山西省運城市景勝中學2020-2021學年高二10月適應性考試歷史試題

景勝中學20202021學年高二10月適應性考試歷史試題一．選擇題（共40小題，每題1分，共40分）1.戰(zhàn)國時期鄒魯?shù)貐^(qū)某學派認為，解決“君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調“的方法是“上尊天，中事鬼神，下愛人“。該學派是（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家2.據(jù)《道德經(jīng)》記載：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！睋?jù)此可知，老子（）A.強調樸素辯證思想 B.提倡生命權利至上

C.主張積極追名逐利 D.呼吁無為而治理念3.君子和小人是兩個相對的概念。最初君子是貴族統(tǒng)治階級的通稱，小人是被統(tǒng)治階級的通稱，秦漢以來主要以有德、無德來區(qū)別君子和小人。君子指有地位或有道理，有見識的人，小人指地位低微或缺德少才，見識淺陋的人。對此變化解析最合理的是（

）A.儒家社會價值觀的推動 B.統(tǒng)治者主導詞義變化

C.小農經(jīng)濟占據(jù)主導地位 D.受到社會轉型的影響

4.西漢“孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗征用（儒者），然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者”。這表明漢初（）A.儒學博士得到皇帝重用B.儒道思想交流與融合的趨勢C.學而優(yōu)則仕的途徑暢達D.統(tǒng)治政策與社會形勢相融合5.“守舊而維新。復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法制社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁”。這一論斷評價的是（）A.孟子“仁政”學說 B.荀子禮法并施主張

C.韓非子的法家思想 D.董仲舒的“新儒學”6.漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”并非禁絕儒家以外的各家，其用意只在于確立儒學在官學與朝廷政治中的地位，不許其他學派分沾，而不是禁止諸子百家在社會上流行。讀書人若要研究，盡可自便，只是不能用來獵取功名富貴。這表明（）A.漢代奉行文化開明政策B.中央權威遭到嚴重挑戰(zhàn)C.儒學開始取得統(tǒng)治地位D.諸子學說有頑強生命力7.有學者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這反映出當時（

）A.佛教豐富了儒家思想 B.儒家思想的影響深遠

C.儒釋思想開始出現(xiàn)融合 D.佛教急于融入本土文化

8.明代徽州商人張洲早年為科考而潛心習讀朱熹等人的理學著述，其在后來的經(jīng)商活動中堅持“以忠誠立質，長厚攝心，以禮接人，以義應事”。這說明（

）A.朱熹的著述成為當時科考的教科書B.理學對社會價值取向有重要影響C.程朱理學能夠保證商人誠信經(jīng)營D.明代徽商群體文化修養(yǎng)水平較高

9.黃宗羲曾說：“緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也”，“出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友地?！边@反映了黃宗羲（）A.抨擊君主“為天下之大害者”B.建立“天下之法”以限制君主C.要求“以天下之權，寄天下之人”D.否定君主專制，主張君臣平等

10.學者葛兆光指出，作為空間的宇宙，在殷周人心目中投射了一個深層意識，即以中央為核心，眾星拱北辰，四方繞中國的“天地差序格局”，而且一切天然形成的事物包括社會組織與人類自身，都是與宇宙天地同構的，因此人類應該依照這種宇宙、社會、人類的一體同構來理解、分析世界。下列哪一項符合這種思想（）A.春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通義也B.天道遠，人事邇，非所及也C.天道有常，不為堯存，不為桀亡D.位天地，育萬物，未有出于吾心之外者11.古代雅典社會口傳特征貫穿于知識的生產與再生產中，政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會提出，經(jīng)過公民大會上的辯論，到最后形成決議，幾乎都是口頭進行。這一現(xiàn)象（

）A.弱化了雅典的政治理性B.推動了智者運動的興起C.使雅典缺乏法律的保障D.源于雅典公民素養(yǎng)欠缺12.蘇格拉底將自己的研究對象轉向人類的內心世界，對當時流行的四種美德即：智慧、正義、勇敢、節(jié)制都進行了詳細論述，認為每一種美德都離不開知識，提出“德行可教”。其主要目的是（

）A.重建社會道德價值觀 B.宣傳智者學派的主張

C.完善雅典的民主制度 D.樹立人的尊嚴與價值13.柏拉圖認為，閑暇乃是智慧的主要條件；因此智慧就不能求之于那些為了生活不得不從事勞動的人們，而只能求之于那些享有獨立的生活資料的人們，或者是那些由國家來負擔而不必為生活擔憂的人們。這一觀點（）A.旨在論證奴隸制存在的合理性B.蘊含著對于希臘民主制的思考C.體現(xiàn)了人自我意識的初步覺醒D.強調出身對于人的決定性作用14.古希臘學者亞里士多德曾說：“由最優(yōu)秀的人來統(tǒng)治比由最良好的法律來統(tǒng)治是否對城邦國家更有利在由彼此平等的人組成的城邦中，一人凌駕于全體的公民之上，對某些人來說顯得有悖于自然?！庇纱丝芍?，亞里士多德（）A.認為法治比人治更能順應自然和平等原則B.肯定民主取代專制是社會發(fā)展趨勢C.指出公民政治素質影響雅典民主制度發(fā)展D.正確揭示了古希臘民主政治的實質

15.某學者寫到：“衰落是一個容易使人上當?shù)脑~，因為它包含兩個相去甚遠的概念；一是外部力量的減弱，一是內部力量的衰敗?！?6世紀的意大利來說……在外部因素使其喪失了經(jīng)濟強國的地位之后，內部文化仍可達到巔峰?！边@里所說的“外部因素”是指（）A.商業(yè)危機 B.“價格革命” C.“商業(yè)革命” D.工業(yè)革命16.傳統(tǒng)觀點認為，天主教會的腐朽統(tǒng)治是歐洲宗教改革運動興起的主要原因之一。后來有學者認為：“1517年的教會并不比兩個世紀前的教會更腐敗，僧侶也沒有比過去更加道德敗壞，問題的關鍵是，在這些現(xiàn)象的后面還有著更加深刻的社會、政治和經(jīng)濟因素?！庇纱丝芍ǎ〢.研究者立場會影響對歷史的評價B.歷史事件的起因需多元化理解C.研究歷史一定要使用比較的方法D.后期學者研究比傳統(tǒng)研究可信17.18世紀法國的“百科全書派”堅持從自然本身來說明自然，否定超自然的神秘主義，他們認為：整個世界都是一種實在的物質存在；人的靈魂都是一粒物質的種子。由此可見“百科全書派”（）A.否定了人類的宗教信仰B.崇尚毫無拘束的社會秩序C.提出了科學的唯物主義D.受到近代自然科學的影響18.1753年，法國第戎學院舉行題為“人與人之間的不平等，起源為何？其是否為自然律所認可？”的征文比賽。受到該題目的刺激和啟發(fā)，有思想家說：“學院竟然有此膽量提出”，“我即刻著手探討了”。據(jù)此判斷，這位思想家及其撰寫的作品是（

）A.伏爾泰《哲學通信》B.盧梭《論人類不平等的起源和基礎》C.康德《實踐理性批判》D.赫胥黎《人類在自然界中的位置》19.“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新?！标P于材料所贊嘆的技術成果，說法正確的是（

）A.有利于信息的記錄與傳播B.唐代經(jīng)海路外傳至阿拉伯C.直接推動了西歐思想解放D.兩漢時使用已經(jīng)十分普遍

20.《史記》《漢書》等史籍都記載，秦始皇陵在秦末曾遭火焚。有的專家懷疑史籍記載的真實性。最終通過對兵馬俑一、二號坑的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，俑坑有黑色木炭遺跡，經(jīng)推證是遭火焚燒后造成的。這說明（）A.考古發(fā)掘依賴于史籍記述B.考古發(fā)掘才能證明史籍記述真?zhèn)蜟.歷史文獻記載都真實可信D.考古發(fā)掘與文獻記載可相互印證21.徐光啟的《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學方面引進西學的成果，以計算和分析的方法令人信服地證實了“天地圓體”說；《農政全書》則運用西方近代自然科學的思維和方法來進行農業(yè)試驗和研究。這表明了（）A.全球性文化交流影響明末的學術視野B.持續(xù)到現(xiàn)代的西學東漸進程由此開啟C.空疏無物的理學學術思想被時代拋棄D.西方科技的引進推動了明清經(jīng)濟發(fā)展22.《齊民要術》強調，種葵應“近州郡都邑有市之處，負郭良田三十畝”，種蕪菁要“近市良田一頃”，種胡荽要“近市負郭良田一畝”，種紅藍花也要“負郭良田一頃”。這一農學認識主要源于（）A.大土地所有制的發(fā)展 B.農業(yè)技術水平的提高

C.精耕細作農業(yè)的探索 D.農業(yè)商品化生產實踐23.張仲景生活在東漢末年，時值瘟疫流行。他“勤求古訓，博采眾方”，刻苦攻讀古代醫(yī)學文獻，繼承了《黃帝內經(jīng)》等古代醫(yī)籍的基本理論，結合當時醫(yī)家及自己長期積累的醫(yī)療經(jīng)驗，撰寫了《傷寒雜病論》，使中醫(yī)學基本理論與臨床實踐緊密結合起來。張仲景能為中國醫(yī)學做出突出貢獻是因為（

）

①醫(yī)者個人品質和精神②北方的人口大量南遷

③前代醫(yī)學理論的積淀④疾病流行的急迫需要A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

24.美國科學家亨利·奧古斯特·羅蘭曾經(jīng)告誡美國科學界說：“如果我們只注意科學的應用，必定會阻止它的發(fā)展。那么要不了多久，我們就會退化成像中國人那樣（明清時期），他們幾代人在科學上沒有取得進展，因為他們只滿足于科學的應用，而根本不去探討為什么要這樣做的原因。”由此可見，明清時期的科技發(fā)展遲緩的主要原因是（

）A.傳統(tǒng)生產方式阻礙了科技創(chuàng)新B.科舉制度阻礙科技發(fā)展C.中國人不注重理性思維D.閉關鎖國的政策和環(huán)境25.據(jù)統(tǒng)計《詩經(jīng)》中含有“憂”“患”“憚”等字眼的詩篇共有140余篇，約占《詩經(jīng)》305篇的46%。乃至于某些學者認為“《大雅》之變，具憂世之懷”“《小雅》之變，多憂生之意”“《詩經(jīng)》就是一部憂患之書”。由此可見《詩經(jīng)》（

）A.突出了文學的政治功能 B.著眼于協(xié)調社會關系

C.滿足了百姓的文化需求 D.具有濃郁的家國情懷26.請閱讀下面精美的文字，其所屬的文學體裁出現(xiàn)的先后順序是

①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中。

③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A.④①②③ B.①②④③ C.④②③① D.③①②④

27.唐朝是庶族地主大量涌上政治舞臺的時期，給詩壇增添了一大批新詩人，他們從不同的角度、以不同的風格來反映現(xiàn)實生活，使唐詩能夠突破六朝門閥的只重形式、不重內容的浮靡文風，豐富、充實了詩歌的思想內容和社會意義。這說明了（

）A.唐代詩歌形式漸趨成熟B.唐代詩歌水平迅速提升C.文學深受政治制度影響D.經(jīng)濟決定詩歌發(fā)展水平

28.《宋代文化特征》認為：“這種文學形式是‘小道’，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上‘雅正’道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感，特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質，不夠堂皇正大卻也較少拘謹?shù)牡匚?，而彌補了詩的不足，獲得意外的興旺?！睋?jù)此可知，這種文學形式（）A.采用楚國方言，表現(xiàn)手法夸張B.講究自我節(jié)制，強調責任感C.句式工整對仗，講究平仄押韻D.形式自由活潑，趨于平民化

29.清代盛行的小說《鏡花緣》中描繪的女兒國，是一個以女性為中心的社會，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事?！贝诵≌f（）A.再現(xiàn)了當時的歷史事實B.比歷史著作可信度更高C.反映出時代環(huán)境對歷史敘述的影響D.可以作為研究清代進步思想的資料30.中國古代文化科技燦爛輝煌，下列按時間先后排列正確的是（

）

A.①②③④ B.③④②① C.①③④② D.③④①②31.佛羅倫薩著名畫家波提切利（1446﹣1510）運用新的繪畫方法，發(fā)展了中世紀的裝飾風格，創(chuàng)造出富于線條節(jié)奏、精致明凈的獨特畫風，其作品《春》《維納斯的誕生》，富有生氣地描繪了美惠三女神、女神維納斯的形象。這些作品（）A.體現(xiàn)出鮮明的人文主義色彩B.表明現(xiàn)實主義已成為時代主流C.推動非宗教理性時代的到來D.體現(xiàn)了新古典主義的繪畫風格32.戲曲專家王世華指出：“徽商為戲劇提供了生存的條件、成長的舞臺，戲劇給徽商提供了精神的享受；架設了和官員溝通的橋梁。乾隆皇帝是戲迷，雖經(jīng)常征調戲班到宮中演出卻仍不過癮，還要不遠千里六次到揚州看戲。甚至有徽商組織戲劇班進京為乾隆祝壽，影響轟動?！边@表明（）A.乾隆皇帝大力提倡京劇藝術B.徽劇已成為通俗文化的主流C.官商積極互動促進戲劇發(fā)展D.徽商致力于推動藝術商業(yè)化33.有學者曾這樣評價近代某部科學巨著：“（它）為后世提供一個簡明、完整而又奇妙的思想結構：運動同力緊密地聯(lián)系在一起，兩者在時間系列上存在著因果關系；在自然界中的任何運動狀態(tài)，都是整個因果鏈條中合理的一環(huán)，而且這種運動狀態(tài)的過去、現(xiàn)在和未來與力的對應關系，都可以用數(shù)學的方程式精確地表現(xiàn)出來。”這部巨著（）

①包含著作者對自然界力學現(xiàn)象系統(tǒng)的合理的說明

②闡述了四維時空和物質的分布相聯(lián)系的重要思想

③標志著一種全新的時空觀、運動觀和物質觀形成

④總結了該科學家在力學、數(shù)學和天文學上的成果A.①② B.①④ C.②③ D.③④34.引力波本身是時空的漣漪。當引力波出來的時候，時空會在與引力波垂直的方向上發(fā)生周期性的形變，而置身其中的物體也會發(fā)生周期性的伸縮。據(jù)此推測，為引力波假設提供基礎理論的應該是（）A.相對論 B.生物進化論 C.量子論 D.萬有引力定律

35.20世紀，他以其關于彎曲空間的稀奇思想抓住了公眾的想象，他成了世界上最負盛名的思想家。美國以隆重的儀式歡迎了他，為他獨行俠式的創(chuàng)造所傾倒，“思辨威力的一個最美妙的例證”，“遮掩真理的墻已被推倒”，是“人類智慧最偉大的成就”。他的貢獻（）A.完成了人類對自然界認識上的第一次理論大綜合B.是近代科學形成的標志C.是人類思想發(fā)展史上的一次根本性變革D.充滿了個性的浪漫主義36.19世紀后期，歐洲各國民族主義者認為達爾文主義給了他們支持和正當理由。上、中層階級論證說，他們應得到幸福和成功，因為他們較無能的窮人更“適合”；殖民者也以之為帝國主義辯護。這主要說明達爾文的進化論（）A.為歐洲殖民擴張?zhí)峁┝丝茖W理論基礎B.其“優(yōu)勝劣汰”觀點與時代需要吻合C.以人類社會政治經(jīng)濟變化為研究對象D.是導致歐洲政治經(jīng)濟變化的根本原因37.1864年，英國決定以優(yōu)惠的利率貸款給地方政府，用以建造公共設施。曼徹斯特利用這一機遇，于1868年貸款購地建成了亞歷山大公園及阿德威克綠地公園。在伯明翰，市議會也從私人地產主手中購置土地，建成卡霍普公園、阿斯頓公園以及阿德利公園。這反映出當時的英國（）A.出現(xiàn)逆城市化潮流 B.實行國家干預經(jīng)濟

C.城市化進一步發(fā)展 D.自由主義經(jīng)濟理論滯后38.“古典物理學進入鼎盛時期；化學也已完成了它的革命，取得了精密科學的地位并獲得了廣泛的應用；生命科學也開始形成了一個完整的學科體系……新的學科紛紛建立，現(xiàn)代科學體系開始形成?！毕铝锌萍汲删蛯儆谶@一時期的是（）A.牛頓建構經(jīng)典力學體系 B.瓦特研制改良蒸汽機

C.西門子成功研制發(fā)電機 D.美國造出電子計算機39.第三次科技革命是一次知識革命，主要依賴于人的知識創(chuàng)造，超越了有型的物質資源。美國通過知識開發(fā)和利用，一系列脫離傳統(tǒng)工業(yè)制造范疇的高新技術和經(jīng)濟模式應運而生，加快了創(chuàng)造財富和資源的速度。蘇聯(lián)守著傳統(tǒng)的工農業(yè)，和美國創(chuàng)造財富速度相比，猶如老牛拉慢車。材料說明了（

）A.經(jīng)濟結構的落后制約了蘇聯(lián)國力的提升B.蘇聯(lián)錯失了第三次科技革命的契機C.教育的落后是蘇聯(lián)發(fā)展緩慢的重要原因D.美國掌握世界經(jīng)濟霸權的歷史必然40.近年來，美國迪士尼的《瘋狂動物城》《奇幻森林》等電腦動畫電影給中國觀眾帶來一場場視覺盛宴，體現(xiàn)了信息技術與電影藝術結合的非凡效果。以下有關信息技術和電影藝術發(fā)展歷程的說法，正確的是（）A.電影藝術和電子計算機技術都誕生于美國B.電腦動畫發(fā)展證明，人工智能可部分取代人類的創(chuàng)作勞動C.美國喜劇大師卓別林的影片擅長以幽默的語言打動觀眾D.電影藝術和電子計算機技術相結合產生了互聯(lián)網(wǎng)技術二、材料分析題（本題共計5小題，共計60分）41.“軸心時代”主要指公元前800年至公元前200年，這是人類文明精神的重大突破時期。閱讀材料，完成下列問題。

材料一在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師，古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。﹣﹣德國雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》

材料二古希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進行一個理性的思考……作為人文主義起點的儒家和希臘人文主義，德性是其共有的特征，然而細究其內在的關系可以發(fā)現(xiàn)它們有不同之處，儒家德性在于在日常生活中顯現(xiàn)，并且要超越日常生活而達到“天人合一”的境界。……希臘人文主義則是單一的個體進行理性的思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。﹣劉漢蕓《“軸心時代”的儒家和希臘人文主義》（1）據(jù)材料一并結合所學知識，概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。他們的思想在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了“批判﹣﹣維承﹣﹣發(fā)展”的歷程，從“批判”的角度指出近代前前期儒家思想遭受最沉重打擊的事件并分析其原因。（2）據(jù)材料二并結合所學知識，指出中國人文主義和古希臘人文主義的不同點。42.閱讀材料，完成下列要求。

材料一長期以來，西方許多人，尤其是天主教徒將他視為令人敬仰的，“誘導異教徒皈依的”傳教士。而東方卻將他視為促進東西方交流的科學家。這種評價主要是因為他向東亞地區(qū)傳播了西方的天文學、幾何學、地理學知識，以及人文主義和天主教的觀點，同時他又向西方介紹了中國文化。也因此，有人將他視為一位漢學家。

利瑪竇和他的同事們雖然只爭取到了不多的信徒，但后人把他的作用看出為日后的沖擊準備了基礎。因為他們通過假托儒教學者，已經(jīng)使中國人較容易接受基督教中較少爭議的部分，而具有敏銳思想、學識淵博和迷人個性魅力的利瑪竇是發(fā)揮這種作用的理想才干。

﹣﹣摘自360百科

材料二啟蒙思想家提出了天賦人權和自然權利學說，對剝奪人權的暴君政體進行激烈的抨擊。孟德斯鳩建議實行立法、行政及司法三權分立制，同時還強調了三種權力互相牽制的重要性。盧梭的思想更為激進，他在呼吁實行民主制的同時，提倡起義或革命的權利。

﹣﹣摘自馮國超《世界通史》

材料三20世紀初年的中國社會與大革命時期的法國社會是不同的。那時法國的資本主義已有了相當充分的發(fā)展，資本主義生產方式已具備與封建生產方式抗衡的力量。而20世紀初年的中國提供給中等社會的社會變革的基礎是不成熟的、薄弱的。新式知識分子是“中等社會”最進步的部分。但他們的思想、觀念并不是從中國社會里直接孕育出來的，而是在民族危機的刺激下，接受了西方資產階級革命的理論。因此，他們與他們所代表的社會之間有著某種程度的脫節(jié)。﹣﹣摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一，概括以利瑪竇在明末的活動為代表，在中國早期的西學東漸有何特點。（2）根據(jù)材料二，在批判專制王權和教會神權方面啟蒙思想家們提出了怎樣的學說和主張。（3）根據(jù)材料三，結合材料二和所學知識，分析為何19世紀晚期的法國最終走上民主之路而在20世紀初期的中國屢遭挫折？43.材料葉桂，字天士，江蘇吳縣人。葉桂出身醫(yī)學世家，祖父、父親“皆精醫(yī)”。葉桂年十四喪父，“從學於父之門人，聞言即解，見出師上，遂有聞於時?！苯o人問診“如見五藏”，他治方不出成見，曾說“病有見證，有變證，必胸有成竹，乃可施之以方?！比~氏不僅精通醫(yī)術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫(yī)術與學術相得益彰，故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。其為人內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧忌，其勤學和為人的修養(yǎng)是很高的。葉桂留下的著作不多，有些古醫(yī)書的注本，還有一些是門人集醫(yī)案為臨證指南。其中，《溫熱論》是葉氏口傳心授經(jīng)驗心得，為臨床經(jīng)驗的結晶，是溫病學說中一部非常重要珍貴的文獻。葉桂還培養(yǎng)了不少濟世救人的名醫(yī)，他的學說在身后二百多年的持續(xù)發(fā)展中，形成了一個重要的醫(yī)學流派﹣﹣“葉派”，在近代醫(yī)學史上占據(jù)著重要的位置。﹣﹣摘編自《清史稿?列傳二百八十九?藝術一》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括葉桂對中國醫(yī)學發(fā)展的貢獻。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明葉桂身上體現(xiàn)的醫(yī)者的職業(yè)精神。

44.咖啡館的歷史，既是一部經(jīng)濟史，也是一部社會史。閱讀材料，回答問題。

材料

1652年，倫敦出現(xiàn)了英國第一家咖啡館。

17世紀中后期，咖啡館在英國扎下了根。在當時倫敦任何一家賓客盈門的咖啡館里，常見的場景是：各色人等匯集于此，抽煙、讀報，談論商業(yè)和貿易，傳播小道消息，爭論國家大事，評判王室顯貴的品行舉止。

18世紀中葉以后，倫敦的咖啡館出現(xiàn)了新的變化。輝格黨人愿意光顧“斯米納”等咖啡館，托利黨人則經(jīng)常聚會于“懷特”等咖啡館，經(jīng)紀人喜歡聚集于“喬納森”咖啡館，法律界人士集中于騎士團圣殿附近的咖啡館。尋常百姓逐漸成為咖啡館社交場所的邊緣化群體。19世紀四十年代前后，滿足貧窮工人需要的咖啡攤應運而生。

除咖啡外，茶也是英國重要的飲品之一。1606年前后，茶第一次作為商品進口到歐洲。1658年9月23日，倫敦報紙上第一次出現(xiàn)了茶的廣告。不久，茶逐漸走進英國咖啡館，但直到17世紀末，飲茶在英國仍然是一個新鮮事物。18世紀英國的茶葉需求量以驚人的速度增長，英國人對茶的熱愛超過了其他任何主要的西方國家。在整個18世紀，咖啡館都是提供茶飲料的主要場所。﹣﹣摘編自[英]馬克曼?艾利斯《咖啡館的文化史》等（1）編寫一幕發(fā)生在17世紀倫敦咖啡館內的人物對話場景。

（要求：先寫出對話主題，主題要緊扣英國當時政治或經(jīng)濟領域的重大事件；對話內容要圍繞主題展開，觀點明確；對話過程完整，邏輯清晰。）（12分）45.閱讀材料，完成下列要求。

如表世界（或局部）通用語言演變中世紀漢語、阿拉伯語成為局部世界的通用語。拉丁語在西歐具有絕對優(yōu)勢。近代早起拉丁語在歐洲遭到地方語言挑戰(zhàn)。法語流行于歐洲上流社會。18世紀初以后法語成為第一種全世界通用語，至巴黎和會仍是國際外交首要語言。一戰(zhàn)后英語與法語并列為世界通用語言。二戰(zhàn)后英語成為唯一的世界通用語，并保持、發(fā)展、提高這一地位。俄語一度成為社會主義國家的第一外語，在第三世界也有廣泛影響。21世紀新的英語變體不斷出現(xiàn)，新詞江急劇增加。漢語熱正在形成，漢語將是唯一可能與英語爭雄的語言。﹣﹣摘編自張箭、李兵《近現(xiàn)代全世界通用語芻議》等

根據(jù)材料并結合所學知識，對如表的內容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結合。）（12分）景勝中學20202021學年度第一學期高二月考（10月）歷史試題答案一、選擇題（本題共計40分）1、DDADD6CBBDA11BABAC16ADBAD21ADCAD26BCDDD31ACBAC36BCCAB二、材料分析題（60分）41.（12分）重視知識和教育；肯定認得價值和作用；強調道德修養(yǎng)；維護公共秩序。

事件：新文化運動。（4分）

原因：傳統(tǒng)儒家思想阻礙了資產階級民主政治的發(fā)展；尊孔復古與民主共和思想矛盾；民主科學與封建禮教相沖突。（4分）不同：儒家人文主義是在日常倫理中顯現(xiàn)，追求天人合一；強調社會的人；古希臘人文主義強調人的平等，重視個體的理性思考，強調個體的人。（4分）42.（12分）特點：將傳教和傳播科學相結合；具有雙向交流性；傳教士為主要媒介；基督教與中國儒家文化相結合。（4分）學說與主張：提出了天賦人權（或自然權利）等學說；三權分立與制衡等制度構想；實行民主制；革命等途徑。（4分）法國：政治上，制定1875年憲法，確立民主共和制：經(jīng)濟上，資本主義發(fā)展充分，工業(yè)革命的進一步推動：思想上，啟蒙思想和大革命精神深入人心。中國：政治上，《臨時約法》及其確立的共和政體遭破壞；經(jīng)濟上，民族資本主義經(jīng)濟基礎薄弱，資產階級力量弱小并脫離群眾；思想上，啟蒙運動不徹底，封建思想根深蒂固。（4分）43.（12分）貢獻：精研古籍，傳承醫(yī)術；溫病學成就突出；培養(yǎng)大批醫(yī)學人才；對中醫(yī)學發(fā)展產生深遠的影響。（6分）職業(yè)精神：治病救人的仁者之心；精細嚴謹，認真負責；執(zhí)著追求，謙恭好學；不守成見，獨辟蹊徑。（6分）44.（1）示例一：

情景?。旱蹏拮?/p>

農場主甲：以前查理一世國王要我交很多稅，我快活不下去了，現(xiàn)在聽說已被推上斷頭臺。

資產階級乙：聽說，王室又復辟了？！

資產階級丙：是的。不過，我們聯(lián)合新貴族把那糟糕的國王又趕走了，并請來了他在荷蘭的女兒女婿。議會頒布了《權利法案》，確立君主立憲制