河北省石家莊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期11月月考試題語(yǔ)文-統(tǒng)編版高一必修上

河北省石家莊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期11月月考試題語(yǔ)文--統(tǒng)編版高一必修上石家莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022-1學(xué)期11月份月考試卷

高一語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開(kāi)為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開(kāi)為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開(kāi)始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開(kāi)前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去。難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋?zhuān)@種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。

C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。

D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小步舞

[法]莫泊桑

大災(zāi)大難不會(huì)使我悲傷，我親眼目睹過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)的殘酷暴行令我們發(fā)出恐懼和憤怒的吶喊，但絕不會(huì)令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起雞皮疙瘩，有那么兩三件事至今清晰地呈現(xiàn)在我眼前，它們像針扎似的，在我的內(nèi)心深處留下又細(xì)又長(zhǎng)的創(chuàng)傷，我就給您講講其中的一件吧。

那時(shí)我還年輕，有點(diǎn)多愁善感，不太喜歡喧鬧。我最喜愛(ài)的享受之一，就是早上獨(dú)自一人在盧森堡公園的苗圃里散步。

這是一座似乎被人遺忘的上個(gè)世紀(jì)的花園，一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園，綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得非常幽靜。在這迷人的小樹(shù)林里，有一個(gè)角落完全被蜜蜂占據(jù)。他們的小窩坐落在木板上，朝著太陽(yáng)大開(kāi)頂針大的小門(mén)。走在小路上，隨時(shí)都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂，它們是這片和平地帶真正的主人，清幽小徑上真正的漫步者。

我不久就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到這里來(lái)的不止我一人，我有時(shí)也會(huì)迎面遇上一個(gè)小老頭兒。

他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門(mén)襟的短套褲和一件棕褐色的長(zhǎng)禮服，戴一頂腸絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年代的古董。

他長(zhǎng)得很瘦，幾乎是皮包骨頭，；他愛(ài)做鬼臉，也常常微笑。他手里總是拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對(duì)他來(lái)說(shuō)一定有著某種不同尋常的紀(jì)念意義。

這老人起初讓我感到怪怪的，后來(lái)卻引起我莫大的興趣。

一個(gè)早晨，他以為周?chē)鷽](méi)人，便做起一連串奇怪的動(dòng)作來(lái)：先是幾個(gè)小步跳躍，繼而行了個(gè)屈膝禮，接著用他那細(xì)長(zhǎng)的腿來(lái)了個(gè)還算利落的擊腳跳，然后開(kāi)始優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)，把他那木偶似的身體扭來(lái)絞去，動(dòng)人而又可笑地向空中頻頻點(diǎn)頭致意，他是在跳舞呀！

跳完舞，他又繼續(xù)散起步來(lái)。

我注意到，他每天上午都要重復(fù)一遍這套動(dòng)作。

我想和他談一談，于是有一天，再向他致禮以后，我開(kāi)口說(shuō)：

“今天天氣真好啊，先生?！?/p>

他也鞠了個(gè)躬：

“是呀，先生，真是和從前的天氣一樣?！?/p>

一個(gè)星期以后，我們已經(jīng)成了朋友，我也知道了他的身世。在國(guó)王路易十五時(shí)代，他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德.克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說(shuō)起舞蹈，他就絮叨個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。

有一天，他很知心地跟我說(shuō)：

“先生，我的妻子叫拉·卡斯特利。如果您樂(lè)意，我可以介紹您認(rèn)識(shí)她，不過(guò)她要到下午才上這兒來(lái)。這個(gè)花園，就是我們的歡樂(lè)，我們的生命，過(guò)去給我們留下的只有這個(gè)了，如果沒(méi)有它，我們簡(jiǎn)直就不能再活下去。我妻子和我，我們整個(gè)下午都是在這兒過(guò)的。只是我上午就來(lái)，因?yàn)槲移鸬迷?。?/p>

我一吃完上午飯就立刻回到公園，不一會(huì)兒，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)我的朋友，彬彬有禮地讓一位穿黑衣服的矮小的老婦人挽著胳膊。她就是拉.卡斯特利，曾經(jīng)深受那整個(gè)風(fēng)流時(shí)代寵愛(ài)的偉大舞蹈家。

我們?cè)谝粡埵^長(zhǎng)凳上坐下，那是五月。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢；溫暖的太陽(yáng)透過(guò)樹(shù)葉在我們身上灑下大片大片的亮光。拉.卡斯特利的黑色連衣裙仿佛整個(gè)兒浸潤(rùn)在春暉里。

“請(qǐng)您給我解釋一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對(duì)老舞蹈師說(shuō)。

他意外地打了個(gè)哆嗦。

“先生，它是舞蹈中的皇后，王后們的舞蹈。您懂嗎？自從沒(méi)了國(guó)王，也就沒(méi)有了小步舞?！?/p>

他開(kāi)始用夸張的文體發(fā)表起對(duì)小步舞的贊詞來(lái)?？上乙稽c(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)懂。

突然，他朝一直保持沉默和嚴(yán)肅的老伴轉(zhuǎn)過(guò)身去：

“艾麗絲，讓我們跳給這位看看什么是小步舞，你樂(lè)意嗎？”

于是我看見(jiàn)了一件令我永生難忘的事。

他們時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，像孩子似的裝腔作勢(shì)，彎腰施禮，活像兩個(gè)跳舞的小木偶，只是驅(qū)動(dòng)這對(duì)木偶的機(jī)械，已經(jīng)有點(diǎn)兒損害了。

我望著他們，一股難以言表的感傷激動(dòng)著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)時(shí)的幻影。

他們突然停了下來(lái)，面對(duì)面佇立了幾秒鐘，忽然出人意料地相擁著哭起來(lái)。

三天以后，我動(dòng)身去外省了。我從此再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他們。當(dāng)我兩年后重返巴黎的時(shí)候，那片苗圃已被鏟平。沒(méi)有了心愛(ài)的過(guò)去時(shí)代的花園，沒(méi)有它舊時(shí)的氣息和小樹(shù)林的通幽曲徑，他們?cè)鯓恿四兀?/p>

對(duì)他們的回憶一直縈繞著我，像一道傷痕留在我的心頭。（張英倫譯，有刪改）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“我”初見(jiàn)老舞蹈師時(shí)見(jiàn)他拿著一根手杖，后來(lái)得知這是德·克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應(yīng)，也暗示著人世的滄桑。

B.老舞蹈師在一個(gè)早晨，“以為周?chē)鷽](méi)有人，便做起一連串奇怪的動(dòng)作來(lái)”，他之所以避開(kāi)別人，是因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞。

C.老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相擁著哭起來(lái)”，這種失態(tài)其實(shí)是一種宣泄，說(shuō)明當(dāng)時(shí)他們的內(nèi)心壓抑痛苦。

D.小說(shuō)注重從小事中感受大時(shí)代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識(shí)十分平常，但偶爾提到的“國(guó)王路易十五時(shí)代”，卻使尋常故事有了歷史感。

5.請(qǐng)以老舞蹈師形象為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。（6分）

6.小說(shuō)中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，19分)

孫傅，字伯野，海州人，登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡條為尚書(shū)，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。條不能用。遷至中書(shū)舍人。宣和末高麗人入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言素民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾秦貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問(wèn)之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國(guó)，崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月，拜尚書(shū)右丞，俄改同知樞密院。金人困都城，傅日夜親當(dāng)矢石，金兵分四翼噪而前，兵敗退，墜于護(hù)龍河，填尸皆滿，城門(mén)急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營(yíng)，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屬貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上，帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類(lèi)宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭(zhēng)斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已，則以死繼之。”越五日，無(wú)肯承其事者。傅日：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行、求見(jiàn)二者面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)?！彼鞆奶映?。金守門(mén)者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍Γ揲T(mén)下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠定．

7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/

B宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安罝/

C宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中田無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇拭奏/貶蘄州安置/

D宣和末/髙麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安罝/

8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A：登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。

B：兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C：廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。

D：太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。

9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A：孫傅入仕以后，積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)尚書(shū)蔡脩縱論天下大事，勸蔡迅速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒(méi)有被采納。

B：孫傳上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度，他任兵部尚書(shū)，從效用角度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度，批評(píng)崇觀年間的法度，受到時(shí)人贊許。

C：孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦官將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子之人。

D：孫傅舍身取義，死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng)，孫傅隨往，卻受到守門(mén)者勸阻，他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。

10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。

（2）金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。

（二）閱讀下面這首詞，完成11——12題。（7分）.

木蘭花慢...贈(zèng)彈琵琶者.

愛(ài)當(dāng)壚年少，將雅調(diào)，寄幽情。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。都來(lái)四條弦里，有無(wú)窮、舊譜與新聲。寫(xiě)出天然律呂，掃空眼底蓁箏。.

落紅。天氣暖猶輕。洗耳為渠聽(tīng)。想關(guān)塞風(fēng)寒，潯陽(yáng)月色，似醉還醒。軒窗靜來(lái)偏好，到曲終、懷抱轉(zhuǎn)分明。相見(jiàn)今朝何處，語(yǔ)溪乍雨初晴。.

注：律呂，此指樂(lè)律或音律。蓁，一種弦樂(lè)器，如箏。.語(yǔ)溪，溪水名，在今浙江桐鄉(xiāng)。

.11．下片“潯陽(yáng)月色”語(yǔ)出白居易《琵琶行》，寫(xiě)出白詩(shī)中與此句匹配的相關(guān)詩(shī)句。（2分）

.（1）........................（2）.

12．分析上片與下片對(duì)琵琶演奏描寫(xiě)角度的差異。（5分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（22分）

13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

1、《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是，。

2、《念奴嬌赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句：，。

3、《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》在下闋中，辛棄疾提到了另外一個(gè)人物，劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：，，。

4、浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_______”和“________”令人嘆為觀止。

5、《琵琶行》描寫(xiě)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的詩(shī)是，。

6、李清照《聲聲慢》中“，，”三句，用一連串疊字寫(xiě)主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。

7、《歸園田居》中用比喻寫(xiě)詩(shī)人擺脫官場(chǎng)，最終回歸田園的的詩(shī)句是，。

8、《念奴嬌·赤壁懷古》中詩(shī)人面對(duì)赤壁驚險(xiǎn)壯闊的自然景象，發(fā)出了“__________________，_________________”的感慨，將自然風(fēng)景與懷古之情融為一體。

9、“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂真手法，白居易《琵琶行》“_________________，_________________”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶曲樂(lè)音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。

10、《短歌行》中運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人的典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是，。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

萬(wàn)物皆可“被雪糕”。今夏,顏值頗高的文創(chuàng)雪糕儀態(tài)萬(wàn)方地站在潮流前面,網(wǎng)友大呼:“坐不住了!”社交平臺(tái)曬“雪糕配風(fēng)景”的照片。大多數(shù)消費(fèi)者青睞文創(chuàng)雪糕還是圖它的意義和顏值。植物類(lèi)雪糕有如百花盛開(kāi),生機(jī)勃勃;建筑類(lèi)雪糕雕梁畫(huà)棟,精細(xì)到一磚一瓦;西湖傳說(shuō)等文化類(lèi)雪糕成雙成對(duì),放一起還能拼成圖案，可謂；點(diǎn)燃文創(chuàng)雪糕出圈最后一把火的是三星堆博物館在今年5月推出的“娃娃頭”雪糕，“青銅味”“出土味”的設(shè)定脫穎而出。

厚重的歷史與新生的文化攜手同行,雪糕讓“文創(chuàng)”的概念變得更鮮活,算得上。雪糕的創(chuàng)新形式讓景區(qū)文化迅速植入不同年齡段人群中,讓歷史眉目生動(dòng),更加親切溫暖。創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的立足之本,盲目跟風(fēng),簡(jiǎn)單復(fù)刻,只圖暫時(shí)獲益,這種“聰明”之舉終究不是生存之道。只有融入更多的文化元素,接榫當(dāng)下社會(huì)潮流,安全健康、價(jià)格適中,“接地氣”而非,文創(chuàng)產(chǎn)品才能經(jīng)得起考驗(yàn),長(zhǎng)紅不衰。

14.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）

A.蔚然成風(fēng)別出心裁出奇制勝秀而不實(shí)

B.風(fēng)靡一時(shí)別具只眼守正出奇秀而不實(shí)

C.風(fēng)靡一時(shí)別出心裁守正出奇華而不實(shí)

D.蔚然成風(fēng)別具只眼出奇制勝華而不實(shí)

15.下列各項(xiàng)中,修辭手法與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)（）

A.顏值頗高的文創(chuàng)雪糕儀態(tài)萬(wàn)方地站在潮流前面

B.植物類(lèi)雪糕有如百花盛開(kāi),生機(jī)勃勃

C.厚重的歷史與新生的文化攜手同行

D.讓歷史眉目生動(dòng),更加親切溫暖

16.請(qǐng)指出文中五處引號(hào)的用法。(5分)

（二）課內(nèi)知識(shí)考查（7分）

17.下列句子中，解釋有誤的一項(xiàng)是（）（1分）

A.方宅十余畝方:方言

B.對(duì)酒當(dāng)歌當(dāng):對(duì)

C.桃李羅堂前羅:排列,分布

D.性本愛(ài)丘山性:天性

18.下列句子中，解釋不正確的一項(xiàng)是（）（1分）

A.何時(shí)可掇掇:拾取,摘取。一說(shuō)同“輟”,停止

B.枉用相存存:存在,保存

C.契闊談讌讌:同“宴”,宴飲

D.去日苦多去:過(guò)去的

19.下列關(guān)于文中的文化常識(shí)的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()（1分）

A.杜康：相傳是最早造酒的人,后世將杜康尊為酒神,制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺,有“酒圣”之稱(chēng)。后世常以“杜康”借指酒。

B.青衿：周代讀書(shū)人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)的人。

C.阡陌：阡，東西向的田間小路;陌,南北向的田間小路。

D.曹操：曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)祖”,史稱(chēng)“魏武帝”

20、對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋,完全正確的一項(xiàng)是()（1分）

A.煙濤微茫信難求(確實(shí)、實(shí)在)淥水蕩漾清猿啼(清澈)須行即騎訪名山(需要)

B.失向來(lái)之煙霞(原來(lái))訇然中開(kāi)(形容聲音很大)我欲因之夢(mèng)吳越(于是)

C.使快彈數(shù)曲(快速)暮去朝來(lái)顏色故(舊、老)低眉信手續(xù)續(xù)彈(隨便)

D.弦弦掩抑聲聲思(深長(zhǎng)的情思)今漂淪憔悴(流落)小弦切切如私語(yǔ)(形容聲音輕細(xì)急促)

21.下列詩(shī)句中,所用修辭與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()（1分）

A.腳著謝公屐,身登青云梯

B.天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城

C.世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水

D.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)

22.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述,有誤的一項(xiàng)是()（1分）

A.“?？驼勫蕖敝械摹板蕖笔莻髡f(shuō)中的東海三座仙山之一，另外兩座是蓬萊和方丈

B.“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”是貶官、降職的意思。

C.“初為《霓裳》后《六幺》”中的《霓裳》和《六幺》均為唐代的樂(lè)曲名,相傳為唐玄宗所制。

D.“予出官二年”中的“出官”是指京官貶黜往地方任職。

23.對(duì)下列句子中解釋不正確的一項(xiàng)是()（1分）

A.一尊還酹江月尊:同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯

B.這次第次第:光景,狀況

C.怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急敵:抵擋,對(duì)抗

D.烽火揚(yáng)州路路:道路

四、寫(xiě)作(60分)

24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

89年前,劉長(zhǎng)春只身代表中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)空手而歸,國(guó)人失落難受;37年前,許海峰一槍實(shí)現(xiàn)中國(guó)奧運(yùn)會(huì)金牌“零”的突破,國(guó)人將其奉為英雄;13年前，中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì),金牌數(shù)達(dá)到世界第一，國(guó)人自信空前高漲;5年前的里約奧運(yùn)會(huì),金牌數(shù)大幅下滑,國(guó)內(nèi)輿論嘩然。

如今,2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì),楊倩獲得奧運(yùn)首金,國(guó)人獻(xiàn)上誠(chéng)摯的祝福;許昕和劉詩(shī)雯與金牌失之交臂,網(wǎng)友們鼓勵(lì)他們“你們表現(xiàn)很好了,你們永遠(yuǎn)是中國(guó)的驕傲”;有些運(yùn)動(dòng)健兒沒(méi)有獲得獎(jiǎng)牌,網(wǎng)友們喊話“賽場(chǎng)上你的樣子真帥”;無(wú)論別國(guó)對(duì)手實(shí)力如何,網(wǎng)友一樣把賽場(chǎng)的精彩捧上熱搜。如今的觀眾,眼中不再只是金牌和輸贏，“運(yùn)動(dòng)真美,輸贏都美”引發(fā)了國(guó)民的超高共鳴。

以上材料對(duì)你有怎樣的啟示?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

石家莊實(shí)驗(yàn)中學(xué)2021-2022-1學(xué)期11月份月考答案

1.D2.A3.B

1.D項(xiàng)混淆是非?！懊撾x了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“任何新思想的形成，······總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過(guò)“照著講”得到“理論之源”的。

2.A項(xiàng)“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒(méi)有涉及正反對(duì)比論述。

3.A項(xiàng)“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無(wú)法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。C項(xiàng)“無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”說(shuō)法絕對(duì)。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)“從‘照著講’逐漸過(guò)渡到‘接著講’”錯(cuò)誤，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”可推知。

4、【答案】B.B項(xiàng)，“因?yàn)樗錾砀哔F、性情高傲、孤芳自賞”強(qiáng)加因果，老人避開(kāi)別人的原因與出身、性格無(wú)關(guān)，他只是想在這個(gè)幽靜的地方重溫被人遺忘的舞步，享受這份獨(dú)特的快樂(lè)。故選B。

5、【答案】①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性，如老舞蹈師過(guò)時(shí)的穿戴、木偶似的舞姿等，表明他是一個(gè)懷舊的人；②用個(gè)性化的對(duì)話揭示人物的內(nèi)心世界，如老舞蹈師與“我”的交談，流露出內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈；③用典型化的場(chǎng)景烘托人物狀態(tài)，如被人遺忘的苗圃，村托了老舞蹈師失落的心態(tài)。.

.【解析】本題考查鑒賞作品文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。題干的核心詞有兩個(gè)：“以老舞蹈師形象為例”“塑造人物形象運(yùn)用的表現(xiàn)手法”。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫(xiě)手