聯(lián)立高級中學(xué)

20081JYL1專題六西方人文精神的起源與發(fā)展但丁伏爾泰普羅塔戈拉鐘莊中學(xué)蔣玉玲20081JYL2智者運(yùn)動文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動起源復(fù)興成熟

公元前5世紀(jì)中葉公元14——17世紀(jì)公元17---18世紀(jì)三次思想解放運(yùn)動人文精神專題概述20081JYL3專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第3課孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德理性與自由的啟蒙康德鐘莊中學(xué)蔣玉玲20081JYL4教學(xué)要求：1.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。2.概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。3.認(rèn)同啟蒙思想家的進(jìn)步主張，認(rèn)識到進(jìn)步思想對于社會發(fā)展的重要意義。

考試說明：1.啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點；2.啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展；3.啟蒙運(yùn)動的社會影響。20081JYL5背景內(nèi)容實質(zhì)發(fā)展歷程意義

啟蒙運(yùn)動知識結(jié)構(gòu)人文主義發(fā)展成熟20081JYL6什么是“啟蒙”？

就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。什么是“啟蒙運(yùn)動”？

是發(fā)生在１８世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的思想文化革命運(yùn)動，它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。概念詮釋一.呼喚光明的時代

---啟蒙運(yùn)動20081JYL7①經(jīng)濟(jì)上：②政治上：③思想上：④西歐歷史的變化：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的壓制；文藝復(fù)興和宗教改革的影響；近代科學(xué)的興起;新航路的開辟；英法等中央集權(quán)民族國家的形成。根本原因思想基礎(chǔ)一.呼喚光明的時代

---啟蒙運(yùn)動1.背景：20081JYL82.性質(zhì)：

資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動,是歐洲歷史上的第三次思想解放運(yùn)動．20081JYL95.核心：人文主義、進(jìn)步的社會思想和歷史觀。民主、自由、平等、科學(xué)。理性主義反對專制王權(quán)反對宗教神權(quán)反對貴族特權(quán)反對愚昧迷信3.思想體系：4.主要內(nèi)容：20081JYL101.“理性”的概念：人的思考和判斷。強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。2.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。3.實質(zhì)：資產(chǎn)階級要求科學(xué)、自由、平等，反對封建主義。4.衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：理性。理性主義概念詮釋20081JYL116.發(fā)展歷程：①興起：英國②高潮：法國③擴(kuò)展：德國荷蘭20081JYL127.意義:①為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備。②用理性的光輝映照出一個民主.科學(xué)的光明時代。③最重大的價值和意義在于它對人本身的一種徹底解放的主張。④留下充滿個性的浪漫主義。

20081JYL13１.啟蒙運(yùn)動發(fā)生的歷史條件中不包括：

A.近代科學(xué)的興起

B.文藝復(fù)興以來的人文精神的發(fā)展

C.浪漫主義思潮的興起

D.新航路的開辟和中央集權(quán)的民族國家的形成練一練C20081JYL14２.啟蒙運(yùn)動①起源于西方民族對思想自由的新要求②是文藝復(fù)興時期以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果③為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和輿論準(zhǔn)備④是一次資產(chǎn)階級政治運(yùn)動

A.①②③④

B.②③④C.①②③

D.①②④C20081JYL153.啟蒙運(yùn)動中“自由”“平等”的要求，實質(zhì)上反映了

A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗

B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動力的要求

C.封建統(tǒng)治已陷入全面危機(jī)

D.封建教會的權(quán)威地位已發(fā)生嚴(yán)重動搖B20081JYL164.啟蒙運(yùn)動對當(dāng)時歐洲的政治革命和美國的獨立運(yùn)動都具有重大的指導(dǎo)意義。在此，“當(dāng)時歐洲的政治革命”是指：

A.法國大革命

B.英法的資產(chǎn)階級革命

C.法國巴黎公社起義

D.德國的統(tǒng)一運(yùn)動A20081JYL17二.啟蒙的真諦1.啟蒙的真諦

---理性和自由即能夠自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論

理性:

指人通過思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由；二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。20081JYL182.代表人物：“人生而自由”

——盧梭①盧梭生而自由社會契約主權(quán)在民20081JYL19盧梭（法）人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。如果沒有平等,自由便不可能存在;放棄自己的自由,就是放棄自己做人的資格,放棄人類的權(quán)利。

——《社會契約論》20081JYL20

社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。

——《社會契約論》20081JYL21“人不是他人的工具，而是自身的目的?！?/p>

——康德②康德生而自由思想自由20081JYL22康德（德）

啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對自己的理智無能為力。追求思想的自由要敢于運(yùn)用自己的理智！

20081JYL23三.浪漫主義思潮中的人文精神——理性主義的補(bǔ)充2.創(chuàng)始人：18世紀(jì)中期—19世紀(jì)中葉盧梭—浪漫主義之父1.時間：自主學(xué)習(xí)20081JYL243.浪漫主義:概念:是指宣揚(yáng)人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。特點:非理性的、人文的、個性的、想像的、情感的。4.浪漫主義思潮的影響：積極：……消極：……20081JYL25

啟蒙運(yùn)動期間，認(rèn)為理性無所不在無所不能。但事實上，在生活中的許多問題依靠情感、本能、意志更能解決。盧梭認(rèn)為，人類本性善良，原始社會最美好，知識的進(jìn)步有害于人類的幸福。因此被稱為浪漫主義之父。盧梭作品20081JYL26拜倫(英)但自由啊，你的旗幟雖破仍飄揚(yáng)天空,招展著,就像雷雨似的迎接狂風(fēng);你的號角雖然中斷,余音漸漸低沉,依然是暴風(fēng)雨后嘹亮的聲音.20081JYL27雪萊(英)

就象從未滅的余燼揚(yáng)出爐灰和火星，把我的話語傳遍天地間萬戶千家，通過我的嘴唇，向沉睡未醒的人境，讓預(yù)言的號角奏鳴！哦，風(fēng)啊，如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？

20081JYL28德拉克洛瓦(法)---《自由引導(dǎo)人民》20081JYL29

學(xué)習(xí)延伸：啟蒙運(yùn)動和浪漫主義的關(guān)系是什么？充滿個性的浪漫主義是啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)物。浪漫主義是對高揚(yáng)理性精神的啟蒙運(yùn)動的反叛，是對體現(xiàn)人文精神的啟蒙運(yùn)動的延伸和補(bǔ)充。20081JYL30

比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興有什么相同和不同？①內(nèi)容：②性質(zhì)：③影響：注重人的價值，宣傳人文主義精神；資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動；

思想解放、思想啟蒙；知識拓展相同：20081JYL31不同：啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興運(yùn)動的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對教會對人的束縛是資本主義發(fā)展的結(jié)果對世俗的君主專制制度提出了批評提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，旨在反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個人自由和法治社會。推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的浪潮。20081JYL32

啟蒙運(yùn)動相對于文藝復(fù)興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？為何有這些新的發(fā)展，最根本原因是什么？合作探究20081JYL33

啟蒙運(yùn)動在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

根本原因是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的要求，資產(chǎn)階級要求進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)和政治地位。參考答案20081JYL341.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律。”其中“理性”的含義是A.獨立的思考與自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)隨堂練習(xí)A20081JYL352.中國的新文化運(yùn)動與歐洲的啟蒙運(yùn)動相比，相同之處不包括A..新興之初都是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級文化B.都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動C.都具有反封建斗爭的性質(zhì)D.在運(yùn)動中其思想潮流都發(fā)生了變化D20081JYL36材料一

難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。

——《伏爾泰語錄》材料一體現(xiàn)了什么思想？如何評價？自由平等天賦人權(quán)，對反對封建專制起了推動作用。3.閱讀下列材料:20081JYL37材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的整體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬勝衰原因論》材料二中體現(xiàn)了什么思想？

權(quán)力的制約與平衡20081JYL38材料三“人文主義之父”彼特拉克在《致羅馬教廷》的詩里，控訴羅馬教廷是“痛苦的巨流，兇殘的廟堂”，是“萬端詭計的熔爐，陰暗的牢房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長”。他倡導(dǎo)以“人的學(xué)問”來對抗“神的學(xué)問”，建立以人而不是以神為中心的世界。

——據(jù)李純武《簡明世界通史》材料三反映哪一個時期的思想內(nèi)容？提出的核心思想是什么？文藝復(fù)興人文主義20081JYL39

材料四當(dāng)人民被迫服從時，他們做的對；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們做的更對。因為人民既是根據(jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那樣同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由?！?/p>

一切權(quán)利屬于人民，······當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被運(yùn)用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者?！?/p>

——盧梭《社會契約論》這則材料反映了哪段時期的什么觀點？它對后來的歷史產(chǎn)生了什么影響？主權(quán)在民為資產(chǎn)階級革命提供理論基礎(chǔ)20081JYL404.閱讀下列材料:材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。

----《伏爾泰語錄》材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。-----盂德斯鳩《羅馬盛衰原因論》請回答:

(1)材料一