．種姓制度殘存的痕跡D．長城的巍峨豪邁【答案】B【詳解】依據(jù)地圖可以看出☆周邊有底格里斯河和幼發(fā)拉底河，處于兩河流域。結合課本所學，公元前18世紀古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，刻在一塊巨大的石柱上，史稱漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。B項符合題意；非洲北部尼羅河泛濫，孕育了古代埃及，埃及國王的陵墓就是金字塔。A項不合題意；公元前2500年南亞的印度河流域開始出現(xiàn)一些小國，雅利安人入侵古代印度，逐漸形成了嚴格的等級制度——種姓制度，C項不合題意；黃河、長江流域孕育了古代中國的文明，中國秦朝時期為了抵御北方匈奴的入侵建立長城，D項不合題意。由此可知ACD三項不合題意，故選擇B。2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年前后以蘇美爾語書寫的泥板歷書（共109行）是目前所知歷史上最早的一部農人歷書。就其內容（從灌溉、耕耘到收獲）而言，是一部小自耕農的農業(yè)手冊。漢謨拉比時代還開鑿了運河并有管理嚴格的灌溉網(wǎng)。這表明（）A．古代巴比倫比較重視農業(yè)發(fā)展 B．楔形文字的形成與農業(yè)發(fā)展有關C．古代蘇美爾人是農業(yè)的創(chuàng)始人 D．古代巴比倫是農業(yè)最發(fā)達的國家【答案】A【詳解】概括材料可知，古巴比倫王國制定了世界上最早的農書，同時開鑿運河，設計了管理嚴格的灌溉網(wǎng)。這些都表明古巴比倫重視農業(yè)發(fā)展。A項正確；材料中楔形文字只是記錄工具。排除B項；材料沒有與同時期其他國家對比。不能得出蘇美爾人發(fā)展農業(yè)最早、最發(fā)達的結論。排除CD項。故選A項。3．《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神兼司法神沙馬什座前接受權柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》A．具有濃厚的神權色彩 B．具有森嚴的等級觀念C．有封建君主專制色彩 D．對后世有深遠的影響【答案】A【詳解】根據(jù)材料“漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內容中，對于難以裁決的案件，會把當事人投入水或火中，交給神明審判”可知，《漢謨拉比法典》具有濃厚的神權色彩，A項正確；材料沒有涉及森嚴的等級觀念；對后世的影響深遠，排除BD項；《漢謨拉比法典》頒布時，古巴比倫王國是奴隸社會，不是封建社會，排除C項。故選A項。4．約公元前3500年，生活在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了“蘇美爾文明”。后來，蘇美爾文明滅亡，其文明遺產(chǎn)大多數(shù)為古巴比倫王國繼承，這筆“遺產(chǎn)”中包括A．《漢謨拉比法典》 B．金字塔C．楔形文字 D．象形文字【答案】C【詳解】依據(jù)課本所學，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。楔形文字后來流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類的發(fā)展作出了重大貢獻。C項符合題意；為維護奴隸制的利益，古巴比倫王國國王漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。A項符合題意；約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來，金字塔是古埃及國王的陵墓，是權力的象征。B項不合題意；古代埃及人用圖形表示失誤，創(chuàng)造了象形文字。D項不合題意。由此可知ABD三項不合題意，故選擇C?！菊n堂小結】古巴比倫王國在漢謨拉比時期，建立強大的中央集權國家。頒布了《漢謨拉比法