《太平天國運動》【優(yōu)質(zhì)課件】

流血的傷口不流淚舉旗的桿子不下跪攥緊的拳頭不松手過河的卒子不后退人活一口氣難得拼一回……洪秀全的“人間天國夢”洪秀全早年（1814—1851）上篇：1814年出生于廣東花縣一農(nóng)民家庭，乳名火秀，后自己改名秀全。7歲進私塾，天資聰慧，熟讀四書五經(jīng)及其他古籍。16歲因家境貧困輟學。18歲受聘為本村私塾教師，一面教書，一面讀書。從16歲第一次到廣州參加秀才考試，直至1843年，四次科考，四次落第，成為一名高齡的落第童生?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄖ小さ谑痪怼そ熬帯繁l(fā)的背景原因手握乾坤殺伐權(quán)，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲震東南日月邊。展爪似嫌云路小，騰身何怕漢程偏。風雷鼓舞三千浪，易象飛龍定在天?！D(zhuǎn)引自茅家琦主編《太平天國通史》推翻清政府，救民于水火！

鴉片戰(zhàn)爭后，鴉片走私導(dǎo)致白銀外流、銀價激漲，洋貨涌入導(dǎo)致傳統(tǒng)手工業(yè)破產(chǎn)，巨額賠款加重人民負擔，所以有史學家評價說：太平天國運動是“鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲”。清政府為了支付戰(zhàn)爭賠款和軍費開支，極力搜刮，加捐加稅。官府常抓人毒打交不起稅的人。

1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動有70余起，遍及十幾個省。1846—1850年，兩廣地區(qū)水、旱、蟲災(zāi)不斷，廣大勞動人民陷于饑餓和死亡的困境。階級矛盾加劇激化材料一道之大原出于天，謹將天道覺群賢……天父上帝人人共，天下一家自古傳……順天者存逆天亡，尊崇上帝得榮光?！猍清]洪秀全《原道救世歌》

材料二天下凡間，分言之則有萬國，統(tǒng)言之則實一家……天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群。何得寸此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。是故孔丘曰：大道之行，天下為公……是謂大同?！猍清]洪秀全《原道醒世訓(xùn)》材料三自秦、漢至今一二千年，幾多凡人靈魂被這閻羅妖纏捉磨害……天下凡間，我們弟兄姊妹所當共擊滅之，唯恐不速者也?！猍清]洪秀全《原道覺世訓(xùn)》

1843年創(chuàng)立“拜上帝會”，組織發(fā)動民眾。洪秀全借助西方宗教的外衣，結(jié)合中國傳統(tǒng)的儒家思想和千百年來農(nóng)民的平均主義理想，以“上帝次子”的名義，號召建立一個人人平等、平均的大同社會。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村發(fā)動武裝起義，建號太平天國，起義軍稱“太平軍”。金田起義時，廣西巡撫周天爵在一封信中寫道：“二月初一日出省，帶兵一百名，如駐馬嵬坡，皆不愿走也；路上募一百名，又如石壕驛，未走先哭。乃于十二日甫抵武宣，而教匪偷越紫荊山而來，如虎兕（sì）出柙（xiá），先鋒已到三里圩矣。……方到時縣官一人，一縣皆空，而紛紛向西逃者渡江船無歇時。問縣（官）劉作肅有何準備？答云‘只有一繩’，則大哭。我何等福氣……”利用“拜上帝會”，對人民群眾進行宣傳和鼓動。頒布《天朝田畝制度》，得到人民群眾的大力支持。內(nèi)部團結(jié)一致、紀律嚴明。采取靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！八庵T王均受東王節(jié)制”。東王楊秀清在“拜上帝會”傳教期間曾以“天父上帝”下凡附體安定會眾，從此取得了代“天父”傳言的資格，取得了凌駕于洪秀全之上的最高權(quán)威，使天王和東王在運用權(quán)力方面出現(xiàn)矛盾埋下了隱患。等級差別、享樂腐化、爭權(quán)奪利為爭權(quán)奪利而出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集團的內(nèi)訌——天京事變材料一貴賤宜分上下，制度必判尊卑……遵官職制造穿著，無官之人，僅準紅色包頭，其汗袍、蚊帳、足裹尤不準用?！猍清]張德堅纂《賊情匯纂》卷七引太平天國告示材料二秀全僻處深宮，從不出戶，人罕識其面。自知詐力不及楊秀清，一切軍務(wù)皆委之，任其裁決。秀清自恃功高，朝見立而不跪，每詐稱天父下凡附體，令秀全跪其前，甚至數(shù)其罪而杖責之，造言既畢，其為君臣如初?！猍清]張德堅纂《賊情匯纂》一方面造成太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團的虛空，使之元氣大傷，出現(xiàn)“朝中無人，國中無將”的局面；另一方面，將士們由曾經(jīng)懷抱開創(chuàng)“人間天國”的理想，看到的卻是“天王的天國”的現(xiàn)實，期望變成失望，一定程度上使軍心渙散，加速了運動的失敗。天京事變成為太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。浦口、三河大捷，但未能從根本上改變軍事上的不利局面。農(nóng)民階級的局限性。中外反動勢力的聯(lián)合剿殺（這是中國以往農(nóng)民戰(zhàn)爭不曾遇到的新情況）。金田起義永安建制定都天京軍事全盛：西征結(jié)束由盛轉(zhuǎn)衰：天京事變安慶陷落圍困天京天京陷落不分男女，按人口和年齡平均分配土地建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會凡分田照人口，不論男婦。算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等……凡天下田，天下人同耕，此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處以賑此荒處，彼處荒，則移此豐處以賑彼荒處。——《天朝田畝制度》否定封建地主土地所有制絕對平均公有制《資政新篇》主張興車馬舟楫技藝之利，鼓勵制造輪船火車和各種器皿，準許專利；興銀行，準富民集資設(shè)立，以利于商賈士民；興寶藏，準民探礦開礦；興郵亭、書信館以通公私書信；興新聞館以報時事常變，物價低昂；興市鎮(zhèn)公司以司工商水陸關(guān)稅；興士民公會，由民辦理救濟、教育事業(yè)；興醫(yī)院、跛盲聾啞院、鰥寡孤獨院等以濟民間疾苦，等等。這是一幅發(fā)展資本主義和使中國近代化的藍圖，與洪秀全早年提出的《天朝田畝制度》的旨趣大不相同。——白壽彝總主編《中國通史·第十一卷·近代前編》提出向西方學習、改革內(nèi)政等一系列政治、經(jīng)濟、文化、外交主張。它是中國第一個較為完整的資本主義改革方案。未反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，缺少實行的必要社會條件。太平天國定都天京后天京事變后不分男女，按人口和年齡平均分配土地向西方學習，改革內(nèi)政，發(fā)展資本主義農(nóng)民階級的施政綱領(lǐng)具有資本主義色彩的施政方案因帶有很大的空想色彩而在實踐中難以施行由于受當時歷史條件的限制，未能付諸實踐太平天國的斗爭一直堅持到湘軍的地雷轟開天京城墻，堅持到焚燒天王府的火光照紅天空和江流。這是一場悲壯的斗爭。其悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回。反封建的人沒有辦法洗凈自己身上的封建東西。因此，他們悲壯的事業(yè)中又有著一種歷史的悲哀?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》太平天國運動最終無法脫離農(nóng)民階級的桎梏。建立在小生產(chǎn)者（個體小農(nóng)經(jīng)濟）基礎(chǔ)上的農(nóng)民階級，無法提出切合實際的、科學的革命理論作指導(dǎo)。也正是由于小生產(chǎn)者的局限性，無法避免地使革命在取得初步勝利之后迅速走向領(lǐng)導(dǎo)集團的腐敗，最終建立起的政權(quán)不過又是一個封建的王朝。

太平天國運動是

中國歷史上規(guī)模最宏

大的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭。由于農(nóng)民階級的局限性，太平天國無法提出切合實際的革命綱領(lǐng)，無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團的腐敗，也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)。但它堅持斗爭14年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個中國，沉重地打擊了清朝的統(tǒng)治和外國侵略勢力，譜寫了中國近代史上壯烈的一章。歷史評說楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰管得，莫將成敗論英雄?！?905年柳亞子《題太平天國戰(zhàn)史》加速了清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰。擔負起反侵略的任務(wù)，打破了西方殖民者迅速把中國殖民地化的企圖。對后來中國人民的反帝反封建斗爭有深遠影響。其領(lǐng)導(dǎo)人首次提出在中國發(fā)展資本主義的方案。同世界其他地區(qū)的反殖民主義斗爭相互推動、相互影響，共同打擊了西方殖民主義。階級矛盾日益尖銳金田起義永安建制定都天京天京事變天京陷落《天朝田畝制度》《資政新篇》沉重打擊了清朝統(tǒng)治和外國侵略勢力面對近代清王朝的腐朽統(tǒng)治和西方列強的侵略，農(nóng)民階級把千百年來追求平等、平均的“人間天國”的美好夢想與西方思想相結(jié)合作為斗爭武器，體現(xiàn)了中國近代新的時代特點，但由于階級局限和時代局限，這場夢的追逐以失敗而告終。但自強不息的中華兒女并未放棄對美好夢想的向往和追求，轟轟烈烈的農(nóng)民運動失敗了，但中華民族還在救亡圖存的道路上繼續(xù)探索。（臨沂中考）如圖所示起義的發(fā)動者自稱是上帝的次子，受命下凡來鏟除妖魔，拯救百姓。他發(fā)動這次武裝起義的背景不包括（）A.鴉片戰(zhàn)爭失敗加深了清朝統(tǒng)治危機B.農(nóng)民階級的反抗斗爭不斷在各地發(fā)生C.洪秀全創(chuàng)立了“拜上帝會”D.洪秀全初步建立起太平天國政權(quán)組織（河池中考）太平天國運動時期曾流傳著一首歌謠：“天父殺天兄，終歸一場空，打起包裹回家轉(zhuǎn)，還是做長工?！贝烁柚{中“天父殺天兄”指的是（）A.金田起義B.永安建制