美學(xué)全套課件

美是什么

一、為什么要學(xué)習(xí)美學(xué)

1、人文素質(zhì)教育的要求1）素質(zhì)教育：以人的身心發(fā)展為目的，使人的各種品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。---------“德、智、體、美、勞”中國“六藝”----禮、樂、射、御、書、數(shù)西方“體操教育”（體育）、“繆斯教育”（美、智教育）2）當(dāng)今世界審美教育現(xiàn)狀美國“零點計劃”中國《中國教育與改革發(fā)展綱要》1993年2、個人完善的要求1）人生高層次的需要俗務(wù)----柴米油鹽、各種應(yīng)酬、人情往來等事業(yè)----學(xué)習(xí)技能、技術(shù)，開拓自己的事業(yè)，完成事業(yè)審美觀----超越俗物和功利，詩意的人生羅丹：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”2）思維與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)邏輯思維、形象思維、靈感思維左、右半腦主載的功能不一樣3、專業(yè)學(xué)習(xí)的需要1）美學(xué)與多學(xué)科的交叉，吸取營養(yǎng)。倫理學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)理論等2）美學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合，形成邊緣學(xué)科。《影視美學(xué)》、《科技美學(xué)》、《工藝美學(xué)》、《音樂美學(xué)》等《醫(yī)學(xué)美學(xué)》、《護(hù)理美學(xué)》、《公共衛(wèi)生美學(xué)》等3）科學(xué)與美學(xué)醫(yī)學(xué)與美學(xué)：生物治療“社會、心理、生物”相結(jié)合的治療人文科學(xué)與美學(xué)理學(xué)與美學(xué)地學(xué)與美學(xué)工學(xué)與美學(xué)農(nóng)學(xué)與美學(xué)藝術(shù)與美學(xué)二、“美”的研究歷史

1、關(guān)于“美”的本質(zhì)的爭論“美”字解？1）羊大為美2）巫師化妝后的造型“美是一位漂亮的小姐”、“美是黃金”、“美是恰當(dāng)”、“美是有用的”、“美是有益的”、“美是視覺、聽覺產(chǎn)生的快感”柏拉圖《大希庇阿斯篇》：“美是難的”為什么難以下定義？1）美存在各種各樣的表現(xiàn)形態(tài)，難找到一個共性的統(tǒng)一。2）對美的感受不同，不同的人、不同的環(huán)境下都產(chǎn)生不同。2、美與美學(xué)思想的發(fā)展歷史

1）中國藝術(shù)品與美學(xué)思想各時期藝術(shù)品先秦：遠(yuǎn)古圖騰、青銅、原始歌舞秦、兩漢：秦磚漢瓦、兵馬俑、漢賦、織錦、屈原魏晉：書法、繪畫、石窟造像、書畫論南北朝：王羲之、劉勰、顧愷之、陶潛唐代：散文、詩詞、舞蹈、音樂宋代：宋詞、山水畫元、明：雜劇、戲曲、藝術(shù)理論清代：小說、市井工藝、文藝?yán)碚?/p>

各時期美學(xué)思想儒、道、法、墨家美學(xué)思想“仁”-----愛和同情心“道”----“中和”----“妙”致用----比德----暢神“氣韻”、“虛實”雍容大度----宏偉壯麗遠(yuǎn)、逸、平淡“逸氣”、“性靈”、“頓悟”、“意境”市井文化、浪漫洪流，“剛?cè)帷?）西方美學(xué)思想“美是理念”----柏拉圖：區(qū)分了“什么東西是美的”和“什么是美”兩個概念

“美是在事物之外，不依賴于人的主觀存在的一種理念”

“美是主觀觀念”----休謨：“美并不是事物本身里的一種性質(zhì)，它只存在于觀賞者的心里，每一個人心見出一種不同的美，這個人覺得丑，另一個人可能覺得美”

“美是事物的屬性”----亞里士多德：“美是事物本身的某些屬性、形式、結(jié)構(gòu)或法則”

“美是關(guān)系”----狄德羅：“一切能在我們心里引起對關(guān)系的知覺的，就是美的”

“美是生活”----車爾尼雪夫斯基：“任何事物，凡是我們在那里看得見，依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的?！?、美的本質(zhì)美的本質(zhì)：是對人的本質(zhì)力量的肯定和確證，是以宜人的形式顯現(xiàn)出對人的本質(zhì)力量的肯定和確證。1）人在一定社會關(guān)系中展開的自由、自覺的活動的特性以及具體表現(xiàn)這一特性的人的創(chuàng)造才能、智慧、勇敢、情感等本質(zhì)力量，通過社會實踐（首先是生產(chǎn)勞動、還包括社會斗爭、科學(xué)實驗、藝術(shù)活動等等），在人類的實踐對象（自然和社會），人類創(chuàng)造的產(chǎn)品（物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品）上體現(xiàn)出來。2）形象性和感染性是美的顯著特征，統(tǒng)一與一體的。4、美的根源美的根源：實踐1）原始工具的使用、制作過程中使用價值先于審美價值2）自然美的發(fā)現(xiàn)也是這樣的，實踐鍛煉人，滿足溫飽之后才開始發(fā)現(xiàn)自然美。

5、真、善、美的關(guān)系1）真：指客觀事物具有的內(nèi)在規(guī)律性，凡是符合客觀規(guī)律的便是真。善：人類在社會實踐活動中追求的功利目的，凡是符合人的目的的就是善。2）關(guān)系：真具有認(rèn)知的價值，是認(rèn)知領(lǐng)域里衡量是和非的尺度，求知的對象，屬于科學(xué)范疇。善具有實用的價值，是道德領(lǐng)域里辨別好和壞的尺度，意志活動的對象，屬于倫理學(xué)的范疇。真的不一定是美，善的也不一定是美的，但美的一定要真和善。三、美學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1、產(chǎn)生1750年德國哲學(xué)家鮑姆加通（登）《?esthetik》（Aesthetics)人的心理活動包括知、情、意三個方面“知”-------邏輯學(xué)“意”------倫理學(xué)“情”------美學(xué)哲學(xué)美學(xué)藝術(shù)學(xué)音樂學(xué)舞蹈學(xué)美術(shù)

文論、畫論、樂論、劇論、書論等2、什么是美學(xué)美學(xué)：是研究美以及人對美的感受和創(chuàng)造的一般規(guī)律的學(xué)科。

3、課程設(shè)置1）美是什么2）形式美、審美心理和意識3）審美范疇4）自然美、社會美5）藝術(shù)美總論6）藝術(shù)審美之一：實用藝術(shù)7）藝術(shù)審美之二：造型藝術(shù)8）藝術(shù)審美之三：表情藝術(shù)9）藝術(shù)審美之四：綜合藝術(shù)10）美育。考試

4、分?jǐn)?shù)設(shè)置出勤率：10分作業(yè)：20分考試：70分金色的秋天《蘭亭集序》王羲之清代民間剪紙大衛(wèi)被縛的奴隸

法?羅丹中國畫《蝦》2、形式美的構(gòu)成

形式美的構(gòu)成

構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料的組合規(guī)則1）構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料A、色彩光波400毫微米~~~760毫微米B、形狀點、線、面、體C、聲音聲波20~~~~20，000次/秒法?安格爾《大宮女》羅馬式建筑哥特式建筑希臘式建筑這是什么式建筑？（1）整齊劃一（2）對稱均衡（3）調(diào)和對比（4）節(jié)奏韻律（5）比例勻稱

1：0.618（5：8）（6）多樣統(tǒng)一2）形式美的組合規(guī)律意大利達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》意大利拉斐爾《雅典學(xué)院》第二節(jié)審美意識1、產(chǎn)生、發(fā)展：社會實踐的產(chǎn)物2、特征：1）直覺性審美主體對審美客體的一種不加思索而能立即把握與領(lǐng)悟的能力2）愉悅性美感生理快感-----生理欲望的滿足心理愉悅-----心靈的震憾、凈化和陶冶3）功利性4）差異性時代差異民族差異階級差異個人差異3、基本形式1）審美觀念2）審美理想3）審美趣味4）審美標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié)審美心理1、審美心理結(jié)構(gòu)1）審美感知感覺：對事物個別特性的反映知覺：對事物個別特性組成的完整形象的反映“聯(lián)覺”（通感）特性：A、整體性B、超感性功能：A、是審美的門戶的基礎(chǔ)

B、對形式進(jìn)行選擇和抽象

C、把形式引向情感體驗2）審美想象是一種自由把握和創(chuàng)造形式的審美能力，遵循接近、類似、對比等聯(lián)想規(guī)律融合理解與情感，對表象進(jìn)行加工制作，從而創(chuàng)造出一個新的意象。A、形式?、知覺想象?、再造想象Ш、創(chuàng)造想象----粘合創(chuàng)造、夸張創(chuàng)造、變形創(chuàng)造、濃縮創(chuàng)造、抽象B、特性?、創(chuàng)造性?、超越性C、功能3）審美理解指審美中的理性能力，是審美經(jīng)驗中的認(rèn)識因素，是一種直覺領(lǐng)悟，是在各種心理機能自由協(xié)調(diào)的運動中得到的一種對本質(zhì)的把握。A、特性I、非概念性?、意無窮性B、功能：?、提升感知?、規(guī)范想象Ш、調(diào)節(jié)情感

4）審美情感是經(jīng)過多種心理功能的處理，滲透著理解和想象的情感，表現(xiàn)為一種欲望、一種狀態(tài)、一種體驗、一種態(tài)度。A、特性：Ⅰ、表現(xiàn)性Ⅱ、體驗性B、功能：Ⅰ、審美的動力Ⅱ、審美中介Ⅲ、審美效應(yīng)

感知想象理解情感2、審美心理過程1）審美心理發(fā)生的條件：主體、客體“只有音樂才能激起人的音樂感，對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，不是對象?！?）準(zhǔn)備階段：從日常感知向?qū)徝佬睦矸矫娴倪^渡，審美態(tài)度的出現(xiàn)3）實現(xiàn)審美欣賞、審美創(chuàng)造、審美批評A、審美欣賞的實現(xiàn)直覺領(lǐng)悟超越直覺----直觀性、直接性領(lǐng)悟----不是一次實現(xiàn)，而是反復(fù)多次才可能實現(xiàn)，過程較長超越----對象之被超越----自我之被超越B、審美創(chuàng)造的實現(xiàn)心象物象C、審美批評的實現(xiàn)Ⅰ、審美情感經(jīng)驗與審美價值標(biāo)準(zhǔn)的不同影響審美批評Ⅱ、審美批語的詞語難以概括出十分復(fù)雜的審美情感經(jīng)驗北魏“云崗石窟”唐代“龍門石窟”席里柯《梅杜薩之筏》米隆《擲鐵餅者》《拉奧孔》《赫爾墨斯和小酒神》波提切利《春》二）優(yōu)美的定義畢達(dá)哥拉斯----美是和諧亞理士多德----秩序勻稱，整一性奧古斯丁----各部分之間的適當(dāng)比例，再加上一種悅目的顏色阿奎那----完整，和諧，鮮明審美主體在觀賞具有審美價值的客觀對象時，主客體之間所呈現(xiàn)出來的和諧統(tǒng)一的美。特征：1）和諧

2）在形式上具有小巧、柔和、精致、輕盈、絢麗、清新、秀麗、幽雅等品格。

3)是外觀形式與美的內(nèi)容的統(tǒng)一，具有靜態(tài)、柔性的美，沒有沖突、矛盾。不同領(lǐng)域的表現(xiàn)：自然美社會美藝術(shù)領(lǐng)域楊麗萍《雀之靈》蘇州網(wǎng)獅園法?安格爾泉意大利?波提切利《維娜斯的誕生》

夸父追日自然崇高《馬賽曲》《自由引導(dǎo)人民》第三節(jié)悲劇和喜劇

悲劇悲、悲劇性、悲劇“悲劇是崇高的最高，最深刻的一種”“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”古希臘三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯特征：1）悲劇所顯示的美是一種崇高的美

2）悲劇所表現(xiàn)的矛盾沖突應(yīng)具有一定條件下的社會必然性

3）悲劇沖突中，有一方總代表著正義、進(jìn)步、善的力量，提出的要求是合乎人性，追求的理想與社會前進(jìn)的方向一致。

4）悲劇人物的性格都具有一定程度的正面素質(zhì)

5）悲劇具有震顫感、畏懼感、超越感。類型：1）命運悲劇《俄底普斯》2）性格悲劇《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》3）社會悲劇?茶花女??祝福?喜劇喜、喜劇、喜劇性歷史在新舊交替發(fā)展中，一旦舊事物失去存在的合理性，但它仍不愿退出歷史舞臺，企圖用偽裝與假象來掩蓋自己的丑陋，就不免顯得乖訛、錯亂、令人發(fā)笑了。------------馬克思“喜劇是將那無價值的撕破給人看”喜劇之父：阿里斯多芬特征：寓莊于諧，輕松感、睿智感、幽默感類型：喜劇鬧劇幽默諷刺小品相聲第四節(jié)審美范疇的發(fā)展一、丑生活中的丑（美的異化物）審美形態(tài)中的丑（美的一種表現(xiàn)形態(tài)）轉(zhuǎn)化生活中的丑審美形態(tài)的丑

經(jīng)過藝術(shù)加工處理，藝術(shù)家的審美生活丑怎樣變?yōu)樗囆g(shù)美？1、深刻地揭露中顯示美《歐也妮?葛朗臺》2、化丑為美法國羅丹《歐米哀爾》3、以丑襯美《巴黎圣母院》二、荒誕一）產(chǎn)生：理性的失落信仰失落了尼采：“上帝死了”----對優(yōu)美與崇高的否定法國

羅丹《歐米哀爾》二）特征荒誕：失去真實的自我，失去超越的精神平面化平板化價值削平過去與將來，上與下，遠(yuǎn)與近，左與右都被取消，時空被壓縮成一個平面，一條線，無中心，也無先后，一切都乏味，一切都毫無價值，一切都毫無意義。體驗為：孤獨惡心焦慮畏反叛----返回自然，拒絕社會，對過去的懷念返回自我，深刻內(nèi)省，人與動物一樣的“荒誕是缺乏意義，和宗教的，形而上學(xué)的，先驗論的根源隔絕之后，人就不知所措，他的一切行為就變得沒有意義，荒誕而無用”三）代表人物和作品達(dá)利的畫薩特文學(xué)作品：《尤里西斯》、《變形記》、《等待戈多》、《禿頭歌女》、《茶花女2000》達(dá)利作品達(dá)利作品基里柯作品記憶的永恒這就是達(dá)利達(dá)利作品帶抽屜的維娜斯三）自然美的形態(tài)分類：1）經(jīng)過人們生產(chǎn)勞動加工改造的自然美。

2）未經(jīng)人類加工的原始狀態(tài)的自然風(fēng)光美。

3）經(jīng)過人類藝術(shù)勞動加工、改造的自然風(fēng)光美。四）自然美的主要形態(tài)----風(fēng)光美的構(gòu)成1、形狀美2、色彩美3、聲響美4、流動美5、人文景觀美風(fēng)光美的風(fēng)格：1）雄偉

2）壯闊

3）險峻4）幽深

5）秀麗

6）奇特如何欣賞自然美？海底世界

宇宙天體城市夜景園林風(fēng)光雪山風(fēng)光

第二節(jié)社會美

一、社會美的形成和特征1、社會美是存在于社會領(lǐng)域中的美人類的社會實踐---生產(chǎn)斗爭、社會斗爭、科學(xué)實驗、社會交際等2、特征：1）具有強烈的社會性，一般顯示出時代、民族、階級的特征

ⅰ、社會美與社會實踐直接聯(lián)系，受社會生活、社會環(huán)境等各種條件的影響和制約，都是一種社會現(xiàn)象。

ⅱ、同一定時代、一定民族、一定階級的政治思想、道德觀念、生活習(xí)俗、文化背景直接聯(lián)系。

ⅲ、還有一些共性的社會美，不體現(xiàn)時代、民族、階級的特征，帶有全人類性質(zhì)。2）社會美具有明顯的功利性，側(cè)重于內(nèi)容3）社會美具有實在性、明確性和穩(wěn)定性二、社會美的內(nèi)容1、人的美是社會美的核心1）外在美----人體美、姿態(tài)美、服飾美、語言美、風(fēng)度美A、人體美----相貌、身材、膚色B、姿態(tài)美----站、立、坐、走、行C、服飾美----服裝、修飾D、語言美----和氣、文雅、謙遜E、風(fēng)度美----內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)周恩來：“面必凈、發(fā)必理、衣必結(jié)、頭宜正、肩宜平、胸宜寬、背宜直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊”2）內(nèi)在美A、正確的人生觀、人生理想是人的內(nèi)在美的核心；B、高尚的品德和情操是人的內(nèi)在美的重要內(nèi)容；C、豐富的學(xué)識和修養(yǎng)是人的內(nèi)在美不可缺少的。2、社會生活美1）生產(chǎn)勞動美2）社會變革美3）日常生活美3、社會環(huán)境美1）社會風(fēng)尚美2）生活環(huán)境美三）社會美的審美作用1、直接美化人的心靈，直接美化人的生活，直接美化人的環(huán)境，美化人和人類社會2、以心發(fā)現(xiàn)心，做生活的弄潮兒3、借助藝術(shù)作品，感受現(xiàn)實生活中的美

西班牙阿爾塔米拉山洞壁畫

第二節(jié)藝術(shù)生產(chǎn)理論物質(zhì)生活-----物質(zhì)生產(chǎn)-----物質(zhì)文明人類社會生活精神生活-----精神生產(chǎn)（藝術(shù)生產(chǎn)）-----精神文明一）藝術(shù)生產(chǎn)理論：以勞動為前提，以巫術(shù)為中介，離不開社會生產(chǎn)勞動。是對客觀社會生活的反映，又凝聚著藝術(shù)家主觀的審美理想、情感愿望；藝術(shù)生產(chǎn)是把創(chuàng)作主體強烈的主觀因素滲透到整個藝術(shù)創(chuàng)作過程，并融匯到藝術(shù)作品之中1、藝術(shù)生產(chǎn)與社會物質(zhì)發(fā)展不平衡2、揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘藝術(shù)創(chuàng)作--------------藝術(shù)作品-------------藝術(shù)鑒賞（生產(chǎn)階段）（產(chǎn)品）（消費階段）二）藝術(shù)創(chuàng)作1、藝術(shù)創(chuàng)作主體-------藝術(shù)家具備藝術(shù)的天賦和藝術(shù)才能，掌握專門的藝術(shù)技能和技巧，具有豐富的情感和藝術(shù)修養(yǎng)2、創(chuàng)作過程藝術(shù)體驗------藝術(shù)構(gòu)思------藝術(shù)傳達(dá)葛麗泰?嘉寶的瓊宮恨史劇照維羅基奧《基督受洗》《馬踏飛燕》《長信宮燈》范寬《溪山行旅圖》《雪景寒林圖》“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”---------（鄭板橋）三）藝術(shù)作品1、藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明藝術(shù)特色。1）藝術(shù)家個人印記2）反映藝術(shù)家閱歷、修養(yǎng)、人生觀、藝術(shù)追求3）藝術(shù)風(fēng)格多樣性，社會生活的豐富決定的。4）審美需求的多樣性5）藝術(shù)風(fēng)格的民族性和時代特色2、藝術(shù)流派：一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。1）自覺結(jié)合形成2）不自覺而形成3）被后人歸納為一派的法國莫奈《日出印象》《廣島之戀》《去年在馬里昂巴德》馬遠(yuǎn)作品夏圭作第三節(jié)藝術(shù)美的作用與特征一、藝術(shù)美的分類實用藝術(shù)----建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、實用藝術(shù)、實用工藝、書法藝術(shù)造型藝術(shù)----繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、攝影藝術(shù)表現(xiàn)（演）藝術(shù)----音樂、舞蹈綜合藝術(shù)----戲劇、戲曲、電影、電視語言藝術(shù)----詩歌、散文、小說等二、藝術(shù)美的作用1、審美認(rèn)識作用1）對社會、歷史、人生具有認(rèn)識作用2）對自然現(xiàn)象也有認(rèn)識作用2、審美教育作用“以情感人”“潛移默化”“寓教于樂”3、審美娛樂作用“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”三、藝術(shù)美的特征1、形象性1）藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一2）藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一3）藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一2、主體性1）藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性特點2）藝術(shù)作品具有主體性特點3）藝術(shù)欣賞具有主體性特點3、審美性1）藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)2）藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶3）藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一韓干《照夜白》趙孟頫《秋郊飲馬圖》韓熙載夜宴法?米勒《拾穗者》羅丹《巴爾扎克》凡高?向日癸高更作品宋?張擇端《清明上河圖》畢加索《公牛頭》第一節(jié)建筑藝術(shù)一）建筑（Architecture)藝術(shù)-----“凝固的音樂”建筑：建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動的場所。1、三條基本原則：實用、堅固、美觀2、分類：民用建筑-----住宅、商店、醫(yī)院公共建筑-----圖書館、會議廳、博物館娛樂建筑-----電影院、音樂廳工業(yè)建筑-----倉庫、車間、廠房宗教建筑-----教堂、廟宇、祭壇紀(jì)念性建筑-----紀(jì)念堂、凱旋門、碑、陵墓、牌坊3、藝術(shù)特征：1）空間與實體的統(tǒng)一（實用性與審美性）2）藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合3）風(fēng)格性與象征性流水別墅悉尼歌劇院巴黎圣母院南京中山陵西藏布達(dá)拉宮故宮天壇故宮全貌建筑的節(jié)奏建筑裝飾埃及金字塔與獅身人面像法國蓬皮杜藝術(shù)中心波斯建筑現(xiàn)代建筑美國雙子大廈玻璃博物館德克薩斯現(xiàn)代藝術(shù)博物館富士游泳館王國中心大廈第二節(jié)園林藝術(shù)在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（筑山、疊石、理水）種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。1、特點：1）占有較大的固定空間，能夠容納人的游憩活動；2）利用自然界的材料，首先是植物材料；3）經(jīng)過審美創(chuàng)造而且具有景觀意義。2、類型：庭園、宅園、花園、公園、植物園、動物園、城市綠化帶等法國式園林阿拉伯式園林中國式園林---------北方大型皇家園林江南小型私家園林1）充分利用自然美2）與多種建筑形式融為一體3）與歷史文化相聯(lián)系4）運用借景、分景、隔景的藝術(shù)手法法國式園林印度泰姬陵（阿拉伯式園林）頤和園河北承德避暑山莊蘇州園林蘇州園林----分景蘇州園林----借景蘇州園林----借景隔景-----園中園曲徑通幽第三節(jié)實用工藝品在造型和外觀上具有審美價值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱。1、類型：1）經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活實用品，實用為主，裝飾為輔。2）民間工藝美術(shù)品，原材料較低廉，工藝較簡單，既可供實用也可觀賞。3）特種工藝品，采用的原材料較珍貴，工藝非常精細(xì)，價格較昂貴。2、特點：1）實用性。（適用、經(jīng)濟、美觀）2）造型美3）具有民族風(fēng)格和時代特色3、發(fā)展新方向：實用工藝美術(shù)室內(nèi)設(shè)計服裝設(shè)計商業(yè)廣告工業(yè)設(shè)計視覺設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計環(huán)境設(shè)計

四、書法藝術(shù)分類：毛筆書法硬筆書法1899年王一榮發(fā)現(xiàn)“甲骨文”甲骨文---金文

---小篆---隸書、草----楷、行、草----個性化商周秦漢魏晉南北朝宋藝術(shù)特征：1、抽象性米“刷”蔡“勒”黃“描”蘇“畫”結(jié)構(gòu)：每個字的大小、疏密、斜正、比例、平衡、對稱等章法：作品的總體布局，整幅字的行次，錯綜變化、疏密相宜韻律：風(fēng)格各自不同2、形與意的結(jié)合⑴書法要以文字語言為依托，本身具有一定的思想內(nèi)容。⑵是書法家的生活體驗與情感的藝術(shù)表現(xiàn)。

“中國的書法是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。因此，中國的書法，不像其它民族的文字，停留在作為符號的階段，而是走上藝術(shù)美的方向，而成為表達(dá)民族美感的工具，這也可以說是中國書法的一個特點”-------宗白華五、實用藝術(shù)的審美特征㈠實用性與審美性⒈實用性有比較寬泛的理解⒉實用為主，審美從屬于實用，服務(wù)于審美⒊物質(zhì)材料對實用藝術(shù)有直接的制約與影響⒋實用性應(yīng)考慮產(chǎn)品的用料、費時、加工和成本等經(jīng)濟方面的問題㈡表現(xiàn)性與形式美㈢民族性與時代性

六、如何欣賞實用藝術(shù)⒈認(rèn)清實用藝術(shù)中不同的體裁，獨特的藝術(shù)語言⒉領(lǐng)悟深蘊其中的象征意義⒊體驗不同時代、民族和藝術(shù)家獨特的藝術(shù)風(fēng)格甲骨文金文小篆隸書草書楷書行

書蘇軾作品黃庭堅《二閑堂賞玩》米芾作品蔡襄作品王羲之《蘭亭集序》

《喪亂帖》饕餮一、繪畫藝術(shù)定義：運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間里塑造出靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)。（一）中國畫特點：1、有自己獨特的繪畫工具與材料筆墨紙硯筆法：鉤勒點皴用墨：烘染潑積墨分五彩“焦、濃、重、淡、清”2、構(gòu)圖方法不受焦點透視的束縛，采用散點透視法3、繪畫與詩文、書法、篆刻四者有機的結(jié)合4、來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想“神形兼?zhèn)洹薄傲⒁狻薄皞魃瘛薄耙庠诠P先，畫盡意在”等六君子圖

溪山行旅圖八大山人----朱耷作品（二）西方繪畫特點：1、油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成2、體現(xiàn)色彩層次、光線、質(zhì)感和空間感，重視對自然的忠實，崇尚“模仿”3、有較強的覆蓋力，易于修改4、焦點透視原理，強調(diào)寫生的基礎(chǔ)和色、光的運用（三）中、西方繪畫的區(qū)別：1、中國畫尚意，西方尚形2、中國繪畫重表現(xiàn)，重情感，西方則重再現(xiàn)，重理性。3、中國繪畫以線條為主要造型手段，西方繪畫則主要由光、色彩表現(xiàn)。4、中國繪畫不受時間和空間的局限，西方繪畫則嚴(yán)格遵守時間和空間的界限。太白行吟圖寒江獨釣圖夏天的景色喬托

---

哀悼基督米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》局部達(dá)·芬奇《最后的晚餐》拉斐爾《西斯廷圣母》倫勃朗《夜巡》魯本斯《海倫娜肖像》路易雅克大衛(wèi)<馬拉之死>莫奈<日出印象>雷諾阿<包廂>凡高<星空>凡高<向日葵><加歇醫(yī)生像>世界名畫排行榜前十位11990紐約佳士得加歇醫(yī)生肖像荷蘭

凡·高825021990紐約蘇富比紅磨坊街的舞會法國

雷諾阿781031998紐約佳士得沒有胡子的藝術(shù)家荷蘭

凡·高715041987紐約蘇富比鳶尾花荷蘭

凡·高539051989巴黎拍賣行皮耶瑞得特的婚禮西班牙畢加索517061997紐約佳士得夢西班牙畢加索480071989紐約蘇富比畢加索自畫像西班牙畢加索478881997紐約佳士得日出印象法國

莫奈444591990紐約佳士得靈兔酒館西班牙畢加索4070101987紐約佳士得向日葵荷蘭

凡·高3985維爾山修拉<大碗島上的星期天下午>百老匯的爵士樂享利馬蒂斯---野獸派

畢加索<格爾尼卡>二、雕塑藝術(shù)定義：用一定的物質(zhì)材料制作出具有實體形象的藝術(shù)品。制作工藝：雕----石雕、木雕、玉雕、冰雕、骨雕塑----泥塑、陶塑、面塑、彩塑紀(jì)念性雕塑頭像建筑性雕塑胸像圓雕城市園林雕塑樣式半身像表現(xiàn)手法浮雕體裁宗教雕塑全身像透雕陵墓雕塑群像陳列性雕塑特點：1、可以觸摸，立體感，從四面八方觀賞。

2、雕塑藝術(shù)更加凝練、更加集中、更加概括。

3、表現(xiàn)激情爆發(fā)前的一刻紅山文化商周青銅人頭像暮晨

晝夜三、攝影藝術(shù)

1839年，法國人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)特點：1、紀(jì)實性：

2、光與影的藝術(shù)

3、攝影家主觀情感的熔鑄，體現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。類型：按題材分----新聞攝影、生活攝影、風(fēng)光攝影、人像攝影、體育攝影、花卉攝影、靜物攝影、廣告攝影、舞臺攝影按攝影器材和技術(shù)分----航空攝影、水下攝影、全息攝影、紅外線攝影按風(fēng)格和流派---繪畫主義攝影、紀(jì)實主義攝影、印象主義攝影、超現(xiàn)實主義攝影、抽象派、前衛(wèi)派攝影等。畢加索邱吉爾

四、造型藝術(shù)的審美特征1、造型性與直觀性2、瞬間性與永固性3、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性第一節(jié)音樂一、定義：通過有組織的樂音在時間上的流動來創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時間藝術(shù)。二、分類：聲樂；1、男聲、女聲、童聲2、獨唱、齊唱、重唱、合唱、對唱、伴唱3、民族、美聲、通俗器樂：1、弦樂、管樂、彈拔樂、打擊樂2、獨奏、重奏、齊奏、伴奏、合奏3、序曲、組曲、夜曲、進(jìn)行曲、諧謔曲、敘事曲、幻想曲、狂想曲、隨想曲、舞曲、協(xié)奏曲、交響音畫、交響曲三、表現(xiàn)手法：旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性等1、旋律上行-----積極、向上《解放軍進(jìn)行曲》《大刀進(jìn)行曲》下行----悲哀、感傷《松花江上》波浪----委婉、含緒、優(yōu)美《好一朵茉莉花》激進(jìn)、跳躍-----深情《小河淌水》

奔放、激亢《船工號子》2、節(jié)奏：二拍子行進(jìn)步伐《志愿軍歌》三拍子圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》四拍子與莊嚴(yán)聯(lián)系在一起《贊歌》方整性節(jié)奏情緒比較平和非方整性節(jié)奏慌忽不安3、和聲：多部音樂的組合，結(jié)構(gòu)感、色彩感、立體感不穩(wěn)定《黃河大合唱》穩(wěn)定《半個月亮爬上來》4、音色：老生男高音花臉胸音老旦真嗓加花腔小旦小嗓小生陰陽嗓四、表現(xiàn)特點：1、音樂不再表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的物質(zhì)形式，而只是表現(xiàn)從其中體驗到的情感。2、音樂中表現(xiàn)的情感是抽象的、直接的。3、音樂表達(dá)感情的特殊方式，還帶來欣賞的特殊性。五、發(fā)展歷史東方商周伯牙《流水》戰(zhàn)國湖北隨縣曾侯乙墓64件編鐘《楚商》秦漢、魏晉、南北朝外族的融合隋、唐歌舞音樂《霓裳羽衣舞》宋元民間性詞曲結(jié)合劇明清民歌戲曲20世紀(jì)前半葉學(xué)堂樂歌、群眾歌曲、革命歌曲《二泉映月》解放后收信整理、創(chuàng)作、吸收西方音樂因素《梁?！肺鞣焦畔ＥD、古羅馬文字記譜中世紀(jì)音樂教堂音樂第一部有記載的音樂《格利高里圣詠》文藝復(fù)興宗教---現(xiàn)實生活巴洛克巴赫第一部歌劇維也納古曲樂派海頓（交響樂之父）莫扎特貝多芬浪漫主義音樂舒伯特門德爾松舒曼瓦格納柏遼茲肖邦（鋼琴詩人）李斯特民族樂派：格林卡德沃夏克印象主義德彪西20世紀(jì)音樂風(fēng)格多樣、抽象、新穎、獨特中國漢民族樂派西北區(qū)----山西甘肅寧夏陜西中北部青海東部內(nèi)蒙西部河南西部高亢、粗獷西南區(qū)----陜南四川貴州云南廣西西北

清新爽朗、明快豁達(dá)華北、東北區(qū)----河北黑吉遼豫東北蘇北山東

形象鮮明、形式靈活華中區(qū)----湖南湖北江西中部北部

旋律明亮、奇瑰異彩江淮區(qū)----蘇北皖北

江南區(qū)----江蘇南部上海浙江

優(yōu)雅清麗、委婉曲折華東南區(qū)----福建臺灣廣東潮州

古樸幽雅、委婉柔美華南區(qū)----廣東廣西南部海南客家特區(qū)----粵、閩、贛交界處民族音樂北方草原組黃土高原組中亞綠洲組西藏高原組云貴高原組東南山地組中南丘陵組臺灣山地組境外入境民族第二節(jié)舞蹈經(jīng)過提煉加工的人體動作來作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。發(fā)展：圖騰舞----巫舞----文舞、武舞---優(yōu)舞---百戲舞---宮廷舞、健舞-----戲劇、民間舞

1581年第一部芭蕾《王后喜劇芭蕾》----17世紀(jì)建校---19世紀(jì)分派—20世紀(jì)現(xiàn)代芭蕾意大利學(xué)派法國學(xué)派俄羅斯學(xué)派分類：生活舞蹈-----交誼舞迪斯科體育舞蹈藝術(shù)舞蹈----獨舞雙人舞三人舞群舞組舞歌舞情緒舞情節(jié)舞舞劇古典舞現(xiàn)代舞民間舞當(dāng)代舞民族舞東、西方舞蹈的差異東方擰傾曲圓西方開繃直立第一節(jié)戲劇廣義----話劇中國戲曲歌劇舞劇狹義----話劇分類：①多幕劇獨幕劇

②歷史劇現(xiàn)代劇兒童劇

③悲劇喜劇正劇特性：①戲劇性遵循“三一律”-----“時間、地點、情節(jié)的統(tǒng)一”要求