2021年高考話題作文萬(wàn)能素材精粹

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)2021年高考話題作文萬(wàn)能素材精粹1——巴斯德——“用生命做一次試驗(yàn)”

巴斯德，19世紀(jì)法國(guó)聞名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)討論時(shí)，把科學(xué)的進(jìn)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘?？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)覺了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑篑R上趕往那里，盼望發(fā)覺引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你莫非不怕危急?”巴斯德毫不遲疑地回答：“這有什么要緊?生命處在危急的境地.這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我情愿用自己的生命做一次試驗(yàn)。”當(dāng)他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德請(qǐng)求說(shuō)：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱忱吧!”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病討論上取得了驚人的科學(xué)成就。

分析：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過(guò)了對(duì)生命的喜愛——正是由于有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的富強(qiáng)景象。

2——伊凡·謝切諾夫——讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過(guò)對(duì)青蛙的解剖試驗(yàn)。發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣揚(yáng)科學(xué)真理看作是一種罪過(guò)，把謝切諾夫逮捕了，并對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說(shuō)：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人?！敝x切諾夫安靜地問答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家家神色自若。由于他知道，真理是在自己一邊。

分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕?？茖W(xué)的道路總是布滿了荊棘。

3——王國(guó)維——治學(xué)三境界

王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)閱歷，他說(shuō)：“古今成大事業(yè)、高校問者，必經(jīng)過(guò)一種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天際路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人推件’此其次境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”

在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又把這三種境界說(shuō)成“三種之階級(jí)”。并說(shuō)：“未有不閱第一其次階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也?！蓖鯂?guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，其次為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

分析：第一境界是說(shuō)：做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，俯視路徑，了解概貌，“望盡天際路”;其次境界是說(shuō)：做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必需經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，“為伊消得人憔悴”，就是說(shuō)要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不懊悔;第三境界是說(shuō)：經(jīng)過(guò)反復(fù)追尋、討論，最終取得了勝利。

4——日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無(wú)一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，肯定要將所見所聞匯報(bào);外出的收獲，肯定要讓全體同事共享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告知同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問題時(shí)，肯定要找同事或上司詢問，以集體才智予以解決。

“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培育精英，而是培育能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培育合格的國(guó)民。這種國(guó)民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

分析：個(gè)人生活在社會(huì)中，那么，個(gè)人就應(yīng)當(dāng)與整個(gè)社會(huì)融洽相處。這樣全體國(guó)民才有共同的向心力，這就是日本的教育。

5——名人教子

家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)憂家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中.不從吾志，非吾子孫?！?/p>

銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親自所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生。”

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn).一次騎馬下坡.沒留意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，威猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘.首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上學(xué)校了。林老對(duì)兒子說(shuō)：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子懷疑不解，林老解釋說(shuō)：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地!”

聯(lián)教：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛風(fēng)光。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不行鋪張鋪張，追求虛榮;下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，到處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不行;二是不必非上高校不行;三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄?？傊?，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心肯定不行有。

分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)峻又慈祥。

6——孫幼忱和董江云——一對(duì)殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說(shuō)《小佛佛歷險(xiǎn)記》受到讀者的歡迎，還得了獎(jiǎng)?？刹恍矣纸德溥@個(gè)家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。為了支持丈夫?qū)懽鳎粌H代替丈夫去工作，還挑起了全部家務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《鴨子莎莎》。

這對(duì)殘疾作家坦然面對(duì)自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。

分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)打開一扇窗”，厄運(yùn)只是一道坎，走過(guò)了是陽(yáng)光，走不過(guò)就只能長(zhǎng)陷泥淖。

7——勃蘭特下跪和日本的無(wú)賴

德國(guó)、日本在其次次世界大戰(zhàn)中給很多國(guó)家的人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬(wàn)人，中國(guó)則是3500萬(wàn)人。

1970年IZ月12日，德國(guó)總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無(wú)名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí)，竟當(dāng)著成千上萬(wàn)人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。

形成鮮亮對(duì)比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過(guò)的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的賠禮與侵略都不提，僅僅表示對(duì)所謂“可能實(shí)行了的”“類似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票;有的人甚至胡說(shuō)什么全部亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的福”。這種無(wú)恥的行徑值得世人警惕。

分析：面對(duì)同一段歷史，德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的敬重。反觀日本，不但沒有熟悉自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來(lái)掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì)，受到國(guó)際社會(huì)的唾罵!

8——美國(guó)的石油大王哈默——尊嚴(yán)的含金量

80多年前的一個(gè)冬天，美國(guó)南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來(lái)了一群流亡者。鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西后，連一句感謝的話都來(lái)不及說(shuō)，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來(lái)。只有一個(gè)人例外。當(dāng)杰克遜將食物送到他面前時(shí)，這個(gè)臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎’!”杰克遜大叔想了想：“不，我沒有什么活兒需要您來(lái)做?！?/p>

那個(gè)流亡者的目光立刻黯淡下去了，說(shuō)：“先生，那我就不能任憑吃您的東西，我不能沒有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)，便平白得到這些東西!”杰克遜大叔思忖片刻說(shuō)：“小伙子，你情愿為我捶捶背嗎!”說(shuō)著就蹲在耶個(gè)年輕人跟前。年輕人也蹲下來(lái)，仔細(xì)而細(xì)致地給杰克遜大叔輕輕地捶背。

捶了幾分鐘，杰克遜大叔很滿意地站起來(lái)說(shuō)：“好了，小伙子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現(xiàn)在，它舒適極了?！闭f(shuō)完，將食物遞給那個(gè)年輕人，年輕人立即狼吞虎咽地吃起來(lái)杰克遜大叔微笑著凝視著他說(shuō)：“小伙子，我的莊園需要人手，假如你情愿留下來(lái)，那我可就太興奮了?！?/p>

那個(gè)年輕人留了下來(lái)，并很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過(guò)了兩年，杰克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，杰克遜大叔告知女兒：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個(gè)富翁，由于他有尊嚴(yán)!”

20多年后，那個(gè)年輕人果真有了一筆讓整個(gè)美國(guó)人都艷羨的財(cái)寶。這個(gè)年輕人就是美國(guó)的石油大王哈默。

分析：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級(jí)的大亨，他由流亡的饑民成長(zhǎng)為石油大王的傳奇經(jīng)受，令人贊美。其實(shí)哈默先生勝利的關(guān)鍵就在于他能固守人的尊嚴(yán)，決不白白地接受施舍。由于他知道，丟失了尊嚴(yán)，就失去了人最有價(jià)值的東西。

9——陸步軒——北大畢業(yè)生賣肉

20xx年，北大畢業(yè)生陸步軒由于在西安市街頭經(jīng)營(yíng)一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一時(shí)間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達(dá)200多份，甚至一家美國(guó)公司的經(jīng)紀(jì)人也預(yù)備與陸步軒進(jìn)行合作。

人們關(guān)注陸步軒大事的背后，我們可以看出許多問題，其中一條或許更直接、更能接近真相：北高校生為什么不行以賣肉?在高校生就業(yè)成為一個(gè)嚴(yán)峻社會(huì)問題的時(shí)候，高校生的抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)之間必定會(huì)有一些空格。要解決這個(gè)問題，就得首先把這個(gè)空格考慮進(jìn)去——高校生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個(gè)一般人的心態(tài)去選擇崗位。究竟，誰(shuí)都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的抱負(fù)，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活

分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時(shí)，有沒有想過(guò)我們心里的盲目從眾心態(tài)，或許北大才子可以做出更大的貢獻(xiàn)，但他當(dāng)街賣肉也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)當(dāng)持有的立場(chǎng)。

10——從兔子和狼身上看到的

小時(shí)候.聽父親講過(guò)一個(gè)寓言故事。在一個(gè)寒冷的冬天，一只饑餓的狼發(fā)覺了一只野兔，便不停地追逐。兔子走投無(wú)路，情急之中鉆進(jìn)了一個(gè)樹洞。狼哪肯放過(guò)就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直顫抖，但為了吃到野兔，狼怎么也不愿離開。其次天早上，野兔從樹洞里探出頭來(lái)，發(fā)覺糧已經(jīng)凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過(guò)狼的尸體揚(yáng)長(zhǎng)而去。

分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：

從野兔身上：l.機(jī)靈，可以幫你戰(zhàn)勝一切對(duì)手;2.弱小，不總是被吃;3只要急躁等待，總會(huì)找到出路。

從狼身上：l.守著誘惑，等于守著死亡;2.離誘惑越近，離危急也越近;3.在誘惑面前，再?gòu)?qiáng)大，也逃不過(guò)失敗的結(jié)局。

11——錢學(xué)森——科學(xué)家的價(jià)值

美國(guó)一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說(shuō)了》一書中是這樣評(píng)價(jià)聞名的德同原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國(guó)10個(gè)師的軍隊(duì)?！?/p>

20世紀(jì)50年月，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國(guó)，他給美國(guó)移民局的電報(bào)中稱：“我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)。那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)至為珍貴的狀況，他知道得太多了，無(wú)論在哪，他都抵得上五個(gè)師!”

分析：把握了科學(xué)技術(shù)，就把握了引領(lǐng)世界潮流的力氣。由于科學(xué)是一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的力氣。

12——法國(guó)人巴本——十英鎊的圓滿

蒸氣機(jī)之于世界的作用是劃時(shí)代的。有了它，大規(guī)模的機(jī)器便獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。正是由于蒸氣機(jī)的消失，才導(dǎo)致了大工業(yè)時(shí)代的開頭。

“1789年”，瓦特專利說(shuō)明書上的這個(gè)時(shí)間是人們公認(rèn)的蒸汽時(shí)代的元年。然而，這個(gè)時(shí)間本應(yīng)當(dāng)被提前。假如當(dāng)時(shí)能有一位稍許寬容的紳士消失，人類就有可能在1689年便擁有初步有用化的蒸