新教材2023版高中語(yǔ)文第三單元第11課11.2五代史伶官傳序?qū)W生用書部編版選擇性必修中冊(cè)

五代史伶官傳序長(zhǎng)鳴的警鐘一個(gè)時(shí)代過(guò)去了，歷史的煙塵消散在歲月的風(fēng)中。曾經(jīng)的鐵與血早已從人們的記憶中悄悄溜走，不留痕跡。但總有目光敏銳的智者，在落滿灰塵的如海史書中打撈出沉睡的史料，用深刻的思想從中解讀出鐵與血的教訓(xùn)，再一次敲響沉寂的警鐘，給一個(gè)看似強(qiáng)盛實(shí)則虛弱的王朝以振聾發(fā)聵的警醒！同時(shí)，為我們敲響了人生之路上的警鐘，闡釋了“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”等不變的真理！入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。文化傳承與理解——知識(shí)積累，素養(yǎng)提升文學(xué)常識(shí)歐陽(yáng)修(1007年8月1日—1072年9月22日)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修是北宋中葉開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)。著名的古文家“三蘇”父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩(shī)文評(píng)論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。假如給我一個(gè)選擇，讓我生活在古代的話，我會(huì)選擇宋代，更是北宋那個(gè)有你———?dú)W陽(yáng)修的時(shí)代。真想跨越千年的時(shí)光與你對(duì)飲，盡管我只是一個(gè)無(wú)名小卒，但你不會(huì)介意，因?yàn)槟阌袑拸V的胸懷。你政治上不得意時(shí)，被貶為滁州太守。但“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，好一般豁達(dá)。你曾號(hào)“六一居士”。寫作背景由于本文是借古諷今之作，所以，本文的寫作背景應(yīng)從“五代”和“北宋”兩個(gè)角度把握。五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，告誡北宋統(tǒng)治階級(jí)要以史為鑒。這是由于北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)“歷史給人的唯一教訓(xùn)，就是人們從未在歷史中吸取過(guò)任何教訓(xùn)”?！扒厝瞬幌咀园В笕税е?；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”！相關(guān)知識(shí)序序，是文體的一種，有書序和贈(zèng)序之分。序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，主要說(shuō)明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等。序文可放在詩(shī)文的前面，也可放在書的后面(如《史記·太史公自序》)。序有作者自己寫的，也有請(qǐng)別人寫的。前者如《〈吶喊〉自序》，后者如鄒海濱請(qǐng)孫中山寫的《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言，內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭，和序的原意不盡相同。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。《五代史伶官傳序》既不同于一般的序言，也不同于贈(zèng)序，它和《六國(guó)論》一樣都屬于史論，通過(guò)引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出道理，達(dá)到借古諷今的目的。相關(guān)知識(shí)歐陽(yáng)修名句①人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。②羌管不須吹別怨。無(wú)腸更為新聲斷。③去年綠鬢今年白，不覺(jué)衰容。④細(xì)想前歡。須著人間比夢(mèng)間。⑤遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬(wàn)里人。⑥憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。⑦長(zhǎng)江東。長(zhǎng)江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。⑧鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人。鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍。關(guān)于憂患的名句①生于憂患，死于安樂(lè)?！献英谌松R(shí)字憂患始?！K東坡③商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧的《泊秦淮》④先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘一、自學(xué)預(yù)習(xí)(一)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事①哉！原②莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢③賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與④爾三矢，爾其⑤無(wú)忘乃⑥父之志！”莊宗受而藏之于廟⑦。其后用兵，則遣從事⑧以一少牢⑨告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①人事②原③矢④與⑤其⑥乃⑦廟⑧從事⑨少牢2．翻譯下列句子。(1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！譯文：(2)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。譯文：(3)與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！譯文：3．思考：第一段提出了什么樣的觀點(diǎn)？答：4．找出第二段有關(guān)箭的動(dòng)詞，這樣寫有何用意？得天下的過(guò)程寫得比較詳細(xì)，又是為了什么？答：(二)閱讀課文下面自然段，完成相應(yīng)問(wèn)題。方其系①燕父子以組②，函③梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎④已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈⑤得之難而失之易歟？抑⑥本⑦其成敗之跡⑧，而皆自于人歟？《書》⑨曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫⑩可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉?天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微?，而智勇多困于所溺?，豈獨(dú)伶人也哉?？1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①系②組③函④仇讎⑤豈⑥抑⑦本⑧跡⑨《書》⑩逸豫?舉?忽微?溺?也哉2．翻譯下列句子。(1)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。譯文：(2)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？譯文：3．思考：第三段分別寫了莊宗得天下和失天下，在得天下的過(guò)程中，寫了哪幾件事？答：4．912年莊宗“系燕父子以組”，一仇已報(bào)；923年“函梁君臣之首”，再加916年打敗耶律阿保機(jī)，三仇已報(bào)，建立后唐，當(dāng)了皇帝，君臨天下，萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，可以說(shuō)是盛極一時(shí)，那么文中哪些句子可以表現(xiàn)盛的氣勢(shì)？答：5．莊宗926年身死國(guó)滅，僅僅三年國(guó)家就滅亡了，文中哪些句子是描寫莊宗亡國(guó)的？答：6．歐陽(yáng)修得出了哪些歷史教訓(xùn)，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活可以得到哪些啟示？答：二、鞏固自測(cè)1．識(shí)記字音(1)仇讎(2)伶官(3)倉(cāng)皇(4)勖(5)遺恨(6)沾襟(7)俳優(yōu)2．一詞多義〈1〉實(shí)詞(1)盛eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①盛衰之理，雖曰天命,②請(qǐng)其矢，盛以錦囊,③其意氣之盛，可謂壯哉,④方其盛也，舉天下之豪杰))(2)困eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①及其衰也，數(shù)十伶人困之,②智勇多困于所溺))(3)告eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①以三矢賜莊宗而告之曰,②遣從事以一少牢告廟,③還矢先王，而告以成功))(4)微eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①禍患常積于忽微,②微指左公處，則席地倚墻而坐,③從數(shù)騎出，微行入古寺,④微斯人，吾誰(shuí)與歸))〈2〉虛詞其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①爾其無(wú)忘乃父之志,②泣下沾襟，何其衰也,③其意氣之盛，可謂壯哉,④其皆出于此乎？))3．古今異義(1)不知所歸，至于誓天斷發(fā)古義：今義：(2)雖曰天命，豈非人事哉古義：今義：(3)則遣從事以一少牢告廟古義：今義：(4)原莊宗之所以得天下古義：今義：(5)還矢先王，而告以成功古義：今義：4．詞類活用(1)負(fù)而前驅(qū)(2)而告以成功(3)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身(4)亂者四應(yīng)(5)而智勇多困于所溺(6)倉(cāng)皇東出(7)一夫夜呼5．文言句式(1)梁，吾仇也；燕王吾所立(2)莊宗受而藏之于廟(3)方其系燕父子以組(4)夫禍患常積于忽微(5)而智勇多困于所溺思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析1.“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”中的“天命”“人事”的意思各指什么？這一句在全文中有什么作用，表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？答：2．參照李存勖的人生履歷表，思考：李存勖滅敵建國(guó)用了十五年時(shí)間，而由盛到衰只用了三年，這一盛一衰的關(guān)鍵原因是什么？李存勖履歷表年代年齡事件公元908年23歲接受三矢，繼承父志公元912年27歲系燕父子以組公元923年38歲“函梁君臣之首”“還矢先王，而告以成功”公元926年41歲身死國(guó)滅，為天下笑答：3．簡(jiǎn)要分析本文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。答：4．本文在寫作上的突出特點(diǎn)是什么？答：審美鑒賞與創(chuàng)造——素材積累，讀寫遷移素材這樣積累滿招損謙受益——讀《五代史伶官傳序》有感一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國(guó)夢(mèng)；憂勞興國(guó)，敲響繁華盛世的警鐘；《五代史伶官傳序》，譜寫下那句至理名言——滿招損，謙受益。遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā)，自從在24歲襲得晉王之位先后攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)。甚至于，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，是何等的壯闊，甚至于，“舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)”。但是，他沒(méi)有繼續(xù)憂勞，反而自滿得意。于是驕奢不檢寵愛伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡，可見死得是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天。只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對(duì)于任何事物都不能過(guò)于沉迷，因?yàn)槟菢訒?huì)使我們變得困惑，愚鈍。憂勞不一定可以興國(guó)，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無(wú)論任何時(shí)候都不能過(guò)于放縱自己。無(wú)論何時(shí)何地都一定要明白一個(gè)道理——滿招損，謙得益。走過(guò)歷史的長(zhǎng)廊，多少英雄因?yàn)檫^(guò)早的驕傲，最后雖劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書如草芥，官場(chǎng)奔波，戲場(chǎng)流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷，還是從石縫擠向石礁，它始終和著前進(jìn)的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動(dòng)時(shí)，那一切靜止不動(dòng)的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的，了無(wú)生趣。當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會(huì)失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會(huì)失去原來(lái)的色彩。溪水應(yīng)該有無(wú)窮的動(dòng)力，而人生的意義就是永不放棄！《五代史伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂(lè)曲里，他始終未料到亡國(guó)之音來(lái)得那么突然。如果說(shuō)自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動(dòng)蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑，是禍害來(lái)臨時(shí)拯救自身的避風(fēng)港灣。居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時(shí)，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多，名利錢財(cái)或許將滾滾而來(lái)?？伤廊粵](méi)有走出實(shí)驗(yàn)室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時(shí)鐘。直到死神來(lái)臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。滿招損，謙受益。讓我們都記住這一至理名言吧。讀《五代史伶官傳序》，用一顆清醒的心來(lái)面對(duì)一切，這或許就是《五代史伶官傳序》給我們最大的收益吧。談“玩物喪志”——讀《五代史伶官傳序》有感浙江杭州市高級(jí)中學(xué)金哲凡《五代史伶官傳序》是歐陽(yáng)修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時(shí)為報(bào)父仇，勵(lì)精圖治，終于手刃敵酋。一時(shí)間威風(fēng)八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”?？蛇@位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個(gè)國(guó)破家亡、死于非命的下場(chǎng)。悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當(dāng)相對(duì)一哭矣！此二君皆玩物喪志者之典范也。一個(gè)玩伶人，一個(gè)玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出個(gè)國(guó)破身亡的結(jié)局。歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù)，而普通人里玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財(cái)，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小孩子，也有貪玩把功課丟了的。可見“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得久了，即便要找怕也難了，實(shí)所謂“玩物喪志”?？梢?，“喪志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“拉琴于我思考大有裨益?！边@哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為“玩物”，結(jié)果怎么大不相同呢？這得從“志”說(shuō)起。這個(gè)“志”可以有兩種解釋：一是某種目標(biāo)，二是對(duì)待人生的正確態(tài)度。如李存勖、夫差之輩，在達(dá)到了某種目標(biāo)之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人生態(tài)度，也沒(méi)有樹起新的目標(biāo)，因此“喪志”。而愛因斯坦則相反，他堅(jiān)持正確的人生態(tài)度，并靠著他不斷建立起新的奮斗目標(biāo)，雖玩物，不喪志?？梢姡嫖镏皇峭庖?，關(guān)鍵在于“志”是否堅(jiān)定純潔。志向堅(jiān)定純潔，則玩物可以有助奮進(jìn)；志向不堅(jiān)定，則難免落得玩物喪志的下場(chǎng)。古今成敗之事，都不違反這個(gè)規(guī)律。所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約束“玩物”，更重要的是要堅(jiān)定志向。有了堅(jiān)定的志向，則無(wú)往而不勝，一點(diǎn)小小的“玩物”又能奈我何呢？一句話，堅(jiān)定志向，就不怕“玩物喪志”。五代史伶官傳序語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用一、(一)1．答案：①人事：人的作為。②原：推其根本。③矢：箭。④與：賜給。⑤其：副詞，表示祈使語(yǔ)氣。⑥乃：你的。⑦廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。⑧從事：官名，這里泛指一般屬官。⑨少牢：用一豬一羊祭祀。2．答案：(1)國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說(shuō)是天意，難道不是人為的緣故嗎？(2)探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。(3)賜給你三支箭，希望你不要忘記你父親報(bào)仇的心愿。3．答案：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉(還是在于人的所作所為)。4．答案：明確：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納，從這些動(dòng)詞可以看出莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是：恭恭敬敬。說(shuō)明得天下之不易和付出的艱辛。(二)1．答案：①系：縛。②組：絲帶、絲繩，這里泛指繩索。③函：匣子。此處用作動(dòng)詞，用匣子裝。④仇讎(chóu)：仇人。讎，與“仇”同義。⑤豈：難道。⑥抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”“還是”。⑦本：考察，探究。⑧跡：事跡，道理。⑨《書》：《尚書》。⑩逸(yì)豫：安樂(lè)。指李存勖喜好音律，寵用伶人，以至自傅粉墨，與伶人共戲于庭。?舉：全，整個(gè)。?忽微：極小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一，微，一寸的百萬(wàn)分之一。?溺：沉湎、無(wú)節(jié)制。?也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。2．答案：(1)憂思勞苦可以使國(guó)家興旺，貪圖安樂(lè)會(huì)導(dǎo)致自身滅亡，這是客觀的規(guī)律。(2)禍患常常在微小的事上積累而成，而智勇的人卻往往被他溺愛的人或物所困擾，難道僅僅是寵信伶人(才如此)嗎？3．答案：①系燕父子以組；②函梁君臣之首。4．答案：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！5．答案：及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！6．答案：教訓(xùn)：滿招損，謙得益；憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。啟示：略。二、1．答案：(1)chóu(2)líng(3)huáng(4)xù(5)yí(6)jīn(7)pái2．〈1〉答案：(1)①興盛②裝③旺盛④強(qiáng)盛(2)①圍困②困擾(3)①告訴②祭告③稟告(4)①一寸的百萬(wàn)分之一②悄悄地③為隱藏身份而改裝④如果沒(méi)有〈2〉答案：①副詞，一定。②語(yǔ)氣詞，表程度，多么。③代詞，他。④大概，表揣測(cè)語(yǔ)氣。3．答案：(1)古義：相當(dāng)于“以至于”。今義：表示達(dá)到某種程度。(2)古義：主要指政治上的得失。今義：a.人情事理；b.人員的升調(diào)任免等事宜。(3)古義：官名，這里泛指一般屬官。今義：a.做；投身到(事業(yè))中去；b.按某種辦法處理。(4)古義：代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結(jié)構(gòu)，其義為“……的原因”。今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞。(5)古義：成就功業(yè)、政