大學(xué)語文 教案 圣誕老人真的存在嗎？-回答孩子提出的問題

教案首頁授課時間年月日課次時數(shù)課型課題第六單元第六課圣誕老人真的存在嗎？——回答孩子提出的問題教學(xué)目標(biāo)：一、體會本文平和親切的情感色彩二、把握文章平易近人的寫作風(fēng)格三、培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的處世態(tài)度，弘揚真善美的價值觀重點、難點：重點：1.賞析清新脫俗的語言特色。2.引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。難點：體會文中圣誕老人的象征意義。教學(xué)方法及教具應(yīng)用：教學(xué)方法：講授法、講練綜合法、討論法教具：PPT課件板書設(shè)計：交代寫作緣由，彰顯媒體責(zé)任解析孩子疑惑，啟迪人生智慧1.解讀文章緊扣愛和誠實，正反類比闡釋用心去感悟，用愛去發(fā)現(xiàn)結(jié)尾引發(fā)思考，寄予美好希望2.寫作風(fēng)格：書信體社論，新穎別致3.語言特色：兒童化語言，洋溢童趣4.全文中心：相信世界的光明和人心的善良后記：教案內(nèi)容教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課有一位老人，從來沒有人見過他，卻人人喜愛。據(jù)說，他慈眉善目，滿臉銀髯，手持拐杖，身著鑲白絨紅袍，頭戴白邊紅帽，駕乘由九只馴鹿拉的雪橇。老人不僅經(jīng)常給窮人送金幣，還樂于在圣誕節(jié)前夜給孩子們送糖果、玩具等禮物。他從不爽約，每每夜深人靜的時候，他把禮物從煙囪投入，這樣孩子們總能在圣誕節(jié)的清晨得到一個意外的驚喜，他把愛與希望傳遞到了每一個孩子的心中，人們稱他為圣誕老人。真的有這樣一位老人嗎？讓我們一起來品讀一則100多年前美國《紐約太陽報》充滿童趣的社論：《圣誕老人真的存在嗎？——回答孩子提出的問題》。二、講授內(nèi)容（一）背景鏈接1.《紐約太陽報》介紹《紐約太陽報》，1833年由本杰明?戴創(chuàng)刊，是美國第一份按商業(yè)原則創(chuàng)辦的商業(yè)報紙，也是第一份“便士報”，受眾為廣大的平民百姓。由于其發(fā)行的成功和開創(chuàng)性作用，和后來的《紐約先驅(qū)報》《紐約論壇報》并稱為美國新聞史上的三大便士報。1868年著名報人查爾斯?達納買下該報，他主張“刊登最新、最有趣與最生動的故事”，提倡清新簡潔的寫作風(fēng)格。《紐約太陽報》一掃政黨報刊死氣沉沉、長篇大論的做派，而改為刊登大量富有人情味的社會新聞，公眾關(guān)心的本地新聞以及聳人聽聞的黑幕新聞。這就為該報吸引了大量的讀者。新聞史學(xué)家埃默里父子評論說，“這張報開創(chuàng)了新聞史上的一個新紀元。它以事件新聞、市井新聞為主，突出人情味，把報紙送到千千萬萬普通大眾的手中?！?.寫作背景本則《紐約太陽報》的社論，出自記者弗郎斯?比?恰奇之手。有一天，總編把一封字跡稚拙的信交給恰奇，對他說：“用社論給這個小孩寫封回信怎么樣？”“為八歲小孩寫社論？”開始時，恰奇嘟噥著說。但是，他很快坐下來寫出了這則社論?？偩幵诨貞涗浿性u價恰奇，“是一位對人類生活的所有方面都有深刻洞察力和敏銳感受力的人物，他有徹底追究欺騙、不正的記者之魂，也有豐富的想象力和溫暖的同情心。”寫信的小女孩帕吉尼婭長成大人之后，當(dāng)了教師，退休前在公立學(xué)校任副校長，為孩子們奉獻了一生。1971年，81歲的帕吉尼婭去世，《紐約時報》特意為她發(fā)了新聞，題為《圣誕老人的朋友》，文中說，“美國新聞史上最著名的社論因她而誕生，這位昔日的少女?！彪m然距今已一百多年，但是，每當(dāng)圣誕節(jié)來臨，美國各地的報紙、雜志總要重新刊登一次這則社論。(二)課文講解1.把握文章內(nèi)容（1）交代寫作緣由，彰顯媒體責(zé)任（第1段）本則社論開篇道明了寫作緣由。一封出自八歲孩子稚嫩手筆的信，一個出自八歲孩子天真可愛的問題，卻得到了紐約太陽報社如此的重視，報社的全體記者都為得到“這么重要的問題”而“全體感到非常高興”。報社如此謙卑的姿態(tài)讓我們驚訝感動，報社不僅沒有嘲笑“圣誕老人真的存在嗎”這個幼稚的問題，反而“立即決定用社論的方式給以回答”，反映了報社把讀者的需求看成是第一位的，其社會責(zé)任心可見一斑。（2）解析孩子疑惑，啟迪人生智慧（第2-4段）這部分主要給小女孩講道理，在無垠的宇宙中，人類是渺小的，不能什么都懷疑。作者首先解答了小女孩的疑惑：“你的朋友說沒有圣誕老人，那是錯的?！币驗樗麄儭翱隙ㄊ侨旧狭爽F(xiàn)時流行的什么都懷疑的習(xí)性”。然后，作者認為什么都懷疑的人容易“心地狹窄”，他告訴孩子不能“斷定自己不懂的事情都是謊話”，我們?nèi)祟惖闹腔凼怯邢薜?，不能拿自己的懵懂無知來揣測世界的廣闊深奧。（3）緊扣愛和誠實，正反類比闡釋（第5-6段）作者將圣誕老人比作愛和誠實，指出沒有圣誕老人的世界和沒有愛的世界一樣是不可想象的。作者再次告訴小女孩：“圣誕老人是有的，這絕不是謊話?！弊髡邔⑹フQ老人比作愛，類比論證圣誕老人的存在：“如同有愛、有同情心、有誠實一樣，圣誕老人也確確實實是有的?！苯又钟梅醋C法，從反面證明圣誕老人的存在：如果沒有圣誕老人，就如同沒有了愛與誠實，我們的世界將會變得黑暗、痛苦，所以圣誕老人是存在的。這樣一正一反的類比闡釋，強調(diào)了“圣誕老人是存在的”觀點。（4）用心去感悟，用愛去發(fā)現(xiàn)（第7-8段）作者進一步討論看不見的東西不等于不存在。“怎么能說沒有圣誕老人呢？”作者用了反問句使語氣更加強烈，強調(diào)圣誕老人確實是存在的，讓小女孩放心。這個世界上“最確實的東西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看不見的東西”，我們可能看不到圣誕老人，就像我們看不到在“草地上跳舞的精靈”一樣，它們都需要我們用心去感悟，用愛去發(fā)現(xiàn)。雖然那些美好的、閃光的、永恒的東西我們可能看不見，但只要用信賴、想象、詩歌、愛情這些美好的東西就能發(fā)現(xiàn)。作者旨在告訴我們，不要只相信眼睛看見的東西，不要用眼睛來懷疑心靈，心靈之美也許看不見，但確實珍藏在人們心中。（5）結(jié)尾引發(fā)思考，寄予美好希望（第9段）文章結(jié)尾，作者告訴小女孩圣誕老人會永遠與我們同在。“說沒有圣誕老人？”“哪兒的話！”一問一答，既呼應(yīng)開頭，同時引發(fā)讀者的思考。只要我們發(fā)現(xiàn)美的心靈永不死去，圣誕老人就永遠不會死亡。文章既是給小女孩回信，也是寄語世人：美好的東西是永恒的。2.分析寫作特色（1）書信體社論，新穎別致書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書，寫作時要求感情真摯。社論是一種嚴肅的政論文體，寫作時要求莊重得體、正確公允、客觀冷靜，但并不等于寫得干巴枯燥、動輒訓(xùn)人。這則社論采用書信體形式，體裁新穎別致，文辭動人活潑，情理交融，讀來讓人感到樸實親切、自然真切。作者從童心的角度看待世界，用童真的般的筆調(diào)，懷著保護兒童豐富想象和純真心靈的愿望，書寫了一個真、善、美的世界，揭示了人類對真善美的孜孜追求，讓讀到它的人無不感到一種發(fā)自內(nèi)心的溫馨與感動，感動于100多年前成人對童心與童話的愛護、對希望、夢想與愛的呵護。（2）兒童化語言，洋溢童趣本文沖破了一般社論枯燥乏味、說理晦澀、居高臨下的形式，站在兒童的視角發(fā)揮想象，用形象生動的比喻、擬人等修辭手法，對“圣誕老人”是否存在進行論述。如：“在我們居住的這個無垠廣闊的宇宙里，我們?nèi)说闹腔郏拖褚粭l小蟲那樣，是的，就像螞蟻一樣小”，運用比喻、對比、夸張等多種修辭手法，揭示了在浩渺宇宙中，人類智慧的有限、狹小。又如：“試試看，在圣誕節(jié)前夜，讓你爸爸雇一個偵探，讓他監(jiān)視全紐約的煙囪怎么樣？也許能抓住圣誕老人噢！”幽默、風(fēng)趣、詼諧的語言，讓人忍俊不禁；充滿童心、童真、童趣的假設(shè)推理，為孩子們的想象插上翅膀。再有：“帕吉尼亞，你看到過精靈在草地上跳舞嗎？肯定沒有吧！”這里的設(shè)問，給人以畫面感，有利于激活孩子們的思維，激發(fā)他們的想象。這些孩子氣的、循循善誘的、天真爛漫的語言，將作者真誠、真摯、真心的情感表現(xiàn)得酣暢淋漓，讀來生動有趣，富有感染力。既滿足了孩子的好奇心，又讓他們對美好的事物充滿向往與希望。3.歸納小結(jié)這則社論中，作者巧妙地將圣誕老人作為人物意象，用他來象征愛心、信賴、誠實等存在于人內(nèi)心的“美好”。滿載希望與慈愛的圣誕老人，似乎是專為孩子們創(chuàng)造的，穿行于世界的童話人物，而童話似乎也超越了現(xiàn)實的樊籬，走進孩子的內(nèi)心，化為一種對愛與誠實的信仰追求。社論告訴我們，“圣誕老人”的存在，不僅僅是在孩子們的長筒襪里塞滿五彩繽紛、琳瑯滿目的禮物，更在于讓孩子們對未來充滿想象與期待，讓孩子們生活在一個快樂與幸福的陽光世界。關(guān)愛、信賴、誠實等品質(zhì)，不僅是孩子們成長所需要的，也是成人所憧憬的美好生活的構(gòu)成要素。在社論中，圣誕老人成為美好事物的代言，作品通過肯定圣誕老人的存在，引導(dǎo)孩子相信世界的光明和人心的善良，使作品更加富于社會教育意義。雖說副題是“回答孩子提出的問題”，其實是在解答孩子以及大人，對于“美好是否真的存在”的人生困惑。三、作業(yè)布置1.你相信圣誕老人的存在嗎？說說你的理由。我相信圣誕老人真的存在。當(dāng)年提出這個問題的女童帕吉尼亞和回答這個問題的編輯弗朗斯·比·恰奇都已不在人世了，但他們精彩的問答依然流淌在我們心中。相信圣誕老人，就是相信童話、相信希望、相信夢想、相信關(guān)愛。如果有一天，上至白發(fā)蒼蒼的老人，下至咿呀學(xué)語的孩童，都懷抱著“圣誕老人”般的愛和希望，那么這個世界將充滿歡笑、幸福、和平。這就是“圣誕老人”存在的價值。2.閱讀下面的段落，結(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫?。在我們居住的這個無垠廣闊的宇宙里，我們?nèi)说闹腔郏拖褚粭l小蟲那樣，是的，就像螞蟻一樣小。要想推測廣闊的、深奧的世界，就需要能夠理解所有的事物，了解所有事物的巨大的、深邃的智慧?？鬃釉唬爸疄橹?，不知為不知，是知也。”不懂的東西不能隨便下結(jié)論，而需要不斷地學(xué)習(xí)、探索。雖然《莊子·養(yǎng)生主》中說，“吾生也有涯，而知也無涯”，但我們可以用有限的生命，去發(fā)現(xiàn)世界的光明和人心的善良。世界著名雕塑家羅丹有一句名言：“世界不是缺少美麗,而是缺少發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛”。美的東西需要擁有美好的心靈才能發(fā)現(xiàn)?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，知識的海洋無邊無際，只有不斷地探索、追尋，才能達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。3.近年來，中國也逐漸盛行過圣誕節(jié)，你怎樣看待這種現(xiàn)象？對上述現(xiàn)象，我們不必大驚小怪，而應(yīng)理智對待。過圣誕節(jié)的人群中，年輕人占大多數(shù)。中老年人不喜歡“洋人節(jié)”，就安心地過自己的傳統(tǒng)節(jié)日；年輕人喜歡過“洋人節(jié)”，只要他們高興，就順其自然，樂在其中。當(dāng)然，對年輕一代進行傳統(tǒng)文化的教育，也是不應(yīng)被忽視的事情。只是時代變了，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在形式、內(nèi)容上也應(yīng)該與時俱進、推陳出新。中國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著中華民族的文化精髓，是中華民族五千年悠久文明史的結(jié)晶。但是，我們也承認，中國傳統(tǒng)節(jié)日具有守舊僵化和表現(xiàn)形式單一的特點。傳統(tǒng)節(jié)日一般都是以宗法血緣關(guān)系為主的聚會，且多是以吃為主。如