高考二輪復(fù)習(xí)歷史課件（老高考舊教材）第3講中華文明的成熟與繁榮隋唐宋元時期

第三講中華文明的成熟與繁榮——隋唐、宋元時期核心要點聚焦熱考專項突破目錄索引

通覽

階段特征123通覽階段特征總特征隋唐時期(581—907年),封建社會全面發(fā)展、繁榮,該時期是中華文明鼎盛時期;宋元時期(960—1368年)是封建國家從分裂走向統(tǒng)一、民族交融進(jìn)一步發(fā)展、農(nóng)耕文明繼續(xù)發(fā)展時期政治隋唐形成了三省六部制、科舉制,標(biāo)志著中國古代政治制度走向成熟;宋元中央集權(quán)制進(jìn)一步完善經(jīng)濟(jì)隋唐和宋元時期,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)全面繁榮,中國經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方,海上和陸路的對外貿(mào)易空前繁榮思想文化思想方面,在社會的劇變中,儒學(xué)完成復(fù)興,建立了全新的理學(xué)體系;科技方面,火藥、活字印刷術(shù)等發(fā)明的應(yīng)用使其發(fā)展到一個新的高度;文藝方面,科舉制度的實行及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深刻影響著文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向核心要點聚焦考點1政治——從程序分權(quán)到事務(wù)分權(quán)[知識梳理]一、隋唐時期(581—907年)1.中央官制:三省六部制演變隋朝時創(chuàng)立;唐朝時完善內(nèi)容中書省是決策機構(gòu),負(fù)責(zé)起草詔令;門下省是審議機構(gòu),負(fù)責(zé)封駁審議;尚書省是執(zhí)行機構(gòu),下設(shè)六部,負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令及各項事務(wù)作用通過程序分權(quán),削弱了相權(quán),加強了皇權(quán);提高了行政效率;對后世國家體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響2.選官制度:科舉制

演變隋煬帝時設(shè)立進(jìn)士科,科舉制形成;唐朝繼承并完善評價把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來,有利于打破特權(quán)壟斷,擴大統(tǒng)治基礎(chǔ),促進(jìn)社會階層的流動;通過考試選拔官員,有利于社會上尚學(xué)風(fēng)氣的形成,有利于提高官員文化素質(zhì);有利于加強中央集權(quán)3.封建盛世:唐朝前期,統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策,出現(xiàn)了“貞觀之治”“開元盛世”的局面。4.藩鎮(zhèn)割據(jù):唐玄宗統(tǒng)治后期,任人唯親,朝政腐敗,釀成安史之亂,地方上形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。二、宋元時期(960—1368年)1.中央官制(1)宋朝:推行的二府三司制通過事務(wù)分權(quán)的方式分割了宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財政權(quán),進(jìn)一步加強了皇權(quán)。(2)元朝:實行中書一省制,中書省是國家最高行政機關(guān)。2.中央集權(quán)(1)宋朝:把軍權(quán)和財權(quán)收歸中央,中央派文官擔(dān)任地方長官,設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督,改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,加強了中央集權(quán)。但也帶來了“三冗”的社會弊端。(2)元朝:在地方實行行省制度,在中央設(shè)宣政院管轄西藏,鞏固了多民族封建國家的統(tǒng)一。3.王安石變法

新教材新觀點隋唐至兩宋官員的考核隋唐官員的考核歸屬尚書省吏部。隋朝九品以上官員每年要考核,地方官每年要派員向中央報告,或由皇帝遣使到州縣巡行考察。唐朝以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)考核官員,分為九等,依據(jù)考核結(jié)果確定官員升降。宋朝也制定了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)考核官員?！幾越逃拷M織編寫《普通高中教科書

歷史選擇性必修1

國家制度與社會治理》[深化拓展]拓展1

三省六部制的四大特點

拓展2

宋朝文官政治發(fā)展的原因及評價(1)原因(2)評價

拓展3

素養(yǎng)要語(1)漢唐以來中樞權(quán)力體系演變的主要特點有:皇帝不斷壓制、侵奪相權(quán)來加強皇權(quán);內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化;宰相權(quán)力不斷被分化。(2)隋唐科舉制打破了血緣關(guān)系的束縛,按才能、德行和考試成績?nèi)斡霉賳T,體現(xiàn)了公平和社會進(jìn)步。(3)唐朝在地方分設(shè)監(jiān)察區(qū),宋朝在地方設(shè)通判及四監(jiān)司,均完善了監(jiān)察體系,加強了中央集權(quán)。[對點訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對練——拿高分1.(2022全國甲卷,25)西晉至唐初,皇子皇弟封王開府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理,稱為“十王宅”,又仿此建“百孫院”。此后,唐朝沿用該制度。由此可知,唐后期對皇子皇孫的安置(

)A.削弱了藩鎮(zhèn)勢力 B.強化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán) D.動搖了宗法制度C解析

根據(jù)題意,可知唐玄宗時期集中安置分封的宗室諸王,不再允許諸王坐鎮(zhèn)地方,這就大大降低了諸王對皇權(quán)的威脅,從而凸顯了專制集權(quán),C項正確;封王不屬于藩鎮(zhèn),排除A項;將諸王集中安置在京城明顯不是強化分封體制,而且唐代不再實行分封制,排除B項;宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)瓦解,排除D項。2.(2022全國乙卷,26)宋朝在州府設(shè)通判,重要州府設(shè)兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務(wù)、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知,設(shè)置通判的主要目的是(

)A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力A解析

宋朝,在州府設(shè)通判,通判與知州(府)共議政務(wù),有利于減少決策失誤,規(guī)范地方官員的行為,進(jìn)而規(guī)范地方行政,故A項正確;僅僅靠通判不能防止武人干政,宋朝為防止武人干政采取了一系列措施,而設(shè)置通判主要是為了制約知州(府)的權(quán)力,排除B項;通判的主要職責(zé)是與知州(府)共議政務(wù),而不是處理軍務(wù),不能提升地方軍事能力,且宋朝收地方精兵于中央,導(dǎo)致地方軍事實力較弱,排除C項;通判可以制約知州(府),但不會導(dǎo)致整個地方機構(gòu)的權(quán)力削弱,排除D項。素養(yǎng)提升

3.(2022廣東卷,3)下圖為南北朝時期的北齊到隋唐政府機構(gòu)變化示意圖,這一變化(

)A.加強了中樞決策權(quán)B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機構(gòu)分工更明確D解析

圖示顯示北齊時期的政府機構(gòu)到隋唐時期按分工重新劃分為六部,使行政機構(gòu)分工更加明確,故選D項;圖示中機構(gòu)屬于執(zhí)行機構(gòu),不是決策機構(gòu),排除A項;圖示中機構(gòu)屬于宰相管轄下的部門,不涉及相權(quán)本身的變化,排除B項;行政機構(gòu)分工明確,有利于提高行政效率,排除C項。4.(2023山東卷,4)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為:“封建者,天下之事,分得簡則治之精,不簡則不精,故圣人必以天下分之于人,則事無不治者?！瓰樘煜抡?奚為紛紛必親天下之事”這表明張載主張()A.擴大地方權(quán)力B.恢復(fù)郡國并行制度C.健全中央機構(gòu)D.簡化官員選任程序A解析

根據(jù)材料“封建者,天下之事,分得簡則治之精,不簡則不精,故圣人必以天下分之于人,則事無不治者?！瓰樘煜抡?奚為紛紛必親天下之事”可知,張載認(rèn)為,若一切都由中央朝廷來管,必有許多事情管理不好,所以,要實行“封建”,擴大地方的權(quán)力,A項正確;材料描述的是中央權(quán)力過大,而非主張恢復(fù)郡國并行制度,排除B項;材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配,沒有體現(xiàn)中央機構(gòu)的健全以及官員選拔制度,排除C、D兩項。

題組二

易錯防范——不失分?易錯點1

唐朝加強中央集權(quán)的措施1.唐太宗時期,將全國分為十道監(jiān)察區(qū),委派御史定期或不定期巡回監(jiān)察?！坝烦龆?若不動搖山岳,震懾州縣,誠曠職耳?！边@反映了(

)A.唐朝形成完備的監(jiān)察體系B.中央行政體制不斷完善C.中央對地方的控制加強D.埋下了地方割據(jù)的隱患C解析

根據(jù)材料“御史出都,若不動搖山岳,震懾州縣,誠曠職耳”,可知御史出巡代表的是朝廷的權(quán)威,對地方有巨大的威懾作用,加強了中央對地方的控制,故選C項。易錯點撥唐朝地方推行道、州、縣三級制,唐太宗在每道設(shè)監(jiān)察區(qū),委派御史對地方官員進(jìn)行監(jiān)督,從而加強了對地方的控制。?易錯點2

宋朝科舉制度的逐步完善2.宋太宗淳化三年(992年),主考官蘇易簡恪盡職守,為免徇私,在考試前主動赴貢院避免與舉子見面。此舉正是科舉考試中主考官鎖宿的由來,真宗時又兩次下詔重申,鎖院制度遂得以確立。由此可見,宋朝科舉制(

)A.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)B.逐漸完善了科舉流程C.確保了考試公平公正D.否定了世家大族特權(quán)B解析

根據(jù)材料“主考官蘇易簡恪盡職守,為免徇私,在考試前主動赴貢院避免與舉子見面”“鎖院制度遂得以確立”,可知宋太宗時期開始實行鎖宿制度,宋真宗時期確立了鎖院制度,使科舉流程進(jìn)一步完善,故選B項;材料強調(diào)科舉選拔的程序,而非人才選拔的標(biāo)準(zhǔn),排除A項;“確保了”表述過于絕對,排除C項;材料強調(diào)的是科舉考試,并未提及世家大族的特權(quán),排除D項。易錯點撥宋朝科舉出現(xiàn)了鎖院制度、糊名制度、謄錄制度等,科舉流程進(jìn)一步完善,更加體現(xiàn)公平公正?？键c2經(jīng)濟(jì)——從田制變革到工商繁榮[知識梳理]一、農(nóng)業(yè)1.生產(chǎn)工具:隋唐時期,江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁,標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁定型。唐朝時創(chuàng)制了筒車,節(jié)省了人力。2.經(jīng)濟(jì)制度(1)唐初:實行均田制和租庸調(diào)制。(2)宋朝:“田制不立”“不抑兼并”。3.經(jīng)營方式:唐朝中期均田制瓦解后,田莊經(jīng)濟(jì)盛行。宋朝租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式。4.經(jīng)濟(jì)重心南移(1)唐朝:江南經(jīng)濟(jì)基本趕上北方。(2)宋朝:南宋時期,經(jīng)濟(jì)重心南移完成。二、手工業(yè)1.紡織業(yè)(1)唐朝:絲織技術(shù)高,吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格。(2)宋朝:棉紡織業(yè)成為新興的手工業(yè)部門。(3)元朝:黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。2.制瓷業(yè)(1)唐朝:形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng),制瓷業(yè)成為一個獨立的生產(chǎn)部門。(2)宋朝:出現(xiàn)五大名窯,景德鎮(zhèn)成為“瓷都”。(3)元朝:開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時期。3.冶煉業(yè)(1)北宋:用煤冶鐵相當(dāng)普遍。(2)南宋末年:開始使用焦炭冶鐵。三、商業(yè)1.市場:唐朝時,大量民營手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入市場;都市商業(yè)和農(nóng)村集市得到發(fā)展。2.貨幣(1)唐朝:柜坊和飛錢相繼問世。(2)宋朝:出現(xiàn)世界上最早的紙幣——交子。3.城市(1)唐朝:城市實行嚴(yán)格的坊市制。(2)宋朝:城市的坊市界限被打破,經(jīng)濟(jì)職能大大增強。4.外貿(mào)(1)唐朝:陸上和海上絲綢之路空前繁榮。廣州是重要外貿(mào)港口,政府設(shè)有市舶使專管對外貿(mào)易;抑商政策有所松動;中國瓷器大量出口。(2)宋朝:海上貿(mào)易興盛,海外貿(mào)易稅收一度成為南宋重要財稅來源。(3)元朝:海上貿(mào)易發(fā)達(dá),泉州是當(dāng)時世界第一大港口,大都成為國際性的商業(yè)大都會。[深化拓展]拓展1

隋唐經(jīng)濟(jì)制度變革的兩大表現(xiàn)

拓展2

中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移

拓展3

宋朝“商業(yè)革命”的六大特點

拓展4

素養(yǎng)要語(1)唐初租庸調(diào)制中“以庸代役”的規(guī)定和宋朝王安石變法中的募役法均有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間。(2)唐中期推行的兩稅法體現(xiàn)了古代稅收從人丁稅到土地稅、從實物稅到財產(chǎn)稅、從不定時到定時的演變趨勢。(3)唐朝以前的城市功能以政治中心和軍事重鎮(zhèn)為主;北宋以后,城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強。但城市經(jīng)濟(jì)始終是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補充。(4)宋朝出現(xiàn)紙幣;城市坊市界限被打破,經(jīng)濟(jì)功能大大增強;海上貿(mào)易興盛,沿海港口城市走向繁榮。這些均標(biāo)志著宋朝出現(xiàn)了“商業(yè)革命”。[對點訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對練——拿高分1.(2022遼寧卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處,它們或臨永濟(jì)渠、江南河,或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了(

)A.南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大B.私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C.水運的重要經(jīng)濟(jì)地位D.瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大C解析

結(jié)合所學(xué)知識可知,唐代瓷窯多建在運河或自然河流附近,體現(xiàn)了當(dāng)時水運的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位,C項正確;材料并未體現(xiàn)唐代南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大,排除A項;唐代時官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位,排除B項;唐代瓷窯選址優(yōu)先運河和自然河流附近,不能說明瓷器對外貿(mào)易規(guī)模擴大,排除D項。2.(2021全國乙卷,26)宋代,官府強調(diào)“民生性命在農(nóng),國家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋舍本逐末”。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f,士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè),自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代(

)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會群體間流動性增強D.四民社會地位相同C解析

從材料信息看,宋代官府一再強調(diào)重農(nóng)抑商,而蘇轍認(rèn)為農(nóng)工商賈之家都希望成為“士”階層,鄭至道則認(rèn)為士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)”,這說明盡管官府強調(diào)重農(nóng)抑商,但民間真實情況并非如此,蘇轍和鄭至道的說法則表明宋代社會群體間流動性增強,故選C項。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,排除A項;重農(nóng)抑商政策在中國古代封建社會一直存在,排除B項;在中國古代封建等級秩序下,四民地位不可能平等,排除D項。素養(yǎng)提升

3.(2023全國甲卷,26)民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是(

)A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物D.出門時穿件黃色棉袍B解析

北宋時期城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市的時空界限被打破,夜市繁華,勾欄瓦肆中有說書雜耍的人,熱鬧非凡,B項正確;紅薯、玉米是明朝時期傳入中國的,A項錯誤;伴隨著新航路開辟,銀元自外國傳入并開始使用,C項錯誤;黃色為宋朝皇室專用色,而且棉布成為民眾的主要衣料是在元朝,D項錯誤。4.(2022山東卷,3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件,江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件,江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片,河南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品,浙江蘭溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓絲織衣裙,浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代(

)A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過北方B解析

根據(jù)材料“目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建……江蘇……河南……寧夏……江西……浙江”,可知宋代我國紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)的地方多位于南方,故B項正確;材料強調(diào)的是各地出土的宋代紡織品,與對外貿(mào)易無直接關(guān)系,故A項錯誤;材料只是強調(diào)考古中發(fā)現(xiàn)了大量宋代紡織品,并不能說明宋代衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化,故C項錯誤;材料并未對南北紡織技術(shù)進(jìn)行比較,故D項錯誤。

5.(2022全國甲卷,26)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝(

)A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D解析

根據(jù)材料“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”,可知宋朝海外貿(mào)易中輸出的商品主要是手工業(yè)品,說明宋朝時期手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá),D項正確;進(jìn)口商品多為香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等奢侈品,并不是基本生產(chǎn)資料,排除A項;海上絲綢之路開通于漢代,排除B項;材料中沒有比較信息,不能說明外貿(mào)成為國家稅收的主要來源,排除C項。題組二

易錯防范——不失分?易錯點1

唐宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.(2023河南新鄉(xiāng)一模)唐代之前,城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大多是通過政府賦稅與土地地租的形式建立的,供給城市的農(nóng)產(chǎn)品也并不是通過市場渠道來完成交易的。唐代中葉之后,尤其宋代以來,市鎮(zhèn)成為周圍農(nóng)戶實現(xiàn)交易的場所,逐步形成了以市鎮(zhèn)為中心的市場網(wǎng)絡(luò)。這一轉(zhuǎn)變(

)A.反映了農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢B.推動全國性統(tǒng)一市場的形成C.促進(jìn)了農(nóng)民身份的根本轉(zhuǎn)變D.開啟了城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系A(chǔ)解析

由材料“唐代中葉之后,尤其宋代以來,市鎮(zhèn)成為周圍農(nóng)戶實現(xiàn)交易的場所,逐步形成了以市鎮(zhèn)為中心的市場網(wǎng)絡(luò)”可知唐中后期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)產(chǎn)品交易以市鎮(zhèn)為中心,并形成市場網(wǎng)絡(luò),反映出農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢,故選A項;材料提及城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,不能擴大為全國性統(tǒng)一市場的形成,排除B項;商品交易并不能促進(jìn)農(nóng)民身份的轉(zhuǎn)變,排除C項;“開啟”表述過于絕對,排除D項。易錯點撥唐宋時期,重農(nóng)抑商政策有所松動,因此商品經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展,貨幣的發(fā)行流通量顯著增加,甚至出現(xiàn)了紙幣。貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然對自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定的沖擊。?易錯點2

唐宋土地政策的影響2.(2023安徽聯(lián)考)唐朝以前,未開墾的荒地歸國家所有,民戶不得開墾和擁有。宋代沿襲了唐朝后期和五代以來的做法,允許民戶自由墾辟,墾辟者只要將開墾的土地登錄在國家版籍上,按章繳納賦稅,便可擁有所開墾的土地。這一變化反映出(

)A.國家面臨嚴(yán)重的財政危機B.宋代實行不抑兼并的土地政策C.宋代租佃關(guān)系日益普遍化D.政府支持土地私有制度的發(fā)展D易錯點撥宋代推行“田制不立”“不抑兼并”的土地政策,導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重。解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,唐朝政府對荒地開墾控制嚴(yán)格,而宋代卻允許民戶自由開墾,并可擁有所開墾的土地,宋代允許自由開墾土地的政策有利于促進(jìn)人民的生產(chǎn)積極性,促進(jìn)土地私有制的發(fā)展,故選D項;材料僅涉及政府對于土地開墾的態(tài)度,沒有明確國家的財政收入情況,排除A項;宋代實行不抑兼并的土地政策,但材料僅涉及私人開墾土地的情況而非買賣,排除B項;宋代租佃關(guān)系日益普遍,但材料僅涉及私人開墾土地的情況而非租賃他人土地,排除C項?？键c3文化——從理學(xué)興起到市民文化[知識梳理]一、思想1.三教并行:唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,但儒學(xué)占主導(dǎo)地位。2.理學(xué)興起(1)興起:宋朝程朱理學(xué)和陸九淵心學(xué)逐漸興起。(2)地位①南宋以后:程朱理學(xué)逐漸發(fā)展成為官方哲學(xué)。②朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。(3)作用:理學(xué)強調(diào)三綱五常和名分等級的永恒性,維護(hù)了封建專制,壓抑了人的自然欲求;但其重視培養(yǎng)人的社會責(zé)任感和歷史使命感,有利于塑造中華民族的優(yōu)秀性格。二、科技1.四大發(fā)明(1)印刷術(shù):隋唐之際,中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù);北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。(2)火藥:中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥。唐末,火藥開始用于軍事;宋朝廣泛應(yīng)用。(3)指南針:北宋時,指南針應(yīng)用于航海。2.天文學(xué)(1)唐朝僧一行實測地球子午線的長度。(2)元朝郭守敬編訂《授時歷》。3.醫(yī)學(xué):唐朝孫思邈編寫《千金方》。4.農(nóng)學(xué):元朝王禎著有《農(nóng)書》。三、文學(xué)1.唐詩:唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境、科舉考試以詩賦為主等促進(jìn)了唐詩繁榮。2.宋詞:宋朝,隨著商業(yè)的發(fā)展,城市的繁榮,市民階層興起,宋詞繁榮。3.元曲:元朝由散曲和雜劇組成的元曲興盛。四、藝術(shù)1.書法(1)唐朝:既有張旭、懷素狂放不羈的草書,又有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書,書法理論也日趨成熟。(2)宋元:書法名家輩出,更加追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)“有意無法”。2.繪畫(1)唐朝:閻立本的《步輦圖》;吳道子的《送子天王圖》。(2)宋朝:文人山水畫和民間風(fēng)俗畫出現(xiàn)。3.戲劇(1)宋朝:出現(xiàn)了瓦舍、“南戲”。(2)元朝:元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。關(guān)漢卿是奠基者,代表作是《感天動地竇娥冤》。新教材新觀點宋朝社會觀念的變化宋朝社會與前代相比出現(xiàn)了一些重要的新變化,包括門第觀念淡化、社會成員身份趨于平等、國家對社會的控制相對松弛等。時人將這些變化概括為“取士不問家世,婚姻不問閥閱”。——摘編自教育部組織編寫《普通高中教科書歷史

必修

中外歷史綱要(上)》[深化拓展]拓展1

盛唐氣象下文化的五大特征

拓展2

唐宋時期思想文化變革的五大表現(xiàn)

拓展3

素養(yǎng)要語(1)宋朝理學(xué)強調(diào)“理”為世界的本原,開始了儒學(xué)哲學(xué)化的歷程;注重道德教化、家禮族規(guī)和鄉(xiāng)約建設(shè),在成為鄉(xiāng)村治理的基石與保證的同時,理學(xué)也走向世俗化。(2)宋元時期,隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的形成,以宋詞、元曲、民間風(fēng)情畫、南戲、元雜劇等為代表的市井文化興起。(3)宋元時期,以四大發(fā)明為代表的中國古代科技西傳至歐洲,一定程度上影響了歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革、新航路開辟?；鹚幍膫魅雽Y產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族,促進(jìn)歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了巨大影響。[對點訓(xùn)練]題組一

經(jīng)典對練——拿高分1.(2022廣東卷,4)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張(

)A.儒法并用以維護(hù)君權(quán)

B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)

D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)C解析

材料中宋人李覯認(rèn)為儒學(xué)教化功能缺位導(dǎo)致佛道廣泛傳播,張載認(rèn)為佛道的追求與儒學(xué)截然不同,這說明面對佛道挑戰(zhàn),儒學(xué)家主張復(fù)興儒學(xué),故選C項;材料沒有涉及法家學(xué)說,排除A項;立足考據(jù)是明清時期出現(xiàn)的學(xué)風(fēng),排除B項;張載明確反對佛道思想,不主張雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué),排除D項。2.(2023全國乙卷,25)唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng),“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚(

)A.得益于穩(wěn)定的地方秩序

B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起

D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移A解析根據(jù)時空信息“唐代中后期”“江南”,可排除不符合題意的選項。材料表明當(dāng)時詩歌創(chuàng)作唱和之風(fēng)流行于杭州、蘇州、湖州、宣州(今安徽宣城)等江南地區(qū),而非北方地區(qū)。這是因為唐代中后期安史之亂后北方社會長期動蕩,而南方社會環(huán)境相對安定,故A項正確。坊市制度崩潰于北宋時期,B項不符合史實。山水田園詩在魏晉南北朝時期已經(jīng)興起,C項錯誤。經(jīng)濟(jì)重心在宋代完成南移,故D項錯誤。3.(2022全國乙卷,25)盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時代氣象,這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張,鐵柱將立,昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是(

)A.小篆

B.楷書

C.行書

D.草書解析

材料“如項羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張,鐵柱將立”體現(xiàn)的是顏真卿楷書正氣威嚴(yán)、氣勢雄渾等特點,故B項正確;小篆盛行于秦漢,排除A項;材料“剛健豐偉、莊重博大”是楷書、行書的共同點,但“如項羽掛甲,樊噲排突,硬弩欲張”強調(diào)的是楷書氣勢雄渾,不是行書虛玄靈動的特征,排除C項;草書以結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿為特征,與材料內(nèi)容不符,排除D項。B4.(2023全國乙卷,26)南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于(

)A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會文化水平的提升D解析

根據(jù)材料“南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng)”,可知書籍的流行有利于文化的傳播,有助于社會文化水平的提升,故D項正確;士族階層出現(xiàn)于魏晉時期,故A項錯誤;儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于西漢,故B項錯誤;科舉制度興起于隋朝,故C項錯誤。題組二

易錯防范——不失分?易錯點1

唐朝三教并行政策的影響1.(2023安徽“江南十校”聯(lián)考)唐朝旅游業(yè)發(fā)達(dá)促進(jìn)了旅游思想的多元化發(fā)展,既有以濟(jì)世安邦為目的的宦游,又有以化羽登仙為目的的仙游,更有以結(jié)得善緣為目的的釋游,還有“身在江湖之上,心游魏闕(朝廷)之下”的隱游。這反映了(

)A.階層流動性增強B.戶籍管理松弛C.三教并行的影響D.魏晉遺風(fēng)盛行C易錯點撥唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,促進(jìn)了三者間的相互吸收,不斷完善,并對社會各方面產(chǎn)生影響。解析

根據(jù)材料可知,這些旅游思想深受儒家思想、道教思想和佛教思想影響,反映了唐朝旅游業(yè)發(fā)達(dá)受到三教并行的影響,故選C項;旅游業(yè)發(fā)展推動階層流動的說法錯誤,排除A項;唐朝承襲隋朝的戶籍管理方式,管理更加嚴(yán)格,B項說法錯誤,排除;“身在江湖之上,心游魏闕(朝廷)之下”的隱游是受魏晉遺風(fēng)盛行的影響,D項不能概括材料整體,排除。?易錯點2

宋朝市民文化的發(fā)展2.(2023陜西銅川二模)詞最早出現(xiàn)于晚唐五代,但創(chuàng)作情調(diào)低迷,北宋后以柳永為代表的詞人把男女情愛作為創(chuàng)作的主題,生動而真切地描寫對愛情的追求,同時在詞中加入許多俗話俚語(方言),使詞成為雅俗共賞的文學(xué)藝術(shù)。這表明,詞這一文學(xué)形式的發(fā)展(

)A.適應(yīng)了市井百姓生活的需要B.降低了文人的審美情趣C.改變了詩歌的表現(xiàn)形式D.順應(yīng)了沖破理學(xué)桎梏的趨勢A易錯點撥宋朝時,隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,適應(yīng)興起的市民階層需要的戲曲藝術(shù)等市井文化得到了迅速發(fā)展。解析

由材料“詞人把男女情愛作為創(chuàng)作的主題”“加入許多俗話俚語”“雅俗共賞”可知,詞反映了市民的生活,適應(yīng)了市民階層的需要,故選A項;詞成為雅俗共賞的文學(xué)藝術(shù),沒有降低文人的審美情趣,排除B項;材料反映了詞的內(nèi)容變化,無法得出詞改變詩歌的表現(xiàn)形式,排除C項;材料未體現(xiàn)理學(xué)對詞的束縛,排除D項。熱考專項突破突破一命題篇專項命題一從新材料新情境角度命題1.學(xué)術(shù)前沿——唐朝政事堂制度的興衰價值引領(lǐng)唐朝政事堂制度始創(chuàng)于唐初。政事堂制度是尚書省、中書省、門下省三省長官在固定的時間、地點經(jīng)常性討論軍國大政,最后由皇帝裁定的制度,政事堂制度下的三省平衡互制、協(xié)調(diào)共濟(jì)。典例突破1①唐初宰相多至一二十人,重大事務(wù)都由政事堂會議討論。唐開元十一年(723年),②唐玄宗將中書省與門下省的職權(quán)合而為一,稱之為“中書門下”,其政事印改為“中書門下之印”,下設(shè)五房分主政事。中書令成為大權(quán)獨攬的宰相,中書門下成為貨真價實的宰相府。門下省之名雖存實亡,已成為空殼,完全失去了它原本的審核封駁之權(quán)。唐玄宗改政事堂為中書門下,是變相恢復(fù)了宰相專權(quán),標(biāo)志著三省長官合議被宰相專權(quán)取代,政事堂制度由此瓦解?！幾陨硲椚纭短拼绿弥贫仁鲈u》等讀史①唐初,政事堂制度開始形成②唐玄宗開元年間,中書門下的設(shè)立,標(biāo)志著三省長官合議被宰相專權(quán)取代,政事堂制度由此瓦解命題角度1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析中書門下體制形成的原因,并對其作簡要評價。角度拓展(1)唐初的政事堂制度,通過三省相互牽制,減少了決策失誤,提高了行政效率。判斷(

)(2)唐朝三省六部制下,相權(quán)對皇權(quán)已失去制約作用。判斷(

)原因:政事堂已不適應(yīng)唐玄宗加強君主專制的需要。評價:順應(yīng)了三省一體化的趨勢,有助于行政效率的進(jìn)一步提高;破壞了政事堂制度,容易形成宰相專權(quán)局面?！獭撂崾?/p>

唐朝時皇帝的詔令,須經(jīng)中書門下的蓋章才能生效,體現(xiàn)了相權(quán)對皇權(quán)的制約。2.史料實證——宋朝理學(xué)的特征及評價價值引領(lǐng)宋朝儒學(xué)家在吸收佛道兩家思想的基礎(chǔ)上,對古代儒學(xué)做了新的詮釋、發(fā)展和重建,創(chuàng)立了理學(xué)。理學(xué)的基本特點是儒家的價值理念本體化,并貫穿至心性理論和為學(xué)功夫。理學(xué)作為儒家士大夫的文化,對民眾生活有著引導(dǎo)的作用。南宋以后,理學(xué)成為長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。典例突破2①宋明時期,儒學(xué)表現(xiàn)出佛道化傾向,其一是吸收②借鑒佛教與道教的形而上學(xué),構(gòu)建儒學(xué)的倫理道德形而上學(xué),其二是借鑒佛道二家的傳教譜系,創(chuàng)立儒家學(xué)說的傳道體系,即儒學(xué)的“道統(tǒng)”,其三是把佛道教的禁欲主義思想吸收進(jìn)來,把它作為理學(xué)的核心思想,提出了相應(yīng)的道德主張?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》等讀史①宋明時期,儒學(xué)表現(xiàn)出佛道化傾向②理學(xué)中的倫理道德形而上學(xué)、傳道體系、道德主張均是借鑒佛道思想的產(chǎn)物命題角度2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括宋明時期儒學(xué)佛道化的表現(xiàn)并予以評價。角度拓展(1)宋朝理學(xué)吸收了佛道思想,體現(xiàn)了儒學(xué)開放包容的特點。判斷(

)(2)宋朝理學(xué)重視道德教化、提倡勤儉節(jié)約,一定程度上塑造了中華民族的優(yōu)秀性格。判斷(

)表現(xiàn):天理是世界本原,三綱五常即是天理;借鑒佛道傳教譜系,創(chuàng)立儒學(xué)的道統(tǒng);宣揚“存天理,滅人欲”。評價:是儒學(xué)的新發(fā)展;使儒學(xué)體系化、哲學(xué)化、思辨化?！獭虒ｍ椕}二從新課標(biāo)新教材角度命題1.新課標(biāo)——唐朝賦稅制度的演變價值引領(lǐng)唐朝安史之亂以后,國家失去有效控制戶口及田畝籍賬的能力,土地兼并更加劇烈,加以急需軍費,各地軍政長官可以任意用各種名目攤派賦稅而無須獲得中央批準(zhǔn)。于是雜稅林立,賦稅制度非?；靵y。為了解決財政困難,780年,唐朝推行兩稅法,以戶稅和地稅來代替原租庸調(diào)制。這種新稅制按照納稅人負(fù)稅能力大小征稅,相對公平合理,同時簡化了稅目和手續(xù)。這對于解放生產(chǎn)力、促進(jìn)當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,起到了積極作用。典例突破1780年,唐朝實行兩稅法,規(guī)定:每戶按人丁資產(chǎn)繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅。據(jù)此可知,兩稅法的實施(

)A.抑制了土地兼并B.加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C.減輕了對農(nóng)民的人身控制D.標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財產(chǎn)C解析

根據(jù)材料“取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅”并結(jié)合所學(xué)知識,可知兩稅法以戶稅和地稅代替了原來的租庸調(diào)