2024屆安徽合肥市八年級(jí)語文第二學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題含解析

2024屆安徽合肥市八年級(jí)語文第二學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．群雁高飛，離不開頭雁的引領(lǐng)；千舟競渡，離不開旗艦的領(lǐng)航。B．勃朗峰，法語意為“白色的山峰”，是阿爾卑斯山的最高峰。C．我望見了山下綠色的盆地——麗江壩，望見了森林、田野和村莊。D．據(jù)“元和郡縣圖志”中所載，當(dāng)年壺口的位置還在這下游一千五百米外。2、語言運(yùn)用——下列填入橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）沉默的原因各有不同：因?yàn)椴槐阏f而不說，_____________；因?yàn)椴辉撜f而不說，____________；因?yàn)椴槐卣f而不說，___________；因?yàn)椴恍颊f而不說，____________。A．那是禮貌或者虛偽那是審慎或者世故那是默契或者隔膜那是驕傲或者超脫B．那是審慎或者世故那是禮貌或者虛偽那是驕傲或者超脫那是默契或者隔膜C．那是默契或者隔膜那是審慎或者世故那是禮貌或者虛偽那是驕傲或者超脫D．那是禮貌或者虛偽那是默契或者隔膜那是驕傲或者超脫那是審慎或者世故3、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中華文化崇尚“和”，___________________________①故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人們常說“和氣生財(cái)”，賀人新婚要講“和和美美”“琴瑟和諧”②還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國家共處的原則③“和”的重要性體現(xiàn)在我們的語言當(dāng)中④“和”既被視為誕育萬物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵⑤有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長，豐富多彩A．①②⑤④③ B．③⑤④①②C．④①⑤②③ D．⑤④②③①4、下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是()A．偏僻吩咐和言悅色振耳欲聾B．延安檢討歷歷在目偷偷摸摸C．眼框喧嘩慢不經(jīng)心不知所措D．浮燥橄欖穿流不息天衣無縫5、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．“一帶一路”倡議順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國人民的利益，具有廣闊的前景。B．該市各級(jí)政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批“不等不靠”的自主脫貧典型。C．據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年閃送服務(wù)已覆蓋全國逾157座城市以上。D．稀土是現(xiàn)代工業(yè)中不可或缺的重要戰(zhàn)略資源，也是改進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵戰(zhàn)略性基礎(chǔ)材料。6、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．由于“神十”航天員精彩的太空授課，使我對神秘太空產(chǎn)生無限的向往之情。B．夏季是雨水泛濫期，我市廣大干部和群眾團(tuán)結(jié)一心，做好防洪抗洪工作。C．社會(huì)上愈來愈嚴(yán)重的食品安全問題，廣泛引起了人們的關(guān)注。D．假如你是一粒種子，盡管是生在千里沃野，還是長在茫茫戈壁，都要堅(jiān)強(qiáng)地把根須伸進(jìn)大地。7、從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．我國傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣歌”中的“秋處露秋寒霜降”一句，依次對應(yīng)的節(jié)氣為：“立秋、處暑、寒露、秋分、大寒、霜降”。B．古時(shí)候，用“令郎”“令愛”稱對方的兒女，用“犬子”“小女”謙稱自己的兒女。C．重陽是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天有賞菊、飲菊花酒、登高和插茱萸等習(xí)俗。D．今年（2019年）是農(nóng)歷己亥年豬年，小明今年12歲。比他大兩歲的姐姐小花屬雞，是2005年出生的。8、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇。B．《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作。莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。C．《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是東漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。D．《小石潭記》的作者是柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。9、在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。（1）萬籟此都寂，________________。（常建《題破山寺后禪院》）（2）揮手自茲去，________________。（李白《送友人》（3）揀盡寒枝不肯棲，________________。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）（4）________________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（5）________________，端居恥圣明。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（6）其中往來種作，男女衣著，悉如外人。________________，并怡然自樂。（《桃花源記》）（7）白居易在《賣炭翁》中表現(xiàn)賣炭翁矛盾心理活動(dòng)的句子是：________________，________________。10、閱讀下面選文，完成后面小題成功的演講，以機(jī)智的語言，誠懇的態(tài)度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽眾的心田。①《最后一次講演》中，聞一多先生高呼：正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！《應(yīng)有格物致知精神》中，丁肇中先生告訴我們對于新鮮事物的探索不能熟視無睹?！段乙簧械闹匾駬瘛分?，王選說自己不再是權(quán)威，已經(jīng)duò（）落為“賣狗皮膏藥”的，他的謙虛博得了人們的尊重?！稇c祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》中，顧拜旦希望用奧林匹克的精神教育青年，使他們不被拙劣膚淺的世界觀所束縛。演講者睿智的思想、驚人的口才深深打動(dòng)了我們。②而那些特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格各異的演講詞，也讓我們學(xué)會(huì)運(yùn)用并了解了演講的知識(shí)。1．根據(jù)選文中的拼音寫出漢字，給加點(diǎn)的字注音。duò（______）落拙（______）劣2．下列表述有誤的一項(xiàng)是A．①處畫線的句子中﹐“《最后一次講演》中”是狀語。B．②處畫線的句子是一個(gè)病句。C．文中加點(diǎn)詞語“誠懇”“思想”“自己”“束縛”分別是形容詞、名詞、代詞，動(dòng)詞。D．“最后一次講演”“應(yīng)有格物致知精神”“我一生中的重要抉擇”都是偏正短語。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀《非主流青銅》，完成下列小題。非主流青銅阿來①無論是細(xì)雨霏霏光線暗淡的黎明，還是夕陽銜山時(shí)顯得一派輝煌的黃昏，在撫仙湖這個(gè)特定的空間里，我總在這特別的光色中感觸到青銅的質(zhì)地，進(jìn)而聽到青銅的聲音。②我很奇怪，產(chǎn)生這種感覺的地方，不是古老的中原，而是在這里，在撫仙湖，在云嶺之南。③必須說，過去我駐足撫仙湖畔時(shí)，山即是山，水即是水，并沒有這樣多的聯(lián)想，僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景。④但現(xiàn)在不一樣了，再站在撫仙湖邊，感受就復(fù)雜起來了。是因?yàn)槟谴挝铱吹搅死罴疑匠鐾恋那嚆~，帶給我巨大的震撼。⑤在李家山，我發(fā)現(xiàn)了一只銅鼓。⑥這是一只老舊的銅鼓，在一些莊重神秘的場合肯定被無數(shù)次地使用過而變得老舊。于是，人們讓它重新回到曾經(jīng)澆鑄它的工場，封閉起傳出聲音的那一面，再加上一個(gè)小小的開口。一只具有禮器莊嚴(yán)的銅鼓，立即變成了很世俗的東西——貯貝器。貯貝器，顧名思義，就是儲(chǔ)存貝殼的容器，一只存錢的罐子！⑦對匠人來說，這個(gè)舉動(dòng)也許是不經(jīng)意的，但這個(gè)行為卻無意間構(gòu)成了一個(gè)巨大的顛覆！今天，一句用濫了的話叫：走下神壇。在意識(shí)中滿世界都飄蕩著各種神靈的古代，讓一面可以通靈的鼓走下神壇，將其變成一只日常的器具。⑧就這樣，李家山的青銅在中國的青銅中成了一個(gè)異數(shù)。如果那些試圖上通于天的青銅代表了主流，那么，李家山這些努力下接于地的青銅就因?yàn)榻咏裆蔀榉侵髁?。⑨而后，我不止一次來到撫仙湖邊，不止一次走向那座博物館，走向那些青銅中的異數(shù)，異數(shù)一般的青銅一不是鑄為祭器與禮器的青銅，不是為了銘刻古奧文字記錄豐功偉績的青銅，也不是鑄為刀槍劍戟的青銅。但這并不是說李家山的青銅器中沒有這樣的東西，比如兵器—刀槍劍戟之外，還有“又”、“啄”和“狼牙棒”，頂部連鑄有造型生動(dòng)的動(dòng)物雕飾，兵器的威力未減，但在觀感上，卻有了一點(diǎn)日常用具的親切——但我更想說的是另一些非常生活化的物件與雕飾，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景。⑩來看看古代滇人是如何裝飾了那些體形豐滿的貯貝器，也就是他們存錢的罐子吧。?至少是那些展示出來的貯貝器頂蓋上，無一例外都鑄造上了神態(tài)生動(dòng)的各色人等和不同的動(dòng)物。這是一種有溫度的場景，讓你感受到的是仍然在呼吸的生活。有這樣一件貯貝器：在直徑不到30厘米的蓋子上，中央鑄造了一根銅柱，以銅柱為中心，一共鑄造了35個(gè)人物。這些人物都處于行動(dòng)當(dāng)中，或頭頂束薪，或手持陶，或肩扛農(nóng)具，或捉籃攜筐，甚至一個(gè)人好像正在展開一塊織物，這些行動(dòng)中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈現(xiàn)日各自不同的裝束與神態(tài)。就在這小小的一方天地中間，居然還出現(xiàn)了由4人抬行的一具肩輿，輿內(nèi)一位婦人娉坐在一柄寶傘下面。當(dāng)真切地看到一些人身著那時(shí)的衣裳，做著那時(shí)的事情，一個(gè)時(shí)代的一角就以原本的面貌呈現(xiàn)了來于他們是去往市集之上進(jìn)行物物交換，還是正在進(jìn)行祭祀，倒顯得不那么緊要了。?看到李家山各種青銅器物上對于生活場景，對于牲畜與野獸的精細(xì)刻畫，恍然間，我真的感到《詩經(jīng)》用富于歌唱性的文字所描述過的生活與勞動(dòng)場景，以及那些場景中的人的情懷，在某一個(gè)瞬間真的復(fù)活了。?“皎皎白駒，在彼空谷?！蔽铱吹搅恕栋遵x》中那匹白馬在揚(yáng)蹄奔跑。?“誰謂爾無羊？三百維群?！边@是《無羊》中一個(gè)牧人關(guān)于豐年的夢想。?懷著《詩經(jīng)》的情致讀這些非主流的青銅，就能感到在辛勤勞動(dòng)中生發(fā)美好與欣怡的流風(fēng)余韻。今天，中國大部分鄉(xiāng)村生活中那種怡然自得的情景已經(jīng)蕩然無存。曾經(jīng)肥沃的土地日漸瘠薄，心靈中那些歡快的泉水也早已干涸。好在，在云南的鄉(xiāng)村，無論是來自中原的漢族，還是世居的或同樣是遷徙而來的少數(shù)族群，在他們的勞動(dòng)生活中還多少保留著一些屬于古代的鄉(xiāng)村的詩意。一句話，生存的努力中還有讓人感到溫馨的“終和且平”的美感。過去，我對這種感覺無以名之，就叫做“云南的古意”。?這種古意，部分當(dāng)然源于中原文化，卻也自有其特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)就是人類文化中最為質(zhì)樸最為直接的那部分，始終存活在民間生活中間。這不禁令我思考，在中原文明的發(fā)祥地，文化進(jìn)入廟堂后成為一種玄秘的象征，往往失去了對自身存在有力而直接的表達(dá)。所以，居于主流文化中的人走向邊地，并被深深打動(dòng)而流連忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在這塊土地上，在這些邊地的非主流文化中感受到了這種文化表達(dá)的力量。（原文有刪改）1．閱讀文章①-段，說說作者多次來到撫仙湖畔有什么不一樣的感受。2．文中①段引用《詩經(jīng)》的句子有什么作用？3．請談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“非主流青銅”的理解。12、閱讀《中國適合走向“汽車社會(huì)”嗎？》及鏈接材料，完成小題。中國適合走向“汽車社會(huì)”嗎？①2009年，中國以1300多萬輛汽車首次超越美國，成為世界汽車產(chǎn)銷第一大國。中國人雖然理應(yīng)享受汽車文明，但中國不可能像西方國家那樣，達(dá)到那么高的汽車擁有率。原因如下：②第一，土地制約。城市街道交通擁堵，不少街道兩側(cè)擺滿了車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就如一條長龍，不少住宅區(qū)、公共綠化帶等也都成了“停車場”。中國已占用了太多的良田、林地、草原用于新建、擴(kuò)建公路。占地面積數(shù)量大的高速公路通車總里程已突破5萬公里，相當(dāng)于美國的近60%；而占地面積相對較少的鐵路總里程僅有8.4萬公里，只相當(dāng)于美國的1/3。這說明中國交通發(fā)展向汽車傾斜的程度超過了美國。③第二，能源制約。美國的汽車普及率已超過50%，如果中國的汽車普及率達(dá)到美國的水平，到2020年預(yù)計(jì)中國將有6.9億輛汽車。若以每輛汽車每年平均耗油2噸來計(jì)算，中國的總耗油量將達(dá)13.8億噸，相當(dāng)于目前全球每年石油貿(mào)易量的86%。這可能嗎？即使普及電動(dòng)汽車，也只不過是改變了使用能源的種類。中國超過70%的電能來自化石燃料中最具污染力的煤，這種狀況在今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)也難以改變，電動(dòng)汽車的普及不可能明顯緩解能源的制約。④第三，環(huán)境制約。汽車尾氣排放正在成為最大的污染源。如果今后二三十年中國的汽車普及量達(dá)到6.9億輛，就意味著未來廢氣排放量相當(dāng)于當(dāng)前世界所有的汽車排放量的總和。⑤受土地、能源、環(huán)境這三大因素的制約，中國是否適合做一個(gè)“汽車輪子上的國家”呢？鏈接材料一：汽車制造過程中的污染。汽車的塑料鑄件中使用氟利昂作為發(fā)泡脫沫劑，氟利昂對臭氧層有破壞作用。另外，鉛基涂料會(huì)造成鉛污染；油漆溶劑的散逸也會(huì)造成污染。鏈接材料二：汽車噪聲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城市噪聲中，交通運(yùn)輸噪聲占75%，而汽車在交通噪聲中占了85%。據(jù)調(diào)查，全國80%以上城市交通干道兩側(cè)的噪聲超過72分貝；上海西藏路中百一店附近的噪聲達(dá)91.2分貝，有人認(rèn)為這是世界上最喧鬧的街道。鏈接材料三：汽車擁堵。由于汽車保有量劇增，交通堵塞已經(jīng)成為世界各國大城市的頑疾。汽車擁堵降低整個(gè)社會(huì)的效率，而且加重了空氣污染。1．中國汽車擁有率低于西方國家的原因是什么？2．閱讀三則“鏈接材料”，用簡單的語言概括出材料中汽車對環(huán)境污染的表現(xiàn)。3．請你在選文第②段，找出一句與“鏈接材料二”中的劃線句用了相同的說明方法的句子，工工整整抄寫下來，判斷它的說明方法，并分析其作用。4．文章第③段中加點(diǎn)詞語“超過”能否刪去？說說你的理由。5．假如我國要走向“汽車社會(huì)”，請你提出兩條合理化建議。三、文言文閱讀（25分）13、（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（節(jié)選自《禮記正義》）（乙）善問者，如攻①堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目②，及其久也，相說以解③；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）（注釋）①攻：治，指加工處理木材。②節(jié)目：樹木枝干交接處紋理不順的部分，本句中比喻難處。③相說以解：互相脫離并分解，喻指先易后難，逐漸解決問題。說，通“脫”，脫落。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）然后能自反也自反：（2）及其久也及：2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）學(xué)學(xué)半（2）此皆進(jìn)學(xué)之道也3．（甲）文主要告訴我們“_________”（用原文回答）的道理，（乙）文畫線句告訴我們提問題要___________（用自己的話回答）的道理。4．在談?wù)撟鰧W(xué)問的道理時(shí)，（甲）文以“食佳肴”作比，（乙）文用“攻木”“撞鐘”作比，使人易于理解。請你也用這樣的方法介紹一下自己在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。14、（甲）⑴至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。⑵已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（乙）昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共樂矣！”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。（注釋）①共：共同（享受）。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。⑴雜然而前陳者（______）⑵宴酣之樂（______）⑶有風(fēng)颯然而至者（______）⑷庶人安得共之（______）2．下面是選文中劃線的語句，請翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。⑵玉之言，蓋有諷焉。3．乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂”與甲選文中歐陽修的“與民同樂”有何不同？四、作文(40分)15、按要求作文。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。請以《送友人》為素材，展開合理想象，自擬題目，寫一篇故事。要求：（1）字?jǐn)?shù)600字左右。（2）不套作，不抄襲，不透露個(gè)人真實(shí)信息。（3）語言簡練，盡量不要使用網(wǎng)絡(luò)語言。（4）書寫規(guī)范，卷面整潔，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、D【解題分析】

D.有誤。把“元和郡縣圖志”上的引號(hào)改為書名號(hào)即可?！对涂たh圖志》是一本書。2、A【解題分析】

考查句子的銜接與連貫。此題根據(jù)橫線的前一句來辨析句子，“不便說而不說”出于“禮貌或者虛偽”，“不該說而不說”出于“審慎或者世故”，“不必說而不說”出于“默契或者隔膜”，“不屑說而不說”出于“驕傲或者超脫”，理解句子間的對應(yīng)關(guān)系，就好排序了。故選A。3、D【解題分析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀每句話，根據(jù)內(nèi)在的邏輯關(guān)系分析。根據(jù)④中的“既”和②中的“還”分析，②承接④，二者的排列順序④②。據(jù)此排除ABC。然后在根據(jù)D項(xiàng)⑤④②③①的排列順序檢查，是否符合內(nèi)在的邏輯。①的內(nèi)容是舉例說明“和”應(yīng)用于語言當(dāng)中，承接③。二者的排列順序是③①，故選D。4、B【解題分析】試題分析：字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時(shí)會(huì)考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語。B書寫完全正確。A.言—顏，振—震；C.框—眶，慢—漫；D.燥—躁，穿—川。5、A【解題分析】

B.成分殘缺，在“致富”后加上“的道路”；C.“逾”和“以上”重復(fù)啰嗦；D.搭配不當(dāng)，將“改進(jìn)”改為“改造”。故選A。6、B【解題分析】

A.成分殘缺，缺少主語，應(yīng)刪去“由于”或“使”；C.語序不當(dāng)，應(yīng)改為“引起了人們的廣泛關(guān)注”；D.關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，應(yīng)該把“盡管”改為“不管”。故選B。點(diǎn)睛：病句的類型主要有:語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。7、A【解題分析】

A.說法不正確。依次對應(yīng)的節(jié)氣應(yīng)為：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。8、C【解題分析】

《禮記》相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。故選C。9、（1）但余鐘磬音（2）蕭蕭班馬鳴（3）寂寞沙洲冷（4）零落成泥碾作塵（5）欲濟(jì)無舟楫（6）黃發(fā)垂髫（7）可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒【解題分析】

“磬”“班”“洲”“碾”“髫”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。10、1．墮zhuō2．D【解題分析】1．考查對漢字字形字音的辨析與書寫?！皦櫋辈灰獙懗觥岸琛保白尽辈灰“脒呑值淖x音。2．D.“應(yīng)有格物致知精神”是動(dòng)賓短語。故選D。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．作者過去到撫仙湖畔時(shí)，陶醉于這湖光山色的勝景中；現(xiàn)在看到了李家山出土的青銅，為青銅“走下神壇”感到震撼；也為李家山青銅的“生活化”，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景而感到溫馨。2．引用《詩經(jīng)》中的詩句，讓讀者深切感受到李家山青銅器復(fù)活了古代生活與勞動(dòng)場景，以及場景中的人的情懷；使作者體會(huì)到在辛勤勞動(dòng)中感受美好與欣怡的流風(fēng)余韻；增強(qiáng)了文章的感染力，讓我們更深地體會(huì)到“云南的古意”。3．非主流的青銅指的是李家山的青銅，它不同于中原地區(qū)的主流青銅，是接近民生，反映人們生產(chǎn)與生活的器物。這個(gè)標(biāo)題不僅體現(xiàn)了作者對李家山青銅的喜愛和贊賞，而且能引發(fā)讀者思考：為什么傳統(tǒng)主流文化逐漸衰弱，而非主流文化得以在民間保持長久的、旺盛的生命力?！窘忸}分析】1．考查篩選信息和整合信息的能力。答此題，首先要通讀全文，抓住關(guān)鍵語句，在進(jìn)行概括提煉。第3段說過去我駐足撫仙湖畔時(shí)“僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景。”第4段說“看到了李家山出土的青銅，帶給我巨大的震撼。”因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一只銅鼓“走下神壇”，變成了“一只日常的器具”。第9段說李家山這些努力下接于地的青銅“復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景。”據(jù)此概括。2．考查引用名句的作用的分析。答此題，要理解名句的意思，審清題意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文和文章主旨作答?！梆ò遵x，在彼空谷”意思是馬駒毛色白如雪；空曠深谷留身影?！罢l謂爾無羊?三百維群.”意思是誰說你沒有羊呢？你的羊一群就有三百多頭。這兩句詩所描繪的是古代滇人的生活與勞動(dòng)場景。透過這些詩句，作者感受到“生活與勞動(dòng)場景，以及那些場景中的人的情懷，在某一個(gè)瞬間真的復(fù)活了”（第12段）“在辛勤勞動(dòng)中生發(fā)美好與欣怡的流風(fēng)余韻?！?第15段)感覺無以名之，就叫做“云南的古意”據(jù)此作答。3．考查標(biāo)題的含義的理解。答題時(shí)要注意理解標(biāo)題中關(guān)鍵詞的表層含義和深層含義，標(biāo)題的修辭手法極其表達(dá)效果，分析標(biāo)題的思想內(nèi)容、主旨情感。非主流的青銅表層含義：指的是李家山的青銅，它不同于中原地區(qū)的主流青銅，是接近民生，反映人們生產(chǎn)與生活的器物。深層含義：體現(xiàn)了作者對李家山青銅的喜愛和贊賞，又能引發(fā)讀者思考：為什么傳統(tǒng)主流文化逐漸衰弱，而非主流文化得以在民間保持長久的、旺盛的生命力。12、1．土地制約；能源制約；環(huán)境制約。2．汽車制造過程中使用材料產(chǎn)生的污染；汽車噪聲污染；汽車擁堵造成空氣污染。3．示例一：占地面積數(shù)量大的高速公路通車總里程已突破5萬公里，相當(dāng)于美國的近60%；列數(shù)字；列舉數(shù)字準(zhǔn)確說明中國交通發(fā)展向占地面積巨大的汽車傾斜的程度超過了美國。突出了說明語言的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。示例二：占地面積相對較少的鐵路總里程僅有8.4萬公里，只相當(dāng)于美國的1/3。列數(shù)字。列舉數(shù)字準(zhǔn)確說明中國交通發(fā)展中占地面積相對較少的鐵路發(fā)展比美國滯后。突出了說明語言的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。4．不能刪除，“超過”表范圍，說明美國的汽車普及率高于50%，去掉表示確數(shù)，與原意不符，“超過”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。5．建議：①建造地下多層停車場；②生產(chǎn)太陽能汽車，減少環(huán)境的污染；③研發(fā)可折疊的汽車，減少占地面積?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。第②③④段的首句“第一，土地制約”“第二，能源制約”“第三，環(huán)境制約”就是問題的答案。2．此題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。每則材料的首句就是問題的答案。3．本題考查的是分析常見的說明方法及其作用。首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征方面來分析其作用。從“80%”“72”可知畫線句子運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，文中很多句子運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，任選一句即可，分析作用時(shí)要結(jié)合上文的內(nèi)容。4．本題考查說明文語言的準(zhǔn)確性。這類試題需要首先解釋加點(diǎn)詞語的大意，然后根據(jù)其所在的句子，分別說明帶有加點(diǎn)詞和去掉加點(diǎn)詞句意發(fā)生的變化，最后一句話點(diǎn)明加點(diǎn)詞對說明語言準(zhǔn)確性所起的作用?！俺^”是“高出”的意思，強(qiáng)調(diào)了美國的汽車普及率之高，去掉后過于絕對，與事實(shí)不符。5．本題考查學(xué)生提出建議的能力。作答時(shí)，一定要認(rèn)真讀題，明確所提建議針對的問題是什么，所提出的建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)。這是一道開放題，針對文中分析的制約中國汽車發(fā)展的三個(gè)因素提出對策和合理建議即可。三、文言文閱讀（25分）13、1．（1）自我反思（2）等到2．（1）教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半（2）這些都是增進(jìn)學(xué)問（推進(jìn)學(xué)習(xí)）的方法3．①答案：教學(xué)相長②示例：循序漸進(jìn)（或“先易后難”）4．示例：學(xué)習(xí)就像逆水行船，一定要努力前進(jìn)，否則就會(huì)退步。【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“自反”：自我反思。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“學(xué)學(xué)”“半”“進(jìn)”“道”等字詞的翻譯?！按私赃M(jìn)學(xué)之道也”判斷句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文主要告訴我們的道理可提取“教學(xué)相長”作為答案。乙文畫線句告訴我們提問的道理可從循序漸進(jìn)的角度作答。4．試題分析：文言文閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“食佳肴”作比和用“攻木”“撞鐘”作比的說理方法，并能聯(lián)系實(shí)際用這樣作比的方法介紹自己在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)即可。（一）翻譯：即使有美味的菜肴，（如果）不吃，（就）不知道它的味美。即使有最好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)，（就）不知道它的美好。因此，學(xué)習(xí)然后知道自己有不夠的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方。知道自己有不夠的地方然后能夠反過來要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能夠督促自己（進(jìn)一步學(xué)習(xí)）。所以說教和學(xué)是互相促進(jìn)的。（二）翻譯：會(huì)提問的人，像木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤一樣，〔先問容易的問題，再問難題〕，這樣，問題就會(huì)容易解決；不會(huì)提問題的人卻與此相反。會(huì)對待提問的人，要回答得有針對性，像撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不會(huì)回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關(guān)教學(xué)的方法。14、1．(1)擺放(2)盡興地喝酒(3)到（來）(4)怎么2．（1）醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章來記述這件事的（表達(dá)這種快樂的），是太守。（2）宋玉這話，是含有諷刺意味的。3．甲選文的“與民同樂”是指歐陽修（太守）做到的真正意義上的與民同樂.而乙選文中的“與民同樂”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂”（意思對即可）【解題分析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語是：酣：盡興地喝酒。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語：其：代詞，他們。述：記述。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。甲選文的“與民同樂”是指歐陽修做到的真正意義上的與民同樂，而乙選文中的“與民同樂”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂”。【題目點(diǎn)撥】甲文選自：《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋乙文選自：《黃州快哉亭記》作者：蘇轍年代：北宋甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。乙文譯文：從前，楚襄王讓宋