湖南省名校聯(lián)盟2022屆高三上學(xué)期入學(xué)摸底考試語(yǔ)文試題-人教版高三總復(fù)習(xí)

湖南省名校聯(lián)盟2022屆高三上學(xué)期入學(xué)摸底考試語(yǔ)文試題--人教版高三總復(fù)習(xí)名校聯(lián)盟·2022屆高三人學(xué)摸底考試

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

書(shū)寫(xiě)時(shí)代是文學(xué)的一大功能，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的歷史使命。從理論上說(shuō)，任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征。《紅樓夢(mèng)》是這樣，《百年孤獨(dú)》是這樣，網(wǎng)絡(luò)作品又何嘗不是如此？從這次上榜的作品看，《浩蕩》《朝陽(yáng)警事》《天下網(wǎng)安：縛蒼龍》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》這些聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了我們這個(gè)時(shí)代，彰顯了我們的時(shí)代精神，而《書(shū)靈記》《死在火星上》《天道圖書(shū)館》等玄幻、科幻甚至靈異類作品難道就與我們所倡導(dǎo)的時(shí)代書(shū)寫(xiě)、時(shí)代精神沒(méi)有關(guān)系嗎？恐怕未必。

書(shū)寫(xiě)時(shí)代、反映生活有不同的藝術(shù)路徑，不同作家會(huì)施展不同的文學(xué)靈性。選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采取的是“正面強(qiáng)攻”的寫(xiě)法，讓自己的筆觸直面現(xiàn)實(shí)，將故事和人物融入時(shí)代生活的洪流。于是，我們從《浩蕩》所描寫(xiě)的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了改革開(kāi)放、時(shí)代變遷對(duì)一代人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的巨大影響，讓撲面而來(lái)的時(shí)代氣息里傳響著歷史奮進(jìn)的足音；《朝陽(yáng)警事》運(yùn)用“接地氣”的白描手法表現(xiàn)社區(qū)民警的從警生涯，用翔實(shí)的細(xì)節(jié)支撐起平凡人生的堅(jiān)韌與努力，沒(méi)有“查理蘇”，不用“金手指”，卻在細(xì)針密線的故事鋪陳中彰顯出時(shí)代生活的鮮活本色；而《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》則是在一個(gè)沙漠探險(xiǎn)、驢友救援的故事構(gòu)架中，蘊(yùn)含著個(gè)人奮斗的責(zé)任、青春成長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)與勇氣，以及“你守護(hù)世界，我守護(hù)你”的溫情與關(guān)愛(ài)。很顯然，這些描寫(xiě)正是我們時(shí)代某一側(cè)面的文學(xué)存照，也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。

但對(duì)那些玄幻、仙俠、科幻類題材創(chuàng)作能否書(shū)寫(xiě)時(shí)代，是否具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值，難免讓人存疑。實(shí)際上，魯迅先生就曾說(shuō)過(guò)，“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)頸子的二三尺而已?！毕鄬?duì)于現(xiàn)實(shí)題材書(shū)寫(xiě)時(shí)代的“正面強(qiáng)攻”，幻想類作品的奇思妙想不是寫(xiě)實(shí)而是寫(xiě)意，不是正面描寫(xiě)而是曲折表達(dá)，不是寫(xiě)生活中“已經(jīng)有的樣子”，而是寫(xiě)想象中“希望有的樣子”。老子的“大象無(wú)形，大音希聲”，劉勰的“深文隱蔚，余味曲包”，也許可以解釋這類表意現(xiàn)象。我們看到，這次榜單中的二次元小說(shuō)《書(shū)靈記》，融入修真、仙俠等幻想元素，架構(gòu)出一個(gè)由《論語(yǔ)》《孫子兵法》《聊齋志異》《本草綱目》等文化典籍及唐詩(shī)宋詞中幻化而出的書(shū)靈故事，其所展示的傳統(tǒng)文化的魅力和二次元肖像創(chuàng)意，不正是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、傳承文明的時(shí)代元素嗎？看來(lái)不是只有對(duì)標(biāo)當(dāng)下、表征現(xiàn)實(shí)的作品才能成為書(shū)寫(xiě)時(shí)代之作，虛擬的想象、夸張的幻想也可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起或隱或顯的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。這樣說(shuō)來(lái)，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代”關(guān)鍵不在于“寫(xiě)什么”，更在于“怎么寫(xiě)”。一個(gè)作品是不是時(shí)代書(shū)寫(xiě)，其實(shí)是源于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光的。

（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何書(shū)寫(xiě)我們的時(shí)代》）

材料二：

五四以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說(shuō)的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，才子佳人小說(shuō)和禮拜六文學(xué)被統(tǒng)稱為“鴛鴦蝴蝶派”小說(shuō)被掃進(jìn)了歷史的角落。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么會(huì)走歷史的回頭路？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，這場(chǎng)求異域新聲的文學(xué)運(yùn)動(dòng)借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的雅化道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國(guó)社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，作為娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話，輕松、戲謔的表達(dá)成為網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品，帶來(lái)了鮮明的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格。

（摘編自周志雄《文學(xué)史視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征，肩負(fù)著書(shū)寫(xiě)時(shí)代的歷史使命。

B．不同的作家會(huì)選擇不同的書(shū)寫(xiě)時(shí)代路徑，選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采用“正面強(qiáng)攻”的寫(xiě)法，直面現(xiàn)實(shí)生活。

C．幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往借助奇思妙想，寫(xiě)想象中“希望有的樣子”，通過(guò)寫(xiě)意、曲折表達(dá)來(lái)書(shū)寫(xiě)時(shí)代。

D．判斷作品是不是時(shí)代書(shū)寫(xiě)，關(guān)鍵不僅在于“寫(xiě)什么”，更在于作者的立場(chǎng)、情懷、筆力與看待世界的眼光決定的“怎么寫(xiě)”。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．上榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，無(wú)論是聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，還是玄幻、科幻甚至靈異作品，都從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了時(shí)代。

B．《浩蕩》《朝陽(yáng)警事》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代精神，是現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)作家直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。

C．材料一引用魯迅、老子、劉勰的名言，是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)。

D．網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語(yǔ)言喜好，使用自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，將各種調(diào)侃、有趣的表達(dá)寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。

3．下列選項(xiàng)中，與材料一、二觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）（3分）

A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，可以融合當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與自信。

B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)社會(huì)變遷與時(shí)代情緒共振的作品引起讀者共鳴。

C．現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作成為新潮流，與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰。

D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中許多受人喜愛(ài)的作品，是時(shí)代背景和社會(huì)心態(tài)的映射。

4．材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5．五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾？談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

天堂嗩吶（節(jié)選）

王祥夫

從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒(méi)停過(guò)。

從寶樹(shù)站的這個(gè)地方可以看到山坡上的動(dòng)靜。父親此刻正坐在那里抽煙，父親的哥哥也就是那個(gè)瞎子在吹嗩吶，背對(duì)著這邊，所以只能看到他的背，有點(diǎn)兒駝，不知為什么瞎子的背都會(huì)有點(diǎn)兒駝。

寶樹(shù)對(duì)寶樹(shù)媳婦說(shuō)，我真的想不起他來(lái)了。寶樹(shù)說(shuō)還是很早很早的時(shí)候聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)這件事。他們昨天還算了一下，真的都有五十多年了，這可不能算短，誰(shuí)都不會(huì)想到他會(huì)突然回來(lái)。怎么說(shuō)呢？這事讓幾乎是所有的人都覺(jué)得有那么點(diǎn)傷心，得到信兒的親戚們都三三兩兩地趕過(guò)來(lái)了。人們差不多都快要想不起他來(lái)了，突然間，他回來(lái)了，就這么回事。不少人眼睛都紅紅的。

站在寶樹(shù)和寶樹(shù)媳婦待的地方聽(tīng)嗩吶聲，一陣高一陣低，怎么聽(tīng)都像是在哭。

真夠可憐的，遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地地趕回來(lái)卻沒(méi)見(jiàn)上。寶樹(shù)媳婦說(shuō)。

我想他心里現(xiàn)在是要多難過(guò)就有多難過(guò)。寶樹(shù)說(shuō)。

聽(tīng)說(shuō)瞎子的耳朵都特別好使。寶樹(shù)媳婦說(shuō)。

他是用嗩吶在哭。寶樹(shù)說(shuō)，就讓他哭吧。

其實(shí)那會(huì)兒找個(gè)人就說(shuō)是你奶奶哄哄他也好。寶樹(shù)媳婦又說(shuō)了他離開(kāi)家都五十年了，村里找個(gè)歲數(shù)大的老奶奶，反正他也看不到，拉拉手，說(shuō)說(shuō)話，就說(shuō)是他的親媽，他就不會(huì)這么傷心該做那雙鞋的，是累壞了，現(xiàn)在村子里誰(shuí)還做鞋？而她執(zhí)意要做那一雙布鞋，做完鞋，她突然就去了，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)也像是不難受，忽然就去了。鞋子就放在柜子的頂上，被一條干凈毛巾包著，寶樹(shù)還記著奶奶往鞋里放棗子的情景，奶奶一邊往鞋子里放棗一邊還說(shuō)，放幾個(gè)棗在鞋里，天堂就會(huì)早早地回來(lái)了。

回來(lái)吧天堂，你給娘趕快回來(lái)吧。寶樹(shù)的奶奶對(duì)著那雙鞋說(shuō)。

（選自《中國(guó)作家》，2021年第6期）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)標(biāo)題既點(diǎn)明了人物、事件，也表達(dá)了身在天堂的寶樹(shù)奶奶對(duì)兒子的思念。

B．親戚們和村里人并不同情天堂的遭遇，而是為母子分別多年卻沒(méi)能相見(jiàn)而傷心。

C．村里人想好好吃一頓慶祝天堂回家，故寶樹(shù)與父親在辦大宴這事上達(dá)成了一致。

D．“公家人”是對(duì)公職人員的稱呼，兩個(gè)公家人的出現(xiàn)是為了采集血樣做親子鑒定。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)多處寫(xiě)嗩吶聲，“從早上到現(xiàn)在”“從沒(méi)停過(guò)”寫(xiě)出了嗩吶聲持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，“一陣高陣低，怎么聽(tīng)都像是在哭”寫(xiě)出了天堂內(nèi)心的悲痛。

B．小說(shuō)中使用心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)塑造瞎子伯伯的形象，“正好，媽做的鞋”看似是重復(fù)，實(shí)際上蘊(yùn)含著兄弟二人對(duì)母親的懷念和感恩。

C．寶樹(shù)奶奶做的這雙鞋是小說(shuō)中非常重要的物象，兒行千里母擔(dān)憂，更何況是被拐賣的兒子，往鞋里放棗更是展現(xiàn)了母親對(duì)兒子回家的期盼。

D．小說(shuō)采用平淡而憂傷的語(yǔ)調(diào)講述了一個(gè)被拐賣的瞎子伯伯回家的故事，卻能夠?qū)⑽⒚畹那榫w傳遞給讀者，具有震撼人心的力量。

8．作者說(shuō)：“好的小說(shuō)要多多留有空白，一如書(shū)法中的飛白，線與線之間看似沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但氣韻卻在那里，所以才好看?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說(shuō)中的留白部分。（4分）

9．小說(shuō)在敘述故事時(shí)有何特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

韓伯，字康伯，潁川長(zhǎng)社人也。母殷氏，高明有行。家貧窶，伯年數(shù)歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：“且著襦，尋當(dāng)作復(fù)裈?！辈唬骸安粡?fù)須?！蹦竼?wèn)其故，對(duì)曰：“火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當(dāng)暖。”母甚異之。及長(zhǎng)，清和有思理，留心文藝。舅殷浩稱之曰：“康伯能自標(biāo)置，居然是出群之器?！睗}川庾和名重一時(shí)，少所推服，常稱伯及王坦之曰：“思理倫和，我敬韓康伯；志力強(qiáng)正，吾愧王文度。自此以還，吾皆百之矣?！迸e秀才，征佐著作郎，并不就。簡(jiǎn)文帝居藩，引為談客，自司徒左西屬轉(zhuǎn)撫軍掾、中書(shū)郎、散騎常侍、豫章太守，入為侍中。陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。伯領(lǐng)中正，不通勰，議曰：“拜下之敬，猶違眾從禮。情理之極，不宜以多比為通?！睍r(shí)人憚焉。識(shí)者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，與夫容己順眾者，豈得同時(shí)而共稱哉！王坦之又嘗著《公謙論》，袁宏作論以難之。伯覽而美其辭旨以為是非既辯誰(shuí)與正之遂作辯謙以折中曰夫謙之為義存乎降己者也以高從卑以賢同鄙故謙名生焉孤寡不谷，人之所惡，而侯王以自稱，降其貴者也。執(zhí)御執(zhí)射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢者也。與夫山在地中之象，其致豈殊哉！舍此二者，而更求其義，雖南轅求冥，終莫近也。王生之談，以至理無(wú)謙，近得之矣。轉(zhuǎn)丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)、領(lǐng)軍將軍。既疾病，占候者云：“不宜此官?！背⒏氖谔?，未拜，卒，時(shí)年四十九，即贈(zèng)太常。

（節(jié)選自《晉書(shū)·韓伯傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．伯覽而美/其辭旨以為是非既辯/誰(shuí)與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義/存乎降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/

B．伯覽而美其辭旨/以為是非既辯/誰(shuí)與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義存乎/降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/

C．伯覽而美其辭旨/以為是非既辯/誰(shuí)與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義/存乎降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/

D．伯覽而美/其辭旨以為是非既辯/誰(shuí)與正之/遂作辯謙/以折中曰/夫謙之為義存乎/降己者也/以高從卑/以賢同鄙/故謙名生焉/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣，也是表示天氣寒冷到了極致的節(jié)氣。

B．秀才原指優(yōu)異之才，也曾作為學(xué)校生員的專稱，文中指考人府、縣學(xué)的人。

C．藩是封建王朝分封的屬地或?qū)賴?guó)，文中“居藩”指簡(jiǎn)文帝司馬昱在藩期間。

D．孤、寡、不谷都是古代君主自謙之稱，“不谷”最初是周文王的自稱，后為泛稱。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．韓伯家境貧寒，聰明懂事。因?yàn)榧邑?，母親只能先做短襖；他說(shuō)穿了短襖后下身也會(huì)暖和，沒(méi)有必要再做夾褲，他的話讓母親驚異。

B．韓伯頗有天資，受人贊美。舅舅殷浩稱贊他是超群的人才；庾和認(rèn)為他的思辯能力、道理公允都超過(guò)自己，是他唯一推崇的人。

C．韓伯為人正直，有所堅(jiān)守。他不與周勰交往，有識(shí)之人稱他是澄清世人所不能澄清的，裁定世人所不能裁定的，遠(yuǎn)超依順眾人的人。

D．韓伯處事公正，大有見(jiàn)地。王坦之曾作《公謙論》，袁宏寫(xiě)文章與之辯駁，他寫(xiě)《辯謙》進(jìn)行評(píng)判：王坦之的議論，差不多是對(duì)的。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。（4分）

（2）執(zhí)御執(zhí)射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢者也。（4分）

14．文章是如何塑造韓伯的人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

寄韜光禪師①

白居易

一山門(mén)作兩山門(mén)，兩寺②原從一寺分。

東澗水流西澗水，南山云起北山云。

前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn)，上界鐘聲下界聞。

遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。

【注】①韜光禪師：杭州靈隱寺僧人。②兩寺：指下天竺寺與中天竺寺，位于浙江杭州。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)不落俗套，作者避寫(xiě)靈隱寺而介紹下天竺寺與中天竺寺的歷史關(guān)系。

B．頷聯(lián)、頸聯(lián)描述禪師修行之處的環(huán)境，對(duì)仗工整，連用復(fù)字，詩(shī)味回環(huán)。

C．頷聯(lián)、頸聯(lián)使用了相對(duì)的方位，拓展了空間，給人十方無(wú)界的超然感覺(jué)。

D．“遙想”兩句實(shí)寫(xiě)與韜光禪師已是天各一方，表達(dá)了作者對(duì)禪師的懷念。

16．有人說(shuō)，這首詩(shī)禪理哲理相互滲融，讀懂悟透后有盛夏臨泉之感。請(qǐng)找出詩(shī)中蘊(yùn)含的禪理哲理。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈《師說(shuō)》中感嘆：面對(duì)學(xué)習(xí)，古代超出一般人的圣人，“________”；現(xiàn)在遠(yuǎn)不如圣人的一般人，“________”，故而圣人與一般人的差距越來(lái)越大。

（2）在《小石潭記》中，柳宗元寫(xiě)潭中的魚(yú)時(shí)靜時(shí)動(dòng)，魚(yú)動(dòng)時(shí)“________，________”，好像將怡然自樂(lè)傳遞給觀看的人。

（3）“猿啼”似哭似號(hào)，聞之令人傷心，是古詩(shī)文中常用的意象，如“________，________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

這些年，這座具有紅色革命傳統(tǒng)的城市，悄然發(fā)生了巨變。每一個(gè)來(lái)過(guò)廣州、身在廣州的人都會(huì)感覺(jué)到，這座城市正在不斷創(chuàng)造新的傳奇。

如果登上廣州塔，又逢雨后，偌大的城市于________之中，另有一番美景。若是幸運(yùn)，還能看到彩虹，甚至雙彩虹。珠江之上，風(fēng)起云涌，云層游移，光影明暗，________。街上的行人總是匆匆，人們?yōu)榱死硐肱c事業(yè)而奮斗著。那隨處可見(jiàn)的活潑可愛(ài)的孩童、朝氣蓬勃的少年、充滿活力的青年，更讓這座城市散發(fā)著________的氣息。

廣州東北部的中新廣州知識(shí)城很值得走一走。按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域未來(lái)將會(huì)有超過(guò)60多萬(wàn)人生活、作、學(xué)習(xí)休閑于此。知識(shí)就是力量，創(chuàng)新孕育發(fā)展，這就是廣州的茁壯成長(zhǎng)之路。

從化，素有廣州后花園之美譽(yù)，流溪河畔，芳草萋萋，美麗鄉(xiāng)村，如詩(shī)如畫(huà)。米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，新時(shí)代的廣州正建設(shè)著一個(gè)個(gè)詩(shī)意棲居特色小鎮(zhèn)。徜徉其中，________，可以感到一股勞動(dòng)氣息、工匠精神在小鎮(zhèn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)里悄然流淌……

18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．云蒸霞蔚 蔚為大觀 昂揚(yáng)向上 怡然自樂(lè)

B．云蒸龍變 蔚為大觀 奮發(fā)有為 怡然自樂(lè)

C．云蒸霞蔚 嘆為觀止 奮發(fā)有為 欣然自得

D．云蒸龍變 嘆為觀止 昂揚(yáng)向上 欣然自得

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。

B．國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有超過(guò)60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。

C．按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。

D．按照國(guó)務(wù)院關(guān)于中新廣州知識(shí)城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來(lái)將會(huì)有超過(guò)60多萬(wàn)人生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑于此。

20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

①。雖然在一些人口中有“真性近視”和“假性近視”的說(shuō)法，其實(shí)所謂“假性近視”并非一個(gè)真正的醫(yī)學(xué)名稱，而是相對(duì)于近視這一疾病而言，這類近視屬于可以恢復(fù)的臨時(shí)狀態(tài)。因而②，對(duì)于視力在正常范圍的青少年來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。

正是因?yàn)榻暿遣豢赡娴模坏┌l(fā)生之后，③，不能任由低度近視發(fā)展成高度近視。正常情況下，孩子的眼睛度數(shù)每年會(huì)上升100度左右，但如果不配戴眼鏡，每年可能就會(huì)增長(zhǎng)150至200度。一般孩子如果近視達(dá)到100度，家長(zhǎng)就需要給孩子配戴眼鏡，并定期到醫(yī)院進(jìn)行復(fù)查，特別是可以利用暑期，給近視的孩子到正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)做個(gè)全面的眼科檢查。除了要定期對(duì)于孩子視力進(jìn)行檢查之外，家長(zhǎng)在暑期中要嚴(yán)格控制孩子使用電子產(chǎn)品的時(shí)間，（）在戶外活動(dòng)中，讓孩子們的眼睛充分放松，得到良好的休息。

21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．使戶外游戲代替網(wǎng)絡(luò)游戲

B．使網(wǎng)絡(luò)游戲被戶外游戲所代替

C．把網(wǎng)絡(luò)游戲代替為戶外游戲

D．把網(wǎng)絡(luò)游戲變成戶外游戲

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

近日，一段游客為哄孩子開(kāi)心徒手拔孔雀羽毛的視頻在網(wǎng)上流傳，無(wú)數(shù)網(wǎng)友為之憤怒。視頻顯示，一名白衣女子來(lái)到一只孔雀旁邊，伸手去抓孔雀的尾部羽毛，并用力將其拽下，隨后將羽毛遞給身邊的孩子?？兹鸽S后快速遠(yuǎn)離該女子，飛到一處高地上。據(jù)悉，事發(fā)地點(diǎn)在某景區(qū)，工作人員表示，目前孔雀暫無(wú)大礙，傷害孔雀的女子還未找到，但將保留對(duì)其追責(zé)的權(quán)利。

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在班級(jí)觀看這則新聞后的評(píng)論活動(dòng)中，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

名校聯(lián)盟·2022屆高三入學(xué)摸底考試·語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1．D（本題考查理解分析原文內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，曲解文意，關(guān)鍵不僅在于‘寫(xiě)什么’”錯(cuò)，原文是“關(guān)鍵不在于“寫(xiě)什么”。）

2．B（本題考查理解分析原文內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“都從不同的生活剖面書(shū)寫(xiě)了時(shí)代”錯(cuò)，原文指的是“聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品”。C項(xiàng)，引用魯迅的名言，“是為了論述虛擬的想象、夸張的幻想可以與書(shū)寫(xiě)時(shí)代、干預(yù)生活建立起藝術(shù)關(guān)聯(lián)”；引用老子、劉勰的名言則是為了“解釋這類表意現(xiàn)象”。D項(xiàng)，曲解文意，“網(wǎng)絡(luò)作家迎合讀者的語(yǔ)言喜好”錯(cuò)，原文中說(shuō)“作者和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話”。）

3．C（本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。C項(xiàng)。根據(jù)材料二內(nèi)容，可知“與傳統(tǒng)文學(xué)的界限日漸清晰”錯(cuò)誤。）

4．①舉例論證。例舉《紅樓夢(mèng)》《百年孤獨(dú)》，論證“任何一種文學(xué)都是社會(huì)生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征?！雹谝谜撟C。引用魯迅先生的名言，論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值。（1點(diǎn)2分）

【解析】本題考查分析文章的論證方法的能力。判斷文章使用了哪些論證方法，然后結(jié)合語(yǔ)境去分析論證方法。文中使用舉例論證的地方很多，如第一段、第二段、第三段都有，要點(diǎn)明論證的目的。文章第三段引用了魯迅先生的名言，要分析引用名言的論證目的。

5．①不矛盾。不同的時(shí)代語(yǔ)境，舊文學(xué)的功用不同，對(duì)待舊文學(xué)的態(tài)度也便不同。②五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面，批判舊文學(xué)是對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的成就，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化，復(fù)活舊文學(xué)是發(fā)揮其消遣功能。而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將舊文學(xué)復(fù)活，并非全面抄襲，而是有所發(fā)展。（1點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

【解析】本題考查理解材料內(nèi)容的能力。題干要求分析“五四新文學(xué)批判舊文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又將舊文學(xué)復(fù)活，二者是否矛盾”，根據(jù)材料二第二段的論述可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣，因而對(duì)待舊文學(xué)的態(tài)度也就不一樣，不能武斷的做出判斷，應(yīng)結(jié)合兩個(gè)時(shí)期面臨的歷史語(yǔ)境進(jìn)行分析。作答時(shí)，先表明觀點(diǎn)態(tài)度，再進(jìn)行歷史語(yǔ)境分析。

6．D（本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng)，“也表達(dá)了身在天堂的寶樹(shù)奶奶對(duì)兒子的思念”錯(cuò)，應(yīng)是瞎子伯伯天堂對(duì)在天堂的娘的思念。B項(xiàng)，“親戚們和村里人并不同情天堂的遭遇”錯(cuò)，親戚們和村里人都同情天堂的遭遇。C項(xiàng)，“村里人想好好吃一頓慶祝天堂回家”與“寶樹(shù)與父親在辦大宴這事上達(dá)成了一致”并不存在因果關(guān)系。）

7．B（本題考查鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞能力。B項(xiàng)，“心理描寫(xiě)”錯(cuò)，文中通過(guò)肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)塑造瞎子伯伯的形象，但沒(méi)有心理描寫(xiě)。）

8．①天堂是如何被拐賣的。②天堂在河南養(yǎng)他的那戶人家如何長(zhǎng)大，如何學(xué)會(huì)了嗩吶。③天堂的眼睛是怎么瞎的。④天堂的父親是如何出的車禍。⑤天堂是如何尋親，如何做血液匹配的。（1點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可得

滿分，其他答案言之成理也可以得分）

【解析】本題考查小說(shuō)中的故事情節(jié)。正如題干中作者所說(shuō)“好的小說(shuō)要多多留有空白，一如書(shū)法中的飛白，線與線之間看似沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但氣韻卻在那里，所以才好看?！彼^留白，是繪畫(huà)中的概念，能給人以想象的空間。這篇小說(shuō)是作者追求好小說(shuō)留白藝