內(nèi)蒙古包頭市名校20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月階段檢測語文試題（）

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語文試卷

注意：1、將本試卷試題的解析全部答在答題紙上，測試結(jié)束后將答題紙交回。

2、本試卷滿分150分，測試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成1-4題。

材料一：

禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個人成年時，定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。——禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標準去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。

禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富于好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，在下面一段話里說得很清楚：

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簀是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不正確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊郑谩凹s”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。也就是所謂“法治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

劉姥姥忙跟了平兒到那邊屋里，只見堆著半炕東西。平兒一一的拿與他瞧著，說道：“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個實地子月白紗作里子。這是兩個繭綢，作襖兒裙子都好。這包袱里是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣內(nèi)造點心，也有你吃過的，也有你沒吃過的，拿去擺碟子請客，比你們買的強些。這兩條口袋是你昨日裝瓜果子來的，如今這一個里頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條里頭是園子里果子和各樣干果子。這一包是八兩銀子。這都是我們奶奶的。這兩包，每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的。”說著又悄悄笑道：“這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大狠穿，你要棄嫌我就不敢說了?！?/p>

……

到了下房，鴛鴦指炕上一個包袱說道：“這是老太太的幾件衣服，都是往年間生日節(jié)下眾人孝敬的，老太太從不穿人家做的，收著也可惜，卻是一次也沒穿過的。昨日叫我拿出兩套兒送你帶去，或是送人，或是自己家里穿罷，別見笑。這盒子里是你要的面果子。這包子里是你前兒說的藥：梅花點舌丹也有，紫金錠也有，活絡(luò)丹也有，催生保命丹也有，每一樣是一張方子包著，總包在里頭了。這是兩個荷包，帶著頑罷?！闭f罷便抽系子，掏出兩個筆錠如意的錁子來給他瞧，又笑道：“荷包拿去，這個留下給我罷。”劉姥姥已喜出望外，早又念了幾千聲佛，聽鴛鴦如此說，便說道：“姑娘只管留下罷?！兵x鴦見他信以為真，仍與他裝上，笑道：“哄你頑呢，我有好些呢。留著年下給小孩子們罷?！?/p>

（摘編自曹雪芹《紅樓夢》第四十二回）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.禮不僅僅需要通過外在的權(quán)力來推行，還需要從教化中養(yǎng)成個人的敬畏之感，使人服膺。

B.道德是社會輿論所維持的，而禮是個人習(xí)慣所維持的，由此可見，禮對個人的要求更高。

C.禮是社會公認合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標準去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。

D.從某種角度理解，禮治是普通所謂人治，但“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.青紗、實地子月白紗等布料，紫金錠、活絡(luò)丹、催生保命丹等藥丸，各色面果子都是劉姥姥親自向賈母要的。

B.王夫人給劉姥姥一百兩銀子是讓她拿去或作個小本買賣，或置幾畝地，希望她以后不要再來賈府投靠自己。

C.賈母從不穿眾人孝敬的衣服，而是專門拿來送人，可見賈府等級森嚴，賈母位高權(quán)重，極力維護封建禮教。

D.平兒送劉姥姥自己的襖兒、裙子、包頭、絨線等物品，鴛鴦安排劉姥姥出府等事宜都可以看出兩人的善良之處。

3.下列選項中，不能佐證材料一畫橫線句子的一項是（）（3分）

A.熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。（《紅樓夢》第3回）

B.秦氏聽了笑道：“不然住我屋里去吧?！睂氂顸c頭微笑。（《紅樓夢》第5回）

C.至賈母正室，（元春）欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。（《紅樓夢》第17、18回）

D.這是祖宗手里舊規(guī)矩，人人都依著，偏我（探春）改了不成？（《紅樓夢》第55回）

4.《紅樓夢》第四十三回中，賈府眾人攢金給王熙鳳過生日，賈母出二十兩、王夫人和邢夫人出十六兩、尤氏和李紈出十二兩，其余眾人按照其身份和地位出錢，可見賈府等級較為森嚴?？稍诓牧隙匈Z母只是給了劉姥姥一些藥丸衣物，而王夫人卻給了劉姥姥一百兩。你認為王夫人的行為是否合“禮”？結(jié)合材料簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成5-7題。

流浪的弦音

安慶

捏掉頭頂?shù)囊黄瑯淙~，秋天了。瞎子那年說：“我想認個干娘?！毕棺用孔咭粋€村都這樣說著他的愿望。

瞎子唱的是地方戲，小段子、整軸子的戲都唱。唱得累了，停下二弦噓口氣，瞎子說：“俺想認個干娘。俺娘死得早，俺……”瞎子很傷心。瞎子再接著唱。瞎子連個干娘也認不下啊。

瞎子不服氣，不服氣的瞎子那年終于認下了一個干娘。那是在瓦塘村，瞎子聽見樹葉落進水塘“噗”的聲音，瞎子拉完了最后一個音，它似一種斷帛之聲，瞎子擒住了一片樹葉，幾滴淚落在那片葉子上。

瞎子的兩手還執(zhí)著那把二弦。瞎子知道面前還蹲著一個人。別人都走遠了，蹲在跟前的人說：“孩子，我是個寡婦，你愿認嗎？”瞎子的手顫了一下?！澳阍刚J嗎？”瞎子這次聽準了。“娘。”瞎子“撲通”一聲跪下，二弦響了一聲，像從他心里跑出的一個音符。干娘去扶他。干娘說：“給娘拉一曲吧，算認娘曲?！?/p>

瞎子說：“娘，我就給您拉阿炳的《二泉映月》。”場地靜著，稍息之后，弦聲驟起，爾后弦聲悠悠揚揚起來，一泓泉水在瞎子的弦聲中流淌著，一彎月兒映照進池塘。瞎子看不見，但瞎子知道干娘的身邊又站滿了人。

曲終。干娘起身說：“孩子，娘給你做飯去，今后再來瓦塘，你不用吃百家飯了?！?/p>

“娘！”瞎子的淚“嘩”地流出來。那年瞎子二十一歲。瞎子依然到處去拉他的曲子，唱他的墜子。瞎子和干娘有一個約定，就是每雙月的十九回一次瓦塘村。瞎子說：“娘，我不能天天待在瓦塘，我還要出去唱墜子呢。”

干娘說：“記住，娘等你?！泵恳淮巫邥r，干娘都把他送到村外的十字路口，問干兒往哪個方向去，然后孤獨地瞅著瞎子遠去的身影，看天上的幾只鳥兒叫喚著伴著干兒往前走。那是她家房檐下的鴿子。有一次，是夏季，十八的中午雨就下來了，十九還未停。干娘打著傘在村外的十字路口等瞎子。不見瞎子的身影，干娘心里急得慌。干娘沿著一條路往前走，走一段再回來；又沿著另一條路往前走，走一段還不見瞎子，再回來……

從另一條路回來時，干娘看見路口站著一個雨人。干兒說：“娘，我踩著腳下的路知道泥路上走過一個人，娘，我連累你挨淋了?！备赡镞鴥鹤拥氖滞易摺；亓思遥赡餅樗麚Q衣裳，又趕緊為他做姜湯。

每次回來，干娘都給他烙那種很香很香的餅，把他身上的衣裳換了洗了。干娘好啊，干娘讓他的心里有了娘，干娘使一個瞎子在漂泊的路上有了一個溫暖的驛站。瞎子的心就動了。那天瞎子說：“娘，你想聽一個孩子的故事嗎？”瞎子說：“十三歲那年我接連失去了爹和娘。在一個雨天干爹把我拉回了他家，干爹說要從此養(yǎng)我做兒子。那個女人就是因為干爹收留我而帶著他們的女兒離開干爹的……”干娘緊緊攥著他的手。干娘說：“兒的命苦?！?/p>

瞎子說：“爹知道我認了個好干娘，一直想當(dāng)面來謝謝干娘?！备赡镂罩棺拥氖贮c著頭。

瞎子的干爹和瞎子一起來瓦塘是一個秋日。瞎子和干爹走進院子時，一群鴿子往高處飛，又在院子里旋著不遠離。瞎子聽干爹干娘一見如故地攀談起來，臉上就有笑容漾起來。

后來瞎子對干爹干娘說：“爹，娘，你們都是苦命人，你們握握手吧?！毕棺诱f著把兩雙手往一起拉。

兩雙手就緊緊地握住了。瞎子把手也握上去。三雙手緊緊地握住了。干爹和干娘的臉上都有了淚。

瞎子坐下來靜靜地展開二弦，一曲樂兒悠悠地漾起來，時光慢慢地從他的臉前滑過去。

瞎子依然走在路上，手里的棍子就是腳下的路。瞎子走著走著就禁不住想：我終于找到能和爹在一起的娘了。

瞎子想著，棍子擊地，竟然在路上唱起來。（選自《此岸的時光》）

5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說的細節(jié)描寫耐人尋味，如瞎子聽到蹲在跟前的人說“我是個寡婦，你愿認嗎？”時手顫了一下，這個細節(jié)描寫精妙地寫出了瞎子既驚喜又略帶猶豫的心態(tài)。

B.小說把普通詞用得有味，如“干娘攥著兒子的手往家走”中的“攥”寫出了干娘對干兒的貼心疼愛，“竟然在路上唱起來”中的“竟然”突顯瞎子喜悅到忘情的程度。

C.鴿子在小說中的出現(xiàn)并非閑筆，第8段寫它們叫喚著伴著瞎子飛，烘托了干娘對干兒遠去不舍的心情；12段它們在院子里旋著不遠離，烘托了相親相依、感情交融的氣氛。

D.小說結(jié)尾寫瞎子欣喜，和開頭寫瞎子傷心相呼應(yīng)，使人物形象更加豐滿，同時為小說增添了一抹暖色，合乎讀者對遭遇不幸的人同情的心理，增強閱讀的愉快體驗。

6.小說畫橫線的句子三次描寫弦音，運用的手法和表現(xiàn)的演奏者的心理各不相同，請簡要分析（6分）

7.小說通過苦難和溫情的交響揭示主題，請結(jié)合小說中的人物簡要分析苦難和溫情的交響，然后概括小說的主題。（6分）

二、《古文觀止》選讀（6分）

材料一：

后孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也?！闭埗娭x曰：“文倦于事憒于憂而性懧愚沉于國家之事開罪于先生先生不羞乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！?/p>

驅(qū)而之薛使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券券遍合起矯命以責(zé)賜諸民因燒其券民稱萬歲。

長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸矗俊瘪T諼曰；“君之'視吾家所寡有者’。臣竊計君宮中積珍寶狗馬實外廄美人充下陳君家所寡有者以義耳竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛不拊愛子其民因而賈利之臣竊矯君命以責(zé)賜諸民因燒其券民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！”

后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！?/p>

（選自《馮諼客孟嘗君》）

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，不正確的一項是（）（3分）

A.文倦于事/憒于憂/而性懧愚/沉于國家之事/開罪于先生/先生不羞/乃有意欲為收責(zé)于薛乎/

B.驅(qū)而之薛/使吏召諸民當(dāng)償者/悉來合券/券遍合/起/矯命/以責(zé)賜諸民/因燒其券/民稱萬歲/

C.臣竊計/君宮中積珍寶/狗馬實外廄/美人充下陳/君家所寡有者/以義耳/竊以為君市義/

D.今君有區(qū)區(qū)之薛/不拊愛子/其民因而賈利之/臣竊矯君命/以責(zé)賜/諸民因燒其券/民稱萬歲/

材料二：

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！弊髱熡|龍言：愿見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”

（選自《觸龍說趙太后》）

9.下列文中加點的詞語，解釋正確的一項是（）（3分）

A.趙太后新用事用事：執(zhí)政，當(dāng)權(quán)B.日食飲得無衰乎得無：得到?jīng)]有

C.沒死以聞沒死：沒有死去D.愿及未填溝壑而托之填溝壑：退休

三、古詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也！以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。”

說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊。父母不與言。乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！庇谑悄艘娬f趙王于華屋之下，扺掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。

故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策。不費斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰，式于政，不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆，黃金萬溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌于道，山東之國，從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳伏軾撙銜橫歷天下廷說諸侯之王杜左右之口天下莫之能伉。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉？”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一》）

10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.臣請奏其效奏：演奏B.黑貂之裘弊弊：破舊

C.簡練以為揣摩簡：選擇D.嫂何前倨而后卑也倨：傲慢

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.且夫蘇秦/特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之/王杜左右之口/天下莫之能伉

B.且夫蘇秦特窮/巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之/王杜左右之口/天下莫之能伉

C.且夫蘇秦特窮/巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之王/杜左右之口/天下莫之能伉

D.且夫蘇秦/特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳/伏軾撙銜/橫歷天下/廷說諸侯之王/杜左右之口/天下莫之能伉

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.蘇秦不僅面見秦王，而且連續(xù)十次上書秦王，最終失意而歸，潛心研讀，這種堅韌不拔的意志、刻苦好學(xué)的精神值得贊揚。

B.蘇秦遠赴秦國游說秦王連橫而受挫，最主要的原因是蘇秦此時還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得他只會夸夸其談。

C.蘇秦精研《太公陰符》一整年，得其精要，這大大增強了他游說諸侯的信心；他成功游說趙王而為趙相，合縱而抗秦。

D.蘇秦游說秦王高談闊論，頗顯辯士口若懸河之才；游說趙王，則隱其辭鋒，簡言“扺掌而談”：縱橫家形象躍然紙上。

13.將上文中劃線句子和課內(nèi)古詩文句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）當(dāng)秦之隆，黃金萬溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌于道。（4分）

（2）越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共4小題，14分）

閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。

剪牡丹舟中聞雙琵琶

［宋］張先

野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無人，墮絮飛無影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競。如解凌波，泊煙渚春暝。

彩絳朱索新整。宿繡屏、畫船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰省。玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽。盡漢妃一曲①，江空月靜。

①漢妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說她出塞時彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫的琴曲《昭君怨》。

14.下列對本詞的理解不正確的一項是（）（3分）

A.上片起首三句是環(huán)境描寫，詞人多方面多層次地描繪了—幅晴空與綠野相連、天光與澄江相接的美景，景象寥闊而寂靜。

B.詞人從船上望去，看到遠處人歸之影，人影與晚霞相映。人漸走漸近，原來是一位美人獨自在芳洲之上采香草，拾翠羽。

C.“玉盤”一句由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盤”句化用而來，視覺形象與聽覺形象并舉，凸顯了音樂旋律的跌宕起伏。

D.優(yōu)美的樂聲飽含著今古幽思，人物的精神境界高雅深沉。詞人又用“誰省”一詞，突出此時知音難覓的惆悵。

15.這首詞在寫法上受白居易《琵琶行》的影響甚大，但詞人并未一味模仿，而是另出新意。請簡要賞析“盡漢妃一曲，江空月靜”與“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”在表述技巧上的異同。（4分）

閱讀下面這首唐詩，完成16-17題。

積雨輞川莊作①

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑②。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷③，海鷗何事更相疑④。

①輞川莊：在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。②藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑（zī）：這里泛指田畝。③野老：詩人自稱。爭席：《莊子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅社主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”。④海鷗何事更相疑：《列子·黃帝篇》載，海上有人與鷗鳥想親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，已經(jīng)對他產(chǎn)生了猜疑。

16.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)寫田家，展現(xiàn)一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，是詩人山上靜觀所見，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。

B.頸聯(lián)寫在幽靜的山水之中，詩人靜觀木槿花自開自落，體悟人生之道，習(xí)養(yǎng)心性，在松樹下采摘帶露的綠葵，素食清齋，保持身心之凈。

C.尾聯(lián)列舉了兩個充滿老莊色彩的典故，而故意反用其典，來抒寫自己淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

D.在這首七律詩中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境。

17.本詩頷聯(lián)的景物描寫有什么特點？請結(jié)合詩句簡要分析。（4分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

18.補寫出下列句子中的空缺部分。（8分，每題1分）

（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：，。

（2）《琵琶行》運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：，。

（3）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和“”令人嘆為觀止。

（4）曹操《短歌行》中“，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表述了對賢才的渴慕。

（5）《歸園田居（其一）》中“，”兩句表露了清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

（6）《登高》中，詩人用“，”直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認為“十四字之間含有八意，而對偶又極精確”。

（7）《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，寫出了天氣反復(fù)無常，詞人難以入眠的句子：，。

（8）《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過渡的句子是：，。

四、語言文字運用（17分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質(zhì)。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，如宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。

大自然將玉作為漂亮珍寶贈與人類。中國自有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷發(fā)揚和傳承。它表里如一，瑕不掩瑜；光澤滋潤，剛?cè)嵯酀?；寧折不彎，不為瓦全；斷口鋒利，卻不傷人；聲音清越，卻不張揚。

中華民族是一個愛玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的歷史中，形成了中華民族獨特的玉石文化。古代文人甚愛風(fēng)雅，巧妙地將“玉”運用于詩文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”、李白的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”等借玉石寄托思想與感情。

19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）（3分）

A.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。B.有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝

C.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

20.下列選項中引號的用法和文中“玉石之國”引號的用法相同的一項是（）（3分）

A.黃河近2000年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。

B.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。

C.中國在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長的歲月里，都將是一個農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。

D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.自中國有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷發(fā)揚和傳承

B.中國自有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷傳承和發(fā)揚。

C.自中國有歷史起，玉石深得國人喜歡，玉石文明不斷傳承和發(fā)揚。

D.中國自有歷史起，玉石文明不斷傳承和發(fā)揚，玉石深得國人喜歡。

22.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）

①這位受到劉云山接見、曾經(jīng)一文不名的年輕人——扎克伯格，如今已是億萬富翁，成為人生贏家。

②成功必須經(jīng)歷風(fēng)雨，沒人能一步踏上最高層。霍金的人生可謂五風(fēng)十雨，但經(jīng)歷苦難的他終獲成功。

③我自1992年7月起，進入先生曾供職的廣東省博物館從事書畫鑒藏工作，忝列門墻，有幸跟隨先生學(xué)習(xí)書畫鑒定近十年，獲益良多。

④毛澤東站在橘子洲頭，看著眼前“萬類霜天競自由”的湘江秋景，不禁回想起當(dāng)年“同學(xué)少年”“指點江山”的崢嶸歲月。

⑤南京首場古董掛表拍賣會結(jié)果差強人意，美國收藏家協(xié)會收藏的23款古董掛表昨天僅拍出一塊。

⑥這屆新高一同學(xué)到底實力怎么樣，這次月考將是一次極好的檢驗機會，老師們都在側(cè)目而視。

A.②⑤⑥B.②③④C.①③④D.①⑤⑥

23.優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊和獨特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時應(yīng)當(dāng)重點關(guān)注，細加品味。請從必修上第三單元選擇一首詩詞，就你感觸最深的一點，寫一則200字以內(nèi)的文學(xué)短評。（5分）

五、寫作（60分）

24.本次作文有書寫和表述兩方面的要求，將分別打分。

（一）書寫卷面分。（10分）

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（50分）

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦?！?/p>

對這段話，你有怎樣的經(jīng)歷和體驗？你有怎樣的聯(lián)想和感悟？你有怎樣的思考和認識？

請根據(jù)以上材料，任選一個角度，寫一篇文章。要求：①自定立意；②自選文體；③不少于800字；④不得抄襲套作。

包頭市名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月階段檢測

語文解析

1.DA.禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的。B.“由此可見”后的結(jié)論有無，兩者之間不存在因果關(guān)系。C.“禮的內(nèi)容是很殘酷的”以偏概全。原文“禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標準去看，可能是很殘酷的”。只是“可能”。

2.DA.除了青紗，其他東西都不是劉姥姥向賈母要的。B.希望她以后不要求親靠友的，而非不要再來賈府投靠王夫人。C.“專門拿來送人”有誤，“賈母位高權(quán)重，極力維護封建禮教”的推斷也有誤。

3.B秦可卿讓賈寶玉去自己的閨房休息是不合禮的，這是對禮的破壞，而不是對禮的主動歸服。

4.是合“禮”的。①禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持的秩序，賈府也不例外；賈府中的人從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感（個人習(xí)慣所維持），人都是主動服禮的，王夫人也不例外。②劉姥姥是王夫人連了宗的親戚，劉姥姥是王家的親戚而非賈家的親戚，故王夫人給她錢而賈母未給她錢是合禮的。（每點2分）

5.A(“猶豫”錯）

6.①第一次，運用比喻的手法，寫弦音似斷帛之聲，表現(xiàn)了瞎子始終認不下一個干娘的傷痛和絕望。②第二次，通過寫想象的樂曲呈現(xiàn)的泉水流淌、月映池塘的畫面（通感），表現(xiàn)樂曲的藝術(shù)效果。（或：用站滿了聽眾側(cè)面烘托樂曲的感人），表現(xiàn)了瞎子認到干娘后的激動。③第三次，“樂兒悠悠地漾起來”運用比擬（或：擬物）的手法，把抽象的樂曲比擬為具體可感的蕩漾的水，描寫樂曲的優(yōu)美動聽，表現(xiàn)了瞎子完成了一樁美好心愿后的滿足和幸福。

7.分析：①瞎子少年失去父母，過著流浪的生活，卻得到干爹的收養(yǎng)和干娘的心疼、照顧。②干娘成了寡婦，內(nèi)心自卑，卻得到了瞎子的敬愛和瞎子干爹的感激，并和瞎子干爹結(jié)伴。③干爹收養(yǎng)瞎子，致使妻子帶著女兒棄他而去，卻得到瞎子的敬愛，并和瞎子的干娘走到一起。（3分）主題：小說通過敘寫三個人物苦難和溫情的故事告訴我們，生活中人們難免會遭遇不幸和苦難，但懷著一顆真誠善良的心，就能夠超越苦難，共享溫情。（或：小說通過敘寫三個人物苦難和溫情的故事說明，經(jīng)歷過苦難的人更懂得用溫情對抗人生的不幸和苦難。或：小說通過敘寫三個人物苦難和溫情的故事說明，面對命運的不幸和生活的苦難，人們要拿出溫情彼此關(guān)懷體貼。）（3分）

8.D9.A10.A奏：進言、陳述11.D

12.BB.“最主要的原因是蘇秦此時還沒有掌握《太公陰符》，使秦王覺得他只會夸夸其談”錯，從原文看，秦王沒有接受蘇秦謀略的主要原因是：秦王覺得“毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣”，即秦國還沒有做好相應(yīng)的準備，實現(xiàn)連橫之策的條件還不具備。

13.（1）當(dāng)蘇秦權(quán)勢逐漸上升的時候，黃金萬鎰供他使用，而他所指揮的戰(zhàn)車和騎兵接連不斷，在道路上走路都顯得權(quán)勢顯赫。（一句1分）

（2）遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

參考譯文：

蘇秦開始用連橫的主張去游說秦惠王說：“大王的國家，西面有巴、蜀和漢中等地豐富物產(chǎn)的便利，北面有北方有來自胡地的貴重獸皮與代地的良馬，南面有巫山、黔中作為天然的屏障，東面有崤山、函谷關(guān)這兩個牢固的關(guān)塞。國家田地肥沃，百姓殷實富裕，戰(zhàn)車萬輛，兵甲百萬，沃野千里，各種資源富饒，積蓄充足，地勢險要，易守難攻，這真是天府之國，因此秦國可以稱得上是能夠稱霸天下的強國。憑借著大王的賢能，國家眾多的士卒和百姓，戰(zhàn)車、騎兵的強大力量，兵法和謀略的運用，（貴國）可以吞并其他諸侯，統(tǒng)一天下，號稱皇帝來統(tǒng)治全國。希望大王稍加留意，讓我向您陳述如何可以取得重大效果?！鼻鼗萃跽f：“寡人聽說，羽毛不夠豐滿的鳥兒，不可以高飛；法令文不完備的，不可以獎懲刑罰；道德不崇高的君主，不可以統(tǒng)治萬民；政策教化不順天意的君主不可以拿戰(zhàn)爭來勞煩大臣。如今先生不遠千里來當(dāng)面登庭指教，軍國大計還是希望等將來再說吧?！?/p>

蘇秦游說秦王，一連十多次上表奏章，但他的建議始終都沒能得到采納。（他穿的）黑色貂皮衣服破舊了，百斤的黃金花光了，財物部用盡，（只好）離開秦國回到老家。他腿上纏著綁腿布，腳上穿著草鞋，背著書籍，擔(dān)著行囊，神情枯槁，面容憔悴，臉色黃黑，一臉羞愧之色。回到家里，妻子不下織機，嫂子不去做飯，父母不與他說話。于是，他晚上翻出他的藏書，打開了數(shù)十個書箱，找到了一本《太公陰符》的講謀略的書，埋頭攻讀，找那些簡練精要的地方反復(fù)揣摩。讀書到了困倦的時候想要睡覺，他就拿來錐子自己刺自己的大腿，致使鮮血順著腿流到腳底，他自言自語地說：“怎么可能游說各國的國君卻不能使他們拿出金玉錦繡、得到卿相這樣的尊位的呢？”過了一年終于揣摩成功，又自言自語地說：“這樣一來就可以游說當(dāng)世在位的各國國君了！”于是蘇秦登上名為燕烏集的宮闕，在宮殿之下謁見并游說趙王，拍著手掌侃侃而談。趙王非常高興，于是封蘇秦為武安君，并授予他相印，一百輛馬車，一千匹錦繡，一百雙白璧，一萬鎰黃金，長長的車隊尾隨在他的身后，到各國去約定合縱，拆散連橫，以此來壓制強秦。

因此，當(dāng)蘇秦在趙國做宰相時，秦國不敢出兵函谷關(guān)。就在這個時候，廣大的天下、所有的老百姓、威武的王侯、掌握大權(quán)的謀臣，都想讓蘇秦出謀劃策。因此，沒有浪費一斗糧食，沒有勞煩一個戰(zhàn)士作戰(zhàn)，沒有折斷一支箭，就使得各國諸侯和睦相處，甚至比親兄弟之間還要親近。所以說，只要有賢能的人掌握政權(quán)，天下就能夠服從安定，只要有一個這樣的人得到任用，老百姓就