2023學(xué)年完整公開(kāi)課版登泰山記

登泰山記姚鼐學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解作者及“桐城派”。2、積累“陰、陽(yáng)、始、循”等文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)翻譯文言文。3、理清本文思路，體會(huì)寫(xiě)景特點(diǎn)。4、體會(huì)本文條理清晰，簡(jiǎn)介精煉，剪裁得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。我國(guó)歷史上由五大名山，即東岳泰山西岳華山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山其中，泰山北譽(yù)為“五岳之首”。作者簡(jiǎn)介

姚鼐，字姬傳，又字夢(mèng)谷，號(hào)惜抱。室名惜抱軒。清朝著名散文家，桐城人，桐城派主要作家之一。少時(shí)家貧，嗜學(xué)。從師姚范為經(jīng)學(xué)，復(fù)從劉大櫆學(xué)古文。乾隆年間進(jìn)士，做過(guò)兵部主事、刑部郎中等，官位較顯。曾參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。后辭官講學(xué)四十余年。作品多書(shū)序、碑傳之類(lèi)。散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，富有文采。著有《惜抱軒詩(shī)文集》《古文辭類(lèi)纂》。清朝桐城派簡(jiǎn)介

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)散文流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”。方苞注重文章的“義法”，義即“言有物”，法即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，提出文章八要：神理氣味，文之精（內(nèi)容）者；格律聲色者，文之粗（形式）也。桐城派的文章以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。

方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱(chēng)桐城派。寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫(xiě)游泰山的經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。題目解說(shuō)知識(shí)卡片記“記”是散文的一種體裁?？蓴⑹拢蓪?xiě)景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如：《小石潭記》寫(xiě)景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過(guò)對(duì)核舟的介紹說(shuō)明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫(xiě)景，表現(xiàn)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)；《岳陽(yáng)樓記》借為重修岳陽(yáng)樓作記的機(jī)會(huì)寫(xiě)景、議論，表明作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫(xiě)景、敘事，描寫(xiě)泰山的壯麗景色，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。初讀文章，掌握字詞讀音及句子節(jié)奏下列加線字的注音全對(duì)的一組是（）

A.山麓（ｌù）雕砌（ｑｉè）

山巔（ｄｉ?。睿┽迯疲╟úlài）

B.懸崖（ｙá）石磴（ｄèｎɡ）

須臾（ｙú）摴蒱（chūpú）

C.戊申（ｗù）岱祠（ｃí）

姚鼐（ｌàｉ）絳皓（xiánghào）

D.膝蓋（ｑī）石罅（ｘｉà）

佝僂（ｌóｕ）若僂（lǚ）

B（A.“砌”讀“ｑì”；徠—lái）C.“姚鼐”的“鼐”讀“ｎàｉ”；絳—jiàngD.“膝蓋”的“膝”讀“ｘī”）課堂練習(xí)翻譯課文

理清文章思路。

6

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。

山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面向西，名詞作狀語(yǔ)在，介詞本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。6

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限，城墻冒著在，介詞6泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。少于，形容詞用作動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”，表承接，連詞頂峰6

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ(yǔ)后置句），世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂有像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。照，名作動(dòng)背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門(mén)檻一樣，名作狀語(yǔ)蒼山負(fù)雪

遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。且持夢(mèng)筆書(shū)奇景，日破云濤萬(wàn)里紅。辛巳四月二十七日江澤民日照城郭

請(qǐng)找出作者登山的路線。思考京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線索2登山經(jīng)過(guò){先寫(xiě):京師泰安再寫(xiě):山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？明確：蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D

動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，以擬人手法，寫(xiě)出雪的厚度?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫(xiě)出視覺(jué)上云霧的形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。思考本段主要寫(xiě)登泰山的途徑和泰山黃昏之雄渾、壯闊景色。6

戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見(jiàn)云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。

戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。陰歷每月最后一天有關(guān)的古文化知識(shí)

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。6

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

有人同“彩”脊背彎曲雜像一條線，名作狀語(yǔ)盡，盡頭有的第三段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模窟\(yùn)用了什么修辭手法？描寫(xiě)了怎樣的勝景？思考日出前

大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。極天云一線異色，須臾成五采。日出后日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。日上，正赤如丹回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。明確：主要寫(xiě)泰山觀日出所見(jiàn)美景。按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出——稍見(jiàn)——須臾——日上——回視，即日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；“絳皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)，山上都是積雪，被日光所照是紅色，未被照是白色）；“而皆若僂”以擬人手法，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。6

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。偏僻在模糊，缺損第四段寫(xiě)了觀日出后的游覽，主要寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史底蘊(yùn)，豐富了游記內(nèi)容。

思考6

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”深青色，深綠色

Xià,石縫第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？自然景觀：山石、松樹(shù)、冰雪“三多”、“三少”、“三無(wú)”?！叭唷笔牵憾嗍?、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少圓、少雜樹(shù)；“三無(wú)”是：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無(wú)樹(shù)。以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出泰山有別于其他名山的特征。雖無(wú)細(xì)部刻畫(huà)，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“簡(jiǎn)潔明暢”的特點(diǎn)。思考第六段交待記游人游記常用格式全文的思路交代泰山位置記述登山經(jīng)過(guò)描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀交代游記作者主旨

作者以簡(jiǎn)潔的筆法,通過(guò)冬日登泰山之所見(jiàn)，勾畫(huà)了泰山的蒼勁峻峭、瑰麗多姿、遼闊壯觀的景色，喚起了人們對(duì)泰山的向往,對(duì)祖國(guó)山河的愛(ài)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文主要運(yùn)用了那些寫(xiě)作手法？思考本文寫(xiě)作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙烘托側(cè)面烘托。

例如：寫(xiě)泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無(wú)一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。2、動(dòng)靜結(jié)合

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐?，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫(huà)，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然。”3、敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。

例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來(lái)了。寫(xiě)登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象?？鬃拥菛|山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書(shū)》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷人心齊,泰山移；有眼不識(shí)泰山；穩(wěn)如泰山；一葉障目，不見(jiàn)泰山；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱(chēng)泰斗。）泰山泰水（舊時(shí)稱(chēng)妻父為泰山，稱(chēng)妻母為泰水。又因泰山古稱(chēng)東岳，故妻父又稱(chēng)岳父，妻母則稱(chēng)岳母。）作業(yè)：請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。文化知識(shí)。1.京師國(guó)都。近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱(chēng)為首都。因各朝代國(guó)都大多不同，京師就指代不同的城市。例如：京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。（《張衡傳》）“京師”指東漢國(guó)都洛陽(yáng)。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪。（《登泰山記》）“京師”指清朝國(guó)都北京。2.陰、陽(yáng)山的北面、水的南面叫“陰”，山的南面、水的北面叫“陽(yáng)”。3.五鼓五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足意思：停留；居??；過(guò)；處在；坐；住所

（一）多義字文言知識(shí)積累2.限A越長(zhǎng)城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逤牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁D皆不可限以時(shí)月E然則諸侯之地有限意思：界限，城墻；像門(mén)檻一樣；阻隔；限制；限度。3.乘A自京師乘風(fēng)雪B公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車(chē)四馬為一乘4.視A回視日觀以西峰B下視其轍,登軾而望之C子孫視之不甚惜D其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然E視五人之死，輕重固何如哉意思：看；審察；對(duì)待；眼力，目光；比照，比較5.坐A與子穎坐日觀亭待日出B以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之C因擊沛公于坐,殺之D停車(chē)坐愛(ài)楓林晚意思：與“站”相對(duì)，坐在；判罪；通“座”座位；因?yàn)?.始A余始循以入B庭中始為籬,已為墻,凡再變矣C至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉D憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終意思：開(kāi)始；最初；才；開(kāi)頭、開(kāi)端。7、陰A、其陰，濟(jì)水東流()B、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千()C、孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使()答案：A、山的北面B、陰天

C、暗中，暗地里（二）詞類(lèi)活用1.泰山之陽(yáng)，汶水西流2.其陰，濟(jì)水東流3.明燭天南4.道少半，越中嶺5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?.山多石，少土7、極天云一線異色1（向西，名詞作狀語(yǔ)）2(向東，名詞作狀語(yǔ))3(照亮，名詞作動(dòng)詞)4少于，形容詞作動(dòng)詞5(像門(mén)檻一樣，名詞作狀語(yǔ))6少有，形容詞作動(dòng)詞7(像線一樣，名詞作狀語(yǔ))（三）通假字1.須臾成五采2.石蒼黑色，多平方，少圜5.其級(jí)七千有余彩圓又（四）古今異義詞：至于——古：到達(dá)，動(dòng)詞+介詞。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。（五）文言特殊句式：亭東自足下皆云漫。（）余始循以入。（）今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?。（）判斷句省略句，“以”后省“之”定語(yǔ)后置句1.下列詞語(yǔ)中加劃線字的注音全對(duì)的一組是（）A.山麓（ｌù）雕砌（ｑｉè）山巔（ｄｉ?。睿┽迯疲╟úlài）B.懸崖（ｙá）石磴（ｄèｎɡ）須臾（ｙú）摴蒱（chūpú）C.戊申（ｗù）岱祠（ｃí）姚鼐（ｌàｉ）絳皓（xiánghào）D.膝蓋（ｑī）石罅（ｘｉà）佝僂（ｌóｕ）若僂（lǚ）同步練習(xí)1、B解析：A.“雕砌”的“砌”讀“ｑì”；徠——lái）C.“姚鼐”的“鼐”讀“ｎàｉ”；絳——jiàngD.“膝蓋”的“膝”讀“ｘī”。2.下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（）①當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（在）②余以乾隆三十九年十二月（在）③稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微）④世皆謂之天門(mén)云（句末語(yǔ)氣助詞）⑤及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往）⑥而半山居霧若帶然（停留）A.①④⑥B.②③⑤C.①③⑤D.②⑤⑥同步練習(xí)A（解析：③稍：漸漸；⑤及：等到。）3.選出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（）A.極天云一線異色，須臾成五采B.石蒼黑色，多平方，少圜C.絳皓駁色，而皆若僂D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也4.下列句子中加劃線的詞語(yǔ)，古今意義不同的一句是（）A.酈道元所謂環(huán)水也B.而半山居霧若帶然C.與子潁坐日觀亭，待日出D.石蒼黑色，多平方

同步練習(xí)3、C（解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圓”；D.“受”能“授”。）4、D(解析：D.“平方”是“平整方正”。)5.下列各句中沒(méi)有活用詞的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明行無(wú)過(guò)矣B.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南C.亭東自足下皆云漫D.未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也C（A.日：每天，名詞作狀語(yǔ)；

B.燭：照亮，名詞作動(dòng)詞；

D.繩：約束，名詞作動(dòng)詞。）6．指出下列多義詞的詞義。①限：A、越長(zhǎng)城之限（）B、今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ〤、牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁（）D、皆不可限以時(shí)月（）E、然則諸侯之地有限（）①A、界限；B、像門(mén)檻一樣；C、阻隔；D、限制；E、限度。6．指出下列多義詞的詞義。②坐：A．與子潁坐日觀亭，待日出（）B．項(xiàng)王則受璧，置之坐上（）C．來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷（）D．王曰：“何坐?”曰：“坐盜?！保ǎ坳帲篈、其陰，濟(jì)水東流()B、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千()C、孫臏以刑徒陰見(jiàn)，說(shuō)齊使()②