【初中語(yǔ)文】詠物抒懷類（10首）+中考語(yǔ)文必考古詩(shī)賞析（84首）（意象大全）

中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古詩(shī)專題

詠物抒懷類何為詠物抒懷類古詩(shī)？

這類古詩(shī)有什么特點(diǎn)？詠物抒懷類古詩(shī)

詠物抒懷類古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌中的一種重要類型。在這類詩(shī)中，詩(shī)人通常通過(guò)對(duì)某一具體物體的外形、特點(diǎn)、品性等進(jìn)行細(xì)致的描繪，以表達(dá)其內(nèi)在的情感、志向、理想和精神品質(zhì)。這些物體可以是自然界的景物，如山水、花鳥(niǎo)、風(fēng)雪等；也可以是人工制造的物品，如器物、建筑等。特點(diǎn)：1.托物言志：這類古詩(shī)通常會(huì)選擇某一具體的物體或景象作為描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)對(duì)這個(gè)對(duì)象特征的深入描摹，來(lái)表達(dá)作者的情感、志向或哲理。如王冕的《墨梅》就是通過(guò)描寫(xiě)梅花的風(fēng)格，來(lái)反映作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟。2.即事抒懷：這類古詩(shī)的作者往往因?yàn)槟骋痪唧w的事物或事件而有所感觸，進(jìn)而發(fā)而成詩(shī)。他們的詩(shī)歌通常直接表達(dá)了作者的內(nèi)心感受和思考，如李商隱的《夜雨寄北》就是典型的即事抒懷之作。3.融合自然、社會(huì)、歷史感觸：這類古詩(shī)的作者往往會(huì)將自然景物、社會(huì)現(xiàn)象或歷史事件與自己的情感、思考相結(jié)合，從而表達(dá)出對(duì)自然、社會(huì)、歷史的獨(dú)特感觸。如詠史詩(shī)多以特定意象融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思主題：詠物抒懷類古詩(shī)的主題主要集中在通過(guò)對(duì)具體物體的描繪和贊美，來(lái)表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感、人生態(tài)度或哲理思考。?！讹嬀疲ㄆ湮澹贰獤|晉—陶淵明原文背誦結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。主題表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的熱愛(ài)與向往。意象1.廬：代表詩(shī)人的居所，象征詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊名利的生活態(tài)度。2.車(chē)馬：通常代表繁忙的世俗生活，這里用來(lái)對(duì)比詩(shī)人所追求的寧?kù)o和自由。3.菊花：菊花是秋天的象征，代表著高潔、堅(jiān)貞和隱逸的品質(zhì)，與詩(shī)人的人格追求相契合。4.東籬：籬笆圍繞的菜園，象征著詩(shī)人與自然的親近和田園生活的寧?kù)o。5.南山：代表大自然和永恒，與詩(shī)人心中的理想世界相呼應(yīng)。意象1.廬：代表詩(shī)人的居所，象征詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊名利的生活態(tài)度。2.車(chē)馬：通常代表繁忙的世俗生活，這里用來(lái)對(duì)比詩(shī)人所追求的寧?kù)o和自由。3.菊花：菊花是秋天的象征，代表著高潔、堅(jiān)貞和隱逸的品質(zhì)，與詩(shī)人的人格追求相契合。4.東籬：籬笆圍繞的菜園，象征著詩(shī)人與自然的親近和田園生活的寧?kù)o。5.南山：代表大自然和永恒，與詩(shī)人心中的理想世界相呼應(yīng)?！洱旊m壽》—三國(guó)—曹操原文背誦神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。主題反映出詩(shī)人為國(guó)家統(tǒng)一而繼續(xù)奮斗的雄心壯志和老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神面貌。意象1.龜：在傳統(tǒng)文化中，龜被視為長(zhǎng)壽的象征。然而，曹操在詩(shī)中提到“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”，說(shuō)明即使是長(zhǎng)壽的龜也不能違背生死存亡的自然規(guī)律。這里，龜?shù)囊庀蟊挥脕?lái)表達(dá)生命的有限性和無(wú)常性。2.松：另一方面，松樹(shù)在傳統(tǒng)文化中代表了堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神。曹操巧妙地運(yùn)用松樹(shù)的意象，以鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)生命的挑戰(zhàn)時(shí)，要像松樹(shù)一樣堅(jiān)韌不拔。意象1.龜：在傳統(tǒng)文化中，龜被視為長(zhǎng)壽的象征。然而，曹操在詩(shī)中提到“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”，說(shuō)明即使是長(zhǎng)壽的龜也不能違背生死存亡的自然規(guī)律。這里，龜?shù)囊庀蟊挥脕?lái)表達(dá)生命的有限性和無(wú)常性。2.松：另一方面，松樹(shù)在傳統(tǒng)文化中代表了堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神。曹操巧妙地運(yùn)用松樹(shù)的意象，以鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)生命的挑戰(zhàn)時(shí)，要像松樹(shù)一樣堅(jiān)韌不拔?！队^滄?！贰龂?guó)—曹操原文背誦東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。主題體現(xiàn)出詩(shī)人建功立業(yè)的豪邁情懷。意象1.大海：無(wú)邊無(wú)際，浩蕩澎湃，象征著世界的廣闊與無(wú)限可能。曹操借大海的形象表達(dá)了他的豪情壯志和胸懷天下的氣魄。2.山島：竦峙在大海之中，高聳挺拔，穩(wěn)固而堅(jiān)韌。它們象征著堅(jiān)韌不拔的精神和毅力，與大海的形象相互映襯，更加凸顯出曹操的壯志雄心。3.樹(shù)木與百草：生長(zhǎng)茂盛，充滿生機(jī)與活力。這些自然元素象征著生命的蓬勃與旺盛，也表達(dá)了曹操對(duì)天下人才的渴望和珍視。4.秋風(fēng)與洪波：秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，形成了一幅壯麗的海景畫(huà)卷。這些自然元素不僅增添了詩(shī)歌的藝術(shù)美感，也象征著曹操內(nèi)心的激蕩與豪情。意象1.大海：無(wú)邊無(wú)際，浩蕩澎湃，象征著世界的廣闊與無(wú)限可能。曹操借大海的形象表達(dá)了他的豪情壯志和胸懷天下的氣魄。2.山島：竦峙在大海之中，高聳挺拔，穩(wěn)固而堅(jiān)韌。它們象征著堅(jiān)韌不拔的精神和毅力，與大海的形象相互映襯，更加凸顯出曹操的壯志雄心。3.樹(shù)木與百草：生長(zhǎng)茂盛，充滿生機(jī)與活力。這些自然元素象征著生命的蓬勃與旺盛，也表達(dá)了曹操對(duì)天下人才的渴望和珍視。4.秋風(fēng)與洪波：秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，形成了一幅壯麗的海景畫(huà)卷。這些自然元素不僅增添了詩(shī)歌的藝術(shù)美感，也象征著曹操內(nèi)心的激蕩與豪情。《贈(zèng)從弟（其二）》—魏朝—?jiǎng)E原文背誦亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。主題借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞，同時(shí)寄寓對(duì)堂弟的無(wú)限期望。意象1.亭亭：描繪了松樹(shù)的高大挺拔，傲然屹立之態(tài)，這是松樹(shù)的第一個(gè)意象，代表著它的堅(jiān)韌和不屈。2.瑟瑟：摹擬了刺骨的風(fēng)聲，這是松樹(shù)的第二個(gè)意象，象征著環(huán)境的嚴(yán)峻和挑戰(zhàn)。3.一何：強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人感受的強(qiáng)烈，突出了松樹(shù)在寒風(fēng)中的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。4.盛和勁：分別描繪了風(fēng)勢(shì)的猛烈和松枝的剛勁，這是松樹(shù)的第三個(gè)意象，體現(xiàn)了松樹(shù)在惡劣環(huán)境下的抗?fàn)幒蜕Α?.冰霜：代表了環(huán)境的冷酷和嚴(yán)酷，這是松樹(shù)的第四個(gè)意象，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了松樹(shù)的堅(jiān)韌和生命力。6.歲寒：意味著在寒冷的冬天，這是松樹(shù)的第五個(gè)意象，象征著松樹(shù)在困境中的堅(jiān)守和毅力。意象1.亭亭：描繪了松樹(shù)的高大挺拔，傲然屹立之態(tài)，這是松樹(shù)的第一個(gè)意象，代表著它的堅(jiān)韌和不屈。2.瑟瑟：摹擬了刺骨的風(fēng)聲，這是松樹(shù)的第二個(gè)意象，象征著環(huán)境的嚴(yán)峻和挑戰(zhàn)。3.一何：強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人感受的強(qiáng)烈，突出了松樹(shù)在寒風(fēng)中的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。4.盛和勁：分別描繪了風(fēng)勢(shì)的猛烈和松枝的剛勁，這是松樹(shù)的第三個(gè)意象，體現(xiàn)了松樹(shù)在惡劣環(huán)境下的抗?fàn)幒蜕Α?.冰霜：代表了環(huán)境的冷酷和嚴(yán)酷，這是松樹(shù)的第四個(gè)意象，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了松樹(shù)的堅(jiān)韌和生命力。6.歲寒：意味著在寒冷的冬天，這是松樹(shù)的第五個(gè)意象，象征著松樹(shù)在困境中的堅(jiān)守和毅力?！锻馈贰啤鸥υ谋痴b岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。主題表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)的氣概以及兼濟(jì)天下的豪情壯志。意象1.岱宗（泰山）：這是詩(shī)的主題，也是詩(shī)人杜甫仰望和贊美的對(duì)象。泰山，又稱岱宗，是中國(guó)五岳之首，象征著崇高、雄偉和堅(jiān)韌不拔的精神。2.齊魯：這是古代中國(guó)的兩個(gè)重要諸侯國(guó)，它們的邊界就在泰山腳下。用“齊魯”來(lái)代指泰山，進(jìn)一步突出了泰山的雄偉和地理位置的重要性。3.青未了：形容泰山山脈連綿不斷，青翠的山色一望無(wú)際，給人以無(wú)盡的遐想。4.造化：指的是大自然的神奇力量，它塑造了泰山這樣雄偉的山川。詩(shī)人對(duì)造化的贊美，體現(xiàn)了他對(duì)大自然的敬畏和熱愛(ài)。5.神秀：形容泰山景色秀麗，神奇迷人。這也是詩(shī)人對(duì)泰山美景的贊美。6.陰陽(yáng)：在這里，陰陽(yáng)指的是山的南北兩面。山的南面陽(yáng)光充足，所以被稱為“陽(yáng)”；山的北面則相對(duì)陰暗，所以被稱為“陰”。這種對(duì)比進(jìn)一步突出了泰山的雄偉和復(fù)雜。7.層云：形容泰山上的云層層層疊疊，如同仙境一般。這也是詩(shī)人對(duì)泰山美景的生動(dòng)描繪。8.歸鳥(niǎo)：指的是投林還巢的鳥(niǎo)，說(shuō)明已是薄暮時(shí)分。歸鳥(niǎo)的意象，既表現(xiàn)了時(shí)間的流逝，也寄托了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。9.絕頂：指的是泰山的最高處，也是詩(shī)人向往和仰望的地方。絕頂?shù)囊庀?，象征著?shī)人追求卓越、勇攀高峰的精神。意象1.岱宗（泰山）：這是詩(shī)的主題，也是詩(shī)人杜甫仰望和贊美的對(duì)象。泰山，又稱岱宗，是中國(guó)五岳之首，象征著崇高、雄偉和堅(jiān)韌不拔的精神。2.齊魯：這是古代中國(guó)的兩個(gè)重要諸侯國(guó)，它們的邊界就在泰山腳下。用“齊魯”來(lái)代指泰山，進(jìn)一步突出了泰山的雄偉和地理位置的重要性。3.青未了：形容泰山山脈連綿不斷，青翠的山色一望無(wú)際，給人以無(wú)盡的遐想。4.造化：指的是大自然的神奇力量，它塑造了泰山這樣雄偉的山川。詩(shī)人對(duì)造化的贊美，體現(xiàn)了他對(duì)大自然的敬畏和熱愛(ài)。5.神秀：形容泰山景色秀麗，神奇迷人。這也是詩(shī)人對(duì)泰山美景的贊美。6.陰陽(yáng)：在這里，陰陽(yáng)指的是山的南北兩面。山的南面陽(yáng)光充足，所以被稱為“陽(yáng)”；山的北面則相對(duì)陰暗，所以被稱為“陰”。這種對(duì)比進(jìn)一步突出了泰山的雄偉和復(fù)雜。7.層云：形容泰山上的云層層層疊疊，如同仙境一般。這也是詩(shī)人對(duì)泰山美景的生動(dòng)描繪。8.歸鳥(niǎo)：指的是投林還巢的鳥(niǎo)，說(shuō)明已是薄暮時(shí)分。歸鳥(niǎo)的意象，既表現(xiàn)了時(shí)間的流逝，也寄托了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。9.絕頂：指的是泰山的最高處，也是詩(shī)人向往和仰望的地方。絕頂?shù)囊庀?，象征著?shī)人追求卓越、勇攀高峰的精神?！肚镌~（其一）》—唐—?jiǎng)⒂礤a原文背誦自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。主題通過(guò)贊美秋天的開(kāi)闊明朗，表達(dá)詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和愈挫愈奮的豪壯情懷。意象1.秋：這是詩(shī)的主題，也是整首詩(shī)的背景。在傳統(tǒng)文化中，秋天常常被描繪為寂寥、凄涼的季節(jié)。然而，在這首詩(shī)中，詩(shī)人劉禹錫卻以豪放的筆觸贊美了秋天的美好。他否定了前人悲秋的觀念，認(rèn)為秋天勝過(guò)春天，展現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。這種對(duì)秋天的獨(dú)特贊美，使“秋”這個(gè)意象在這首詩(shī)中具有了特殊的含義和價(jià)值。2.鶴：這是詩(shī)中的一個(gè)重要意象，也是詩(shī)人情感表達(dá)的載體。詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。這只“鶴”在秋空中飛翔，象征著詩(shī)人對(duì)自由、超脫和向上的追求。同時(shí)，“鶴”也寓意著長(zhǎng)壽和吉祥，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往和期待。3.晴空：這是詩(shī)中的另一個(gè)重要意象，與“鶴”相互呼應(yīng)。晴空萬(wàn)里，白云飄飄，與飛翔的“鶴”形成了一幅美麗的畫(huà)面。這個(gè)意象不僅傳達(dá)了秋天的清爽和寧?kù)o，也象征著詩(shī)人內(nèi)心的開(kāi)闊和豁達(dá)。在“晴空一鶴排云上”的描繪中，詩(shī)人將“鶴”與“晴空”相結(jié)合，表達(dá)了自己對(duì)秋天的獨(dú)特感受和對(duì)生活的積極態(tài)度。意象1.秋：這是詩(shī)的主題，也是整首詩(shī)的背景。在傳統(tǒng)文化中，秋天常常被描繪為寂寥、凄涼的季節(jié)。然而，在這首詩(shī)中，詩(shī)人劉禹錫卻以豪放的筆觸贊美了秋天的美好。他否定了前人悲秋的觀念，認(rèn)為秋天勝過(guò)春天，展現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。這種對(duì)秋天的獨(dú)特贊美，使“秋”這個(gè)意象在這首詩(shī)中具有了特殊的含義和價(jià)值。2.鶴：這是詩(shī)中的一個(gè)重要意象，也是詩(shī)人情感表達(dá)的載體。詩(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。這只“鶴”在秋空中飛翔，象征著詩(shī)人對(duì)自由、超脫和向上的追求。同時(shí)，“鶴”也寓意著長(zhǎng)壽和吉祥，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往和期待。3.晴空：這是詩(shī)中的另一個(gè)重要意象，與“鶴”相互呼應(yīng)。晴空萬(wàn)里，白云飄飄，與飛翔的“鶴”形成了一幅美麗的畫(huà)面。這個(gè)意象不僅傳達(dá)了秋天的清爽和寧?kù)o，也象征著詩(shī)人內(nèi)心的開(kāi)闊和豁達(dá)。在“晴空一鶴排云上”的描繪中，詩(shī)人將“鶴”與“晴空”相結(jié)合，表達(dá)了自己對(duì)秋天的獨(dú)特感受和對(duì)生活的積極態(tài)度?！兜秋w來(lái)峰》—北宋—王安石原文背誦飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。主題表現(xiàn)詩(shī)人變法革新的理想和抱負(fù)。意象1.飛來(lái)峰：這是詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺的地點(diǎn)，它高聳入云，象征著詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的精神和遠(yuǎn)大的志向。飛來(lái)峰的獨(dú)特之處在于其陡峭險(xiǎn)峻，而詩(shī)人卻敢于攀登，表現(xiàn)出其不畏艱難、勇往直前的決心。2.千尋塔：這是詩(shī)人眼中的目標(biāo)，也是其精神的寄托。塔身高聳入云，象征著詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)真理的追求。同時(shí)，“千尋”一詞也暗示了詩(shī)人對(duì)事物深入探究的決心和毅力。3.浮云：在詩(shī)中，浮云象征著世俗的困擾和人生的挫折。然而，詩(shī)人卻表示“不畏浮云遮望眼”，即不畏艱難困苦，能夠看清事物的真相，表現(xiàn)出其堅(jiān)定的信念和超脫的情懷。4.最高層：這是詩(shī)人所追求的目標(biāo)和境界。站在最高層，詩(shī)人能夠俯瞰整個(gè)世界，洞察一切事物的本質(zhì)。這也象征著詩(shī)人對(duì)人生和世界的深刻理解和把握。意象1.飛來(lái)峰：這是詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺的地點(diǎn)，它高聳入云，象征著詩(shī)人堅(jiān)韌不拔的精神和遠(yuǎn)大的志向。飛來(lái)峰的獨(dú)特之處在于其陡峭險(xiǎn)峻，而詩(shī)人卻敢于攀登，表現(xiàn)出其不畏艱難、勇往直前的決心。2.千尋塔：這是詩(shī)人眼中的目標(biāo)，也是其精神的寄托。塔身高聳入云，象征著詩(shī)人對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)真理的追求。同時(shí)，“千尋”一詞也暗示了詩(shī)人對(duì)事物深入探究的決心和毅力。3.浮云：在詩(shī)中，浮云象征著世俗的困擾和人生的挫折。然而，詩(shī)人卻表示“不畏浮云遮望眼”，即不畏艱難困苦，能夠看清事物的真相，表現(xiàn)出其堅(jiān)定的信念和超脫的情懷。4.最高層：這是詩(shī)人所追求的目標(biāo)和境界。站在最高層，詩(shī)人能夠俯瞰整個(gè)世界，洞察一切事物的本質(zhì)。這也象征著詩(shī)人對(duì)人生和世界的深刻理解和把握?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》—北宋—蘇軾原文背誦缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。。主題表現(xiàn)心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。意象1.鴻：這是詞中的主要意象，象征著詞人自己。鴻是孤高的飛禽，常常獨(dú)自飛翔，無(wú)人陪伴。這種孤獨(dú)的形象與詞人當(dāng)時(shí)的處境相契合，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。同時(shí)，鴻在詞中也經(jīng)歷了從“驚起”到“有恨無(wú)人省”的過(guò)程，這既是鴻的遭遇，也是詞人的自我寫(xiě)照。2.月夜：這是詞中的另一個(gè)重要意象，為鴻的飛翔提供了背景。月夜的清冷與孤獨(dú)與鴻的形象相互呼應(yīng)，增強(qiáng)了詞的整體氛圍。同時(shí)，月夜也象征著詞人內(nèi)心的清高與孤獨(dú)，與鴻的形象形成了完美的契合。意象1.鴻：這是詞中的主要意象，象征著詞人自己。鴻是孤高的飛禽，常常獨(dú)自飛翔，無(wú)人陪伴。這種孤獨(dú)的形象與詞人當(dāng)時(shí)的處境相契合，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。同時(shí)，鴻在詞中也經(jīng)歷了從“驚起”到“有恨無(wú)人省”的過(guò)程，這既是鴻的遭遇，也是詞人的自我寫(xiě)照。2.月夜：這是詞中的另一個(gè)重要意象，為鴻的飛翔提供了背景。月夜的清冷與孤獨(dú)與鴻的形象相互呼應(yīng)，增強(qiáng)了詞的整體氛圍。同時(shí)，月夜也象征著詞人內(nèi)心的清高與孤獨(dú)，與鴻的形象形成了完美的契合?！端{(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》—北宋—蘇軾原文背誦明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。主題表達(dá)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)之情。意象1.明月：這是詞中的主要意象，它象征著美好、圓滿和永恒。詞人在詞中多次提到明月，通過(guò)對(duì)其形象的描繪和對(duì)其意義的探討，表達(dá)了自己對(duì)人生的理解和追求。明月也是詞人情感抒發(fā)的載體，他通過(guò)對(duì)明月的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)生活的感慨。2.酒：酒在詞中作為一種媒介，幫助詞人抒發(fā)情感，同時(shí)也是詞人追求自由和超脫的象征。詞人通過(guò)飲酒，暫時(shí)忘卻了塵世的煩惱，進(jìn)入了一種超然物外的境界。3.天宮：天宮是詞人想象中的理想世界，代表著高遠(yuǎn)、神秘和永恒。詞人在詞中通過(guò)對(duì)天宮的描繪，表達(dá)了自己對(duì)理想世界的向往和追求。天宮與人間形成了鮮明的對(duì)比，詞人通過(guò)對(duì)比的手法，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和對(duì)理想世界的渴望。4.人間的描繪，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感慨和理解。同時(shí)，詞人也通過(guò)對(duì)人間的描寫(xiě)，表達(dá)了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的關(guān)注。意象1.明月：這是詞中的主要意象，它象征著美好、圓滿和永恒。詞人在詞中多次提到明月，通過(guò)對(duì)其形象的描繪和對(duì)其意義的探討，表達(dá)了自己對(duì)人生的理解和追求。明月也是詞人情感抒發(fā)的載體，他通過(guò)對(duì)明月的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)親人的思念和對(duì)生活的感慨。2.酒：酒在詞中作為一種媒介，幫助詞人抒發(fā)情感，同時(shí)也是詞人追求自由和超脫的象征。詞人通過(guò)飲酒，暫時(shí)忘卻了塵世的煩惱，進(jìn)入了一種超然物外的境界。3.天宮：天宮是詞人想象中的理想世界，代表著高遠(yuǎn)、神秘和永恒。詞人在詞中通過(guò)對(duì)天宮的描繪，表達(dá)了自己對(duì)理想世界的向往和追求。天宮與人間形成了鮮明的對(duì)比，詞人通過(guò)對(duì)比的手法，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)奈和對(duì)理想世界的渴望。4.人間的描繪，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感慨和理解。同時(shí)，詞人也通過(guò)對(duì)人間的描寫(xiě)，表達(dá)了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的關(guān)注。《卜算子·詠梅》—南宋—陸游原文背誦風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。主題體現(xiàn)出詞人身處逆境仍矢志不渝的崇高品格及堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)。意象1.梅花：是這首詞的主要意象。梅花在寒冬中傲然綻放，不畏嚴(yán)寒，象征著堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的精神。同時(shí)，梅花也象征著高潔、清雅的品質(zhì)，它在寒冷的冬季中獨(dú)自開(kāi)放，不與群芳爭(zhēng)艷，表現(xiàn)出一種超凡脫俗的美。2.風(fēng)雪：是梅花所處的環(huán)境意象。風(fēng)雪交加，環(huán)境惡劣，但梅花卻能在這樣的環(huán)境中傲然開(kāi)放，更加凸顯了梅花的堅(jiān)韌和高潔。3.春天：雖然梅花在寒冬中開(kāi)放，但它也預(yù)示著春天的到來(lái)。梅花在寒冷中綻放，帶給人們希望和期待，象征著生命的頑強(qiáng)和希望的力量。意象1.梅花：是這首詞的主要意象。梅花在寒冬中傲然綻放，不畏