人教部編（2019）高中語文必修下冊 第一單元 過關(guān)測試（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1人教部編（2019）高中語文必修下冊第一單元過關(guān)測試（解析）過關(guān)測驗

（時間：150分鐘滿分：150分）

一、基礎(chǔ)積累（共24分，選擇題每題3分）

1．下列句子中不含通假字的一項是（）

A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音

B．行旅皆欲出于王之涂

C．罔民而可為也

D．非回能之，愿學(xué)焉

2．下列句中加點詞的用法與例句不同的一項是（）

例句：風(fēng)乎舞雩

如會同，端章甫

B．五畝之宅，樹之以桑

C．良庖歲更刀，割也

D．五十者可以衣帛矣

3．下列句子中加點的詞的意思，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（）

A．所見無非牛者

B．百姓皆以王為愛也

C．冠者五六人，童子六七人

D．為之躊躇滿志

4．下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（）

A．忖度（dù）哂之（xī）舞雩（yú）喟然（kuì）

B．觳觫（shù）便嬖（biàn）邪侈（chǐ）庠序（yánɡ）

C．庖廚（páo）肯綮（qìn）怵然（shù）大郤（xì）

D．章甫（fǔ）褊小（biǎn）中音（zhòng）鏗爾（kēng）

5．對下列加點字的解釋，有誤的一項是（）

A．比及三年：等到異乎三子者之撰：才能

B．明足以察秋毫之末：視力百姓皆以王為愛也：仁愛

C．乃中《經(jīng)首》之會：合乎族庖月更刀，折也：眾

D．宗廟之事，如會同：至于吾與點也：贊成

6．下列句中加點的詞語古今意義一致的一項是（）

A．依乎天理B．不推恩無以保妻子

C．加之以師旅，因之以饑饉D．冠者五六人，童子六七人

7．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路冉有公西華侍坐》描述了暮春時節(jié)人們到臺上吹風(fēng)的一句是：____________

（2）《子路冉有公西華侍坐》中孔子用反問句回答曾皙“唯求則非邦也與”疑問的一句：____________。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“_______________，__________________?！?/p>

（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“__________________，______________________?！?/p>

閱讀鑒賞（分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。高祖為人，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試?yán)?，為泗上亭長。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣！”

單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢，坐之堂下?！备咦鏋橥らL，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為箕帚妾?！?/p>

高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！备咦孀碓粔咽啃泻挝纺饲鞍蝿厣呱叻譃閮傻篱_行數(shù)里醉困臥后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子?！比嗽唬骸皨炞雍螢橐姎?？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今者赤帝子斬之，故哭?！比四艘詪灋椴徽\，欲苦之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。告高祖，高祖乃心獨喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。

（選自《漢書·高帝紀(jì)》）

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．高祖醉曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分/為兩道開/行數(shù)里/醉困臥/

B．高祖醉曰/壯士行/何畏乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數(shù)里醉/困臥/

C．高祖醉/曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數(shù)里/醉困臥/

D．高祖醉/曰/壯士行何畏/乃前拔劍/斬蛇/蛇分為兩道開/行數(shù)里醉/困臥/

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“高祖”即漢高祖劉邦，高祖是劉邦死后，在太廟立室奉祀時起的名號。

B．“謁”是進(jìn)見時用的名帖，又稱“名刺”“名帖”，類似于后來的名片。

C．“季”是劉邦的字，古代有一定身份的人除了有名，還有字，如屈原名平字原。

D．“坐上坐”就是坐在職位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。

10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

A．漢高祖有胸襟，有氣量，但到了壯年，才當(dāng)上泗上亭亭長，他在觀看秦始皇出行時，發(fā)出了“大丈夫當(dāng)如此矣”的感慨。

B．沛縣的豪紳和官吏們?yōu)榉畛锌h令的貴客，都去送禮，高祖向來瞧不起這種做法，所以一個錢也沒帶，卻假稱“賀禮一萬錢”。

C．呂公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴結(jié)束送客的時候，呂公告訴高祖要保重自己，并愿意把女兒許配給高祖。

D．高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計等到達(dá)驪山時民夫?qū)⑷寂芄?，于是他放走民夫，自己也?zhǔn)備逃命。

11．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。

（2）酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

放言五首(其一)①

白居易

朝真暮偽何人辨，古往今來底事②無。

但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。③

草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。

不取燔柴兼照乘，④可憐光彩亦何殊。

[注]①本詩是詩人因直言上諫被貶赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，當(dāng)時人稱他為圣人，孔子斥之為憑借防地要挾君主的奸詐之徒；寧子，指寧武子，孔子稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。④燔柴：大火。照乘：明珠。

12．下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是()

A．首聯(lián)，開門見山地點明古往今來世界上朝真暮偽的事比較少，所以人們很難辨別出真實情況。

B．頷聯(lián)，使用典故，說明世人的可悲：他們只愛臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。

C．頸聯(lián)，以螢火蟲發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說明人們會被事物的假象迷惑。

D．尾聯(lián)，緊承頸聯(lián)比喻，將大火與螢火、明珠與露珠作對比，指出大火、明珠處境的悲哀。

E.詩歌通篇議論說理，五次使用反問語氣，似疑實斷，以問為答，氣勢逼人，有不可遏制的激情。

13．詩歌表述了詩人怎樣的情懷？請簡要概括。（6分）

閱讀下面這篇現(xiàn)代文，完成各題。

秋風(fēng)桐槐說項羽

梁衡

①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。

②那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項里桐”。據(jù)說，項羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個樹種不可能有這么長的壽命。但是，這棵“項里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳?，F(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項羽在此樹下出生蓋有天意。

③桐樹之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國槐，說是項羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項羽！

④項羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項王故里”四個大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個旅游城。城內(nèi)遍置各種與項羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項羽而生的成語。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……?，F(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來條，項羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。

⑤項羽是個失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點。他學(xué)而無恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動不動就活埋俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯；他個人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我。垓下受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬數(shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時，便對敵陣中的一個熟人喊道，你過來，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長期爭斗，看到生靈涂碳，就說百姓何罪？請與劉邦單獨決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。

⑥項羽剛烈堅強又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書，臨終之時卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱的好話題。連國粹京劇都專為他設(shè)了一個臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

⑦項羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系。一個是做人，一個是愛國。

⑧項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨項羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄冢呷虗u是男兒?！彼未睦钋逭諈s推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”毛澤東則借他來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！倍驮谶@個園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚鞭馳騁狀。

⑨這個旅游城的設(shè)計是以游樂為主，所以強調(diào)互動，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項羽的臥房、大帳。但是有兩個地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表述對項王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。

⑩站在項羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項羽，甚至還可以開發(fā)項羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長城、金字塔；第三種就是古樹。因為世間比人的壽命更長，又與人類長相廝守的活著的生命就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類記錄歷史。

⑾秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個觸手可摸的項羽。

（有刪改）

14．下列加點詞語的讀音與書寫全都正確的一項是（）

A．扛（gāng）鼎歲月滄桑B．棲（xī）身淺嘗則止

C．褻（xiè）玩破斧沉舟D．馳騁（chěng）生靈涂碳

15．下列詞語中的“疾”與第④段“狂呼疾喊”之“疾”意義相同的一項是（）

A．疾馳B．疾惡如仇C．奮筆疾書D．疾風(fēng)暴雨

16．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）

A．項羽故里被設(shè)計成以游樂為主的旅游城，但并沒有否定這種商業(yè)化的做法。

B．第⑧段末對姑娘和小男孩的描寫，暗示項羽故里對他們僅具有游樂價值。

C．第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹”，既是寫景，也是抒情。

D．認(rèn)為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。

17．第③段寫出了手植槐的、、的特點。（6分）

18．本文以“秋風(fēng)桐槐說項羽”為題目，請結(jié)合第④-⑧段回答，是從哪些方面“說項羽”的？（6分）

語言文學(xué)應(yīng)用

閱讀下面的文字,完成下列小題。

按照學(xué)問體系上的劃分,一說起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

經(jīng),專指儒家文化。因為自漢武帝時期以來,儒家文化超越諸子百家,成為中國古代社會中的主流意識形態(tài),此后的歷朝歷代,儒家思想都被看作社會發(fā)展中的綱常倫理,被認(rèn)為是思想文化界的____。史,便是史書。中國歷史上的“正史”,從漢代的《史記》開始,到最后一個封建王朝的史書《清史稿》,總稱為“二十六史”。子部,就是指人們常說的“諸子百家”。百家之長與儒家之尊共同盛放于中國文化的百花園中,才使得中國文化________、鮮活有力。集部,泛指一切文化藝術(shù),包括詩詞文賦、戲曲小說等。

綜合來看,如果我們將國學(xué)比喻為一座________的文化大廈,那么:經(jīng),是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu),有了儒家經(jīng)典,就立起了中國主流思想;史,是大廈的水泥澆筑,水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立,就構(gòu)筑起了中國文化的堅實外形;(),所以,子部的百家思想,就如同為這座大廈開了一扇扇的門窗,正因為有門窗的參與,才使得空氣流通、陽光照耀;集部,像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾,豐富多樣,精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個部分,全面支撐起了中國文化這座________的殿堂。

19．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,一說起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。

B．按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。

C．按照學(xué)問體系上的劃分,“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

D．“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

20．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．中流砥柱栩栩如生富麗堂皇古色古香

B．擎天之柱生生不息富麗堂皇美輪美奐

C．中流砥柱生生不息高聳入云美輪美奐

D．擎天之柱栩栩如生高聳入云古色古香

21．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．鋼筋水泥建起的這座樓宇既非常龐大,也密不透風(fēng)、缺乏生機

B．雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓,這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機

C．水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏生機、密不透風(fēng),雖然它是一座龐然大樓

D．而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓,卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機

微寫作

22．杜牧在他的《題烏江亭》中寫道：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼未醢彩凇稙踅ぁ穮s說“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”你認(rèn)為誰說的有道理？如果沒有烏江自刎，項羽還有機會嗎？說一下你的看法，不少于200字。（28分）

23．微寫作

朱熹曾說過：“文須錯綜見意，曲折生姿?！薄稜T之武退秦師》的就運用了一定的技巧，讓文章的情節(jié)跌宕有致，張弛有度。請以“抓鬮兒”為話題，寫一段情節(jié)波瀾起伏的文字，300字左右。（40分）

過關(guān)測驗解析

（時間：150分鐘滿分：150分）

一、基礎(chǔ)積累（共24分，選擇題每題3分）

1．下列句子中不含通假字的一項是（）

A．砉然向然，奏刀騞然，莫不中音

B．行旅皆欲出于王之涂

C．罔民而可為也

D．非回能之，愿學(xué)焉

1．D

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，如本題“下列句子中不含通假字的一項”，這是針對通假字設(shè)題。判斷語句中是否存在通假現(xiàn)象，可以分為兩步：第一步，把握語句中每一個詞語的意思，如果某個字不能用其本義、引申義等解釋時，就要考慮通假問題；第二步，通過分析同音、近音或音變等把握是否通假。

題中A項，“向”通“響”，譯為“作響”，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”的意思是“嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的”；

B項，“涂”通“途”，譯為“道路”，“行旅皆欲出于王之涂”的意思是“旅行的人都想在大王的道路上出入”；

C項，“罔”通“網(wǎng)”，譯為“張開羅網(wǎng)陷害”，“罔民而可為也”的意思是“可以做張開羅網(wǎng)陷害百姓的事呢”；

D項，無通假字，“非回能之，愿學(xué)焉”的意思是“我不敢說能做到什么，但愿意學(xué)著做些東西”。

2．下列句中加點詞的用法與例句不同的一項是（）

例句：風(fēng)乎舞雩

如會同，端章甫

B．五畝之宅，樹之以桑

C．良庖歲更刀，割也

D．五十者可以衣帛矣

2．C

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，如本題針對詞類活用設(shè)題，考生應(yīng)結(jié)合詞語本來的詞性以及具體的語境，分析活用并理解這些詞語的意思。例句，“風(fēng)”是名詞活用作動詞，譯為“吹風(fēng)乘涼”，“風(fēng)乎舞雩”的意思是“到舞雩臺上吹風(fēng)乘涼”。

題中A項，“端”是名詞活用作動詞，譯為“穿著禮服”，“如會同，端章甫”的意思是“或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽”；

B項，“樹”是名詞活用作動詞，譯為“種植”，“五畝之宅，樹之以?！钡囊馑际恰拔瀹€大的住宅場地，種上桑樹”；

C項，“歲”是名詞用作狀語，譯為“每年”，“良庖歲更刀，割也”的意思是“好廚子每年換一把刀，因為用來割肉”；

D項，“衣”是名詞活用作動詞，譯為“穿”，“五十者可以衣帛矣”意思是“五十歲的人可以穿錦緞的衣服了”。

故選C。

3．下列句子中加點的詞的意思，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（）

A．所見無非牛者

B．百姓皆以王為愛也

C．冠者五六人，童子六七人

D．為之躊躇滿志

3．D

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，如本題“下列句子中加點的詞的意思，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項”，針對古今異義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思。

題中A項，“無非”，古義：沒有不是，今義：只；不外乎；

B項，“愛”，古義：吝惜，舍不得，今義：愛護(hù)、喜歡；

C項，“童子”，古義：少年，未成年的男子，今義：男孩子，泛指兒童；

D項，“躊躇滿志”古今義都是“形容對自己取得的成就非常得意”。

4．下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（）

A．忖度（dù）哂之（xī）舞雩（yú）喟然（kuì）

B．觳觫（shù）便嬖（biàn）邪侈（chǐ）庠序（yánɡ）

C．庖廚（páo）肯綮（qìn）怵然（shù）大郤（xì）

D．章甫（fǔ）褊?。╞iǎn）中音（zhòng）鏗爾（kēng）

D

本題考查學(xué)生識記課內(nèi)文言文字音的能力。

A.“度”應(yīng)讀“duó”、“哂”應(yīng)讀“shěn”；

B.“觫”應(yīng)讀“sù”、“便”應(yīng)讀“pián”、“庠”應(yīng)讀“xiánɡ”；

C.“綮”應(yīng)讀“qìng”，“怵”應(yīng)讀“chù。

故選D。

5．對下列加點字的解釋，有誤的一項是（）

A．比及三年：等到異乎三子者之撰：才能

B．明足以察秋毫之末：視力百姓皆以王為愛也：仁愛

C．乃中《經(jīng)首》之會：合乎族庖月更刀，折也：眾

D．宗廟之事，如會同：至于吾與點也：贊成

B

本題考查學(xué)生理解文言實詞意思的能力。

B.“百姓皆以王為愛也”中的“愛”，應(yīng)該解釋為“吝嗇”。句意：百姓都認(rèn)為您吝嗇啊。

故選B。

6．下列句中加點的詞語古今意義一致的一項是（）

A．依乎天理B．不推恩無以保妻子

C．加之以師旅，因之以饑饉D．冠者五六人，童子六七人

C

本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A．古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。

B．古義：妻子兒女；今義：丈夫的配偶。

C．饑饉，即災(zāi)荒，指因為糧食歉收等引起的食物嚴(yán)重缺乏的狀況。古今義相同。

D．古義：少年，不到20歲的人。今義：兒童。

故選C。

7．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路冉有公西華侍坐》描述了暮春時節(jié)人們到臺上吹風(fēng)的一句是：____________

（2）《子路冉有公西華侍坐》中孔子用反問句回答曾皙“唯求則非邦也與”疑問的一句：____________。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“_______________，__________________?！?/p>

（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀之事，他說“__________________，______________________?！?/p>

風(fēng)乎舞雩安見方六七十如五六十而非邦也者以吾一日長乎爾毋吾以也端章甫愿為小相焉

本題考查學(xué)生對名句名篇的背誦默寫能力。

易錯字有：雩、邦、毋、以、甫。

閱讀鑒賞（分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。高祖為人，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試?yán)?，為泗上亭長。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣！”

單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢，坐之堂下?！备咦鏋橥らL，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為箕帚妾。”

高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！备咦孀碓粔咽啃泻挝纺饲鞍蝿厣呱叻譃閮傻篱_行數(shù)里醉困臥后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今者赤帝子斬之，故哭?！比四艘詪灋椴徽\，欲苦之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。告高祖，高祖乃心獨喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。

（選自《漢書·高帝紀(jì)》）

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．高祖醉曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分/為兩道開/行數(shù)里/醉困臥/

B．高祖醉曰/壯士行/何畏乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數(shù)里醉/困臥/

C．高祖醉/曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數(shù)里/醉困臥/

D．高祖醉/曰/壯士行何畏/乃前拔劍/斬蛇/蛇分為兩道開/行數(shù)里醉/困臥/

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“高祖”即漢高祖劉邦，高祖是劉邦死后，在太廟立室奉祀時起的名號。

B．“謁”是進(jìn)見時用的名帖，又稱“名刺”“名帖”，類似于后來的名片。

C．“季”是劉邦的字，古代有一定身份的人除了有名，還有字，如屈原名平字原。

D．“坐上坐”就是坐在職位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。

10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

A．漢高祖有胸襟，有氣量，但到了壯年，才當(dāng)上泗上亭亭長，他在觀看秦始皇出行時，發(fā)出了“大丈夫當(dāng)如此矣”的感慨。

B．沛縣的豪紳和官吏們?yōu)榉畛锌h令的貴客，都去送禮，高祖向來瞧不起這種做法，所以一個錢也沒帶，卻假稱“賀禮一萬錢”。

C．呂公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴結(jié)束送客的時候，呂公告訴高祖要保重自己，并愿意把女兒許配給高祖。

D．高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計等到達(dá)驪山時民夫?qū)⑷寂芄猓谑撬抛呙穹?，自己也?zhǔn)備逃命。

11．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。

（2）酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。

8．C

9．D

10．B

11．（1）單父人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛縣安了家。

（2）酒宴快散的時候，呂公就給高祖使了個眼色，堅持要留下高祖。等人們飲完酒，高祖走在最后。

8．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“蛇分為兩”主謂賓俱全，“兩”指兩截或兩個部分，是“分為”的賓語，賓語后斷開，而且高祖斬蛇是因為蛇阻斷了道路，所以應(yīng)為“道開”，排除A項。

“曰”是表對話的詞語，此處是高祖所說，說的內(nèi)容包括“壯士行/何畏”，“乃前”是之后的行為，所以“何畏”后面要斷開，排除B項。

“拔劍斬蛇”是一個動作，不能斷開，排除D項。

故選C。

9．

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“職位最高的位置上”錯誤，“上坐”是指受尊敬的席位。

故選D。

10．

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“為奉承縣令的貴客”錯誤，實為奉承縣令；“高祖向來瞧不起這種做法，所以一個錢也沒帶”錯誤，高祖瞧不起那些官吏，不帶一錢，是對那些官吏的一種戲侮。

故選B。

11．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“善”，與……交好；“辟”通“避”，躲避；“之”，到；“客”，客居；“因”，于是；“家”，名詞作動詞，安家。

（2）“闌”，將盡；“目”，名詞作動詞，使眼色；“固”，堅決；“后”，走在最后。

參考譯文：

漢高祖(劉邦)，是沛縣豐邑中陽里(邑和里都是當(dāng)時的行政單位，邑屬于縣，里屬于邑)人，姓劉。高祖這個人，胸襟開闊，氣量寬宏，不愿干一般人從事的生產(chǎn)勞動。到了壯年，被試用做小吏，當(dāng)了泗上亭的亭長。高祖曾經(jīng)去咸陽服徭役，有機會觀看秦始皇出行，他大為感嘆地說：“唉！大丈夫就應(yīng)該這樣?。　?/p>

單父(今山東單縣)人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛縣安了家。沛縣的豪紳和官吏們聽說縣令家里有貴客，都去送禮祝賀。當(dāng)時蕭何是縣里的主吏(也稱主吏掾，是協(xié)助縣令管理人事考核的官職)，主管收納賀禮，他告知各位貴賓說：“禮錢不足一千錢的，請坐在堂下?！备咦骐m然只是個亭長，但向來瞧不起那班官吏，于是遞上個名帖，假稱“賀禮一萬錢”，其實一個錢也沒帶。名帖遞了進(jìn)去，呂公非常吃驚，立即起身到門口迎接。呂公這個人喜歡給人相面，看到高祖面相后就敬重他，并引他到上座坐下。蕭何說：“劉季(高祖)向來愛說大話，很少成事?！备咦娉脵C會要戲弄耍笑一下客人們，就坐了上位，一點也不謙讓。酒宴快散的時候，呂公就給高祖使了個眼色，堅持要留下高祖。等人們飲完酒，高祖走在最后。呂公說：“我年輕時就喜歡給人相面，相過許許多多的人，但是沒有人像你這樣的好面相。希望你保重自己。我有一個親生女兒，愿意許給你做妻子?！?/p>

漢高祖以亭長的身份，替縣里押送一批民夫到驪山服役，不少民夫在半路上逃跑了。高祖估計，等到達(dá)驪山時，民夫?qū)⑷寂芄?，于是等走到豐邑西面澤中亭時，便停下來休息飲酒，到夜晚就把押送的役夫全部放走。他說：“各位都逃走吧！我從此也逃命去了！”民夫中有十多個年輕力壯的漢子，愿意與高祖一起走。高祖乘著酒興，當(dāng)晚就抄小路從澤中走，派一人到前面探路。探路人回來報告說：“前面有條大蛇擋道，咱們還是回去吧?！备咦鎺ё碚f：“好漢走路，怕什么！”于是親自向前，拔劍斬蛇，蛇被斬為兩段，道路就通了。又走了幾里路，高祖既醉又困，臥于路上。落在后面的人來到高祖斬蛇的地方，見一位老媽媽夜間在那兒哭泣。人們詢問原因，老媽媽說：“有人殺了我的兒子?！庇腥藛枺骸澳愕膬鹤訛槭裁幢蝗藲⒘耍俊崩蠇寢屨f：“我的兒子是白帝的兒子，變成大蛇，伏在路當(dāng)中，現(xiàn)在被赤帝的兒子殺了，所以我在此哭泣?！比藗円詾檫@位老媽媽說假話，想給她點兒苦頭吃，老太婆卻忽然不見了。走在后面的人到了，高祖睡醒，大家就把剛才發(fā)生的事告訴他，高祖聽了便暗自高興，覺得自己了不起。那些跟隨的人從此也越來越敬畏高祖。

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

放言五首(其一)①

白居易

朝真暮偽何人辨，古往今來底事②無。

但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。③

草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。

不取燔柴兼照乘，④可憐光彩亦何殊。

[注]①本詩是詩人因直言上諫被貶赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，當(dāng)時人稱他為圣人，孔子斥之為憑借防地要挾君主的奸詐之徒；寧子，指寧武子，孔子稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。④燔柴：大火。照乘：明珠。

12．下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是()

A．首聯(lián)，開門見山地點明古往今來世界上朝真暮偽的事比較少，所以人們很難辨別出真實情況。

B．頷聯(lián)，使用典故，說明世人的可悲：他們只愛臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。

C．頸聯(lián)，以螢火蟲發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說明人們會被事物的假象迷惑。

D．尾聯(lián)，緊承頸聯(lián)比喻，將大火與螢火、明珠與露珠作對比，指出大火、明珠處境的悲哀。

E.詩歌通篇議論說理，五次使用反問語氣，似疑實斷，以問為答，氣勢逼人，有不可遏制的激情。

13．詩歌表述了詩人怎樣的情懷？請簡要概括。（6分）

12．AD

13．①對自身遭遇不公的憤怒之情；②對昏聵朝廷不分曲直的不滿；③對世人不辨真?zhèn)蔚呐小?/p>

12．

本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。

A項，“古往今來世界上朝真暮偽的事比較少”錯，詩句“古往今來底事無”的意思是古往今來什么樣的怪事沒有發(fā)生過？意思是這樣的事情很多。

D項，尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，明示辨?zhèn)沃ā！皩⒋蠡鹋c螢火、明珠與露珠作對比”有誤，此處并無對比。

故選AD。

13．

本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

結(jié)合注解①可知，本詩是詩人因直言上諫被貶赴江州途中所作。詩句“朝真暮偽何人辨，古往今來底事無”的意思是：古往今來世界上朝真暮偽什么樣的怪事沒有發(fā)生過？意思是這樣的事情很多，表述了詩人對自身直言上諫被貶遭遇不公的憤怒之情；詩句“但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚”的意思是：他們只愛臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。表述了詩人對昏聵朝廷不分曲直的不滿；詩句“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠”的意思是：以螢火蟲發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說明人們會被事物的假象迷惑。抒發(fā)了詩人對世人不辨真?zhèn)蔚呐小?/p>

對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表述這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表述思想感情的地方；可以從和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表述自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。

閱讀下面這篇現(xiàn)代文，完成各題。

秋風(fēng)桐槐說項羽

梁衡

①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。

②那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項里桐”。據(jù)說，項羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個樹種不可能有這么長的壽命。但是，這棵“項里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳?，F(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項羽在此樹下出生蓋有天意。

③桐樹之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國槐，說是項羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項羽！

④項羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項王故里”四個大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個旅游城。城內(nèi)遍置各種與項羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項羽而生的成語。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……?，F(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來條，項羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。

⑤項羽是個失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點。他學(xué)而無恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動不動就活埋俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯；他個人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我。垓下受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬數(shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時，便對敵陣中的一個熟人喊道，你過來，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長期爭斗，看到生靈涂碳，就說百姓何罪？請與劉邦單獨決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。

⑥項羽剛烈堅強又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書，臨終之時卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱的好話題。連國粹京劇都專為他設(shè)了一個臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

⑦項羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系。一個是做人，一個是愛國。

⑧項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨項羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄?，包羞忍恥是男兒。”宋代的李清照卻推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”毛澤東則借他來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！倍驮谶@個園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚鞭馳騁狀。

⑨這個旅游城的設(shè)計是以游樂為主，所以強調(diào)互動，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項羽的臥房、大帳。但是有兩個地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表述對項王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。

⑩站在項羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項羽，甚至還可以開發(fā)項羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長城、金字塔；第三種就是古樹。因為世間比人的壽命更長，又與人類長相廝守的活著的生命就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類記錄歷史。

⑾秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個觸手可摸的項羽。

（有刪改）

14．下列加點詞語的讀音與書寫全都正確的一項是（）

A．扛（gāng）鼎歲月滄桑B．棲（xī）身淺嘗則止

C．褻（xiè）玩破斧沉舟D．馳騁（chěng）生靈涂碳

15．下列詞語中的“疾”與第④段“狂呼疾喊”之“疾”意義相同的一項是（）

A．疾馳B．疾惡如仇C．奮筆疾書D．疾風(fēng)暴雨

16．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）

A．項羽故里被設(shè)計成以游樂為主的旅游城，但并沒有否定這種商業(yè)化的做法。

B．第⑧段末對姑娘和小男孩的描寫，暗示項羽故里對他們僅具有游樂價值。

C．第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹”，既是寫景，也是抒情。

D．認(rèn)為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。

17．第③段寫出了手植槐的、、的特點。（6分）

18．本文以“秋風(fēng)桐槐說項羽”為題目，請結(jié)合第④-⑧段回答，是從哪些方面“說項羽”的？（6分）

14．A

15．D

16．B

17．體型龐大，壽命極長，歷經(jīng)磨難，軀體殘缺，綠葉濃蔭，生命力強。

18．①留下許多與項羽有關(guān)的成語，是項羽對文化的貢獻(xiàn)；②項羽為我們提供了一個獨具特色的英雄形象（如果答“項羽是個失敗的英雄”也算對）；③項羽為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了原型和話題；④項羽成為中國人做人的價值體系中的偶像；⑤作為一個歷史人物，項羽滿足了人們多方位的思考。

14．

本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此題，考生需要結(jié)合字形和字義辨析讀音，結(jié)合字義和語境辨析字形。

B項，“棲身”的“棲”應(yīng)讀qī，泛指居住或停留；“淺嘗則止”的“則”應(yīng)為“輒”，“淺嘗輒止”，略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不作深入研究。

C項，“破斧沉舟”的“斧”應(yīng)為“釜”，“破釜沉舟”，項羽與秦兵打仗，領(lǐng)兵過河后就把鍋打破，把船鑿沉，表示不勝利不生還，后比喻下定決心徹底干一場，不達(dá)目的決不罷休，“釜”，鍋。

D項，“生靈涂碳”的“碳”應(yīng)為“炭”，“生靈涂炭”，形容政治混亂時期人民處于極端困苦的境地，“涂炭”，泥淖和炭火，比喻困苦的處境。

故選A。

15．

本題考查學(xué)生理解詞語意思的能力。解答此題，考生需要結(jié)合語境理解詞語的意思。如本題要求考生選出“下列詞語中的‘疾’與第④段‘狂呼疾喊’之‘疾’意義相同的一項”，考生需要先理解文中“疾”的意思，再分析選項中“疾”的意思。

文中第④段“狂呼疾喊”是并列結(jié)構(gòu)，“狂呼”和“疾喊”的結(jié)構(gòu)一致，所以“疾”的意思應(yīng)和“狂”接近，意思是“強勁”；

A項，“疾馳”意思是“快速奔馳”，“疾”，快速的；

B項，“疾惡如仇”的“疾”是動詞，意思是“恨”；

C項，“奮筆疾書”意思是“精神昂揚地?fù)]筆快速書寫”，“疾”，快速的；

D項，“疾風(fēng)暴雨”意思是“形容風(fēng)雨來勢猛。比喻迅猛激烈的斗爭”，“疾”，強勁。

故選D。

16．

本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文章內(nèi)容理解不正確的一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

B項，“僅具有游樂價值”錯誤，第八段說“項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨……宋代的李清照卻推崇……毛澤東則借他來詮釋政治……而就在這個園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚鞭馳騁狀”，這段文字的中心句是第一句“項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考”，所以段末對姑娘和小男孩的描仍是對“滿足人們多方位的思考”的解說。

故選B。

17．

本題考查學(xué)生鑒賞形象特點，篩選概括信息的能力。解答此題，首先要明確設(shè)題的區(qū)域，如本題從題干可知，設(shè)題的區(qū)域是第③段，設(shè)題的要求是手植槐的三個特點，然后瀏覽第③段，篩選出有關(guān)手植槐的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容概括出三個特點。第三段第一句引出手植槐，第二句開始對這手植槐進(jìn)行描述，根據(jù)“它體型龐大，巍然如山，又壽命極長”可以概括出“體型龐大”“壽命極長”；根據(jù)“歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實是它探出淤泥的樹頭”“歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕”“向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮”可以概括出“歷經(jīng)磨難”“軀體殘缺”；根據(jù)“但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒”可以概括出“綠葉濃蔭”“生命力強”。這些都是手植槐的特點。

18．

本題考查學(xué)生概括歸納信息的能力。解答此題，考生需要把握概括歸納的要求，如本題要求考生“結(jié)合第④——⑧段回答，是從哪些方面‘說項羽’的”，題干給出了設(shè)題的區(qū)域，也給出了設(shè)題的要求?？忌喿x時候要注意找準(zhǔn)答題區(qū)間，即④——⑧段，然后分層概括。

如第四段，“正面是項羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項羽而生的成語。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行”“現(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來條，項羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)”，這是談?wù)擁椨鸷统烧Z或文化之間的關(guān)聯(lián)，從文化的角度來說項羽；如第五段“項羽是個失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點”“但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我”，這是從在歷史上的英雄形象角度來談?wù)擁椨穑蝗绲诹巍八砩系倪@些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱的好話題”“連國粹京劇都專為他設(shè)了一個臉譜”“直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街”，這是從羽在后世的藝術(shù)創(chuàng)作中的意義角度來談項羽；如第七段“項羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神”“成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系”，這是從后世國人做人的價值體系來談?wù)擁椨穑蝗绲诎硕巍绊椨鹗且幻鏆v史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點他，抒發(fā)自己的感慨”，這是從滿足后人多方位思考的角度來談?wù)擁椨稹?/p>

語言文學(xué)應(yīng)用

閱讀下面的文字,完成下列小題。

按照學(xué)問體系上的劃分,一說起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

經(jīng),專指儒家文化。因為自漢武帝時期以來,儒家文化超越諸子百家,成為中國古代社會中的主流意識形態(tài),此后的歷朝歷代,儒家思想都被看作社會發(fā)展中的綱常倫理,被認(rèn)為是思想文化界的____。史,便是史書。中國歷史上的“正史”,從漢代的《史記》開始,到最后一個封建王朝的史書《清史稿》,總稱為“二十六史”。子部,就是指人們常說的“諸子百家”。百家之長與儒家之尊共同盛放于中國文化的百花園中,才使得中國文化________、鮮活有力。集部,泛指一切文化藝術(shù),包括詩詞文賦、戲曲小說等。

綜合來看,如果我們將國學(xué)比喻為一座________的文化大廈,那么:經(jīng),是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu),有了儒家經(jīng)典,就立起了中國主流思想;史,是大廈的水泥澆筑,水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立,就構(gòu)筑起了中國文化的堅實外形;(),所以,子部的百家思想,就如同為這座大廈開了一扇扇的門窗,正因為有門窗的參與,才使得空氣流通、陽光照耀;集部,像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾,豐富多樣,精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個部分,全面支撐起了中國文化這座________的殿堂。

19．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,一說起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。

B．按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容。

C．按照學(xué)問體系上的劃分,“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

D．“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容,按照學(xué)問體系上的劃分,中國傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。

20．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．中流砥柱栩栩如生富麗堂皇古色古香

B．擎天之柱生生不息富麗堂皇美輪美奐

C．中流砥柱生生不息高聳入云美輪美奐

D．擎天之柱栩栩如生高聳入云古色古香

21．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．鋼筋水泥建起的這座樓宇既非常龐大,也密不透風(fēng)、缺乏生機

B．雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓,這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏生機

C．水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏生機、密不透風(fēng),雖然它是一座龐然大樓

D．而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓,卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏生機

19．B

20．C

21．D

19．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥薄?/p>

畫線句子存在兩處語?。阂皇恰熬驮趯W(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國文化的全部內(nèi)容”缺少主語，從句意上分析，應(yīng)將“一說起”刪去，讓“經(jīng)史子集”作其主語；二是語序不當(dāng)，應(yīng)是先說“中國傳統(tǒng)文化可分為‘經(jīng)史子集’四大部類”，再討論“經(jīng)史子集”的意義。分析題目中的四個選項，只有B項全部修改正確。

故選B。

20．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁棥薄?/p>

“中流砥柱”：比喻堅強的、能起支柱作用的人或集體,就像立在黃河激流中的砥柱山(在三門峽)一樣。“擎天之柱”：古代傳說中支撐上天的柱子，現(xiàn)在指能控制局面或在危難中能轉(zhuǎn)危為安的人。語境強調(diào)儒家思想在思想文化界中的地位，故應(yīng)選“中流砥柱”?！拌蜩蛉缟保盒稳莘浅１普?，像活的一樣?！吧幌ⅰ保褐缸兓托律挛锏陌l(fā)生。語境中強調(diào)中國文化的生命力旺盛，故應(yīng)選“生生不息”?！案畸愄没省保憾嘈稳萁ㄖ锖陚トA麗或場面盛大、豪華，也形容文章辭藻華麗?！案呗柸朐啤保盒稳萆椒?、建筑物等高峻挺拔。語境中強調(diào)國學(xué)這座文化大廈的高峻堅實，并沒有富麗華美之意，故應(yīng)選“高聳入云”?！肮派畔恪保盒稳莞挥诠叛诺纳驶蚯檎{(diào)?！懊垒喢缞J”：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。語境中說的是中國文化這座殿堂高大漂亮，故應(yīng)選“美輪美奐”。綜合以上分析：

故選C。

21．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表述的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥薄?/p>

根據(jù)括號后的句子“為這座大廈開了一扇扇的門窗”“使得空氣流通、陽光照耀”，那么括號內(nèi)句子的句末強調(diào)“密不透風(fēng)、缺乏生機”與后文語意更