20222023學年青海省西寧市高一（上）期末語文試卷（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個“土”字用得很好?！巴痢弊值幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。

熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。

“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

從熟悉里得來的認知是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。

在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）

材料二：

改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網(wǎng)絡開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。

眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結成親密的社會關系網(wǎng)絡，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”。可以看出，熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結構中仍有影響。

（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）

材料三：

“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結構特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關系或社會網(wǎng)絡狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結構與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。

在村落共同體中，村民之間的關系是熟悉的。熟悉的關系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。

熟悉關系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質，因為這是與城市社會關系有著本質區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關系的特征也就繼續(xù)留存。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是______

A.鄉(xiāng)民是中國鄉(xiāng)土社會的基層，種地是其最普通的謀生方式，他們從土地中獲取生活資源，生活上囿于土地，因此離不開土地，固守鄉(xiāng)土。

B.人與人在空間排列關系上的孤立和隔膜，不是以個人為單位，而是以村落為單位，所以才有三家村式微型村落的存在。

C.鄉(xiāng)村社會的農民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關系很難延續(xù)下去。

D.“熟悉的社會”是指個體的人際關系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會是禮俗社會；為了要完成一件任務而結合的社會是法理社會。

B.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。

C.在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。

D.隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關系網(wǎng)絡開始裂變，既有的倫理、觀念、道德、價值等正在失去約束力。

3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是______

A.“金窩銀窩，不如自家的草窩。”

B.“雞犬相聞，老死不相往來?！?/p>

C.“人無禮則不生，事無禮則不成?！?/p>

D.“烏鴉反哺，羊羔跪乳。”

4.論證有論證的藝術，論證要讓人信服，就要有思路、講方法、善表述。材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.為適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進？請結合材料談談你的看法。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

踏過平庸，一生為中國“天眼”燃盡

陳芳董瑞豐劉宏宇“天眼”之父南仁東，2017年11月17日被追授“時代楷?！睒s譽稱號。

24年，8000多個日夜，500米口徑球面射電望遠鏡首席科學家、總工程師南仁東心無旁騖，為崇山峻嶺間的中國“天眼”燃盡生命，在世界天文史上鐫刻下新的高度。

調試期的“天眼”已經(jīng)一口氣發(fā)現(xiàn)多顆脈沖星，成為國際矚目的宇宙觀測“利器”。在黨的十九大報告中，“天眼”與“天宮”“蛟龍”、大飛機等一起，被列為創(chuàng)新型國家建設的豐碩成果……

南仁東來不及目睹。但他執(zhí)著追求科學夢想的精神，將激勵一代又一代科技工接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰。

“天眼”：一個國家的驕傲看似一口“大鍋”，“天眼”是世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠鏡，可以接收到百億光年外的電磁信號。

它有著超高的靈敏度和巡天速度。與美國尋找地外文明研究所的“鳳凰”計劃相比，“天眼”可將類太陽星巡視目標擴大至少5倍。隨著“天眼”的落成，中國射電天文學“黃金期”正在開啟，越來越多國際天文學專家加入中國主導的科研項目。

20多年前，這是一個異常大膽的計劃。20世紀90年代初，中國最大的射電望遠鏡口徑不到30米。

1993年，日本東京，國際無線電科學聯(lián)盟大會在此召開?？茖W家們提出倡議：在全球電波環(huán)境繼續(xù)惡化之前，建造新一代射電望遠鏡，接收更多來自外太空的訊息。

會后，南仁東極力主張中國科學家啟動“天眼”項目。

“天眼”到底是一個多大的工程？在“天眼”饋源支撐系統(tǒng)高級工程師楊清閣的印象里，這個工程大到“漫山遍野”。這又是一個多細的工程？“600多米尺度的結構，饋源接收機在天空中跟蹤反射面焦點的位置度誤差不能超過10毫米。”楊清閣說，“南老師做的事，就是帶領我們用漫山遍野的設備和零件建起這口精密的‘大鍋’?！?/p>

南仁東曾在日本國立天文臺擔任客座教授，享受世界級別的科研條件和薪水?？伤f：“我得回國。”

做世界獨一無二的項目，他扛起這個責任。這個當初沒有多少人看好的夢想，也最終成為一個國家的驕傲。

72歲的“天眼”工程高級工程師斯可克回憶：“南仁東總跟我說，國家投入10多億元搞這個望遠鏡，如果因為質量問題或者工程延期導致停工，每天損失將達50萬元。花了這么多錢，如果搞不好，就對不起國家?！?/p>

執(zhí)著：為“天眼”燃燒20多年人生

從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州大山里的上百個窩凼。亂石密布的喀斯特石山里，沒有路，只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過去。

一次，南仁東下窩凼時，瓢潑大雨從天而降。他曾親眼見過窩凼里的泥石流，山洪裹著沙石，連人帶樹都能一起沖走。南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口。

“有的大山里沒有路，我們走的次數(shù)多了，才成了路?！薄疤煅邸惫こ膛_址與觀測基地系統(tǒng)總工程師朱博勤回憶，十幾年下來，綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質環(huán)境等因素，最終在391個備選洼地里選中了條件最適宜的大窩凼。

選址、論證、立項、建設，哪一步都不易。許多工人都記得，即使在炎熱的夏天，為親自測量工程項目的誤差，南仁東總會丟下飯碗就往工地上跑。

“發(fā)文章和研發(fā)科學重器比較，哪個對科技的實質進步更重要，我選擇后者。”南仁東總是這樣說。

“20多年來他只做這一件事?！眹姨煳呐_臺長嚴俊說，“天眼”項目就像為南仁東而生，也燃燒了他最后20多年的人生。

尋夢：探索科學未知無止境對待科學研究，南仁東無比嚴肅和嚴謹?！疤煅邸睕]有哪個環(huán)節(jié)能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都過不了關。

工程伊始，要建一個水窖，施工方送來設計圖紙，他迅速標出幾處錯誤打了回去。施工方驚訝極了：這個搞天文的科學家怎么還懂土建？

“南老師對自己的要求太高，他要吃透工程建設的每個環(huán)節(jié)?！睂W生甘恒謙說，“如果再給他一次機會，是選擇‘天眼’還是多活10年，他還是會選擇‘天眼’?！?/p>

他一心想讓“天眼”盡快建成啟用。“天眼”的英文名字FAST，正是“快”的意思。

在南仁東看來，“天眼”建設不由經(jīng)濟利益驅動，而是源自人類的創(chuàng)造沖動和探索欲望?！叭绻麑⒌厍蛏?6億年的歷史壓縮為一年，那么在這一年中的最后一分鐘誕生了地球文明，而在最后一秒鐘人類才擺脫地球的束縛進入廣袤無垠的太空?！蹦先蕱|的心中，總是藏著許多詩意的構想。

“讓美麗的夜空帶我們踏過平庸。”這是他留給人世間的最后思考。

（有刪改）

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是______

A.文章選用“‘天眼’之父”、“時代楷?！眱蓚€榮譽稱號開篇，是對南仁東教授為國家做出的巨大貢獻的高度肯定和熱情贊頌。

B.與“鳳凰”比至少5倍的優(yōu)勢、更多專家的加盟和中國射電天文學“黃金期”的開啟，說明中國主導世界天文學的時代已到來。

C.南仁東說“我想回國”，短短的四個字，體現(xiàn)了他不戀名利、一心報國的堅定決心和以國家發(fā)展為己任的擔當精神，令人敬佩。

D.源自人類的創(chuàng)造沖動和對地球文明、太空等的探索欲望，促使著南仁東專心致志投身于“天眼”建設，而不是由經(jīng)濟利益驅動。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.選文是一篇人物通訊，文章題目總領全文，點明中心，是對通訊主人公南仁東教授高尚精神、巨大成就的高度概括。

B.文章采用多個小標題的形式，以時間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起天眼的整個研發(fā)過程，思路清晰，步步深入。

C.文章將“天眼”工程“漫山遍野的大”與“誤差不能超過10毫米的細”做對比，表現(xiàn)出“天眼”建設任務的艱巨。

D.文中有多處引用他人對南仁東的評價，既有利于刻畫南仁東樸實而偉大的形象，又能夠增強文章的真實性和可信度。

8.在“執(zhí)著：為‘天眼’燃燒20多年人生”小節(jié)中，有多處對南仁東的正面描寫，請找出兩處并簡要賞析。

9.文章結尾引用了南仁東“讓美麗的夜空帶我們踏過平庸”這句話，請結合文本，談談你對這句話的理解。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀《勸學》，完成問題。

勸學

《荀子》

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有榜暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

10.下列句中加點的詞語，解釋不正確的一項是______

A.木直中繩，輮以為輪同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲

B.故木受繩則直，金就礪則利接近、靠近

C.聲非加疾也，而聞者彰清楚

D.假舟楫者，非能水也假如

11.下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項是______

例句：臂非加長也，而見者遠

A.冰，水為之，而寒于水

B.吾嘗終日而思矣

C.登高而招

D.蟹六跪而二鰲

12.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是______

A.文章條理清晰，論述嚴密。全文圍繞中心論點“學不可以已”展開論述。

B.用“青”勝于“藍”，“冰”寒于“水”兩種生活現(xiàn)象說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展、有所提高。

C.第三段中用“君子生非異也，善假于物也”一句說明君子的本性跟其他人并沒有什么不同，君子之所以能成為君子，是因為善于利用學習來彌補自己的不足。

D.第四段中用了引證法來論證學習的方法和態(tài)度，強調要逐步積累、堅持不懈、專心致志。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

14.在知識激增的現(xiàn)代社會，我們對于學習的看法有了很大的變化，除了文中荀子的觀點，你認為還有哪些學習的方法可以補充？請談談你的看法。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面的古詩，完成問題。

芣苢

《詩經(jīng)周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是______

A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約500年的詩歌，共305篇，手法上有“賦”“比”“興”三種。

B.本詩采用了比興的表現(xiàn)手法，描寫了一群勞動婦女采芣苢的情景。

C.全詩結構上的主要特點是重章疊句，在看起來很單調的不斷重疊中，產生了簡單明快、回環(huán)往復的音樂感。

D.這是一曲勞動歡歌，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。

16.詩中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個字是否能夠調換順序？請結合詩歌簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《夢游天姥吟留別》中，表現(xiàn)詩人對權貴的鄙視和不肯趨炎附勢的品格的句子是“______，______？”

(2)蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“______，______”。

(3)酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關系：杜甫《登高》中，“______”寫詩人因病戒酒；蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，“______”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表述自己的情感。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

世間萬物，生長最美。有人說，生長是滋出嫩芽，抽出枝條，努力朝向陽光的“向上”蓬勃，也有人說，生長是毛竹四年深鉆地底、胡楊立身沙漠的向下“扎根”；還有人說，唯有向下扎根，才能汲取向上生長的力量，沒有“向下”的扎根，就沒有“向上”的蓬勃。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成問題。

塔爾寺燈節(jié)在每年農歷正月十五日舉行，與中原的元宵佳節(jié)雷同。屆時，寺院舉行法事。入夜，點起酥油燈，徹夜不熄。塔爾寺的能工巧匠，依靠靈巧的雙手和新穎構思，用晶瑩潔白、細膩松軟的酥油和各種顏料，塑成各種的花、千奇百態(tài)的珍禽異獸、形態(tài)逼真的佛經(jīng)傳說人物等形象，。巧奪天工的精湛藝術，吸引著從各地匯集的數(shù)以萬計的藏族百姓和中外游客，人們徜徉于燈海人流之中，。這些五彩繽紛的酥油塑品，在燈火照耀下，與金碧輝煌的殿堂，可與城市元宵花燈相媲美。燈節(jié)期間塔爾講經(jīng)院還舉行“跳神”等文藝活動，還在如意塔前舉行“高蹺會”。

19.依次填入人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____

A.盡態(tài)極妍栩栩如生焚膏繼晷交相輝映

B.盡態(tài)極妍呼之欲出通宵達旦相得益彰

C.爭奇斗艷栩栩如生通宵達旦交相輝映

D.爭奇斗艷呼之欲出焚膏繼晷相得益彰

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.塔爾寺燈節(jié)在每年農歷正月十五日興辦，與中原的元宵佳節(jié)雷同。

B.塔爾寺燈節(jié)是在每年農歷正月十五日舉行的，與中原元宵佳節(jié)同時。

C.中原的元宵佳節(jié)在每年農歷正月十五日舉行，與塔爾寺燈節(jié)同時。

D.塔爾寺燈節(jié)在每年農歷正月十五日舉行，與中原的元宵佳節(jié)同時。

21.下列各句中的雙引號和文中“高蹺會”的雙引號作用相同的一項是______

A.他們今天發(fā)出了“希望工程”愛心助學倡議，倡導大家踴躍捐款。

B.“人生在勤，勤則不匱?！毙腋２粫奶旖担篮蒙羁縿趧觿?chuàng)造。

C.天上的云如同“告示牌”一般，不同的云往往預示著不同的天氣。

D.你居然敢在王老師的課堂上傳小紙條，實在是太“勇于發(fā)言”了。

閱讀下面的文字，完成小題。

衰老是一系列的喪失，包括體力、精力、容貌、記憶力、理解力等的下降。身體的衰退像藤蔓一樣慢慢蔓延，一天一天，變化微小，不易察覺。因此，每個人都應該正確認識并面對衰老，在醫(yī)生幫助下區(qū)分衰老和疾病。①，這是每位老年人需要面對的課題。

一個人身體的健康狀況在25歲時達到頂峰。這也就意味著，從25歲開始，人就開始衰老了。②，如同花開花謝，日出日落，不可避免。就像一部機器運轉時間長了，會出現(xiàn)老化一樣，人的各個器官使用多年以后，③。

最容易被注意到的衰老的地方就是皮膚。人們25歲以后皮膚的新陳代謝開始減緩，隨著年齡的增長和超量紫外線照射，皮膚中膠原蛋白含量每年以約1%的速度遞減。35—45歲時，皮膚會明顯出現(xiàn)衰老的跡象：皮膚的代謝能力會衰退，代謝的速度也會減緩，皮膚的自我修復與再生能力也大不如前，皮膚的張力開始明顯下降。45歲之后，皮膚衰老速度大大加快。皮下脂肪萎縮，彈性組織減少，皮膚開始松垂、出現(xiàn)皺紋，皮膚不再紅潤而變蒼白，皮脂腺萎縮，皮膚和毛發(fā)失去光澤。細胞和汗腺數(shù)目減少，皮膚排汗能力下降。

22.在橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每句不超過12個字。

23.請結合劃橫線的句子，概括45歲后皮膚衰老的表現(xiàn)，要求表述簡潔流暢，不超過30個字。

解析和解答

1~5.A、B、D、、

（1）B.“……所以才有三家村式微型村落的存在”錯，強加因果，根據(jù)材料一“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”可知，“所以”前后分句不是因果關系。

C.“熟悉社會的親密關系很難延續(xù)下去”錯誤，材料二原文為“熟悉社會已遭遇強烈沖擊，但在日益變動的社會結構中仍有影響”。

D.“是指個體的人際關系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡狀況”曲解概念，根據(jù)材料三可知，“熟悉的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結構特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關系或社會網(wǎng)絡狀況。

故選：A。

（2）B.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文無據(jù)，無中生有。材料一原文為“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”。

故選：B。

（3）D.“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。

故選：D。

（4）材料一主要講的是中國鄉(xiāng)土社會的特點：

第一段第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層”，開篇即亮明觀點。

第二段“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”、第三段“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”、第五段“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任”、第六段“從熟悉里得來的認知是個別的，并不是抽象的普遍原則”，層層推進，形成遞進式論證結構。

“用一位外國學者的話說，前者是‘有機的團結’，后者是‘機械的團結’”“我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋‘孝’的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了”“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”，運用了例證、引證、對比論證等多種論證方法。

“我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好……長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”，語言通俗易懂。

（5）根據(jù)材料一“地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”得出：增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子。

根據(jù)材料一“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”得出：重視契約，增強法理意識。

根據(jù)材料一“從熟悉里得來的認知是個別的，并不是抽象的普遍原則”得出：突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

解析：

（1）A

（2）B

（3）D

（4）①開篇提出觀點，開門見山，旗幟鮮明。②采用層進式的論證結構，層層深入，邏輯性強。③綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。④論證語言通俗自然，深入淺出。

（5）①增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子。②重視契約，增強法理意識。③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據(jù)與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結構特點。通讀相關材料，從以上特點入手分析即可。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）解析在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

6~9.B、B、、

（1）B.“說明中國主導世界天文學的時代已到來”說法錯誤，于文無據(jù)。原文是“隨著‘天眼’的落成，中國射電天文學‘黃金期’正在開啟，越來越多國際天文學專家加入中國主導的科研項目”。

故選B。

（2）B.“以時間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起天眼的整個研發(fā)過程，思路清晰，步步深入”錯誤。原文中的三個小標題“天眼”“執(zhí)著”“尋夢”，是按照南仁東的精神品質來劃分寫作版塊的，“天眼”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的“異常大膽”，“執(zhí)著”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的堅持不懈、不改初心，“尋夢”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的嚴謹精進?？梢姡⒉皇且詴r間為序縱向展開，不是按“天眼”的研發(fā)建設過程安排材料，串聯(lián)起三個小標題，也不是遞進關系。

故選B。

（3）示例：①“南仁東總會丟下飯碗就往工地上跑”，運用動作描寫、細節(jié)描寫，表現(xiàn)了南仁東一心撲在工作上的專注、擔當?shù)木?。②“發(fā)文章和研發(fā)科學重器比較，哪個對科技的實質進步更重要，我選擇后者”運用語言描寫，表現(xiàn)南仁東以研發(fā)科學重器為重，以國家利益為重的高尚品質。

（4）①這句話表現(xiàn)了南仁東對“美麗的夜空”的熱愛以及無盡的探索精神。②表現(xiàn)南仁東對祖國的熱愛，對祖國“天眼”工程的無私付出和偉大的貢獻，為了國家的事業(yè)，他克服千難萬險，取得了偉大的成就，他走過了平庸。③以南仁東的話作結，對讀者由極大的啟示意義，南仁東像一座航向標，為我們指明了方向，啟發(fā)我們在平凡的崗位上超越平庸，活出精彩的人生。④以此句作結，使全文的主旨得到了升華，既熱情謳歌了南仁東的高尚品質，對南仁東給予了崇高的評價，又對所有走過平庸的人進行了謳歌。

解析：

（1）B

（2）B

（3）示例：①動作描寫或細節(jié)描寫?！爸荒軓氖^縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過去”，運用動作描寫、細節(jié)描寫，表現(xiàn)了勘測環(huán)境的艱苦和工作難度的艱巨，體現(xiàn)了南仁東不畏艱辛、不懈奮斗的精神。又如：“南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口”，運用動作描寫、細節(jié)描寫，表現(xiàn)了勘測環(huán)境的艱苦和工作難度的艱巨，體現(xiàn)了南仁東不畏艱辛、不懈奮斗的精神。②語言描寫?！鞍l(fā)文章和研發(fā)科學重器比較，哪個對科技的實質進步更重要，我選擇后者?！边\用語言描寫，表現(xiàn)了南仁東以國為重、重實質（實效）的擔當奉獻精神。

（4）①表現(xiàn)了南仁東對宇宙太空的喜愛。夜空神秘美麗，激發(fā)他美好想象和無盡探索欲望。②凸顯了南仁東熱愛祖國、獻身“天眼”工程、執(zhí)著探索的崇高形象。崇高信仰引領他一路前行，克服苦難，超越平庸。③以此句結尾，有啟迪意義。啟發(fā)我們要像南教授那樣愛國、有崇高理想并潛心鉆研，終會超越平庸，做出不凡的業(yè)績。④熱情謳歌，升華主旨。引用南仁東這句話，是對其偉大科研精神和所取得成就的熱情歌頌，是對其不凡業(yè)績的肯定和高度評價，是對那些有夢想有行動的科學家形象的集體升華。

（1）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，做出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結合文本做出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對文本中人物描寫的理解和分析能力。答題時要根據(jù)題干要求，通讀文本，找到正面描寫人物的內容，選擇其中兩處進行分析。

（4）本題考查學生對文本中重點語句含意的理解和分析能力。答題時要讀懂句子的意思，并結合語境理解其深層含義。

分析文章關鍵詞語的含義答題方法：

1.表層含義：詞語的字面含義、在文中的含義；深層含義：引申義、比喻義、象征義。

2.詞語如果是比喻性的，文中往往不是圍繞詞語標題的字面含義來展開敘述，我們應該聯(lián)系文章的具體內容，弄清比喻義或象征義，這樣我們就可以領悟出詞語的深刻含義。

10~14.D、A、D、、

（1）D.假：借助。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。

故選：D。

（2）例句“而”表轉折。句意：胳膊沒有更長，可是別人在遠處也能看見。

A.表轉折。句意：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。

B.表修飾。句意：我曾經(jīng)整天思索。

C.表修飾。句意：登到高處招手。

D.表并列。句意：螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗。

故選：A。

（3）D.“用了引證法來論證”錯誤，用了比喻論證和對比論證來論證學習的方法和態(tài)度。

故選：D。

（4）①“博學”，廣博地學習；“日”，每天；“參省”，檢驗反??；“知”，“知”，通“智”，智慧；“明”，明達。譯文：君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了。

②“六跪”，六條腿；“寄托”，藏身；“用”，因為；“躁”，浮躁。譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。

（5）相對初中，高中學習任務艱巨，課程增多，每個學生都需要結合自身情況制定適合自己的學習方法。一般來是，預習、聽課、復習作業(yè)、筆記等是常規(guī)做法。同時幾種學習方法非常重要。

認真預習。很多同學只重視課堂上認真聽講，課后完成作業(yè)，而忽視課前預習，有的同學根本沒有預習，中最主要的原因不是因為沒有時間，而是因為沒有認識到期預習的重要性：了解教材的大概內容與前面已學的知識框架；找出本章或本課內容與前面已學知識的聯(lián)系，找出所需的舊知識，并補習此時的知識；找出本課的難點和重點（作為聽課的重點）；對重點問題和自己不理解的問題，記入預習筆記。

專心聽課。如果課前沒有一個“必須當堂掌握”的決心，會直接影響到聽講的效果，如果在每節(jié)課前，學生都能自覺要求自己”必須當堂掌握”，那么上課的效率定會大大提高。

及時復習的優(yōu)點在于可加深和鞏固對學習內容的理解，防止通常在學習后發(fā)生的急速遺忘。根據(jù)遺忘曲線，識記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對剛學過的知識，應及時復習。

練后反思。在讀書和學習過程中，尤其是復習備考過程中，每個同學都進行過強度較大的練習，但做完題目并非大功告成，重要的在于將知識引申、擴展、深化，因此，反思是解題之后的重要環(huán)節(jié)?！俺砸粔q，長一智”，不斷完善自己。

總結歸納。每章每節(jié)的知識是分散的、孤立的，要想形成知識體系，課后必須有小結。對所學知識進行概括，抓住應掌握的重點和關鍵。對比理解易混淆的概念。每學習一個專題，要把分散在各章中的歸納點連成線、輔以面、結成網(wǎng)，使學到的知識系統(tǒng)化、規(guī)律化、結構化，這樣運用起來才能聯(lián)想暢通，思維活躍。高中的學生應不斷借鑒別人的學習經(jīng)驗，來改善自己的學習方法。

解析：

（1）D

（2）A

（3）D

（4）①君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了。

②螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。

（5）高中學習是一個系統(tǒng)的過程，對于難度更大、覆蓋面更廣的高中內容來說，預習、聽課、復習作業(yè)、筆記等等都是必不可少的環(huán)節(jié)，還有一些較好的學習的做法，高中生應當盡早養(yǎng)成良好的學習方法，按部就班地跟著課程進度學習。掌握如下學習方法非常重要：認真預習；專心聽課；及時復習；練后反思，歸納總結等。

參考譯文：

君子說：學習是不可以停止的。

靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有更長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

（1）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（2）本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學習和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學生，我們在具體的解答過程中，要善于結合上下文語境去揣摩詞語的意思。

（3）本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點，深入理解的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學生就文中話題表述自己見解的能力。解答此題，考生首先要讀懂所給文段并根據(jù)題目的要求找出文中相關語句并結合自己的學習實際進行回答，最后把解析的語言進行梳理使之具有條理性。

解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的測試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結合各選項的具體內容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。

15~16.B、

（1）B.“本詩采用了比興的表現(xiàn)手法”錯誤?！氨扰d”指先言他物以引起所詠之辭。而詩歌開篇就寫“采采芣苢，薄言采之”，即采芣苢，并未由“他物”引出，所以不是“比興”手法。本詩描寫一群勞動婦女采芣苢的勞作過程，用的是“賦”的手法。

故選：B。

（2）不能調換順序，這些動詞是根據(jù)勞作先后的順序來寫的?，F(xiàn)需要“采摘”，才能“有”，前兩句這兩個動詞大概交代了采摘的過程。后面的“掇”“捋”是對采摘芣苢的詳細具體的描寫，要一枝一枝地去采摘，去捋取。最后“袺”“襭”，寫的是把采摘的芣苢用手提起衣襟兜起來或是用腰帶掖起衣襟兜著，這是對放芣苢的詳細描寫。這些動作的順序有先有后，不可調換順序。

解析：

（1）B

（2）示例：不能。整首詩是按勞動情景的推進來寫的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地敘述采集勞動；然后是“掇”“捋”，是對采芣苢動作的具體描寫，或采摘，或捋取，真切又生動；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是把衣襟掖在腰帶上兜著，都是對盛放芐營的具體描寫。切合勞動過程，源自生活，又深具藝術匠心。

譯文：

采了又采車前子，采呀快去采了來。采了又采車前子，采呀快快采起來。

采了又采車前子，一枝一枝拾起來。采了又采車前子，一把一把捋下來。

采了又采車前子，提著衣襟兜起來。采了又采車前子，別好衣襟兜回來。

賞析：

抗著沉重的木頭喊著號子，做著單調的活兒哼著小調，哄著嬰兒入睡唱著搖籃曲，這是某種有目的行為，還是萬物依循節(jié)奏感而運動的天性？這種充滿節(jié)奏感的運動是神奇的，甚至是不可思議的。

節(jié)奏構成了變化。一強一弱，一張一弛，一陰一陽，由此持續(xù)下去，事物便不斷運動和變化，在變化發(fā)展中突破單調和沉悶，產生出五彩斑斕的現(xiàn)象來，卻又在節(jié)律中保持著統(tǒng)一。節(jié)奏也是自然的法則之一。人遵循節(jié)奏，同時也是追求自然。所謂生活的體驗，生命的感悟，最重要的一個方面就是對節(jié)奏的體驗和感悟。它是一種超越單調沉悶、劃一呆板的努力，是一種新陳代謝的努力。

普通百姓當然不會去深究這當中的道理，而是憑著直覺和天性去追尋自然的節(jié)奏變化，從中直接把握生命的自然律動，體悟生命律動與自然節(jié)律的同一。于是，就有了“杭育杭育”“采采副儀”富于韻律感的聲音，有了搖籃曲、小夜曲等。

文學藝術的最深厚的根源，就在這種直接而深刻的生命體悟之中。

（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查對詩句內容的理解。要在仔細理解詩意的基礎上分析這幾個字是否能夠調換順序。

如何鑒賞詩歌：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注，知人論世多關聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的。要盡量了解的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注解釋隱含義

高考所選詩歌大多附有解釋。解釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。

17.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏

月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

潦倒新停濁酒杯,一尊還酹江月

故解析為：

（1）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（重點字：摧）

（2）月出于東山之上徘徊于斗牛之間（重點字：徘、徊）

（3）潦倒新停濁酒杯一尊還酹江月（重點字：尊、酹）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。

《赤壁賦》名句輯錄：

1.形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，這都是通過音樂引起想像，運用一系列比喻描寫聽者的感受。

2.側面描寫客人的洞簫聲具有強烈的感染力的兩句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

3.表現(xiàn)對自然永恒、人生短暫的哀嘆的句子是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

4.表述對人生短暫、人很渺小的感嘆的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.寫出《赤壁賦》中蘇子與客到赤壁后不久的月景的兩句：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

6.寫出《赤壁賦》中描寫霧氣滿江，天水相接的兩句：白露橫江，水光接天。

18.讓生命向陽生長在大自然中，一顆松籽落入巖縫中，吸收陽光、雨露，拼命生長，直至傲視懸崖之上，這是生命的綻放；在古老的神話中，“夸父逐日”，一切無法阻擋，只為一個火熱的生命綻放，給人們無限向往……讓我們吮吸生命芬芳，向著陽光生長！

“陽光”是一種能量，生命需要得到它的滋養(yǎng)?！瓣柟狻笔且环N夢想，迷惘中的人渴求它，只為拘一束，點亮人生。佇立黃河之畔，俞敏洪用透明的玻璃杯舀一杯黃河水，渾濁的黃河水，沉淀沉淀。突然猛地晃動，陽光下，沙與水，融成一種藝術美。俞老師領悟這樣一種人生觀——人如同一粒沙，是滾滾奔騰的黃河中的一粒沙。如果不努力翻騰自己，就會使生命沉淪，沉入河底，遠離陽光。俞敏洪，三次高考，圓夢北京大學，只因那顆不沉淪于安逸穩(wěn)定的心，只因胸膛還有一顆跳動著的火熱的心。創(chuàng)辦“新東方”，他肩負著一種使命感，既為自己的理想，也為廣大的學子、教師的夢想而再起戰(zhàn)歌！他的經(jīng)歷，如一首豪情的詩，高誦道：帶著陽光出發(fā)，照亮自己，照亮別人！

“陽光”給人溫暖，給人力量。站在天空下，陽光滲過眼睛，照亮心靈?！伴L卷舒展，活字跳躍。圣火激蕩，情感噴放。他們用人類共通的語言，讓五千年文明躍然呈現(xiàn)。那一夜，中國驚艷世界。”“感動中國”這樣評價張藝謀團隊。張藝謀，18歲那年迷上攝影。對于一個貧農子弟來說，這是一個昂貴而遙遠的夢想！懵懂的年紀，擁有了一份熱愛，如薄霧里，眼睛抓住一束陽光，便不顧一切奔去。他為了買一部相機，瞞著家人一連買了五個月的血。也許是那份特殊意義的相機，鼓勵他不斷挑戰(zhàn)逆境，打破宿命考上北京電影學院。他的不懈堅持，為中國電影在國際上開辟一條路，捧出鞏俐、章子怡的國際巨星……因為有這樣對“陽光”的渴望，他走出了社會環(huán)境限制，一往直前。北京奧運，張藝謀用中國式的創(chuàng)意，圓了世界的一個夢想！

羅素曾說：“湍急的河流沖過山巒，終于到了大海的時候，表現(xiàn)出來的就是平緩和遼闊?！笔堑模浡飞系那G棘與傷痛，為了陽光下的一片光景，沖過一片昂黑暗，我們終會迎來一份生命的平緩和遼闊！

“陽光”是一種無形的引力，有生命的植物都會向著它生長?！瓣柟狻贝碇鴫粝?，我們就是那些向著陽光生長的“植物”。貝多芬，是音樂穿過他的生命，讓他譜出生命的梵音；梵高，是那向著陽光開放的向日葵指引他，使生命在藝術的殿堂起舞；再有，三毛讓文藝與生命交匯，開出思想的枝芽；丁俊暉，用“小球”轉動人生的“大球”……一切，只要向著陽光，生命會散發(fā)陽光的芬芳！

人生如歌，讓陽光作旋律，讓青春作詞，踩著節(jié)奏，舞起來吧！

本題考查學生寫作能力。這是一道引語類材料作文題。

材料是關于萬物生長的相關論述。

材料分別論述對生長的看法，有人認為人生應努力“向上”，向陽生長，從這個點可以思考，人生也是如此，要努力向上，仰望星空，確立遠大目標。有人認為生長是向下“扎根”，深鉆地底。由此可思考，人生應當要沉潛、修行、豐富自身，充實增強自己的能力。還有人是把向下扎根和向上生長結合起來，認為向下生長是為向上生長積蓄能量，打好基礎，兩者是不可分離的。由這個點可以思考，向下生長和向上生長二者不可偏廢，對立統(tǒng)一的。向下生長，是在為向上生長汲取力量，向上生長，則是為向下生長指明生長的目標和方向。在立意時，既可以選擇其中一點進行論述，“奮力向上，向陽生長”或“向下扎根，汲取力量”進行寫作。還可以綜合兩種立意，既需要扎根厚土，也需要向陽向上。

行文構思上，可以概述材料，由材料引出觀點，如人生，既需要扎根厚土，也需要向陽向上。接下來先論述扎根厚土，汲取向上生長的力量，沉潛下來，積蓄力量。再論述在打好基礎前提下，應當向上向陽，要有遠大而明確的目標，為沉潛修行指明方向。最后聯(lián)系當下，明確當代青年在時代大潮中既應當奮力向上生長，又應當努力向下積聚力量。

參考立意：

1.奮力向上，向陽生長。

2.厚植深土，積蓄力量。

3.在向下沉潛，在向上中奮進。

材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主