浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

絕密★啟用前浙江省鎮(zhèn)海中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量評(píng)估試題高一語(yǔ)文試題卷考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生答題前，須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙上。3.選擇題的答案必須使用2B鉛筆將答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦擦凈。4.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫(xiě)在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在新舊交替之際，“舊”文字與“新”文字往往出現(xiàn)混用的情況，還未習(xí)慣“新”文學(xué)的文人寫(xiě)出的作品往往是文白交雜的。徐志摩的詩(shī)歌雖有時(shí)也文白交雜，但其文字賦予詩(shī)歌的“音樂(lè)性”卻是獨(dú)一無(wú)二的。“詩(shī)的靈魂是音樂(lè)的，所以詩(shī)最重音節(jié)。”關(guān)于分析新月派或者徐志摩詩(shī)作音樂(lè)性的作品已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，單看聲音這一點(diǎn)，徐志摩的詩(shī)歌的確還殘留著古典詩(shī)歌中平仄的痕跡。徐志摩是從“舊”文學(xué)過(guò)渡來(lái)的文人，他非常清楚古文的創(chuàng)作規(guī)范，以至于后來(lái)在短短數(shù)年的留學(xué)期間，能有如此巨大的詩(shī)歌創(chuàng)作成就。或許是康橋的柔波給予了他創(chuàng)作的性靈，但自幼培養(yǎng)出來(lái)的扎實(shí)功底以及其自身的言語(yǔ)天賦才是幫助徐志摩登頂詩(shī)壇的主要推動(dòng)力。②詩(shī)歌與音律自是一家，節(jié)奏與音樂(lè)性促成了詩(shī)歌的歌詠特質(zhì)。在胡適提出“我手寫(xiě)我口”的時(shí)期，詩(shī)歌散文化已經(jīng)發(fā)展成全民性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)新文學(xué)的憧憬與嘗試的興奮之情并未沖昏新月派的頭腦，他們?nèi)詧?jiān)守詩(shī)歌的部分傳統(tǒng)，那便是格律。格律即詩(shī)歌的音樂(lè)性問(wèn)題，對(duì)此，李丹認(rèn)為“詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性是使其區(qū)別于日常語(yǔ)言的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題”。聞一多將詩(shī)歌的節(jié)奏命名為格律：“詩(shī)之所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律?！彪m然這個(gè)主張是聞一多提出的，但是“三美”①主張?jiān)忈尩米詈玫膮s是徐志摩。③不知從何時(shí)起，徐志摩的詩(shī)歌被貼上“音樂(lè)美”的標(biāo)簽。卞之琳對(duì)其有此評(píng)價(jià)“最大的藝術(shù)特色，是富于音樂(lè)性（節(jié)奏感以至旋律感）”。商務(wù)印書(shū)館刊出的《徐志摩全集·詩(shī)歌卷》收錄了徐志摩不同時(shí)期的詩(shī)歌192首。其中，就詩(shī)行形式來(lái)說(shuō)，“參差建行”的詩(shī)歌一共有87首。黑格爾曾說(shuō)，“音樂(lè)和建筑最相近，因?yàn)橄窠ㄖ粯樱魳?lè)把它的創(chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上”。這種像構(gòu)建建筑物一樣的作詩(shī)方式，雖然只有簡(jiǎn)單的文字長(zhǎng)短，但是它構(gòu)建出來(lái)的結(jié)構(gòu)美感往往存在情感張力，止于平仄以及音韻，那便要看這“文學(xué)大廈”的建設(shè)章法。徐志摩詩(shī)歌的形式多樣，其中不頂格的寫(xiě)作方式便是產(chǎn)生視覺(jué)沖擊和音樂(lè)美感的秘訣之一，同時(shí)，它也影響著音樂(lè)的強(qiáng)弱程度。另外，中國(guó)古典繪畫(huà)藝術(shù)中的留白傳統(tǒng)在非頂格詩(shī)歌中也有全新形式的體現(xiàn)。相對(duì)于工整的古典格律詩(shī)，空格的出現(xiàn)使現(xiàn)代詩(shī)歌產(chǎn)生了頓挫感，也賦予了現(xiàn)代詩(shī)更靈活的形式，增添了靈動(dòng)飄逸之美。庭院是一片靜，聽(tīng)市謠圍抱；織成一地松影——看當(dāng)頭月好!不知今夜山中是何等光景；想也有月，有松，有更深的靜?！渡街小发茉跐h語(yǔ)的文白轉(zhuǎn)化過(guò)程中，很明顯的一個(gè)改變就是語(yǔ)言的長(zhǎng)度，用幾個(gè)字便能代替冗長(zhǎng)的文言文。現(xiàn)代詩(shī)歌適應(yīng)了這種改變，產(chǎn)生了行與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之間的不同形式。偶數(shù)行前空一格的寫(xiě)法使這首詩(shī)參差錯(cuò)落，如同明潔曉暢的口語(yǔ)一般。奇數(shù)行均為6個(gè)字，偶數(shù)行均為5個(gè)字，從字?jǐn)?shù)上體現(xiàn)出節(jié)奏的“慢—快—慢”的律動(dòng)，打破了固有的節(jié)奏范式。⑤在音樂(lè)中，交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象即為節(jié)奏，節(jié)奏是有變化的。在這首詩(shī)中，長(zhǎng)串的字符傳達(dá)綿綿細(xì)雨般的慢板節(jié)奏，夾雜著深沉又漫長(zhǎng)的情緒，如萊茵河畔的漣漪般輕柔。精簡(jiǎn)的字符傳達(dá)歡快活潑的快板節(jié)奏，夾雜著緊湊又明朗的情緒，如剛斷奶的小馬駒般活潑。此外，徐志摩善于在順暢的旋律中添加不和諧的停頓，以至于給聽(tīng)者在心理上造成情緒的積塞，如此詩(shī)奇偶數(shù)行之間的字?jǐn)?shù)錯(cuò)落以及行前空格?！渡街小肥且皇浊榫w悠揚(yáng)、沉著緩慢的抒情詩(shī)?？崭竦拇嬖诓粌H代表詩(shī)人情緒的轉(zhuǎn)折，還無(wú)限擴(kuò)大了詩(shī)歌的審美想象空間?？崭袢缤槐欢x的文字，傳達(dá)著不被定義的情感，這情感源于作品的意境以及意蘊(yùn)烘托，也源于讀者內(nèi)心深處偶然產(chǎn)生的共鳴、想象或是回憶，“一方空格、萬(wàn)丈情愫”，也正是這錯(cuò)落的排布方式，使這一段本來(lái)平庸的陳述文本變得詩(shī)意縱橫。⑥從宏觀上看，徐志摩還是一個(gè)善于把握情緒節(jié)奏的詩(shī)人。《山中》中的四個(gè)詩(shī)節(jié)，第一節(jié)，鬧市中凸顯寧?kù)o的庭院給人帶來(lái)的片刻寧?kù)o，此刻這份寧?kù)o帶給徐志摩的感受是愉悅歡快的。第二節(jié)則進(jìn)入詩(shī)人的聯(lián)想世界：明月松間照的山林是否存在“更深的靜”。詩(shī)人的思緒總是紛飛繚亂的。此刻徐志摩的思緒早已帶有思索時(shí)特有的惆悵與沉默。第三節(jié)，詩(shī)人似乎從片刻的思索中找到了結(jié)果，思緒開(kāi)始紛飛，筆下展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，似清風(fēng)攀附月光在山間流蕩。這一節(jié)較之上一節(jié)，在情緒上又多了些許積極活潑的成分。然而情緒剛有起色，到了第四節(jié)又急速回落，最后一節(jié)，詩(shī)人想到自己愛(ài)人窗前的落葉，流露出對(duì)心上人的愛(ài)戀心緒，此刻全詩(shī)的情緒回歸平緩。詩(shī)中情感的跌宕起伏與節(jié)奏的高低轉(zhuǎn)換呈“起—落—起—落”之勢(shì)，時(shí)而昂揚(yáng)歡快，時(shí)而低沉凄婉，扣人心弦，起承轉(zhuǎn)結(jié)間給予讀者深刻的審美體驗(yàn)。⑦徐志摩用自己的文字詮釋著詩(shī)行形式結(jié)構(gòu)以及情緒節(jié)奏對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)化的重要性。“詩(shī)歌中的這種音樂(lè)化訴求，一部分的確來(lái)源于中國(guó)古典詩(shī)歌特別是《詩(shī)經(jīng)》這種樂(lè)經(jīng)中……另一部分則要在其所閱讀、模仿或翻譯的英語(yǔ)詩(shī)歌中尋找?！惫糯脑?shī)人或多或少都知曉音律，在作詩(shī)之余也偶爾譜寫(xiě)樂(lè)譜，或是為他人而作，或是為自己而作。在今天看來(lái)，古典詩(shī)歌流傳下來(lái)的音樂(lè)性則應(yīng)該是至臻的創(chuàng)作資源。徐志摩扎根中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)的土壤，奮力吸取西方現(xiàn)代詩(shī)歌的養(yǎng)分，創(chuàng)造那個(gè)時(shí)代“具有中國(guó)古典主義特色的現(xiàn)代新詩(shī)范式”。（摘編自周天逸《“舊”與“新”的完美融合——論徐志摩新詩(shī)文本結(jié)構(gòu)》）【注】①“三美”：即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．新舊交替間，“舊”“新”文字往往混用，徐志摩的詩(shī)歌也會(huì)文白交雜，但其文字為詩(shī)歌賦予獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)性。B．在胡適提出“我手寫(xiě)我口”時(shí)期，新月派憧憬、嘗試新文學(xué)的同時(shí)仍堅(jiān)守詩(shī)歌的部分傳統(tǒng)——格律。C．“參差建行”的詩(shī)歌占據(jù)了徐志摩詩(shī)歌的大部分，體現(xiàn)了其詩(shī)歌形式多樣的特點(diǎn)，具有美感。D．詩(shī)歌中的音樂(lè)化訴求部分來(lái)源于中國(guó)古典詩(shī)歌，中國(guó)古代的詩(shī)人或多或少都知曉音律，有的也會(huì)譜寫(xiě)樂(lè)譜。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．徐志摩能夠在留學(xué)期間獲得詩(shī)歌創(chuàng)作成就，離不開(kāi)他的言語(yǔ)天賦，也離不開(kāi)他對(duì)古文創(chuàng)作規(guī)范的了解。B．聞一多認(rèn)為詩(shī)的格律可以激發(fā)情感，格律即詩(shī)歌的音樂(lè)性問(wèn)題，詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性能夠使詩(shī)歌區(qū)別于日常語(yǔ)言。C．詩(shī)歌中的空格具有一定的好處，能讓現(xiàn)代詩(shī)歌產(chǎn)生頓挫感，可以賦予現(xiàn)代詩(shī)更靈活的形式，增添靈動(dòng)飄逸之美。D．徐志摩用自己的文字詮釋詩(shī)行形式結(jié)構(gòu)和情緒節(jié)奏對(duì)詩(shī)歌音樂(lè)化的重要性，創(chuàng)造了現(xiàn)代新詩(shī)范式。3．下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)歌《山中》的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．《山中》中奇數(shù)行均為6個(gè)字，偶數(shù)行均為5個(gè)字，使這首詩(shī)參差錯(cuò)落，體現(xiàn)出古典詩(shī)歌的節(jié)奏范式。B．《山中》是一首情緒悠揚(yáng)、沉著緩慢的抒情詩(shī)，詩(shī)中長(zhǎng)串的字符傳達(dá)慢板節(jié)奏，夾雜著深沉又漫長(zhǎng)的情緒。C．《山中》的行前空格，是徐志摩別具匠心地在順暢的旋律中添加的停頓，給聽(tīng)者在心理上造成情緒的積塞。D．《山中》蘊(yùn)含著跌宕起伏的情感并呈現(xiàn)出“起—落—起—落”之勢(shì)的節(jié)奏，時(shí)而昂揚(yáng)歡快，時(shí)而低沉凄婉。4．段落③運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（4分）5．請(qǐng)根據(jù)段落④⑤中對(duì)詩(shī)歌“音樂(lè)美”的闡述，試分析徐志摩詩(shī)歌《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》的“音樂(lè)美”體現(xiàn)在哪些方面。（4分）沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉?。ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽(yáng)江頭那一夜林那北馬蹄敲擊著地面，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過(guò)，那是一種濕潤(rùn)的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人早已習(xí)慣的長(zhǎng)安城完全不同。從二十八歲進(jìn)京應(yīng)試起，這十幾年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步離開(kāi)自己熟悉的皇城，蹚過(guò)黃河，涉著長(zhǎng)江，來(lái)到此，竟一下子滿眼是水了——北面是長(zhǎng)江，南面是鄱陽(yáng)湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開(kāi)大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來(lái)是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊?，F(xiàn)在他就是去水邊，去西門(mén)外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。這是唐元和十一年，公元816年，大唐離李淵在晉陽(yáng)起兵后一統(tǒng)中原稱帝，已經(jīng)過(guò)去近兩百年。天下還是李家的，只是在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂后，王朝已不可遏止地由盛轉(zhuǎn)衰。一年多前，他還在宮中，悠哉地當(dāng)著太子左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢(shì)力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書(shū)，要求緝拿兇手，雪恥立威。沒(méi)想到他被扣上一個(gè)“傷名教”的罪名趕出宮門(mén)，趕往千里迢迢的江州。真是無(wú)妄之災(zāi)。之前他詩(shī)名鼎盛，也自覺(jué)才情彌天，便話鋒犀利，針對(duì)時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過(guò)是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生嫉恨。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來(lái)的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬(wàn)箭穿心。四十四歲，正是男人最好的年紀(jì)，他卻已兩鬢白發(fā)。讀過(guò)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個(gè)名字源于《禮記·中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以微幸?！弊娓柑嫠〈嗣?，大約只是希望他一生都處于平易而無(wú)危險(xiǎn)的境地，放平常心，素位而行以待天命。另外他字“樂(lè)天”，就是樂(lè)天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒(méi)有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說(shuō)什么呢？但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說(shuō)該說(shuō)的話，做應(yīng)做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京?！皹?shù)木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”，這是他初到江州時(shí)寫(xiě)下的。除了水之外，山也抬頭可見(jiàn)。這座別名又叫“潯陽(yáng)”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者仁者皆能樂(lè)享的寶地啊。何況還有酒有詩(shī)有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥(niǎo)，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩(shī)意萬(wàn)千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無(wú)限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧。“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛(ài)寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場(chǎng)。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩(shī)意噴涌，揮毫寫(xiě)下那首八方爭(zhēng)頌的《長(zhǎng)恨歌》嗎？他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩(shī)句悼念妻子的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥，他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見(jiàn)難，相思苦，只能互寄詩(shī)詞慰藉，唱和不斷。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。突然想起兩個(gè)人：悠然見(jiàn)南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應(yīng)物。都是曠世奇才，詩(shī)情蓬勃?！疤樟畈恢翁幦?，桃花源里可耕田？”“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，還有李白，是的，李太白！李前輩多么偏愛(ài)廬山啊，甚至不吝把香爐峰瀑布，夸張成“疑是銀河落九天”。如果他們?nèi)曰钪?，仍長(zhǎng)衣寬衫行走在江州，那么，一起在山水間飲酒把歡，詩(shī)來(lái)歌去，將會(huì)怎樣地寬慰被冷落于江湖中的惶恐與疼痛啊。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲(chóng)般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過(guò)，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待出發(fā)，他急步上前，一腔愁緒，把盞話別。接下來(lái)發(fā)生的，都寫(xiě)在《琵琶行》里了?！赌奚延鹨虑?。從長(zhǎng)安城流落到此的女伶，大珠小珠落玉盤(pán)般的弦音……絲樂(lè)如夢(mèng)，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場(chǎng)突如其來(lái)的瓢潑大雨，無(wú)邊無(wú)際地當(dāng)頭淋下，令他無(wú)法自已。之后他又去北門(mén)外的潯陽(yáng)樓，看到的是“……大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙……”萬(wàn)千感慨涌起，于是提筆揮就一首《題潯陽(yáng)樓》。2022年9月我登上潯陽(yáng)樓時(shí)，是個(gè)陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場(chǎng)大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運(yùn)巨輪仍匆忙來(lái)去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠(yuǎn)處，紅墻烏瓦檐角依稀可見(jiàn)，很恍惚，時(shí)空在忽遠(yuǎn)忽近間跳動(dòng)。迎著風(fēng)，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過(guò)，大弦小弦的樂(lè)音似隱似現(xiàn)。年輕時(shí)我背誦過(guò)《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時(shí)曾懷疑只是為賦新詩(shī)，江州司馬才強(qiáng)說(shuō)愁，淚無(wú)論如何都不至于那么滂沱而打濕了青衫。從九江市回來(lái)后，我買了兩本《白居易傳》來(lái)讀，竟在某個(gè)瞬間也驀然為之傷感了。當(dāng)初被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，樂(lè)曲，一場(chǎng)突如其來(lái)的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永駐。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

▲）（3分）A．宰相武元衡被當(dāng)街刺殺，意在交代當(dāng)時(shí)政治環(huán)境惡劣，突出白居易正直敢言的性格。B．白居易湓江送別友人，想起了好友元稹，所以他對(duì)這位友人也戀戀不舍，心有戚戚。C．祖父期望白居易居心平正，安然無(wú)虞，然而白居易并不順?biāo)?，是他耿介性格使然。D．“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買山居”，表現(xiàn)了白居易由被貶時(shí)的沮喪轉(zhuǎn)變?yōu)榈弧?．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

▲）（3分）A.開(kāi)篇通過(guò)對(duì)比呈現(xiàn)潯陽(yáng)與長(zhǎng)安不同的氣候特點(diǎn)，為下文刻畫(huà)白居易被貶江州后心理產(chǎn)生的巨大落差做鋪墊。B．文章結(jié)尾描寫(xiě)江州秋天的風(fēng)景，在想象中化實(shí)為虛，表現(xiàn)了對(duì)白居易的贊賞和仰慕，情景交融，極具感染力。C.

詩(shī)人的困厄遭際往往能激發(fā)詩(shī)情，《琵琶行》的成功創(chuàng)作就很好地體現(xiàn)了“詩(shī)窮而后工”這一特點(diǎn)。D．文章綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情的表達(dá)方式，敘事寫(xiě)人，狀景達(dá)意，語(yǔ)言明白曉暢又形象典雅。8．本文寫(xiě)白居易被貶江州，他所看到的江州地理環(huán)境與《琵琶行》中描寫(xiě)的江州地理環(huán)境有所不同，為什么？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）9．在敘事上，本文第一人稱和第三人稱的視角相結(jié)合。試分析其作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游桂林諸山記袁枚凡山，離城輒遠(yuǎn)，惟桂林諸山離城獨(dú)近。余寓太守署中，晡食后，即于于焉而游。先登獨(dú)秀峰。歷三百六級(jí)，詣其巔，一城煙火如繪。北下至風(fēng)洞，望七星巖，如七穹龜團(tuán)伏地上。次日，過(guò)普陀，到棲霞寺，山萬(wàn)仞壁立，旁有洞。道人秉火導(dǎo)入。初尚明，已而沉黑窅渺，以石為天，以沙為地，以深壑為池，以懸崖為幔，以石腳插地為柱，以橫石牽掛為棟梁。未入時(shí)，土人先以八十余色目列單見(jiàn)示，如獅、駝、龍、象、魚(yú)網(wǎng)、僧磬之屬，雖附會(huì)，亦頗有因。至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。倘持火者不繼，或堵洞口，則游者如三良殉穆公之葬，永陷坎窞中，非再開(kāi)辟，不見(jiàn)白日。吁，其危哉！所云亮處者，望東首，正白，開(kāi)門(mén)趨往，捫之，竟是絕壁。方知日光從西罅穿入，反映壁上作亮，非門(mén)也。世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣。次日，往南薰亭，堤柳陰翳，山淡遠(yuǎn)縈繞，改險(xiǎn)為平，別為一格。又次日，游木龍洞，洞甚狹，無(wú)火不能入，垂石乳如蓮房半爛，又似郁肉漏脯，離離可摘。疑人有心腹腎腸，山亦如之。再至劉仙巖，登閣望斗雞山，兩翅展奮，但欠啼耳。腰有洞，空透如一輪明月。大抵桂林之山多穴多竅多聳拔多劍穿蟲(chóng)嚙前無(wú)來(lái)龍后無(wú)去蹤突然而起戛然而止西南無(wú)朋東北喪偶較他處山尤奇。余自東粵來(lái)，過(guò)陽(yáng)朔所見(jiàn)山，業(yè)已應(yīng)接不暇：?jiǎn)握?，?fù)者，豐者，殺者，揖讓者，角斗者，綿延者，斬絕者，雖奇鸧九首，獾疏一角，不足喻其多且怪也。得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨(dú)成一家者乎？記歲丙辰，余在金中丞署中，偶一出游，其時(shí)年少，不省山水之樂(lè)。今隔五十年而重來(lái)，一邱一壑，動(dòng)生感慨，矧諸山之可喜可愕哉？慮其忘，故詠以詩(shī)；慮未詳，故又足以記。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

▲）（3分）A．大抵桂林之山多/穴多/竅多/聳拔多/劍穿蟲(chóng)嚙/前無(wú)來(lái)龍/后無(wú)去蹤/突然而起/戛然而止/西南無(wú)朋/東北喪偶/較他處/山尤奇B．大抵桂林之山多/穴多/竅多/聳拔多/劍穿/蟲(chóng)嚙/前無(wú)來(lái)龍/后無(wú)去蹤/突然而起/戛然而止/西南無(wú)朋/東北喪偶/較他處山尤奇C．大抵桂林之山/多穴/多竅/多聳拔/多劍穿蟲(chóng)嚙/前無(wú)來(lái)龍/后無(wú)去蹤/突然而起/戛然而止/西南無(wú)朋/東北喪偶/較他處山尤奇D．大抵桂林之山/多穴/多竅/多聳拔/多劍穿/蟲(chóng)嚙/前無(wú)來(lái)龍/后無(wú)去蹤/突然而起/戛然而止/西南無(wú)朋/東北喪偶/較他處/山尤奇11．下列文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

▲）（3分）A．“余寓太守署中”的“寓”與《醉翁亭記》中“得之心而寓之酒也”的“寓”意思相同。B．“晡”指申時(shí)，即午后3時(shí)至5時(shí)。與“黃昏”“人定”同屬中國(guó)古時(shí)的十二時(shí)辰。C．“穆公”指秦穆公。死時(shí)以子車氏的三個(gè)兒子奄息、仲行、針虎為殉。三人均為當(dāng)時(shí)著名賢士，故秦人作《黃鳥(niǎo)》詩(shī)哀之，稱之為“三良”。D．根據(jù)干支紀(jì)年法，乾隆元年是“丙辰”年。本文寫(xiě)于乾隆四十九年，應(yīng)該是“甲辰”年。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

▲）（3分）A．桂林之山不同他處。離城近，奇峰羅列，聳拔陡峭，詭異多姿，山多溶洞，迷幻綺麗。B．結(jié)尾補(bǔ)敘先前游覽桂林的經(jīng)歷，以年少時(shí)不知山水之樂(lè)，襯托如今對(duì)自然且喜且愕的深切感慨。C．桂林山奇水秀，山水相映。而袁枚卻獨(dú)寫(xiě)其山，無(wú)一語(yǔ)言及水者；就山而言，著墨的重點(diǎn)又在山之洞穴；對(duì)世人所推譽(yù)的溶洞奇觀頗有自己的獨(dú)特感受。D．與《登泰山記》的寫(xiě)法相似，本文以寫(xiě)棲霞山洞為主，附帶敘述其它景點(diǎn)；同時(shí)又在比喻素描中間雜以議論，使景色栩栩如生而又充滿理趣。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。（4分）（2）世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣。

（4分）14．袁枚提倡“性靈”，即詩(shī)文要表達(dá)作者的真情實(shí)感、抒發(fā)心靈。本文寫(xiě)了作者游桂林諸山的過(guò)程及感悟，文中蘊(yùn)含了哪些人世道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）木蘭花①[宋]晏殊燕鴻過(guò)后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬(wàn)緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無(wú)覓處。聞琴解佩神仙侶②，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。【注】①宋仁宗慶歷三年，仁宗聽(tīng)信反對(duì)派攻擊之言，中止范仲淹改革弊政的“慶歷新政”，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修相繼外放，晏殊被罷相。②聞琴，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛(ài)慕他；解佩，指?jìng)髡f(shuō)中的漢皋神女，曾解玉佩贈(zèng)給鄭交甫。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

▲）（3分）A．“鶯燕”兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，是詞人對(duì)青春與愛(ài)情的細(xì)膩思考。B．現(xiàn)實(shí)之悲與春夢(mèng)之美形成對(duì)比，人的聚難散易與秋云的留、逝相對(duì)照，感慨深沉。C．青春愛(ài)情消失，美好生活不常，不如趁好花尚開(kāi)痛飲花間，流露出虛無(wú)痛心之意。D．語(yǔ)言清麗優(yōu)雅，寫(xiě)情細(xì)膩含蓄，直寫(xiě)感事抒情，實(shí)際有所寄托，是有深意的佳作。16．屈原因剛正不阿遭楚王放逐，沅江邊游蕩之際直言“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，晏殊卻說(shuō)“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)”，你如何理解兩詩(shī)的差異。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共3小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中的“

▲

，

▲

”兩句，通過(guò)描寫(xiě)鄰船寂靜、冷月無(wú)聲來(lái)反襯音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。（2）蘇軾《赤壁賦》中“

▲

，

▲

”兩句寫(xiě)簫聲能使蛟龍起舞，使寡婦落淚，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)了樂(lè)聲的凄冷、幽怨。（3）古代文人常借用“水”的意象表情達(dá)意。比如：李煜《虞美人》中“

▲

”，秦觀《鵲橋仙》中“

▲

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成18-19題。隨著2024年甲辰龍年春晚的臨近，一個(gè)不太常見(jiàn)的漢字——“龘”成了熱議的焦點(diǎn)。根據(jù)《康熙字典》的記載，“龘”出自第一部楷書(shū)字典《玉篇》，音同“沓（dá）”?！褒摗庇扇齻€(gè)龍字的繁體字形構(gòu)成，“龘龘”就有六條龍，想象一下這幅畫(huà)面：六條巨龍一同凌空，多么霸氣威武?！褒埿旋摚╠á）龘（dá）”就是形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈，可以說(shuō)是相當(dāng)形象了。公眾對(duì)于“龘”字的熱議，凸顯出我們的文化自覺(jué)。這個(gè)字雖為生僻字，但在公眾的求知熱情面前，卻成了連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁。大家開(kāi)始重新仔細(xì)審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想內(nèi)涵，思考如何通過(guò)將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其煥發(fā)新的活力?？梢哉f(shuō)，這種全民參與的文化探索過(guò)程，（1）

。甲辰龍年春晚以“龍行龘龘欣欣家國(guó)”為主題，這一選擇充分彰顯出中華文明的靈動(dòng)之美和雅正之氣。同時(shí)，“龘”字熱議也提醒我們，文化的傳承和發(fā)展不能僅僅停留在表面的娛樂(lè)和消遣上，（2）

。只有這樣，我們才能真正做到文化自信和文化自強(qiáng)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）（1）

▲

（2）

▲

19．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）閱讀下面的文字，完成20-21題。據(jù)說(shuō)這花園，從前是一個(gè)果園。祖母喜歡吃果子就種了果樹(shù)。祖母又喜歡養(yǎng)羊，羊就把果樹(shù)給啃了。果樹(shù)于是都死了。到我有記憶的時(shí)候，園子里就只有一棵櫻桃樹(shù)，一棵李子樹(shù)，因?yàn)闄烟液屠钭佣疾淮蠼Y(jié)果子，所以覺(jué)得它們是并不存在的。小的時(shí)候，只覺(jué)得園子里邊就有一棵大榆樹(shù)。這榆樹(shù)在園子的西北角上，來(lái)了風(fēng)，這榆樹(shù)先嘯，來(lái)了雨，大榆樹(shù)先就冒煙了。太陽(yáng)一出來(lái)，大榆樹(shù)的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳地，西一腳地瞎鬧。有的把菜種不單沒(méi)被土蓋上，反而把菜子踢飛了。20．文中畫(huà)橫線句子可以改成：“他戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，他栽花，我就栽花；他拔草，我就拔草?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但為什么說(shuō)原文的表達(dá)效果更好？（4分）21．下列各句所用的修辭手法和文中畫(huà)波浪線的句子手法相同的一項(xiàng)是（

▲）（2分）A．醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？B．關(guān)門(mén)不鎖寒溪水，一夜潺溪送客愁。C．洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。D．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（二）整本書(shū)閱讀（本題共2小題，6分）閱讀選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的文字，完成第22-23題。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！边@是很好一個(gè)①

的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)?；蛟唬骸阿?/p>

，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！边@是差序?qū)哟危鬃邮墙^不放松的?？鬃硬⒉幌駰钪煲话阋孕〖簛?lái)應(yīng)付一切情境，他把這道德范圍依著需要而推廣或縮小。他不像耶穌或中國(guó)的③

，一放不能收。我們一旦明白這個(gè)能放能收、能伸能縮的社會(huì)范圍，就可以明白中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“私”的問(wèn)題了。22．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》原文，依次于橫線上填入的詞語(yǔ)。（3分）①

（費(fèi)孝通于《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出的、以四字表述的核心概念之一）②

（四字成語(yǔ)）③

（填寫(xiě)人物）23．以下四項(xiàng)，哪一項(xiàng)中的人物行為是能夠由材料中第①個(gè)橫線中的概念及其所包含的理論來(lái)闡述的。（▲）（3分）A．宋代名相范仲淹貴重顯達(dá)時(shí)，購(gòu)置良田一千畝作為“義田”，用來(lái)養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們；而他辭世的時(shí)候，他的子女們卻沒(méi)有錢財(cái)為父親舉辦像樣的喪事。B．張桂梅，曾于央視錄制與某企業(yè)家對(duì)話的節(jié)目，意在爭(zhēng)取企業(yè)家對(duì)華坪女高贊助；期間她姐姐來(lái)電說(shuō)“咱哥快不行了”，張桂梅卻拒絕了回東北見(jiàn)臨終的哥哥一面。C．春秋時(shí)代齊國(guó)的晏嬰貴為相國(guó)，卻乘破車、駕瘦馬出行；而他父親、母親以及妻子的親族因?yàn)樗慕訚?jì)卻沒(méi)有一個(gè)挨餓受凍的，有的親族的人甚至出門(mén)還坐高車乘肥馬。D．海底撈連鎖餐飲公司近年出現(xiàn)10多億的虧損，公司創(chuàng)始人張勇將15億元轉(zhuǎn)入賬戶開(kāi)在新加坡的其家族信托基金賬戶以“套現(xiàn)”，而讓中國(guó)銀行兜底承接其公司的債務(wù)。四、寫(xiě)作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。離開(kāi)大陸多年的臺(tái)灣詩(shī)人紀(jì)弦，有一天翻開(kāi)一本詩(shī)集，發(fā)現(xiàn)其中夾有一片故土的槐樹(shù)葉。他睹物生情，以“一片槐樹(shù)葉”為核心意象，創(chuàng)作出他的鄉(xiāng)愁主題的名作——《一片槐樹(shù)葉》。一片槐樹(shù)葉［臺(tái)灣］紀(jì)

弦這是全世界最美的一片/最珍奇、最可寶貴的一片/而又是最使人傷心、最使人流淚的一片/薄薄的、干的、淺灰黃色的槐樹(shù)葉。忘了是在江南、江北/是在哪一個(gè)城市，哪一個(gè)園子里撿來(lái)的了/被夾在一冊(cè)古老的詩(shī)集里/多年來(lái)，竟沒(méi)有些微的損壞。蟬翼般輕輕滑落的槐樹(shù)葉/看時(shí)，還沾著些故國(guó)的泥土哪/故國(guó)喲，呵呵，要到何年何月何日/才能讓我再回到你的懷抱里/去享受一個(gè)世界上最愉快的/飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？《一片槐樹(shù)葉》，于抒情主人公的形象塑造、意境營(yíng)造及語(yǔ)言表達(dá)技巧的運(yùn)用上，均有鮮明的特征，請(qǐng)從這三方面選擇你感觸最深的一點(diǎn)，聚焦于一個(gè)評(píng)論點(diǎn)，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文學(xué)短評(píng)。絕密★啟用前浙江省鎮(zhèn)海中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量評(píng)估試題高一語(yǔ)文參考答案及解析1.答案C。【解析】“‘參差建行’的詩(shī)歌占據(jù)了徐志摩詩(shī)歌的大部分”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“商務(wù)印書(shū)館刊出的《徐志摩全集·詩(shī)歌卷》收錄了徐志摩不同時(shí)期的詩(shī)歌192首。其中，就詩(shī)行形式來(lái)說(shuō)，‘參差建行’的詩(shī)歌一共有87首”，可見(jiàn)就詩(shī)行形式來(lái)說(shuō)，“參差建行”的詩(shī)歌并未占據(jù)大部分。2.答案B?！窘馕觥俊奥勔欢嗾J(rèn)為……格律即詩(shī)歌的音樂(lè)性問(wèn)題……”張冠李戴，由原文“格律即詩(shī)歌的音樂(lè)性問(wèn)題，對(duì)此，李丹認(rèn)為，‘詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性是使其區(qū)別于日常語(yǔ)言的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題’”可知，“詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性是使其區(qū)別于日常語(yǔ)言的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題”是李丹的觀點(diǎn)。3.答案A?！窘馕觥俊绑w現(xiàn)出古典詩(shī)歌的節(jié)奏范式”錯(cuò)誤，原文表述是“打破了固有的節(jié)奏范式”。4.①引用名家學(xué)者觀點(diǎn)，如引用卞之琳、黑格爾的名言論證；②運(yùn)用例證法（舉例論證），如以《山中》為例闡述徐志摩詩(shī)歌給人的感受。5.①以長(zhǎng)短相間的詩(shī)句（第1、3、5行短句，2、4行長(zhǎng)句），節(jié)奏平仄搭配，富有規(guī)律性，把一種普通的離別之情，表現(xiàn)得細(xì)致入微。②是一首柔和多情的抒情曲，1、2、4句押“ou”韻，韻腳為“柔”“羞”“愁”，讀起來(lái)音韻和諧，溫柔清麗，道一聲珍重的重復(fù)與換韻蘊(yùn)含柔美多情，夾雜著朦朧的情思，又有一種說(shuō)不出的感傷。③參差建行，空格的出現(xiàn)（不頂格的寫(xiě)作方式）使詩(shī)歌產(chǎn)生頓挫感，增添了女主人公清麗柔美、輕靈飄逸之美。（任寫(xiě)其中2點(diǎn)即可得4分）6.答案B?！窘馕觥俊跋肫鹆撕糜言　卞e(cuò)誤。原文是作者引出元稹，借以表達(dá)兩人之間的友誼和感情，與送別友人沒(méi)有必然關(guān)系。7.答案A?！窘馕觥俊盀橄挛目坍?huà)白居易被貶江州后心理上產(chǎn)生的巨大落差做充分鋪墊”說(shuō)法錯(cuò)誤。由文中“放平心態(tài)，這里其實(shí)也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見(jiàn)”可知，后文中并沒(méi)有描寫(xiě)白居易被貶江州后心理上產(chǎn)生了巨大落差。8.①兩者的不同是：《琵琶行》中的江州，低濕、荒蕪、凄涼；而本文的江州則水光瀲滟，濤聲起伏，江帆、湖鳥(niǎo)，還有廬山，都讓他百看不厭。（2分）②《琵琶行》寫(xiě)和與自己有著相似命運(yùn)的琵琶女的相逢，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，故眼中的江州低濕、荒蕪、凄涼；（2分）而本文重在突出白居易被貶后精神并不頹廢，他從江州自然風(fēng)物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，故而景物呈現(xiàn)出明朗、開(kāi)闊、秀麗的特點(diǎn)。（2分）。9.①運(yùn)用第三人稱，可以深入白居易的內(nèi)心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，更鮮明地突出其形象。（2分）②運(yùn)用第一人稱，講述了作者登樓的感受和心境，自然真切。（2分）③兩者的結(jié)合，聯(lián)接了作者和白居易的情感心緒，體現(xiàn)了作者對(duì)白居易命運(yùn)的同情，古今情志的統(tǒng)一，升華了主題意義。（2分）10.答案C。11.答案A?！窘馕觥緼項(xiàng)分別為寄居/寄托。12.答案D?！窘馕觥俊兜翘┥接洝泛苌賯€(gè)人情感的流露與議論，與本文不同。13.（1）到了洞的東頭，方才見(jiàn)到光亮，也就是到了洞的盡頭，可以出洞了。算起來(lái)大約走了二里路，（好像）把白天變成了黑夜。（方：才。許：大約，左右。俾：使，把。）（2）世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀，但一輩子面對(duì)著墻壁的人，大概都是這樣的情況。（自謂：賓前，認(rèn)為自己。率：都。類：像。）14.

①世上有一輩子面對(duì)墻壁而不知，不學(xué)無(wú)術(shù)自我蒙蔽之人，人要追求真知。②年少時(shí)不知山水之樂(lè)，五十年后動(dòng)生感慨，豐富的人生閱歷會(huì)讓人對(duì)自然有深入感悟。③可以由自然透視世態(tài)。一山之中，既有光明的一面，又有黑暗的一面。世間諸事皆如此。④如桂林山水一般孤芳自賞、獨(dú)成一家的人物，也有其獨(dú)特的價(jià)值。人要有獨(dú)立的人格。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，言之有理即可）【參考譯文】凡是山，總是離城市較遠(yuǎn)，唯獨(dú)桂林那些山峰離城市較近。我居住在太守的官府中，晚飯后，就悠然自得地游山。先攀登獨(dú)秀峰，登三百六十級(jí)臺(tái)階，到達(dá)山頂，俯視城中，一城炊煙裊裊，燈火閃爍，如同畫(huà)中一樣。從北面下山到達(dá)風(fēng)洞，遠(yuǎn)望七星巖如七只龜背隆起的大龜聚在一起爬在地上。第二天，經(jīng)過(guò)普陀山，到棲霞寺。萬(wàn)仞高山如墻壁那樣陡立，旁邊有個(gè)山洞，僧人手持火把領(lǐng)著進(jìn)去。開(kāi)始洞里還算明亮，不久就黑沉沉的一片，給人以幽深廣袤的感覺(jué)。這洞上面是巖石，下面是沙土，深溝里是水池，以懸崖為帳幕，石柱的根部插在地下，橫放著的石頭互相拉著搭著像是房子的棟梁。還沒(méi)有進(jìn)洞時(shí)，當(dāng)?shù)厝司湍贸霭耸喾N洞中的巖石的列出的名目單子給我看，