專項二史論研究史學(xué)理論與方法研習(xí)講義-高三歷史二輪專題突破復(fù)習(xí)

專項二史論研究——史學(xué)理論與方法研習(xí)一、歷史的基本概念和基本要素1.歷史的基本概念過去發(fā)生的事件與過程,即客觀歷史本身(歷史事實);有關(guān)過去的記錄和研究,即歷史著述,是經(jīng)過人腦的思考、加工而形成的主體化的歷史(歷史敘述);還指一門學(xué)科,或一門專業(yè)(歷史學(xué))。2.要素史料是指那些人類社會在歷史發(fā)展過程中遺留下來的,可以幫助我們認識、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡,以及能反映某一特定歷史事實的原貌的材料,史料一般可分為一手史料和二手史料歷史敘述對歷史的描述、記錄歷史解釋注重的是對史料的解讀,要求不加入個人的觀點,不能有預(yù)先的設(shè)定,必須從史料本身以及史料發(fā)生時候的社會背景等方面分析歷史評價從某個角度對歷史上的人或者事進行評價,有立場、有主觀性歷史觀點是指某人或某類人站在某一角度、某一立場對歷史的一些看法等歷史結(jié)論是對歷史事件、歷史現(xiàn)象作出的主觀的、總結(jié)性認識,包括對性質(zhì)、概念、意義、因果關(guān)系、歷史地位、歷史影響等的總結(jié)二、史料的分類1.按史料的表現(xiàn)形式分文獻史料實物史料口述史料種類①以紙張為載體,如官私史書、文書檔案、地方史志、傳記、譜牒、文集日記、野史筆記、報刊、信箋等。②以電子媒介為載體,如電子郵件、各類聊天信息等歷史上遺留下來的各種物件,如遺跡、遺址、遺物、出土文物等是口頭講述并被記錄下來的資料,如神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、回憶錄、對話錄、采訪記錄、座談錄音等地位最主要的史料載體,使文化得以流傳后世①實物史料是歷史的見證和歷史知識的可靠來源,既能比較真實地反映歷史,又具有形象直觀性,因而比文獻史料更直觀、可靠。②它在斷代上具有數(shù)據(jù)的精確性,是重現(xiàn)前文字階段人類歷史的最重要依據(jù)。③它豐富了對文字產(chǎn)生以后的人類歷史的認識,與文獻資料相互參證,從差異中尋找歷史的真實,能夠印證、充實、糾正文獻資料①口述史料可以與文獻、實物等史料進行相互印證,彌補史料的不足。②多用于現(xiàn)代史的研究,通過對尚在人世的當事人的訪問而獲得對歷史更直接深入的了解局限往往受個人因素(個人立場、個人修養(yǎng)、感情好惡)、政治因素(依靠政治權(quán)勢篡改歷史)、時代因素(研究方法、角度)的影響,致使文獻記載中出現(xiàn)錯誤,需要綜合分析各種史料,進行比較分析、去偽存真,探索發(fā)現(xiàn)歷史真實①實物史料多為片段,它們可能只是一個很小的碎片,無法完全反映歷史的全貌和原貌。②需要文獻史料以及其他各種歷史資料進行綜合印證,相互補充。比如,對有些器物,人們還只能猜測它們的意義,并不能作出準確的判斷①經(jīng)過一代又一代人的傳承,口述史料會與本來面貌有較大差距,當事人的回憶也難免不準確或者不全面(受到當事人的記憶能力、情感、價值判斷等因素的影響)。②神話、傳說、故事、史詩等也會有大量創(chuàng)造和虛構(gòu)的情節(jié)2.按史料價值分第一手史料原始資料,即歷史人物所處,歷史事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個時代留下來的材料,特別是當事人和目擊者提供的史料,直接反映了被研究對象的情況第二手史料距離研究的時代較遠的記錄、轉(zhuǎn)述,或者后人的研究成果,間接反映了被研究對象的情況備注:一般來說,第一手史料的史料價值更高;實物史料一般是第一手史料,文獻史料大多是第二手史料,口述史料需要甄別三、史學(xué)研究的基本原則和方法研究歷史需要遵循一些基本原則和方法,才能還原“歷史真相”,得出科學(xué)的結(jié)論。具體研究時應(yīng)該把握以下原則和方法:論從史出原則史學(xué)研究要遵循證史一致、論從史出、史論結(jié)合的原則,堅持“有一分材料說一分話”孤證不立原則史學(xué)研究中只憑一則材料便推理出某個歷史結(jié)論,那么該結(jié)論是難以令人信服的。對同一歷史事實可能會有不同的記載,但可以通過辨?zhèn)未嬲鎭斫咏鼩v史真相,在這個過程中要盡可能多地搜集史料,并對這些史料進行甄選、辨別,要做到多角度印證,全面客觀地認識歷史二重證據(jù)法由王國維提出,即將文獻與考古相結(jié)合、相互印證的史學(xué)方法跨學(xué)科綜合研究在歷史研究過程中有時需要采用跨學(xué)科研究的方法,運用多學(xué)科(如天文學(xué)、地理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等)的理論和成果從整體上進行綜合研究四、歷史研究的步驟第一步:搜集史料1.去圖書館或相關(guān)機構(gòu)查閱文字史料、影像史料。2.參訪當事人或目擊者獲得口述史料。3.觀看紀錄片等影視資料。4.到當事人活動過的地方探訪遺跡或獲取實物資料。5.現(xiàn)場考古(或考古現(xiàn)場的實跡復(fù)原)。6.上網(wǎng)搜索。第二步:史料整理整理史料應(yīng)注意的事項:1.重視史料來源的真實性,盡可能選取第一手史料。2.選取客觀、公正、正確的史料。3.多方搜集史料,對史料進行甄選、辨別(不取孤證)。提取信息(史料選取)1.從文字材料中提取歷史信息:(1)正文中的時間、地點、人物、核心觀念等。(2)引注中的作者及其身份、書名、文章題目、時間等。2.從圖表材料中提取歷史信息:圖片中人物的外貌、服飾特征、姿態(tài)等。第三步:歷史解釋1.堅持正確的史學(xué)觀點,將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進行分析,要用辯證的、歷史的、發(fā)展的眼光看待。2.對史料要合理利用,做到史論結(jié)合、論由史出,堅持多重史料相互印證、孤證不立的原則。五、影響歷史研究的因素研究者的立場學(xué)者的立場和價值觀影響歷史解釋和歷史評價,立場差異、價值觀不同,可能會使史料的解讀、歷史評價等存在一定的主觀性研究者的視角差異對同一歷史事物,史學(xué)家研究的視角不同,就可能會得出不同的歷史結(jié)論研究者所處時代特定時代的人的認識能力和思維方式均有所不同,一般來說,隨著時代的發(fā)展,人們對歷史的認識會更加全面研究的方法不同不同的研究方法,如運用的史觀不同等,對歷史評價和結(jié)論有一定的影響在史料的選取和運用上的差別研究歷史離不開史料,而史料占有的多少、質(zhì)量和運用的科學(xué)性會對歷史結(jié)論有影響典例分析例1(2023·全國新課標卷·27)史料內(nèi)容來源本駱元光,姓安氏,其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng),冒姓駱氏……貞元三年(787年)……帝(唐德宗)念其勛勞,又賜姓李氏,改名元諒《舊唐書·李元諒傳》(五代劉昫等撰)公本安姓,諱元光,其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者,此其一焉……(唐德宗)賜姓李氏,同屬籍也。改名元諒,昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲(793年)十有一月十五日,薨于良原鎮(zhèn)之公館,享年六十七《李元諒墓志》公本名元光,姓駱氏,武威姑臧人。蓋黃軒帝孫,降居安息,高陽王□,留宅姑臧貞元五年(789年)《李元諒頌碑》上表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中()。A.《舊唐書》的記載相對客觀B.所有的信息皆可互相證實C.墓志采用了《舊唐書》記載D.出現(xiàn)較早的史料最為真實答案A解析根據(jù)材料可知,《舊唐書》的記載在一定程度上融合了墓志和頌碑的記載,較好地解釋了墓志和頌碑記載內(nèi)容出現(xiàn)差異的原因,故A項正確;三則材料選取的內(nèi)容范圍并不相同,因此無法證實李元諒是軒轅黃帝后裔,故排除B項;墓志是墓主去世時所作,而《舊唐書》則成書于五代時期,故排除C項;史料是否真實與其出現(xiàn)時間早晚沒有必然關(guān)系,故排除D項。例2(2023·湖北卷·2)司馬遷認為,在推翻秦王朝過程中,項羽是天下諸侯的盟主,“位雖不終,近古以來未嘗有也”,故而在《史記》中將項羽列入本紀。唐代史家劉知幾則指出:“霸王者,即當時諸侯。諸侯而稱本紀,求名責(zé)實,再三乖謬?！眱烧哒J識不同的根源在于()。A.史書編纂體例的選擇B.正統(tǒng)觀念的左右C.歷史敘述原則的取向D.情感傾向的影響答案C解析據(jù)材料“在《史記》中將項羽列入本紀”“霸王者,即當時諸侯。諸侯而稱本紀,求名責(zé)實,再三乖謬”并結(jié)合所學(xué)知識可知,劉知幾拘泥于名號、等級,認為天子才能列入本紀,如果身為諸侯,就絕無列入本紀之理。司馬遷設(shè)置本紀的主要著眼點不在身份名號,而在于將本紀作為一個歷史時期史事的總綱領(lǐng),看其是否起到支配歷史大局的作用,所以兩者認識不同的根源在于歷史敘述原則的取向,C項正確。模擬演練(2023·江蘇南京師大附中一模)有同學(xué)為研究宋代科舉制問題,收集了下列材料。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。材料一宋代科舉出身人數(shù)占當年全國總?cè)丝诒壤龝r間科舉出身人數(shù)占全國當年總?cè)丝诒裙?100年35800人0.036%公元1200年64500人0.101%——摘編自余保中《宋代科舉制對社會分層和垂直流動的作用探析》材料二本朝貴人家選婿,于科場年,擇過省士人,不問陰陽吉兇及其家世,謂之“榜下捉婿”?！鼩q,富商庸俗與厚藏者嫁女,亦于“榜下捉婿”,厚捉錢以餌士人,使之俯就。——摘編自[宋]朱彧《萍洲可談》材料三是時天下學(xué)者,楊(憶)、劉(筠)之作,號為“時文”,能者取科第,擅名聲,以夸榮當世,未嘗有道韓(愈)文者?！幾訹宋]歐陽修《記舊本韓文后》(1)分別闡述每則材料對研究宋代科舉制度的價值。答案價值:材料一是宋代兩個年份科舉出身人數(shù)及其所占當年全國總?cè)藬?shù)的比例統(tǒng)計數(shù)據(jù),可用于研究宋代科舉的規(guī)模變化、社會階層流動程度等問題。材料二是文人筆記中對科舉后擇婿的描述,可用于研究宋代科舉對婚姻觀念的社會影響,但要區(qū)別文人創(chuàng)作與歷史真實,需要其他史料進行印證。材料三是歐陽修關(guān)于科舉對文化影響的評論,可用于研究科舉考試的形式、內(nèi)容及時人對科舉問題的認識,也可用于研究宋代儒學(xué)復(fù)興運動的發(fā)