2021年中考語文二輪復(fù)習(xí)閱讀系列-1（有答案）

2021年中考閱讀系列31——韓青作品

閱讀下面文字，回答各題。

保持心靈的澄澈

韓青

①我們所在的世界，就是一個(gè)俗世，要在俗世中做一個(gè)好人，往往要

承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槟切┧兹擞X得他們的陰謀詭計(jì)會(huì)遇到阻攔，所

以他們常常會(huì)對(duì)那些阻攔他們的人進(jìn)行諷刺、打擊、誹謗、誣陷乃至

傷害。

②而事實(shí)上，那些好人不會(huì)因此而放棄自己的原則、底線。《資治通

鑒》中就記栽了這樣一個(gè)人。孫權(quán)曾經(jīng)重用中書郎呂壹，呂壹因此漸

漸作威作福起來，經(jīng)常援引法律條文進(jìn)行狡詐的詆毀。太子孫登多次

規(guī)勸，孫權(quán)都不接受，群臣不敢再發(fā)表意見。一次，呂壹誣告前江夏

太守刁嘉毀謗朝政，孫權(quán)很憤怒，于是逮捕了刁嘉。當(dāng)時(shí)被牽連的人

都畏懼呂壹，都說聽到過刁嘉的誹謗之詞。只有侍中是儀一人說沒有

聽到，于是被連日窮追詰問，詔書也越發(fā)嚴(yán)厲，群臣都為他捏一把汗,

但是儀還是據(jù)實(shí)回答，供詞不改，孫權(quán)于是放了他，刁嘉也被免罪。

是儀這樣的人，就像一潭清水，澄澈見底，是即是，非即非，一目了

然，所以他沒有、也不會(huì)藏污納垢。

③然而，生活中，一些人看上去衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩，像個(gè)正人君子,

而事實(shí)并非如此，那些都是他們裝出來的。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》

中就講了這樣一個(gè)故事。兩位私塾先生，住在相鄰的村里，都自詡滿

腹道德學(xué)問。一天，他們相約一起講解理學(xué)，前來聽講的學(xué)生達(dá)幾十

人。就在大家聽得正出神的時(shí)候，忽然一張紙片被風(fēng)吹落到臺(tái)階下。

學(xué)生撿起一看，原來是兩位先生密謀奪取村中一位寡婦的田產(chǎn)的往來

信件。紀(jì)曉嵐說，這是鬼神從中做了手腳，使事情露出了真相。而我

一直認(rèn)為這是天意。不是有句話叫“多行不義必自斃”嗎？就是這個(gè)

意思。常在河邊走，哪能不濕鞋？要想保持心靈的澄澈，就必須動(dòng)真

格的，不能在那里裝模作樣。

④可見，外在的假裝并不能讓你擁有心靈的澄澈。在這個(gè)世界上，讓

心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的雜質(zhì)。《四十二章經(jīng)》中

有這樣的句子：“像人鍛煉，去除渣滓而成器皿，器皿就會(huì)精好。學(xué)

道之人，去除心地的垢染，所行就會(huì)清凈了。"我們做人，也只有這

樣，才能像作家六六那樣，“每一天都能把自己放在臺(tái)面上展覽”。

如果一個(gè)人總是藏藏掖掖，心機(jī)重重，那么他能過得快樂、灑脫嗎？

⑤當(dāng)然，一些像欲望、雜念之類的雜質(zhì)對(duì)人的腐蝕性是很厲害的，面

對(duì)它們，你得有超強(qiáng)的抵抗力，否則你就會(huì)變成它們的停虜。

⑥世人都在追求成功，殊不知，最大的成功莫過于保持心靈的澄澈。

臺(tái)灣女作家張曼娟說，只有這樣，我們才不會(huì)失去本性，要知道，本

性在，你求中的那個(gè)理想的自我就在。

（選自《思維與智慧》有刪改）

(1)本文的中心論點(diǎn)是

A.俗世中做一個(gè)好人往往要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

B.要想保持心靈的澄澈，就必須動(dòng)真格的。

C.做人要保持心靈的澄澈。

D.讓心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的雜質(zhì)。

(2)下列選項(xiàng)不適合作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是

A.南宋文天樣，無視威逼利誘，誓死不降元軍。

B.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

C.身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

D.晉代車胤，無油點(diǎn)燈，囊螢苦讀，終成大器。

(3)下列對(duì)文章的理解，正確的一項(xiàng)是

A.第②段中運(yùn)用了舉例論證，主要是為了論證俗世中做一個(gè)好人往

往要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

B.“每一天都能把自己放在臺(tái)面上展覽”的前提是保持了心靈的澄

澈。

C.本文采用的論證方法只有舉例論證、引用論證和比喻論證。

D.本文結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式。

答案:

(1)c

(2)D

(3)B

閱讀下文，回答問題。

堅(jiān)定是生命的黃金

韓青

①這個(gè)世界上，有很多人在隨聲附和，走著別人的路，重復(fù)著別人的

生活，一言以蔽之，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、獨(dú)立精神和獨(dú)立人格，缺少

人之為人的那份堅(jiān)定。沒有堅(jiān)定，人就會(huì)隨便更改方向，而一個(gè)隨便

更改方向的人，隨時(shí)可能走上一條錯(cuò)誤的道路甚至不歸路。

②堅(jiān)定，需要獨(dú)立思考和獨(dú)立精神，堅(jiān)定，就是我們心靈的長城。有

了堅(jiān)定，我們就不怕外來的一切干擾?！段鍩魰?huì)元》中記載了這樣一

件事，法常和尚是大師馬祖道一的徒弟，學(xué)成后就長住大梅山，并在

那里傳法。馬祖道一聽說后，就叫自己的一位學(xué)僧前去問法常：“你

在馬祖那里學(xué)習(xí)，都悟到了些什么啊？"他回答道：“‘即心是佛’，

所以，我就來這里講解佛法了?！睂W(xué)僧說：“可是，最近大師講'非

心非佛‘。”他聽了，微微一笑，說：“這老漢還在迷惑擾亂人。他

說他的，我講我的就是了。”學(xué)僧回去一一報(bào)告給大師，大師聽了，

拊掌大聲稱贊說：“大梅山的梅子熟了啊?！闭菆?jiān)定，使他贏得了

聲譽(yù)，否則，他可能會(huì)成為一個(gè)沒有主見的人。

③堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的

基礎(chǔ)上做出判斷。《容齋隨筆》中就提到這樣一件事，當(dāng)年，隋文帝

進(jìn)攻陳朝，大軍已經(jīng)來到江邊，而陳朝的都官尚書孔范對(duì)陳后主說：

“長江是天然屏障，自古以來分隔南北方，今天敵軍難道能夠飛渡

嗎？”陳后主以為他說得正確，也就沒有嚴(yán)加防范，結(jié)果兵敗亡國，

孔范也流落到偏遠(yuǎn)地方。孔范的錯(cuò)誤，就在于脫離事實(shí)，自以為是，

盲目堅(jiān)定。可見，對(duì)沒有把握的事情，不要隨意判斷，輕易下結(jié)論。

盲目的堅(jiān)定，只能害人害己。

④堅(jiān)定，需要獨(dú)立的人格，在該堅(jiān)定的事情上，必須堅(jiān)定。當(dāng)年，林

肯競選總統(tǒng)時(shí)，幾個(gè)朋友從某個(gè)會(huì)場(chǎng)給他發(fā)來電報(bào)，告訴他當(dāng)總統(tǒng)還

差兩票，但只要他在當(dāng)選總統(tǒng)后給他們兩個(gè)人在國會(huì)中謀個(gè)位置，那

么票數(shù)即可額滿。他回答道：“這不是交易，我絕不許可?！比绻麤]

有這樣的堅(jiān)定，他也不會(huì)成為一個(gè)受人敬仰的總統(tǒng)，他的名字也不會(huì)

在美國歷史上熠熠生輝。

⑤如果在該堅(jiān)定的事上，不能做到堅(jiān)定，那么這樣的人就變得不再完

整。也許有人會(huì)說，管他完整不完整，只要自己的利益不損失就行了。

這種利益至上的人，十之八九都是一些名利之徒，在他們的世界里，

根本沒有什么真理，如果有，那也是關(guān)乎利益的東西。說實(shí)話，這樣

隨意改變自己做人的原則、底線的人，他們?cè)缫延坞x在真、善、美的

世界之外，甚至已經(jīng)游離在人的意義之外，算不上真正意義上的人，

這樣的人，自然沒有什么境界了。

⑥著名作家張煒說：“寫作是一種心靈之業(yè)，要始終聽從內(nèi)心的指弓I,

更是追求真理的一種方式?！眻?jiān)定也是這樣，源于心靈，聽從心靈，

更是對(duì)真理和世間美好的捍衛(wèi)。有了這樣的堅(jiān)定，不管是怎樣的私心

雜念還是五彩繽紛的誘惑，都不能改變它，因?yàn)樗?dāng)關(guān)，萬夫莫開。

⑦由此可見，堅(jiān)定就是生命的黃金，有了它，我們的生命會(huì)變得更美

好，更高貴，也更有價(jià)值和意義。

（選文有刪改）

4下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“大梅山的梅子熟了”這句話含意豐富，表面上是說梅子成熟了，

實(shí)際上是說法常已經(jīng)悟道并有了獨(dú)立的見解。

B.第③段引用孔范的事例，論證了要多做有把握的事情，對(duì)沒有把

握的事情要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。

C.④段舉出林肯競選總統(tǒng)的事例，在明在應(yīng)該堅(jiān)定的事情上，一定

要堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，保持獨(dú)立的人格。

D.利益至上的人大多是名利之徒，為了利益，可以隨意改變做人的

原則，是游離在真善美之外的沒有境界的人。

5下列與文中“堅(jiān)定就是生命的黃金”這個(gè)觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（）

A.戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，能夠在渾濁的世道中不隨波逐流，“舉世皆濁

我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是其人格和行為的真實(shí)寫照。

B.《我最好的老師》中的懷特森老師曾說：“每一個(gè)人都應(yīng)該具有

獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷物真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也應(yīng)該具有懷疑的能力?！?/p>

C.文天祥被俘后，抵制各種誘惑，在《正氣歌》中寫下“是氣所旁

薄，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”的句子，以表明心志。

D.“冰凍三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷愛書法，堅(jiān)持刻苦研

習(xí)，正如他自己所說：“務(wù)斯道，廢寢忘餐。”最終成為一代書法大

家。

6文章第⑦段，作者為什么說“堅(jiān)定就是生命的黃金”？請(qǐng)結(jié)合全文

回答。

答案：

【答案】

4、B

5、D

6、①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。②有了堅(jiān)定，我們就不

怕外來的一切干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。

④沒有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路。

【解析】

4、ACD分析正確。B分析不正確。第③段引用孔范的事例，論證了

堅(jiān)定，要依據(jù)事實(shí)，要在對(duì)事實(shí)正確理解、科學(xué)分析、綜合評(píng)估的基

礎(chǔ)上做出判斷。而不是論證要多做有把握的事情，對(duì)沒有把握的事情

要正確理解、科學(xué)分析和綜合評(píng)估的觀點(diǎn)。

5、ABC與觀點(diǎn)相符，D與觀點(diǎn)不符，這句話引用名言和舉王羲之的

事例說明了堅(jiān)持不懈的重要性，而不是說明堅(jiān)定的重要性。

(

6、首先要理解這句話的意思，“堅(jiān)定就是生命的黃金”其實(shí)是強(qiáng)調(diào)

堅(jiān)持對(duì)生命的重要性，從文中找出說明堅(jiān)持對(duì)生命的重要性的語句，

包括正面和反面兩方面的句子就是這個(gè)問題的答案。

故答案為：(DB；(2)D；

⑶①把堅(jiān)定比作黃金，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定的重要性。②有了堅(jiān)定，我們就不怕

外來的一切干擾。③有了堅(jiān)定，我們的生命會(huì)變得更有價(jià)值和意義。

④沒有堅(jiān)定，人可能走上一條錯(cuò)誤的道路，甚至是不歸路。

【點(diǎn)評(píng)】

4本題考查對(duì)議論文全面把握的能力。答題時(shí)首先要認(rèn)真閱讀文章，

在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證、語言進(jìn)

行全面的把握，然后再仔細(xì)辨析題目中各個(gè)選項(xiàng)，從而選出符合題意

要求的答案。

5本題考查理解論據(jù)的能力。答題時(shí)首先要理解論點(diǎn)的含義，然后再

反復(fù)閱讀論據(jù)，把握論據(jù)的要旨，即可正確答題。

6本題考查篩選并整合文章信息的能力。解答此類題，通常的做法是

入：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①從文中準(zhǔn)確而

迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照

一定的要求加工信息。

閱讀下文，完成各題(共20分)

節(jié)制是心靈的閘

韓青

①著名學(xué)者梁漱溟說，人類面臨三個(gè)難題：人與動(dòng)物、人與人和人與

內(nèi)心。其中，最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢？生活中，我

們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說，自己的那顆心像一匹

脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。

②明智的做法就是為心靈設(shè)個(gè)節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的

洪水就能夠被擋在心門之外，人才會(huì)變得寧靜。只有心靜了，我們才

能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。

③沒有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇

恨等等，而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國的太醫(yī)李醯(xi)自知醫(yī)術(shù)不

如扁鵲，于是就派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵

從扁鵲的理論和實(shí)踐。李醯非但沒有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。

如果李醯不讓噩運(yùn)的種子發(fā)芽，能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自己，那

么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運(yùn)。

④沒有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。

虞國君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻(xiàn)公的良馬寶玉，不惜借道

給晉國，最終落了個(gè)亡國丟身的下場(chǎng)。

⑤可見，不給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，輕則會(huì)傷身害己，重則會(huì)禍國殃民。

給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精

力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)。【A】

⑥淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不

開良好的習(xí)慣、淵博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)?！綛】只有具備了這些條

件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、

邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

（有刪改）

7.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

答：

8.文中③④兩段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（6分）

答：

9.下面這則小故事是從原文中抽取出來的，你認(rèn)為放在[A[[B]

中的哪一處合適？請(qǐng)說明理由（5分）

【材料】一天，臺(tái)灣作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了，

他不吃；冰糖肘子端上來了，他又說不能碰；什錦炒飯端上來了，他

還是說不能吃。最后八寶飯端來時(shí)，他說要這個(gè)。朋友提醒他里面有

糖和淀粉。他說：“我當(dāng)然知道，我前面不吃，是為了后面吃啊。因

為我血糖高，得忌口，所以必須節(jié)制著、計(jì)劃著，把那‘配額'留給

最愛。”

答：

10.讀了本文后，你認(rèn)為要“給心靈加個(gè)節(jié)制的閘”的理由是什么？

（6分）

答：

7【答案】人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制

【解析】分析文章的中心論點(diǎn)一般從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾來考慮，有時(shí)

還可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文開頭通過對(duì)著名學(xué)

者梁漱溟所說的話“人類面臨三個(gè)難題：人與動(dòng)物、人與人和人與內(nèi)

心?！边M(jìn)行闡述，得出結(jié)論：人明智的做法就是為心靈設(shè)個(gè)節(jié)制的閘，

即人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制，這就是本文的中心論點(diǎn)。

本題考查的是提取概括文章的中心論點(diǎn)，學(xué)生明確論點(diǎn)的要求應(yīng)滿足

三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)、明確的判斷、完整的句子。注意，反問句與比喻

句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。很多考生把題目“節(jié)制是心靈的閘”

作為文章的中心論點(diǎn)，這是很容易犯的錯(cuò)誤，這也是出題人設(shè)的一個(gè)

陷阱，因?yàn)椤肮?jié)制是心靈的閘”是一個(gè)比喻句，不能當(dāng)論點(diǎn)。

所以文章的中心論點(diǎn)是：人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制，而不能是“節(jié)制是心

靈的閘”。

論點(diǎn)（需要證明什么），是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇

文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分

論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模

棱兩可注意，反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。

【考點(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。

8【答案】舉例論證（例證法）和正反對(duì)比論證（2分）。通過舉出

李醯草菅人命，不思進(jìn)取；虞國君主貪圖享樂，終至亡國的事例（1

分），從反面論證了不懂節(jié)制的危害（1分），從而更全面地論證人

學(xué)會(huì)節(jié)制的重要性（1分），使論證更具說服力（1分）。

【解析】本題考查議論文的論證方法以及論證方法的表達(dá)效果。解答

此題的一般方法為：論證方法+表達(dá)效果。先根據(jù)論證方法的類型來

辨別論證方法，再根據(jù)具體語句來分析作用。作用一般是該段的中心

句或者該段的主要內(nèi)容。本文從反面論證角度論證：通過舉出李戡草

菅人命，不思進(jìn)取；虞國君主貪圖享樂，終至亡國的事例，從反面論

證了不懂節(jié)制的危害，從而出了更全面地論證人學(xué)會(huì)節(jié)制的重要性，

③④兩段的兩個(gè)反面事例使論證更具說服力.

文中③④兩段明顯是運(yùn)用了舉例論證，列舉李醯殺扁鵲和假道伐虢的

事例，具體有力地論證了中心論點(diǎn)：從反面論證了不懂節(jié)制的危害，

從而更全面地論證人學(xué)會(huì)節(jié)制的重要性，增強(qiáng)文章的說服力。

論證（怎樣來證明）是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在

于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。初中階段常見的論證方法

主要有：舉例論證、道理論證、比喻論證、比喻論證等。舉例論證：

真實(shí)具體，說服力強(qiáng)；道理論證：有權(quán)威性，論證有力；比喻論證：

生動(dòng)形象，通俗易懂；對(duì)比論證：正誤分明，是非明確。無論哪種論

證方法都是為了證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的。

【考點(diǎn)定位】分析常見的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合Co

9【答案】①放在A處合適②此材料作為論據(jù)是論證人學(xué)會(huì)節(jié)制，計(jì)

劃就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事。

這與A處表達(dá)的內(nèi)容相符③而B處的主要觀點(diǎn)是怎樣才能做到有節(jié)

制，材料與此不符，所以放在A處更合適。

或：【A】（2分）。理由：從正面論證節(jié)制的重要性（1分），論證

本段的分論點(diǎn)：給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有

足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)（1分），從而

論證本文的中心論點(diǎn)：人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制（1分）。

【解析】或：【A】（2分）。理由：從正面論證節(jié)制的重要性（1分），

論證本段的分論點(diǎn)：給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從

而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)（1分），

從而論證本文的中心論點(diǎn)：人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制（1分）。

這則故事是說，梁實(shí)秋前面不吃熏魚和冰糖肘子，是為了后面吃八寶

飯，從而防止血糖增高，是從正面論證節(jié)制的重要性，論證本段的分

論點(diǎn)（給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)

間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)），從而論證本文的中心

論點(diǎn)：（人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制）。

議論文的論據(jù)考點(diǎn)：論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道

理論據(jù)。1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭

示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對(duì)所舉事例的敘

述要簡明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時(shí)，不僅要

知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。概括時(shí)，要

做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言

進(jìn)行表述。2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要

原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解原意。

【考點(diǎn)定位】分析論據(jù)的類型及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。對(duì)

作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究Fo

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愿望，知道該做什么，不該做什么。

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變命運(yùn)