廣東省南粵名校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月聯(lián)考語文試題及答案解析

廣東省南粵名校24屆高三2月聯(lián)考

語文注意事項：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。3．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。5．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文學(xué)的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺有三個標志。首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時，又有文筆之分。劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。其次，對文學(xué)的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！段馁x》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入。《文心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，數(shù)理以舉統(tǒng)。”對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標志。

再次，對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標志。（摘編自袁行霈《中國文學(xué)史》）材料二：魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，這種覺醒優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。文學(xué)自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應(yīng)基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。

文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學(xué)的特征》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．文學(xué)的自覺并非一蹴而就，其開始于建安時期，歷經(jīng)三百年左右的發(fā)展才最終完成，成為魏晉文學(xué)的重要特征。B．漢代的文學(xué)以儒學(xué)為代表，宋文帝促使文學(xué)有了獨立的學(xué)術(shù)地位，同時又進行了文筆的區(qū)分，促進了文學(xué)的自覺。C．文體的辨析是文學(xué)自覺的重要標志，《文賦》對文體做了細致劃分，并概括了詩和賦的不同風(fēng)格特征，比曹丕的研究更完善。D．個體生命意識的覺醒既有優(yōu)點又有缺點，但世情思想的新變、人的覺醒，對于文學(xué)的覺醒卻有著重要的催動作用。

2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．文體辨析始于漢代，自覺于魏晉，《文選》對文體有著系統(tǒng)而詳細的辨析，這與其是一部按文體編輯而成的文學(xué)總集密切相關(guān)。B．對審美特性的自覺追求，是文學(xué)自覺最重要的標志之一，《典論·論文》和《文賦》中都已經(jīng)體現(xiàn)出了對審美的追求。C．伴隨著文學(xué)的自覺，越來越多的內(nèi)容進入到文學(xué)之中，文人超越對自然景物的單純感發(fā)，書寫個體人生，展現(xiàn)時代的動蕩。D．魏晉文學(xué)張揚個性，打破訓(xùn)勉的束縛，為藝術(shù)而藝術(shù)的同時，也強調(diào)文學(xué)可以幫助文人成就身后之名，鑄就不朽之盛事。3．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項是（

）（3分）A．劉勰的《文心雕龍》中《明詩》以下20篇都以文體的體制為名。B．鐘嶸評價曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。C．摯虞于《文章流別論》中將文章分為：詩、賦、頌、箴、誄等十一類。D．《資治通鑒》論述魏晉玄學(xué)時提到“學(xué)者以莊、老為宗而黜《六經(jīng)》，談?wù)咭蕴撌帪楸娑v名檢”。4．請結(jié)合材料簡要分析材料一的論證特點。（4分）5．曹操的《觀滄?！敷w現(xiàn)了魏晉時期文學(xué)自覺的特征，請結(jié)合材料一、材料二的相關(guān)論述分析該篇作品對文學(xué)自覺的體現(xiàn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~8題。清水洗塵遲子建禮鎮(zhèn)的人把臘月二十七定為放水的日子。所謂“放水”，就是洗澡。而鄭家則把放水時燒水和倒水的活兒分配給了天灶。天灶從八歲起就開始承擔這個義務(wù)，一做就是五年。

這里的人們每年只洗一回澡，就是在臘月二十七這天。天灶住的屋子被當成了浴室。天灶家洗澡的次序是由長至幼。天灶從未擁有過一盆真正的清水來洗澡。他只能見縫插針地就著家人用過的水洗，那種感覺純粹是在應(yīng)付。而且不管別人洗過的水有多干凈，他總是覺得很濁。他也不喜歡父母把他的住屋當成浴室，電燈泡上爬滿了水珠，他晚上睡覺時感覺是睡在豬圈里。所以今年一過完小年，他就對母親說：“今年洗澡該在天云的屋子里了。”天云當時正在疊紙花，她氣得一梗脖子說：“為什么要在我的屋子？”“那為什么年年都非要在我的屋子？”天灶同樣氣得一梗脖子說?！澳闶悄泻⒆?！”天云說，“不能弄臟女孩子的屋子！”天云振振有詞地說，“而且你比我大好幾歲，是哥哥，你還不讓著我！”天灶便不再理論，不過兀自嘟囔了一句：“我討厭過年！年有個什么過頭！”天灶確實不喜歡過年。首先不喜歡過年時的那些規(guī)矩，焚紙祭祖，磕頭拜年。其次他不喜歡忙年的過程，種種的活兒把大人孩子都牽制得像刺猬一樣團團轉(zhuǎn)。人最后還得為自己洗塵，一家老少因為賣力地搓洗掉一年的風(fēng)塵而個個都顯得面目浮腫。奶奶第一個洗完了澡。天灶覺得洗澡后的奶奶顯得格外臃腫，像只爛蘑菇一樣讓人看不得。奶奶噓噓地喘著粗氣經(jīng)過灶房回她的屋子，她見了天灶就說：“你燒的水真熱乎，洗得奶奶這個舒服。你就著奶奶的水洗洗吧?！碧煸畈⑽创钤?，他只是把柴禾續(xù)了續(xù)，然后提著臟水桶進了自己的屋子。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒進臟水桶里，然后抹了抹額上的汗，提起桶出去倒水。奶奶見天灶提著滿桶的水出來了，就張大了嘴。“你嫌奶奶——”她失神地說。天灶什么也沒說，拉開門出去了。外面又黑又冷，他搖搖晃晃地提著水來到大門外的排水溝前。冬季時那里隆起了一個骯臟的大冰湖，許多男孩子都喜歡在冰湖下抽陀螺玩，他們叫它“冰嘎”。他們不僅白天玩，晚上有時月亮明得讓人在屋子里呆不住，他們便穿上厚棉襖出來抽陀螺。天灶看見冰湖下的雪地里有個矮矮的人影，他躬著身，似乎在尋找什么?！疤煸睢蹦侨酥逼鹕碚f，“出來倒水啦？”

天灶聽出是同班同學(xué)肖大偉，便問：“你在這干什么？”“天快黑時我抽冰嘎，把它抽飛了，怎么也找不到?！毙ご髠フf?！澳憬衲昃椭l的水洗澡？我家年年都是我頭一個洗，每回都是自己用一盆清水！”肖大偉挑釁地說?！拔易约阂灿靡慌枨逅　碧煸罾碇睔鈮训卣f?！皠e吹牛了！你家年年放水時都得你燒水，你總是就著別人的臟水洗，誰不知道呢？”天灶只有萬分惱火地提著臟水桶往回走，走了很遠的時候，他又回頭沖肖大偉喊道：“今年我用清水洗！”天灶說完抬頭望了一下天，覺得那道銀河“刷”地亮了一層，仿佛是清冽的河水要傾盆而下。奶奶的屋子傳來了哭聲，那蒼老的哭聲就像山洞的滴水聲一樣滯濁。天灶拉開鍋蓋，一舀舀地把熱水往大澡盆里傾倒。這時天灶的父親過來了，他說：“看你，把奶奶惹傷心了?！碧煸顩]說什么。他用手指試了試水溫，覺得若是父親洗恰到好處，他喜歡涼一些的；若是天云或者母親洗就得再加些熱水。“該誰了？”天灶問。“我去洗吧。”父親說。這時天云忽然從她的房間沖了出來，她只穿件藍花背心，露出兩條渾圓的胳膊，披散著頭發(fā)，像個小海妖。她眼睛亮亮地說：“我去洗！我把辮子都解開了?！备赣H到倉棚里去找那對紅色宮燈去了，它們被閑置了一年，家人都喜歡用天云洗過澡的水來擦拭宮燈。天灶悄悄離開灶臺去奶奶的屋門前偷聽她絮叨些什么。奶奶邊哭邊說：“當年全村的人數(shù)我最干凈。我要是進了河里洗澡，魚都躲得遠遠的，它們都知道沒有我干凈……”天灶忍不住捂著嘴偷偷樂了。天灶又往鍋里添滿了水，他將火炭撥了撥，撥起一片金黃色的火星像蒲公英一樣地飛。這時奶奶蹣跚地從屋里出來了。“天灶——”奶奶帶著悲憤的腔調(diào)說，“你就那么嫌棄我？我用過的水你把它潑了，我站在你跟前你都不多看一眼？”

天灶沒有搭腔，也沒有抬頭?！澳闶遣幌胱屇棠踢^這個年了？”奶奶的聲音越來越悲涼了。“沒有。”天灶說，“我只想用清水洗澡。天云的我也沒用?！碧煸畲诡^說著?！疤煸频乃怯脕硭艋\的！”奶奶說?！耙粫簨寢層眠^的水我也不用。”天灶強調(diào)說。“那你爸爸的呢？”奶奶不依不饒地問。“不用！”天灶斬釘截鐵地說。奶奶這才有些和顏悅色。天灶把鍋里的水再次添滿。這時母親走過來問他：“還燒水做什么？”“給我自己用?！薄澳悴挥媚惆职值乃?？”“我要用清水。”天灶強調(diào)說。夜深深的了。頭頂?shù)男切请x他仿佛越來越遠了。天灶大口大口地呼吸著寒冷的空氣，因為他怕體內(nèi)不斷升騰的熱氣會把他燒焦。這時屋“吱扭”一聲響了，跟著響起的是母親的聲音：“天灶，該你洗了！”天灶關(guān)上屋門，把燈關(guān)掉了。他返身慢慢地進入澡盆，感受著清水在他的胸腹間柔曼地滑過的溫存滋味，他從未有過這樣的舒展和暢快。他不再討厭即將朝他走來的年了。還有，再見到肖大偉的時候，他要告訴他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光還特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說既有自然環(huán)境的描寫，又有社會風(fēng)俗的描摹，既有典型人物，又有人物群像，向我們展示了一幅北方小鎮(zhèn)的浮世繪。B．天灶并不喜歡過年，因為他不喜歡過年的各種規(guī)矩禮俗，不喜歡過年的忙忙碌碌，也與自己多年來不能清水洗塵有關(guān)。

C．小說擅長利用對話推動故事情節(jié)發(fā)展，塑造人物。天灶的懂事禮讓，天云的天真活潑，都在人物的語言中得以充分彰顯。D．天灶覺得洗完澡的奶奶像一只爛蘑菇，拒絕奶奶的提議，面對奶奶的話語并不搭腔，但他依然遵循著家庭中的傳統(tǒng)禮法。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．奶奶自覺被嫌棄而黯然神傷，不依不饒地追問天灶，直到確定天灶誰的水也不用才和顏悅色，體現(xiàn)出其“老小孩”的形象。B．肖大偉每年都是自己用一盆清水，而天灶只能見縫插針地就著臟水洗，兩者形成對比，更堅定了天灶要用清水洗塵的決心。C．小說的最后，天灶終于如愿用一盆清水洗塵，“清水”在此似乎成了天灶的“忘憂水”，洗掉一年的風(fēng)塵，洗掉郁悶煩憂。D．小說以兒童視角敘述故事，給人一種天真純潔之感，淡化外部矛盾，側(cè)重心理沖突，展現(xiàn)出散漫隨性、平靜從容的敘述風(fēng)格。8．小說強調(diào)禮鎮(zhèn)的人一年只洗一回澡有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．某學(xué)習(xí)小組要以“矛盾”“成長”“溫情”為關(guān)鍵詞為本篇小說寫一則文學(xué)短評，請你圍繞關(guān)鍵詞寫出評論思路。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一：景公過晏子，曰：“子宮小，近市，請徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辭曰：“且嬰家貧，待市食，而朝暮趨之，不可以遠?！本肮υ唬骸白蛹伊?xí)市，識貴賤乎？”是時景公繁于刑。晏子對曰：“踴①貴而屨②賤?！本肮唬骸昂喂剩俊睂υ唬骸靶潭嘁??！本肮烊蛔兩唬骸肮讶似浔┖酰　庇谑菗p刑五。

或曰：晏子之貴踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當無多，不當無少。無以不當聞，而以太多說，無術(shù)之患。敗軍之誅以千百數(shù)，猶北不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當否，而以太多為說，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰，行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所以為治也。（節(jié)選自《韓非子·難二》）文本二：晏子沒，十有七年，景公飲請大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章自吾失晏子于今十有七年未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉。臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺唧妒滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。”（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）注：①踴：刖足的人穿的鞋子。②屨：古代用麻葛制成的一種鞋。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）章A自吾B失晏子C于今D十有E七年F未嘗聞G吾過H不善11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．過，責備。與《鄒忌諷齊王納諫》“能面刺寡人之過者，受上賞”的“過”含義不同。B．再拜，古代一種隆重的禮節(jié)。與《鴻門宴》“再拜奉大將軍足下”中“再拜”相同。C．不肖，不才，不賢。與《屈原列傳》“人君無愚智賢不肖”中“不肖”含義相同。

D．固，堅決，堅持。與《廉頗藺相如列傳》“藺相如固止之”中“固”的用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．晏子借齊景公詢問市場什么東西貴，什么東西便宜的時機，讓齊景公明白了自己刑罰用得太多，于是齊景公減去了五種刑罰。B．韓非子認為刑罰恰當不嫌多，不當少也無益。他認為晏子不去考察用刑是否恰當，而以用刑太多來勸說齊景公，是不懂法術(shù)。C．齊景公延請各位大夫飲酒并以射箭助興，景公射出一箭中靶，臣子齊聲稱好。齊景公索然無味，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭。D．齊景公欣賞弦章之言，賜魚五十車。弦章認為自己對君王的輔助沒有顯現(xiàn)出成效，他秉承晏子流傳下來的好品行，拒絕了賞賜。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）或曰：晏子之貴踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。（2）曩之唱善者，皆欲若魚者也。14．材料二中，齊景公為什么說“章為君，我為臣”？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面古詩，完成15~16題。題岳陽樓①白居易岳陽城下水漫漫，獨上危樓倚曲欄。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。注：①元和十四年春，貶至江州的白居易再調(diào)忠州刺史，經(jīng)過岳陽時寫下該詩。②圖障：繪有圖畫的屏風(fēng)。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詩人登上了城樓，獨自倚靠樓邊的闌干，向城樓下方及遠處縱情眺望。B．“夕波”一句描寫彩霞與江波交相輝映，與“長安在日邊”異曲同工。C．頸聯(lián)上句和下句均有三個動詞，極力強化了詩篇的動態(tài)感，畫面生動。D．尾聯(lián)寫洞庭湖的景色難以畫成屏風(fēng)，陳在華麗廳堂來供達官貴人品賞。16．請簡要概括本詩與杜甫的《登岳陽樓》所表達情感的異同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）黃庭堅《登快閣》中“______，______”兩句表明了詩人決意歸隱江湖，追求不存世俗機心、自由灑脫的生活。（2）蘇軾《赤壁賦》中以“______，______”八字勾畫出曹操本人的形象，顯得格外飽滿，有立體感。（3）“美人”是古典詩詞中表達個人情感的重要載體，頻頻出現(xiàn)在文人筆端，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。①始建于北周時期的鸛雀樓，吸引了來自全國各地慕名而至的游客。②據(jù)《夢溪筆談》記載，因常有鸛雀棲息于樓上而得名的鸛雀樓造型雄奇高拔，不可謂世所罕見。③它原是一座戍樓，軍士憑此瞭望敵情。④及至唐代，鸛雀樓軍事功能漸失，常有文人墨客登臨賞景，成為美名遠揚的“賽詩樓”。⑤唐代詩人王之渙就有著名的一首詩《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。⑥然而鸛雀樓名聲雖大，卻命途多舛——13世紀初毀于戰(zhàn)亂，就連其遺址殘跡，亦在明朝時被泛濫的黃河淹沒。1992年，近百名專家學(xué)者聯(lián)名倡議重建鸛雀樓，十年之后，復(fù)建的鸛雀樓（

①

），千年英姿得以重現(xiàn)。千余年（

②

），唐人筆下的鸛雀樓，今日又是怎樣一番景象？尚未見樓，嚶嚶鳥鳴先縈繞耳畔。登樓遠眺，天開地闊，頓有“蕩胸生層云”之感——上有一碧如洗之長空，下有五谷豐登之沃野，黃河宛若一條金色飄帶蜿蜒向前，壯闊中透著旖旎，磅礴間又現(xiàn)溫柔。

是啊，若無黃河經(jīng)天亙地、浩浩湯湯之勝景，哪里有鸛雀樓千載不息之隆名？建造于黃河、輝煌于黃河、湮沒于黃河、重生于黃河！飽經(jīng)滄桑的鸛雀樓，正是黃河流域巨大變遷的見證者、黃河文化深厚精髓的集大成者，而其“更上一層樓”的精神氣韻，早已成為這方熱土生生不息的發(fā)展密碼。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）19．文中第一、二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（5分）20．文中畫橫線的句子使用了排比修辭，請從“增文勢”“廣文義”兩個角度分析其表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。研究表明適當?shù)匕l(fā)呆可能成為緊張學(xué)習(xí)中的“充電站”。讓孩子適當感覺無聊，學(xué)會發(fā)呆，會讓孩子更有創(chuàng)造性，也更健康。人的有意注意時間有一個閾值，在合理的時間范圍內(nèi)大腦能夠很好地吸收外來信息的刺激。如果超過這個閾值，接受長時間高強度的刺激，大腦就會疲勞，

①

。在緊張的學(xué)習(xí)間隙里，孩子發(fā)發(fā)呆走走神，其實是在被動地獲得短暫的休息，讓大腦的機能得到調(diào)節(jié)，從而

②

。從生理學(xué)角度來看，發(fā)呆會引起機體的松弛反應(yīng)，這是一種導(dǎo)致交感神經(jīng)系統(tǒng)普遍降低的綜合性下丘腦反應(yīng)。研究表明，適當?shù)匕l(fā)呆，讓自己

③

，可以使迷走神經(jīng)和交感神經(jīng)的活動保持良好的平衡狀態(tài)，有利于優(yōu)化性格，改善容易急躁、常有時間緊迫感等不利于身心健康的性格特征。21．下列各句中的引號，和文中畫橫線句子的引號作用相同的一項是（

）（3分）A．站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們要認清新時代的重大責任和艱巨使命。B．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。C．這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。D．魯迅在書桌上刻了一個小小的字：“早”，字橫著，很像一個還沒開放的花骨朵，又像一支小小的火把。

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”材料二：習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時提出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！辈牧先鹤骷夷詮闹袊耖g文學(xué)中汲取營養(yǎng)堅定創(chuàng)作信心，又與西方魔幻現(xiàn)實主義作家交流互鑒，最終成為文學(xué)巨匠。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．B【“同時又進行了文筆的區(qū)分”錯，根據(jù)材料一原文“同時，又有文筆之分。劉勰《文心雕龍》言：‘今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！笨梢?，文筆之分的主語不是宋文帝，是劉勰進行了文筆之分】2．B【“是文學(xué)自覺最重要的標志之一”錯，根據(jù)材料一原文“所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上”可見，文學(xué)自覺的三個標志中，審美特性的自覺追求是最重要的標志，沒有之一。】3．D【A選項體現(xiàn)了對文體的區(qū)分，B選項體現(xiàn)出了對審美特性的自覺追求，C選項體現(xiàn)了對文體的區(qū)分，D選項是對玄學(xué)的論述，不屬于文學(xué)的自覺?！?．①采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，開篇提出文學(xué)的自覺有三個標志，下文從三個方面展開論述，論證思路清晰。②論證方法豐富多樣，運用了舉例論證、引用論證的方法，論證具體有說服力。③論證語言嚴謹準確，文章使用“比較明確”“更廣泛地”“最重要的”等詞語對觀點的表述作出恰當?shù)南拗?，立論審慎。（一點2分答對任意兩點可得滿分，其他答案言之有理可酌情給分）5．①作品借景抒情，抒發(fā)了作者一統(tǒng)天下的雄心壯志，是曹操獨特生命體驗的體現(xiàn)。②詩歌用飽蘸浪漫主義激情的大筆，勾勒出的大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，體現(xiàn)出自覺的審美追求。③詩歌緣情而起，語言流麗，簡潔精煉，對仗工整，充分體現(xiàn)了四言古體詩的文體特征。（一點2分，其他答案言之有理可酌情給分）6．A【“又有人物群像”錯，小說中的次要人物雖然著墨不多，但個性鮮明，性格突出，并不是以群像形式出現(xiàn)。】7．D【“淡化外部矛盾，側(cè)重心理沖突”錯，小說既有人物與人物的矛盾，也有天灶理想與現(xiàn)實的沖突，并沒有淡化外部矛盾，側(cè)重心理沖突?！?．①使洗澡這一行為頗有儀式感，（1分）更突出當?shù)厝藢εD月二十七洗澡的重視。（1分）②為后文天灶堅持想要清水洗塵做鋪墊，（1分）使小說的矛盾沖突更加激烈。（1分）（其他答案言之有理可酌情給分）9．①矛盾：小說包含了天云與天灶，肖大偉與天灶，天灶的愿望與現(xiàn)實之間的矛盾，使作品波瀾起伏。②成長：對于天灶來說對清水的渴望是他個性意識的覺醒，暗含著成長的渴望與對獨立人格的追求。

③溫情：鄭家尊老愛幼，天灶體貼地服務(wù)大家洗澡，奶奶的沮喪實則是對家人的在乎，小小的家庭雖有矛盾插曲，但充滿溫情。（一點2分，其他答案言之有理可酌情給分）10．ACF【（原文標點）章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善?！?1．A“【景公過晏子”中的“過”意思是拜訪?！?2．C【“景公射出一箭中靶”“索然無味”說法錯誤，原文“公射出質(zhì)”意思是齊景公的箭射出了箭靶。眾人眼見脫靶，還齊聲叫好，齊景公是臉色大變，而非索然無味?！?3．（1）有人說：晏子說刖足的人穿的鞋子貴，并不是他的真心話，是想用巧妙的話來制止繁多的刑罰。（得分點：“或”“便辭”“止”各1分，句意1分）（2）先前那些叫好的人，都是想要這些魚的人。（得分點：“曩”“若”和判斷句式各1分，句意1分）14．①稱弦章是國君，是因為弦章敢于進諫，勸諫自己任何時候不能愛聽諂媚阿諛之人的話；②稱自己是臣子，是因為他能夠虛心納諫，開明大度。（一點1分，兩點3分。意思答對即可。）15．D【詩的最后兩句說洞庭湖風(fēng)景壯闊優(yōu)美，可以畫成圖畫，讓那些貴人們欣賞，這樣貴人們也許可以體會到猿啼雁飛、逐客行旅的奔波之苦?！?6．相同點：兩首詩都流露苦悶之情，有行旅艱難的感慨。不同點：①白詩含蓄地表達出對京城的眷戀之情和對貴人們的怨憤。②杜詩有年老多病、思家念親的孤獨和感傷，有對國家動蕩、時局不安的關(guān)切與憂慮。（其他答案言之有理可酌情給分）17．（1）萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。（2）酗酒臨江，橫槊賦詩。（3）匪女之為美

美人之貽或：戰(zhàn)士軍前半死生

美人帳下猶歌舞；或：惟草木之零落兮

恐美人之遲暮18．①拔地而起

②滄海桑田（一個成語1分，意思接近即可）第①處，拔地而起：指山峰、植物、建筑物等高聳在地面上。形容從地面上突兀而起，非常陡峭、高聳。結(jié)合前文提及鸛雀樓造型“雄奇高拔”和“重建鸛雀樓”，可填“拔地而起”。

第②處，滄海桑田：滄海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成滄海，比喻世事變化很大。語段提及鸛雀樓從北周、唐代、明代到現(xiàn)在的情況，語境中體現(xiàn)千余年來鸛雀樓變化之大，可填“滄海桑田”。19．①“吸引了來自”句結(jié)構(gòu)混亂，“來自”和“慕名而至”有重疊，可改為“全國各地的游客慕名而至”，或改為“吸引了來自全國各地的游客”。②“不可謂世所罕見”不合邏輯，應(yīng)去掉否定詞“不”。⑤“著名的一首”語序不當，應(yīng)改為“一首著名的”[5分。改對一處2分，改對兩處4分，改對三處5分]20．增文勢：句子使用了排比修辭，運用了“……于黃河”的句式，整齊而有節(jié)奏，增強了語言的氣勢。朗朗上口，有利于情感的抒發(fā)。廣文義：由建造至輝煌，由輝煌至湮沒，由湮沒到重生，句子層層推進，增加語句的內(nèi)涵，豐富語句的思想內(nèi)容。有層次且更全面地表現(xiàn)出鸛雀樓與黃河的密切關(guān)系。[4分。每個角度分析，2分]21．C【文中引號表示特殊含義，選項中A項表示特定稱謂，選項B表示語段中直接引用的內(nèi)容，C項表示特殊含義，D項表示強調(diào)。】22．①無法更好地吸收外來信息

②消除大腦疲勞

③處于松弛反應(yīng)狀態(tài)23．作文解析（一）對材料的理解材料一可以概括出“文化自信”這一核心觀點，并指出了文化自信的重要意義。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。倡導(dǎo)文化自信有利于增加民族認同感，增強民族凝聚力，可以給予人們深厚的精神力量，提供奮進的精神動力。為堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基，有利于增強文化軟實力。材料二則強調(diào)文明互鑒的意義價值?；ヨb，即相互借鑒。文明互鑒，即世界上不同文明之間加強交流，相互借鑒。文明互鑒有利于促進各民族文明的更新和發(fā)展，使得世界文明豐富多彩，熠熠生輝。材料三：莫言的成功是文化自信與文明互鑒相融合的成功范例，也暗示了兩個核心概念之間的關(guān)系，應(yīng)該是相輔相成，相互作用的關(guān)系。（2）關(guān)于是否符合題意

不偷換核心概念，能準確闡釋“文化自信”和“文明互鑒”兩個方面，在論證過程中要注意兩個概念的意義分析，能合理安排兩者的關(guān)系（文化自信是文明互鑒的基礎(chǔ)，文明互鑒能夠增強文化自信），體現(xiàn)自己的認識和思考，屬于符合題意。（3）參考立意自信乃互鑒之始，互鑒是自信之成立足文化自信之基，共譜文明互鑒華章堅守文化自信，推動文明互鑒堅定自信弘揚優(yōu)秀文化，文明互鑒共赴美好未來持文化自信心，行文明互鑒事參考譯文：文本一：齊景公探望晏子，說：“您的住宅太小，又靠近市場，我請您把家搬到豫章景區(qū)中去吧?！标套臃磸?fù)拜謝并推辭說：“晏嬰家里貧窮，依賴到市場買來東西生活，早晚要到市場去，不能住得比市場遠了。”齊景公笑著說：“您家熟悉市場，懂得貴賤嗎？”這時齊景公正在施行繁酷的刑罰，受刖刑（砍掉腳）的人很多。晏嬰回答說：“被刖了腳的人所穿的鞋子價格昂貴，平常人穿的鞋子價格低廉?！饼R景公說：“是什么原因??？”晏子回答說：“刑罰用得太多了?！饼R景公顯出吃驚而慘痛的樣子說：“我太殘暴了吧！”于是減去五種刑罰。有人說：晏子說刖足的人穿的鞋子貴，并不是他的真心話，是想用巧妙的話來制止繁多的刑罰。這是他不明白治理國家所造成的問題。刑罰恰當不嫌其多，刑罰不當少也無益。晏嬰不把刑罰不當去告知齊景公，而以用刑太多來勸說他，這是不懂得法術(shù)的錯誤。打了敗仗的軍隊中被處罰或殺頭的人雖然以千萬計數(shù)，還是敗逃不止；即使治理禍亂的刑罰用得唯恐不夠，而奸邪還是不能除盡?，F(xiàn)在晏子不去考察用刑是否恰當，而以刑罰太多勸說齊景公，這不是很荒唐嗎？愛惜茅草就會損害莊稼，寬容盜賊就會傷害良民?，F(xiàn)在減輕刑罰，實行寬惠，這是有利于奸邪而傷害好人的，這不是用來治理國家的辦法。文本二：

晏嬰死后十七年，齊景公請諸位大夫飲酒，并以射箭助興。齊景公箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公變了臉色，嘆息一聲，拋棄了弓和箭。這時大夫弦章進來了，齊景公對他說：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽到有人指出我的過錯和不好的地方；今天射箭出了箭靶，而喝彩的就像出自一人之口?！毕艺聦R景公說：“這是眾臣的不才，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的臉色。然而有這樣一句話，我聽說：‘君主喜好的，那么臣子就服用它；君主愛吃的東西，那么臣子也會喜歡吃它。尺蠖吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了黑色的東西，它的身體就變成黑色?！跄€是有時愛聽諂諛之人的話吧？”齊景公說：“好。憑今天這番話，你是國君，我是臣下?！碑敃r海邊漁民進獻鮮魚，齊景公就用五十車魚賞賜弦章。弦章回去時，魚車塞滿了道路。他拍著趕車人的手說：“先前那些叫好的人，都是想要這些魚的人。從前晏嬰以拒絕賞賜來匡正君主，所以君王有什么過失從不遮掩；現(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來求取利益，所以君主箭射出靶，反而還齊聲叫好，如出一人之口?，F(xiàn)在我對君主有所輔佐，但還沒有在眾人中見效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的正義，而迎合了諂媚之人的貪