20222023學(xué)年江西省宜春市高安市重點中學(xué)高一（下）期末語文試卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀，回答問題。

材料一：

古籍今譯，是把古籍翻譯為現(xiàn)代書面語言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其歷史，將司馬遷在《史記》中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時的古籍今譯，這有一定的道理。不過，在言文分離的時代，對前代典籍的字詞改寫與替換，與我們今天所說的“今譯”并不相同。真正的古籍今譯出現(xiàn)在“五四”新文化運動以后，大規(guī)模展開則是在20世紀(jì)80年代以后，大批古籍今譯的成果先后面世。

今譯是賡續(xù)中華文脈的有效途徑。大量的古籍文獻(xiàn)承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁。賡續(xù)中華文脈的核心，還在于社會大眾對古籍的熟悉與親近。今譯的讀者群體是非常明確的，那就是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。讓廣大讀者了解古籍、熱愛古籍，從而傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今譯無疑是最好的門徑，這就要求譯者要有自覺的讀者意識，不可“曲高和寡”，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面窄。

今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。隨著歷史進(jìn)步與時代發(fā)展，古籍承載的很多文化信息與現(xiàn)代社會有很大差異，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握，需要將其作現(xiàn)代的闡釋。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。今譯就是要實現(xiàn)古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受。人們常用嚴(yán)復(fù)所說的“信、達(dá)、雅”作為古籍今譯的標(biāo)準(zhǔn)，其實，這更可看作是對今譯“現(xiàn)代闡釋”性質(zhì)的說明：“信”是求真，強調(diào)譯文要忠實于古籍文本：“達(dá)”是求通，強調(diào)譯文要全面準(zhǔn)確反映古籍的文化信息：“雅”是求美。強調(diào)譯文文辭的文雅優(yōu)美，這更是說今譯文本的現(xiàn)代形態(tài)。一句話，今譯就是要忠實、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美地再現(xiàn)古代文化信息，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。

我國古籍浩如煙海，形態(tài)多種多樣。對社會大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價值，今譯是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為今譯不是古籍的原始形態(tài)，是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，不能也不可能替代古籍本身。

（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

材料二：

古籍今譯的根本不是古典文本的復(fù)制，今譯古籍不可能也沒必要完全替代古籍。實際上，今譯的過程就是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程。今譯古籍既不完全是古典文化文本，也不完全是現(xiàn)代文化文本，而是前者向后者轉(zhuǎn)換的一種中介文本。

任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動。整個翻譯過程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個階段，第一階段是翻譯者對翻譯內(nèi)容的理解接受，第二階段是對它的轉(zhuǎn)換表述。當(dāng)然，這樣的劃分是相對的，實際上兩個階段常常相互滲透、難分彼此，接受的同時就有轉(zhuǎn)換，表述的過程加深著理解。第一階段的理解接受，是力圖與古典文本的心意溝通，客觀、公正、全面地接受原有內(nèi)容。但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含義，事實上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時須作出自己的選擇。而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識結(jié)構(gòu)決定的。這樣一來，原以為客觀的理解接受就不可避免地染上了主觀色彩。第二階段的轉(zhuǎn)換表述更是如此，盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言，但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差異，由于各自產(chǎn)生和使用的歷史文化環(huán)境不同。所荷載的文化信息也大為不同。僅就語詞而言，許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就找不到完全對應(yīng)的詞句。在實際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性。

從古籍今譯的文化目的看，我們需要的也正是這樣的一種闡釋，而非復(fù)制。只有闡釋才能使古典文本表述的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化新結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到文化轉(zhuǎn)換的目的。在翻譯的過程中，借助翻譯者文化心理背景中潛在的現(xiàn)代性因素和新語詞本身攜帶的現(xiàn)代文化信息，古典文本被改造成一種新文本，一種易于為現(xiàn)代社會接受，也易于融入新文化結(jié)構(gòu)的文本。

古籍今譯是一種特殊的創(chuàng)造性勞動，說它是創(chuàng)造性勞動，是因為今譯古籍應(yīng)該是一種完整的自足的文本。談?wù)摲g的人往往都諱言創(chuàng)造，他們常常只是空泛地高標(biāo)“信”“達(dá)”“雅”，其實要“達(dá)”要“雅”，哪里離得開創(chuàng)造？古籍今譯工作的特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)：不只能讀懂古書的字句，而且對翻譯對象的產(chǎn)生、流傳、演變、影響等有具體、細(xì)致、全面的研究；不只了解該古籍的歷史價值，而且要明了它的當(dāng)代意義。今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項工作的人必須具有良好的語言表述能力。他不僅要做到對古典文本的忠實，而且還要做到在不損害這種忠實的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美。

（摘編自邵寧寧、王晶波《古籍今譯與現(xiàn)代文化建構(gòu)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.古籍今譯是古籍整理的重要形式，最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)的改寫，大規(guī)模展開是在20世紀(jì)80年代后。

B.我國古籍?dāng)?shù)量多，形態(tài)多種多樣，今譯文本是古籍的現(xiàn)代形態(tài)，是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換后生成的文本形式，為普通讀者所重視。

C.古籍今譯的過程是古典文化向現(xiàn)代文化的有機(jī)轉(zhuǎn)換過程，今譯古籍是一種介于古典文化文本和現(xiàn)代文化文本之間的特殊文本。

D.翻譯實質(zhì)上是一種旨在復(fù)制的闡釋活動，這種闡釋會導(dǎo)致今譯文本與古籍出現(xiàn)差異，但也使今譯文本融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.譯文不是古籍的原始形態(tài)，如果將譯文等同于古籍本身，就難以傳遞古籍承載的文化信息。

B.古代典籍歧義叢生，閱讀者由于自身的文化心理背景和知識結(jié)構(gòu)不同，會選擇不同的語義。

C.即使在翻譯過程中找到完全對應(yīng)文言詞匯的詞句，今譯文本也會與古籍存在文化信息差異。

D.材料一與材料二都談到了嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，但二者論述的側(cè)重點不同。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是______

A.“今譯的學(xué)術(shù)價值顯而易見。對專業(yè)研究者而言，優(yōu)秀的今譯能解決古籍文本中的很多疑難問題，從而促進(jìn)古籍的整理與研究。”

B.“今譯最重要的，是把原文的內(nèi)容含義盡可能忠實地譯為白話文，以利于大眾閱讀。這一點做起來盡管有困難，但還比較容易?！?/p>

C.“以古籍文本為經(jīng)，以出土古物證明為緯的學(xué)術(shù)理念，得到學(xué)界的肯定?？脊艑W(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，為古籍今譯研究的進(jìn)步提供條件?！?/p>

D.“古書雖經(jīng)考證、研究、標(biāo)點、索隱，仍只能局限于少數(shù)博識的學(xué)者，而一般人終難以接近，于此今譯一法實足以濟(jì)諸法之窮?！?/p>

4.材料二第二段論證嚴(yán)密，請簡要分析。

5.古風(fēng)出版社擬對一部古代典籍進(jìn)行文白對譯，以期對非專業(yè)讀者普及傳統(tǒng)文化。出版社應(yīng)選用怎樣的今譯人員？請結(jié)合材料簡要概括。

閱讀下面的文字，完成各題。

老槍

申平

靠山鄉(xiāng)派出所的何所長，帶領(lǐng)所里的全部人馬，全副武裝，分乘兩輛警車直撲后山。他們封鎖道路，搜索前進(jìn)，如臨大敵。

事情的確很嚴(yán)重：據(jù)緊急報告，山里有人在持槍打獵。在禁槍禁獵的今天，居然有人持槍狩獵，這簡直就是對法制社會的公然挑釁。

還好，循著槍聲，他們很快就發(fā)現(xiàn)了那個獵人，迅速圍捕，很快將他捉拿歸案。

現(xiàn)在，那個“獵人”正被反銬雙手蹲在地上。看樣子他也就二十歲出頭兒，臉上充滿稚氣和無辜。他前面的桌子上，擺著一支長長的老式步槍，還有幾發(fā)已不多見的黃銅子彈。30多歲的何所長上網(wǎng)查了一下，這才知道這種步槍是“七點六二式”，是一種射程遠(yuǎn)，殺傷力強的步槍，曾在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中被廣泛使用。

“說吧，你這槍是從哪兒來的？”

“這槍是我老太爺?shù)??！?/p>

“你老太爺是誰？”

那小子說出一個的名字，竟把何所長嚇了一跳：這個人，是這一帶遠(yuǎn)近馳名的老英雄。他不但在解放戰(zhàn)爭中立過戰(zhàn)功，退伍后又帶領(lǐng)民兵捉拿過美蔣特務(wù)，轟動一時。老英雄活到103歲，前不久剛剛?cè)ナ?。他的葬禮異常隆重，縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)都出席了，何所長也去了。嗯，對了，當(dāng)時好像的確見過這個小子。

何所長上前給他打開了手銬，讓他坐下，然后又問：“這槍是怎么到你手上的？”

“是我自己找出來的。我老太爺藏槍的地方可隱蔽了，一般人不知道……”

“你老太爺手里有槍，我們怎么不掌握？他的槍是從哪兒來的？”

“這個……我說不清楚，我只是拿出來玩兒玩兒……你去問我太爺他們嘛。”

事關(guān)重大，何所長立即向上級做了匯報，隨后帶人來到港口村，調(diào)查槍案。

他們先找到了老英雄的兒子，也就是那個小子的太爺。這人也已經(jīng)快90歲了，背也駝了，眼也花了，耳也聾了，說話也表述不清了，他比比劃劃說了半天，何所長才大概弄清，這桿槍是老英雄當(dāng)年從北京拿回來的。

看來，這槍來頭還不小。何所長他們立即又去找老英雄的孫子。這人也已經(jīng)60多歲了，是個退休公務(wù)員。他說的倒是非常清楚：這桿槍是1953年，老英雄到北京參加群英會時，周總理親手頒授給他的，另外還有100發(fā)子彈。他小的時候，看見爺爺整天背著這桿槍，威風(fēng)凜凜地進(jìn)進(jìn)出出。后來爺爺老了，槍就掛在家里的墻上，幾乎一天一擦。再到后來，他外出讀書，參加工作，偶爾回來，槍已經(jīng)不見了。這可能和那時候收繳槍支有關(guān)。但是爺爺這槍不同，是國家領(lǐng)導(dǎo)人頒發(fā)的獎品，據(jù)說也是辦了持槍證的。但是槍去了哪里，他也沒有問過。最后他說：“你們?nèi)栂挛腋绲膬鹤影?，我爺爺不能動的這些年，都是他在伺候，他或許知道情況。”

于是何所長又去找老英雄的重孫子。這人近五十歲，正是那個“獵人”的父親。他是一個老實厚道的農(nóng)民，已經(jīng)知道兒子因為持槍打獵被抓了，又見何所長他們來找他，就顯得很慌張。何所長趕緊安慰他說：“你不要害怕，我們只是調(diào)查了解情況。我就想問你，那桿槍你見過嗎？”

“我……見過，是太爺擦槍的時候?？墒翘珷敽髞戆褬尫诺侥睦铮艺娴牟恢?，也不想知道。太爺不能動的時候，曾經(jīng)讓我?guī)退翗?。我不喜歡擺弄槍啊炮的，就沒干，我就讓我兒子幫他擦。后來他老糊涂了，仍然老是念叨：‘我的槍，我的槍。’”

事情到此已經(jīng)很清楚了：那個二十歲的小青年，那個生瓜蛋子，倒成了槍的最后知情者，甚至是傳承人了。如果不是他不知深淺，把槍拿出來去打獵，可能這桿槍就永遠(yuǎn)不會再與世人見面了。

何所長讓人把小青年和槍一起帶回村里來，讓他指認(rèn)藏槍地點。他輕車熟路，帶著他們來到老太爺故居的后屋，輕啟一面夾皮墻，里面竟然現(xiàn)出一間莊嚴(yán)的小屋來。只見墻上端端正正貼著毛主席、周總理的畫像，畫像兩邊是一副對聯(lián)：發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮。畫像和對聯(lián)下面，就是一個槍架，把那桿槍放上去，嚴(yán)絲合縫。旁邊，還有子彈帶、武裝帶等一些“配套設(shè)施”。

何所長用手機(jī)把這一切都拍了下來，暫時放了小青年，讓他隨時聽候處置，然后他帶了槍和子彈帶等返回了派出所。他要給上級寫一個詳細(xì)報告，既要講清楚槍的來龍去脈，還準(zhǔn)備提出一個問題：為什么從村到鄉(xiāng)再到縣，所有人都統(tǒng)統(tǒng)失憶，根本就忘記了這桿老槍的存在。

6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.何所長是小說的線索人物，通過他的走訪，層層推進(jìn)，逐步交代清楚了老槍的來龍去脈，引人入勝。

B.老英雄遠(yuǎn)近馳名，他所擁有的那桿槍卻被大多數(shù)后人遺忘，這樣強烈的反差，令人深思，有利于揭示小說的主題。

C.老英雄的孫輩、重孫輩都不知道老槍的下落，有的甚至不想知道，原因固然很多，但究其根源是對老英雄功績的漠視。

D.小說開篇描寫圍捕“獵人”的場景，渲染了緊張的氣氛，使情節(jié)發(fā)展波瀾起伏，也增強了故事的趣味性，為后文“老槍”的出現(xiàn)做了鋪墊。

7.下列對原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是______

A.這篇小說運用第三人稱視角來寫作，沒有正面寫老英雄，而是通過其他人物的視角來表述，既豐富了老英雄的形象，又留下了一定的空白，耐人尋味。

B.這篇小說情節(jié)雖然比較簡單，但主題深刻，它告誡我們，在和平時期要遵章守紀(jì)，不管是誰、功勞有多大，都不能公然挑釁法制社會，否則將被依法懲處。

C.老英雄老糊涂了還在念叨“我的槍，我的槍”，說明在內(nèi)心深處，老英雄一直沒有忘記戰(zhàn)爭，也說明他的思想依然停留在那個特定的年代，沒有跟上時代的步伐。

D.何所長依法將持槍打獵的小青年捉拿歸案，在知道他是老英雄的后人時，又對他網(wǎng)開一面，說明何所長執(zhí)法不嚴(yán)，以情代法。

8.請概括老英雄的人物形象并作簡要分析。

9.小說以“老槍”為題有何用意？請結(jié)合全文簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蔣彥回名津，永州人也，居郡之南郭。少辭家入太學(xué)，既無遇于有司則嘆曰士必富貴而得志耶棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉筑囿，植花木，葺亭榭，以讀書于其間。未幾，囿產(chǎn)玉芝，隧以名焉。山谷黃先生貶宜州，過而賦之。是時，黨禁密甚。士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有《玉芝園》詩，山谷之詩蓋次其韻也。丁見之懼，易其本韻二三以異焉。教授侯思孺者，一日突入郡士某之家，命劙其壁山谷留題者，將以告于朝。主人亟劃之乃已。惟彥回日從之游，藏弆其詩文字畫二百余紙。山谷亦樂為彥回作也。明年九月，山谷病革，彥回聞之，往見焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰付？”乃盡出所著書示曰：“惟公所欲取之。”彥回乃竟不私片紙。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸鄉(xiāng)云。道鄉(xiāng)鄒先生謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，道鄉(xiāng)復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。道鄉(xiāng)率月致二書以謝，蓋深德之。其后北歸，臨別之詩可見矣。嗟乎，士窮乃見節(jié)義。然其慕向二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生當(dāng)蛟蛇熊豹狉狉搖牙之鋒，賓客落而朋友缺，淹汩阨塞于荒遠(yuǎn)寂寞之地。望風(fēng)而憎，無仇而擠者滔滔也。而彥回至于死生之際而不變，此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。彥回能之，可不謂賢矣哉？予來丞邑，訪其所謂玉芝園者，但見荒煙野草而已。問其子，則觀言者在，老矣。

（節(jié)選自楊萬里《蔣彥回傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.既無遇于有司/則嘆曰士必富貴/而得志耶/棄而歸市/書數(shù)千卷/閣以藏焉/

B.既無遇于有司/則嘆曰/士必富貴而得志耶/棄而歸市/書數(shù)千/卷閣以藏焉/

C.既無遇于有司/則嘆曰士必富貴而得志耶/棄而歸/市書數(shù)千/卷閣以藏焉/

D.既無遇于有司/則嘆曰/士必富貴而得志耶/棄而歸/市書數(shù)千卷/閣以藏焉/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.黨禁，禁止列名黨籍者出任官職，元祐黨禁將司馬光、蘇軾、黃庭堅等人列為黨人。

B.次其韻，遵照原詩的字?jǐn)?shù)規(guī)定進(jìn)行寫作，也叫“步韻”，舊體詩詞的一種寫作方式。

C.乏困，文中指缺乏的東西，與《燭之武退秦師》中“共其乏困”的“乏困”相同。

D.滔滔，像洪水一樣盛大、普遍，文中指追隨政治風(fēng)向、憎恨排擠兩位先生的人很多。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.蔣彥回年少時離家進(jìn)太學(xué)讀書，卻沒有得到賞識，發(fā)了一通感慨后就棄學(xué)回到家鄉(xiāng)，建了樓閣來收藏書籍，造了花園來讀書其間，自娛自樂。

B.黃庭堅備受朝廷的排擠打擊，世人也對他側(cè)目相看。比如，擔(dān)任教授的侯思孺居然闖入一個士人家中，責(zé)令他鏟掉墻上黃庭堅題寫的詩歌。

C.鄒道鄉(xiāng)再次被貶昭州后，他的妻兒留在永州，租當(dāng)?shù)匕傩盏姆孔幼≡谔剿潞竺?，而蔣彥回就幫助他家做生意，助他們一起渡過生活的難關(guān)。

D.蔣彥回在黃庭堅、鄒道鄉(xiāng)落難的時候，與他們親密交往；這種不懼世人眼光、不顧世俗利害的行為，難能可貴，楊萬里對此贊嘆不已。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①若彥回之于二先生，秦越也，非有平生之素。

②顧其家貧甚，觀言居之淡如也，其猶有彥回之風(fēng)。

14.“士窮乃見節(jié)義”，在與黃庭堅的交往中，蔣彥回的“節(jié)義”有哪些表現(xiàn)？

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首詩歌，完成各題。

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

15.對本詩的理解有誤的一項是______

A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞。詩人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動具體細(xì)致的刻畫。

B.頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。

C.頸聯(lián)詩人點明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨者的慨嘆。

D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實主義詩人，他對人生有大悲憫?！捌D難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實觀照的結(jié)果。

16.頷聯(lián)歷來為人稱道，有人評它“把悲秋的情感推向了極致”，請賞析一下這一聯(lián)表現(xiàn)了怎樣的意境。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17.補寫出下面句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對于一個夾在大國之間又“______，______”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。

(2)《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的詩句是“______，______”。

(3)竇鞏《南游感興》一詩中寫道：“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺?！薄豆鹬ο憬鹆陸压拧分校c此詩有相似感慨的詩句是：“______，______”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，我們?yōu)楹芏嘤幸饬x的事情付出過努力。同樣，我們也會為生活中一些看似無意義，其實也是有其價值的事付出努力。因為我們選擇了不同的努力方向，所以每個人都會展現(xiàn)出自己不一樣的人生價值。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

若認(rèn)真品，“濯清漣而不妖”很值得玩味。①？沒有。不管在“清水”還是無毒的濁水，蓮的生長過程和狀態(tài)都大同小異；即使生于濁水，花骨朵照樣不妖；即使生于“清水”，盛花照樣妖艷。

蓮并不能生長在沒有泥沙的純粹的清水之中，②。植物長期身處純水，將造成清水變濁、植物營養(yǎng)不良而病死。許多荷塘的水不清，甚至渾不見底，但不表示水質(zhì)差、沒營養(yǎng)、有毒害。事實證明，出淤泥的蓮總比不染泥的清水芙蓉要長得好；純水培的蓮光長葉、不開花，其浸水部分的表面容易滋生細(xì)菌、代謝掉后留存水中會污染純水。

那為什么古人常寫芙蓉出自清水呢？因為清水之下有淤泥——給養(yǎng)花的水加入土壤，由于土壤微生物可以分解水里的大分子化合物，大顆粒雜質(zhì)也能沉淀至底，被土壤穩(wěn)固，久而久之水便變得清澈，植物也活得健康了。

簡單地說：③，污染清水的是蓮。這里頭的曲徑通幽之味，就留待你品、你細(xì)細(xì)品了。

19.下列各項中和文中加點詞語“許多”意思相同的一項是______

A.李清照《武陵春》詞：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！?/p>

B.唐僧道：“貴府至靈山還有許多遠(yuǎn)近？”眾僧道：“我們未走，不敢妄對。”

C.只見許多男女，啼啼哭哭，在街上過。（《儒林外史第一回》）

D.縣主又問客人道：“你銀子是許多？”客人道：“五十兩?！保ā豆沤裥≌f》）

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有人說，黃河里的魚都有靈性，隨便哪一條都是“肚腹三兩金、脊背二兩銀”，只要它們在水里瞄一眼，就能看出岸上或船上的人是好人還是壞人。畢竟是孕育了幾千年中華文明的古老黃河，畢竟是黃河水養(yǎng)大的魚，怎樣的興衰榮辱和生死悲歡沒有經(jīng)歷過，怎樣①的奇跡不能在它們身上發(fā)生？

至少，它們②都沒有放棄過改變命運的努力，似乎也真找到了改變命運的傳奇方式。在民間，鯉魚執(zhí)著地嘗試跨越神奇龍門想改變自己命運的故事從古至今從來沒有停止過流傳和演繹。相傳，禹辟伊闕以后，水流湍急，游息于孟津黃河中的鯉魚，循洛伊之水逆行而上，至伊闕龍門時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者退而復(fù)為鯉魚，且額頭上便留下一道黑疤。李白曾在《贈崔侍郎》里說“黃河二尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚”?？梢坏╋w躍成功，一條原本只能潛游在水里的魚，就會成為③的龍，從此徹底擺脫水中屈辱的歷史、壓抑的現(xiàn)實，就不用“歸來伴凡魚”了，也不會再受“凡魚”所必然承受之驚、之恐、之苦、之痛。如此這般，竟有一點說不清，這一躍成龍的理想，究竟是魚兒都有的向往，還是人類都有的夙愿。

21.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

23.文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其作用。

解析和解答

1~5.C、A、D、、

（1）A.“古籍今譯……最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)的改寫”，原文無此意。原文表述是“有人追溯其歷史，將司馬遷在《史記》中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時的古籍今譯，這有一定的道理。不過……”，可見是有人將司馬遷在《史記》中對《堯典》等上古文獻(xiàn)的改寫，看作當(dāng)時的古籍今譯，而不是說“古籍今譯……最早源于司馬遷在《史記》創(chuàng)作中對上古文獻(xiàn)的改寫”。

B.“今譯文本……為普通讀者所重視”偷換概念，原文“對社會大眾而言，普通讀者重視的是其閱讀價值”，可見普通讀者重視的是古籍的“閱讀價值”，而不是今譯文本。

D.“使今譯文本融入到現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)”表述絕對，原文是“只有闡釋才能使古典文本所表述的內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)代文化的新結(jié)構(gòu)”，“闡釋”是必要條件，而非充分條件。

故選C。

（2）A.“就難以傳遞古籍承載的文化信息”，說法不準(zhǔn)確。原文是“今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁”，即使將譯文等同于古籍本身，也會傳遞古籍承載的文化信息。

故選A。

（3）材料的主要觀點是：①今譯是賡續(xù)中華文脈的有效途徑；②今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋。

A.強調(diào)今譯對專業(yè)研究者的價值；

B.重在論述如何翻譯；

C.側(cè)重考古學(xué)的作用；

D.“今譯一法實足以濟(jì)諸法之窮”最適合證明觀點①。

故選D。

（4）①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一段“任何一種翻譯都不可能是簡單的復(fù)制，究其實質(zhì)，翻譯是一種旨在復(fù)制的闡釋活動”，首先指出翻譯的實質(zhì)；“程，可以劃分成相互聯(lián)系的兩個階段，第一階段是翻譯者對翻譯內(nèi)容的理解接受，第二階段是對它的轉(zhuǎn)換表述”，接著從兩個階段闡述；“在實際翻譯中，在轉(zhuǎn)換表述的同時，古典文本必然遭到某種程度的改造，新文本和古籍之間難以存在一致性”，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

②語言嚴(yán)密，“但由于古代典籍經(jīng)歷了漫長的歲月，原有語境的喪失往往使它失去確定的含義”“盡管文言文和現(xiàn)代漢語同屬一種語言，但它們的語詞系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)有很大的差異”“許多文言詞匯在現(xiàn)代漢語中就找不到完全對應(yīng)的詞句”“古典文本必然遭到某種程度的改造”“往往”“盡管”“但”“完全對應(yīng)”“某種程度”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性強。

（5）由材料一“古籍今譯者的歷史使命是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“今譯是古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的橋梁”，可得出：具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。

由材料一“這就要求譯者要有自覺的讀者意識，不可‘曲高和寡’，使得呈現(xiàn)的今譯受眾面窄”，可得出：具有自覺的讀者意識。

由材料二“事實上，我們接觸到的古代典籍常常是歧義叢生的，閱讀時須作出自己的選擇。而這種選擇的結(jié)果又總是由閱讀者自身的文化心理背景、知識結(jié)構(gòu)決定的”“古籍今譯工作的特殊性，要求從事這一工作的人必須具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)”，可得出：具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)。

由材料二“今譯的創(chuàng)造性，要求從事這項工作的人必須具有良好的語言表述能力。他不僅要做到對古典文本的忠實，而且還要做到在不損害這種忠實的基礎(chǔ)上，使新的文本自然、優(yōu)美”，可得出：具有良好的語言表述能力。

解析：

（1）C

（2）A

（3）D

（4）①結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先指出翻譯的實質(zhì)，接著從兩個階段闡述，進(jìn)而得出今譯文本與原作間存在差異性的結(jié)論，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。②語言嚴(yán)密，“往往”“盡管”“但”“完全對應(yīng)”“某種程度”等詞語，用語準(zhǔn)確，邏輯性強。

（5）①具有傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命感。②具有自覺的讀者意識。③具有特定的知識文化結(jié)構(gòu)。④具有良好的語言表述能力。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料論證的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合語段內(nèi)容，從“嚴(yán)密”的角度具體分析。

（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

信息判斷類題目的方法：

①材料與選項對照法，把閱讀材料與選項進(jìn)行一一對照，判斷它們的正誤。

②材料整合處理法，對所列材料進(jìn)行整合與分析，印證選擇或判斷的正誤。

③關(guān)注細(xì)節(jié)法，關(guān)注材料中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行比較鑒別，特別是容易忽略的部分。

6~9.C、A、、

（1）C.“但究其根源是對老英雄功績的漠視”說法錯誤。根據(jù)第15段中的“他外出讀書，參加工作，偶爾回來，槍已經(jīng)不見了。這可能和那時候收繳槍支有關(guān)”和第17段中的“我不喜歡擺弄槍啊炮的”等句子可知，老英雄的后輩不知道槍的下落各有原因，但并不能說根源是他們漠視老英雄的功績。

故選C。

（2）A.正確。

B.“它告誡我們，在和平時期要遵章守紀(jì)，不管是誰、功勞有多大，都不能公然挑釁法制社會，否則將被依法懲處”理解錯誤。小說的主題是呼喚優(yōu)良革命傳統(tǒng)的回歸，意在引起讀者對革命傳統(tǒng)的深入思考。

C.“說明他的思想依然停留在那個特定的年代，沒有跟上時代的步伐”理解錯誤。老槍代表的是優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，老英雄對老槍的念念不忘其實是對優(yōu)良革命傳統(tǒng)的恪守，而不是思想的停滯。

D.“何所長執(zhí)法不嚴(yán)，以情代法”分析錯誤。在得知山里有人持槍打獵時，何所長立刻帶人進(jìn)山搜索。在得知槍的來歷后，何所長立即向上級做了匯報，隨后帶人著手調(diào)查槍案。在了解了來龍去脈后，何所長又妥善安排好了證人和各種證物。這一切處置都合情合理，合規(guī)合法，不能說明何所長執(zhí)法不嚴(yán)，以情代法。

故選A.

（3）從“這個人，是這一帶遠(yuǎn)近馳名的老英雄……轟動一時”，可知他立過戰(zhàn)功，遠(yuǎn)近馳名；從他年輕時整天背著作為功勛獎勵的槍出出進(jìn)進(jìn)，老了掛在家里一天一擦，專設(shè)小屋珍藏，即使老糊涂了還會念叨槍，可知他珍愛槍支，珍惜榮譽；從他珍藏老槍的小屋，貼著毛主席、周總理的畫像和“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”的對聯(lián)，可知他不忘初心，永葆革命傳統(tǒng)。

（4）以“老槍”為題的用意，可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)人物形象和思想主題三方面出發(fā)。

在情節(jié)上，由“他前面的桌子上，擺著一支長長的老式步槍，還有幾發(fā)已不多見的黃銅子彈”“看來，這槍來頭還不小”等可知，“老槍”在文本中多次出現(xiàn)，所以，“老槍”作為線索貫穿全文。

在人物形象塑造上，由“他們先找到了老英雄的兒子，也就是那個小子的太爺。這人也已經(jīng)快90歲了，背也駝了，眼也花了，耳也聾了，說話也表述不清了，他比比劃劃說了半天，何所長才大概弄清，這桿槍是老英雄當(dāng)年從北京拿回來的”“我……見過，是太爺擦槍的時候?？墒翘珷敽髞戆褬尫诺侥睦?，我真的不知道，也不想知道。太爺不能動的時候，曾經(jīng)讓我?guī)退翗?。我不喜歡擺弄槍啊炮的，就沒干，我就讓我兒子幫他擦。后來他老糊涂了，仍然老是念叨：‘我的槍，我的槍’”等可知，“老槍”體現(xiàn)了老英雄的革命精神和光榮形象。

主題上，由“何所長讓人把小青年和槍一起帶回村里來，讓他指認(rèn)藏槍地點。他輕車熟路，帶著他們來到老太爺故居的后屋，輕啟一面夾皮墻，里面竟然現(xiàn)出一間莊嚴(yán)的小屋來。只見墻上端端正正貼著毛主席、周總理的畫像，畫像兩邊是一副對聯(lián)：發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮。畫像和對聯(lián)下面，就是一個槍架，把那桿槍放上去，嚴(yán)絲合縫”“何所長用手機(jī)把這一切都拍了下來，暫時放了小青年，讓他隨時聽候處置，然后他帶了槍和子彈帶等返回了派出所。他要給上級寫一個詳細(xì)報告，既要講清楚槍的來龍去脈，還準(zhǔn)備提出一個問題：為什么從村到鄉(xiāng)再到縣，所有人都統(tǒng)統(tǒng)失憶，根本就忘記了這桿老槍的存在”可知，“老槍”的被忽視反映了現(xiàn)代人對革命精神的遺忘，發(fā)人深省，深化主題。

解析：

（1）C

（2）A

（3）①立過戰(zhàn)功，遠(yuǎn)近馳名。他不但在解放戰(zhàn)爭中立過功，退休后又帶領(lǐng)民兵捉拿過美蔣特務(wù)，轟動一時。②珍愛槍支，珍惜榮譽。年輕時整天背著作為功勛獎勵的槍出出進(jìn)進(jìn)，老了掛在家里一天一擦，專設(shè)小屋珍藏，即使老糊涂了還會念叨槍。③不忘初心，永葆革命傳統(tǒng)。在珍藏老槍的小屋，貼毛主席、周總理的畫像和“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”的對聯(lián)。

（4）①全文按照繳獲槍——尋找槍的來源——找到藏槍地的故事線展開情節(jié)，老槍作為文章線索貫穿全文。②老槍高度概括了老英雄參加過革命并立有戰(zhàn)功的身份特點，表現(xiàn)了老英雄不忘初心、永葆革命傳統(tǒng)、爭取更大光榮的人物形象。③老槍是老英雄的獎品，但大家卻幾乎忘記了這桿老槍的存在，表現(xiàn)出很多現(xiàn)代人對革命精神的遺棄，引發(fā)讀者的思考。

（1）本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，明確文本藝術(shù)特色，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生對對原文內(nèi)容理解和分析的辨析能力。解答時，要理解原文內(nèi)容，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答。

（4）本題考查學(xué)生分析小說標(biāo)題用意的能力。解答時，可以從情節(jié)、人物、主題等角度分析作答。

文學(xué)類選擇題解答步驟：

第一步：細(xì)讀選項，抓關(guān)鍵。

此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項，把握選項中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內(nèi)容往往是無中生有的。

10~14.D、B、C、、

（1）“曰”代指人物說話，要與后面具體說的內(nèi)容斷開，排除AC。“市”意思是“買”，賓語是“書”，要連在一起，排除B。譯文：在得不到有司賞識之后，就感嘆道：“讀書人一定要取得富貴之后才算實現(xiàn)理想嗎？”于是他放棄了太學(xué)生的身份回到故鄉(xiāng)，買了幾千卷書籍，并且建造了一座樓閣來收藏這些書籍。

故選：D。

（2）B.“次其韻，遵照原詩的字?jǐn)?shù)規(guī)定進(jìn)行寫作”有誤，次韻是按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。

故選：B。

（3）C.“而蔣彥回就幫助他家做生意”分析錯誤，原文表述為“彥回實經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困”，蔣彥回幫助鄒道鄉(xiāng)家人料理安排家事，并非幫助其做生意。

故選：C。

（4）①“秦越”，比喻的說法，就像秦國和越國一樣遠(yuǎn)；“素”，舊交。譯文：像蔣彥回和兩位先生的關(guān)系，就像秦國和越國（一樣遠(yuǎn)），他們平生沒有交情。

②“顧”，看到；“淡如”，淡定；“風(fēng)”，風(fēng)范。譯文：看到蔣觀言家里非常貧窮，蔣觀言卻淡定地住在那里，他仍然具有蔣彥回的風(fēng)范。

（5）由“惟彥回日從之游，藏弆其詩文字畫二百余紙”可知，黨禁嚴(yán)重時，蔣彥回與黃庭堅交往，收藏其詩文字畫；由“山谷病革，彥回聞之，往見焉……彥回乃竟不私片紙”可知，黃庭堅病重時，蔣彥回前往探病，不私自占有黃的作品；由“山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸鄉(xiāng)云”可知，在黃庭堅去世后，蔣彥回為其收殮，并送其靈柩回鄉(xiāng)。

解析：

（1）D

（2）B

（3）C

（4）①像蔣彥回和兩位先生的關(guān)系，就像秦國和越國（一樣遠(yuǎn)），他們平生沒有交情。

②看到蔣觀言家里非常貧窮，蔣觀言卻淡定地住在那里，他仍然具有蔣彥回的風(fēng)范。

（5）①黨禁嚴(yán)重時，蔣彥回與黃庭堅交往，收藏其詩文字畫；②黃庭堅病重時，蔣彥回前往探病，不私自占有黃的作品；③在黃庭堅去世后，蔣彥回為其收殮，并送其靈柩回鄉(xiāng)。

參考譯文：

蔣彥回名津，是湖南永州人，居住在郡縣南面外城之處。他年少時離開家鄉(xiāng)進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，在得不到有司賞識之后，就感嘆說：“讀書人一定要取得富貴之后才算實現(xiàn)理想嗎？”于是他放棄了太學(xué)生的身份回到故鄉(xiāng)，買了幾千卷書籍，并且修建了一座樓閣來收藏這些書籍。他還修建了一座花園，在花園里種植花草樹木，修葺亭臺樓榭，來供自己在園中自在地讀書。不久，因為花園里產(chǎn)出了玉芝，就用“玉芝”來命名這座花園。黃庭堅被貶宜州，途經(jīng)玉芝園，就賦詩歌詠。那時候，新舊兩黨斗爭激烈，黨禁非常嚴(yán)密，士大夫都有觀望畏忌之心。這之前，永州郡守丁注曾經(jīng)寫過《玉芝園》詩，黃庭堅的詩就是依次用丁注之詩的韻腳來寫的。丁太守看見黃庭堅的和詩之后很畏懼，就把自己原詩韻腳改了幾個來表示與黃詩不同。有一個叫侯思孺的教授，一天突然闖入郡里的一個讀書人家里，叫讀書人把他家墻上黃庭堅題寫的詩歌割除下來，想用這個作為證據(jù)向朝廷舉報。主人趕緊鏟掉了墻上的詩歌，此事才告罷休。唯有蔣彥回每天與黃庭堅交游，收藏了他許多詩文字畫。黃庭堅也非常高興給蔣彥回寫字作畫。第二年九月，黃庭堅病重，蔣彥回知道了此事，趕去見他。到了之后，黃庭堅很高興，握著他的手說：“我死后的事，如果不托付給彥回你的話，還能托付給誰呢？”黃庭堅把自己寫的書都拿出來給他看，說：“只要你想要的，你都可以拿走。”蔣彥回竟然沒有占有哪怕一張紙的東西。黃庭堅去世之后，蔣彥回為他買了棺木收殮，又拿出二十萬錢準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅的靈柩回他的故鄉(xiāng)。元祐黨人鄒浩被貶永州，蔣彥回又追隨他并與他交往，非常高興。過了不久，鄒道鄉(xiāng)又接到被貶昭州的任命，他就把妻子兒女留在永州，在永州太平寺后面租了當(dāng)?shù)匕傩盏囊婚g屋子讓他們居住，自己才前往昭州。蔣彥回幫助鄒道鄉(xiāng)的家人料理家事，與他們一同經(jīng)歷磨難并且周濟(jì)他們困頓的生活。鄒道鄉(xiāng)每月寫兩封信給蔣彥回表示謝意，因為深深地感激他。后來鄒道鄉(xiāng)復(fù)職北歸，他和蔣彥回臨別時寫的詩歌，現(xiàn)在還是可以見到的。唉！讀書人在困境中才能看出節(jié)操來。像蔣彥回和兩位先生的關(guān)系，就像秦國和越國一樣遠(yuǎn)，他們平生沒有交情，但他卻能思慕向往兩位先生的高風(fēng)亮節(jié)，已經(jīng)是非常賢明了。況且黃、鄒兩位先生還處在野獸毒蟲滿地奔走、露出獠牙的危急境遇，賓客朋友都拋棄他們而去，他們只能在遠(yuǎn)離朝廷、荒遠(yuǎn)寂寞的永州被流放埋沒。聽到他們的消息就憎恨，沒有仇恨也對他們加以排擠的人到處都是。但是蔣彥回即便是到了生死攸關(guān)的緊急時刻也不改變對二位先生的態(tài)度，這是古代仁德賢明之人、同一家族中的血緣之親以及曾經(jīng)對他們有恩而且舊交甚厚的人都難以做到的事啊。蔣彥回卻做到了，能不說他是品德高尚之人嗎？我來到永州，尋訪那座所謂叫“玉芝園”的花園，卻只看見荒涼破敗的廢墟上長滿野草罷了。我就打聽蔣彥回的子嗣，他有一個叫蔣觀言的兒子還在世，年紀(jì)已經(jīng)很大了。看到蔣觀言家里非常貧窮，蔣觀言卻淡定地住在那里，他仍然具有父親蔣彥回的風(fēng)范。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在測試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的測試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.C、

（1）C.“怨天尤人的牢騷”“孤獨”錯誤。從詩中來看，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”應(yīng)是對自己艱難處境的感傷。杜甫“憂國憂民”的情懷是一貫的，不可能“怨天尤人”，也并不“孤獨”。

故選C。

（2）“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這里寫到秋風(fēng)落木、滾滾長江。風(fēng)是急的，帶來的自然是寒涼之意；天是高遠(yuǎn)的，自然讓天底下的詩人感覺到生命的渺??；猿嘯是哀的，引發(fā)的自然是傷感之情，再加上無邊蕭蕭落下的樹葉，這是一幅凄涼的秋景，整個畫面氣象萬千，蒼涼悲壯，氣勢雄渾壯觀，境界宏闊深遠(yuǎn)。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，把人生境遇書寫得淋漓盡致，用語精當(dāng)，氣勢宏偉，顯示出神入化之筆力，確有“把悲秋的情感推向了極致”，前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。

解析：

（1）C

（2）①“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，集中表現(xiàn)了深秋時節(jié)的典型特征。落木茫無邊際、蕭蕭而下，是詩人仰視所望；江水奔騰不息、滾滾而去，是詩人俯視所見。這里有“蕭蕭”之聲，也有“滾滾”之勢，讓人感到整個畫面氣象萬千，蒼涼悲壯，氣勢雄渾壯觀，境界宏闊深遠(yuǎn)。

②更為重要的是，我們從這里仿佛感受到了詩人面對逝者如斯的江水所發(fā)出的韶光易逝、人生苦短的慨嘆，面對一枯一榮的落木所抒發(fā)的壯志難酬、無可奈何的苦痛！沉郁悲涼的對句，將詩人“艱難苦恨”的人生境遇書寫得淋漓盡致，用語精當(dāng)，氣勢宏偉。

譯文：

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨上高臺。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

賞析：

這首詩是大歷二年（767）年杜甫在夔州時所作。蕭瑟的秋天，在詩人的筆下被寫得有聲有色，而引發(fā)出來的感慨更是動人心弦。這不僅由于寫了自然的秋，更由于詩人對人生之秋所描繪的強烈的感彩。頷聯(lián)狀景逼真，是后人傳誦的名句。頸聯(lián)兩句，十四個字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強烈的同情。

古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節(jié)時詩人登高抒懷之作。此時杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩人年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。

詩篇前四句描寫登高聞見之景。首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對的聯(lián)語，而且句中自對，如“天高”對“風(fēng)急”，“沙白”對“渚清”。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語言錘煉，素來被視為佳句。頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說“蕭蕭”，并以“無邊”修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚；長江而說“滾滾”，并用“不盡”一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。詩篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。頸聯(lián)上句寫羈旅之愁?！俺Ｗ骺汀?，表明詩人多年漂泊不定的處境；“萬里”，說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；“悲秋”，又是從時令上烘托悲哀之重，“秋”字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢帶出，并應(yīng)合著“登高”的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)。“百年”，猶言一生；“百年多病”，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；“獨”字，寫出舉目無親的孤獨感；“登臺”二字是明點題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯(lián)進(jìn)一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結(jié)果。詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。

此詩八句皆對。粗略一看，首尾好像“未嘗有對”，胸腹好像“無意于對”，細(xì)細(xì)體味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，無怪乎胡應(yīng)麟盛譽其為“曠代之作”清代楊論推崇此詩為“杜集七言律詩第一”（杜詩鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說此詩“當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一?！保ā对娝挕罚?/p>

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌意境的理解和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表述技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17.加之以師旅,因之以饑饉

吳楚東南坼,乾坤日夜浮

六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠

故解析為：

（1）加之以師旅因之以饑饉（重點字：饉）

（2）吳楚東南坼乾坤日夜浮（重點字：乾）

（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（重點字：凝）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

高考默寫答題時要關(guān)注四點：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。

18.無用之用，方為大用

人走在路上，腳踩的只是那一寸地，而旁邊不需要踩踏的空地，似乎是無用的。但莊子早在戰(zhàn)國時期就提出：有用之用，方為大用。既然其他地方都沒用，如果把其他地方全部挖至無盡深，只留下一條走的路，你還敢閑庭闊步嗎？

解析自然是否定的。人們習(xí)慣于將事物分成有用與無用，科舉制的時代，百姓傳唱學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，用狹隘的人才觀來看待人，中第便是人才，落榜便不是。

過去如此，現(xiàn)今亦然。我們從小就被家長灌輸有用論的觀念，從小就被問“學(xué)這有什么用”，步入中學(xué)，接受填鴨式的教育，學(xué)校只學(xué)測試內(nèi)容，其余一概不學(xué)。推及社會，現(xiàn)在日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題就是施政者追求產(chǎn)值，犧牲環(huán)境，功利化發(fā)展帶來的結(jié)果。

社會被實用主義所裹挾，太過于功利，導(dǎo)致對成功和金錢失去理智地膜拜，對精神價值一類的不自覺地藐視，一概貼上無用的標(biāo)簽，社會開始急躁，漸漸失去那一份安寧。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于社會的趨利浪朝，也源于個人的認(rèn)知。

輕易地劃分有用與無用往往是因為膚淺的認(rèn)知。富蘭克林邀請他人來看他發(fā)明的避雷針時，一位女士提出，可這又有什么用呢？他回答道，那么新生的嬰兒又有什么用呢。富蘭克林用時間的觀念來提醒她，只是暫時沒用。就像莊子用空間觀念反駁的那樣，人不只是需要腳踏的那一寸土地。由此所見，個人膚淺的認(rèn)知是一重要原因。

無用之用，方得從容?！肚f子》中寫道：“巧者勞而智者憂，無能者無所求?！标惖烂飨矚g從“有用”的世界掙脫出來，做一些“無用”之事：讀書，練字，下棋……馮小剛?cè)⌒λ@么做遠(yuǎn)不如一場飯局來得有用，陳道明卻淡淡回應(yīng)：“不為無用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味著一種奴役；無用，才意味著從容自得。

無用之用，方為大用。喬布斯大學(xué)退學(xué)后學(xué)習(xí)的美術(shù)字體在當(dāng)時看似沒用，而后來應(yīng)用到電腦設(shè)計上，使得蘋果電腦一推出便大獲成功。當(dāng)時只是興趣愛好，后來卻成為了他成功的鑰匙。人生最忌急功近利，留一些無用的時間給自己培養(yǎng)一兩個無用卻真正喜歡的愛好，久而久之，無用，也能成為大用。

無用之用，淡淡的人生味；有用之用，濃濃的胭脂香。

人要生活，也要生存。生活需要詩意，生存需要功利。二者可相互轉(zhuǎn)化，相輔相成。切記不可極端化，一味高舉無用主義大旗，拋開生存空談生活，只會沉浸在老莊哲學(xué)，安逸于世外桃源，與世界脫節(jié)；一味高舉實用大旗，急功近利，眼中只有生存，終究會變成一個“空心人”落的一身疲憊。

在有用的世界中尋找那看似無用的一抹空白。某天，手中的丑石也能變成隕石，劃破星際，璀璨一片天。

本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文。材料中有兩種關(guān)于“意義”的觀點。什么是“意義”呢？字典上關(guān)于“意義”的解釋有兩種：①含義；②價值，作用。很明顯，這里的“意義”是指的價值、作用。那些將精力放在有意義事情上的人可以理解為典型的現(xiàn)實主義者，他們目標(biāo)明確，心無旁騖，剔除不能達(dá)成目標(biāo)的一切思想和行為。而那些認(rèn)為看似無意義的事情，也是有價值的人是除了物質(zhì)追求之外，還有高尚的精神追求的人。這兩種觀點無所謂優(yōu)劣，可以就其中一種作為立意的基礎(chǔ)。如據(jù)第一種觀點，可立意為“要目標(biāo)明確，精力集中，才能有所成就“等；如據(jù)第二種觀點，可立意為“無用之用，方為大用“等；也可對兩種觀點辯證分析，得出立意為“做好有意義的事情，也要做好無意義的事情等。行文時要明確觀點，如果選用“無用之用，方為大用”的立意，可以從為什么的角度闡述所謂“無用”，其實有其他方面的價值，這種價值甚至超越世俗所謂的“有用”，比如精神價值，比如對于將來的意義等。

參考立意：

1.要目標(biāo)明確，精力集中，才能有所成就。

2.無用之用，方為大用。

3.做好有意義的