《麥田里的守望者》讀后感2000字作文

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁《麥田里的守望者》讀后感2000字作文以下是我為大家整理的關于《麥田里的守望者》讀后感20xx字，歡迎大家閱讀，盼望能夠關心到大家!

《麥田里的守望者》讀后感20xx字

《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格寫的。記敘了故事中仆人公霍爾頓?考爾菲德在中學時期的一段故事。在我腦海里留下了深刻的印象。

本書以仆人公霍爾頓自敘的語氣敘述自己被學校開除后在紐約城游蕩將近兩晝夜的經受和心靈感受。它不僅生動細致地描繪了一個擔心現(xiàn)狀的中產階級子弟的苦悶仿徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年沖突百出的心理特征，也批判了成人社會的虛偽和做作。

霍爾頓是共性洛簡單而又沖突的青少年的典型。他有一顆純凈和善、追求美妙生活和崇高抱負的童心。他對那些熱衷于談女人和酒的人非常反感，對校長的虛偽勢利特別厭惡，看到墻上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芯真誠愛惜，百般照看。為了愛護孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田里的守望者”，發(fā)出“救救孩子”般的呼聲。

可是，憤世嫉俗思想引起的消極抵抗，還有那敏感、奇怪???、焦躁、擔心，想發(fā)泄、易沖動的青春期心理，又使得他不愿讀書，不求上進，追求刺激，玩世不恭;他抽煙、酗酒、打架、調情，甚至找*女玩。他覺得老師、父母要他讀書上進，無非是要他“出人頭地……以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”。他認為成人社會里沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他鄙視的的一位老師，后來也發(fā)覺可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標志是他情愿為某種事業(yè)勇敢地死去，一個成熟男子的標志是他情愿為某種事業(yè)卑賤地活著”那一套來教育他。

他看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和哄騙，而他又無力轉變這種現(xiàn)狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最終甚至想逃離這個現(xiàn)實世界，到窮鄉(xiāng)僻壤去裝成一個又聾又啞的人。二次大戰(zhàn)后，美國在社會異化、政治高壓和保守文化三股力氣的高壓下，形成了“寂靜的十年”，而首先起來抵抗的是“垮掉的一代”，本書仆人公霍爾頓實際上也是個“垮掉分子”，是最早消失讀《麥田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他還沒有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了。

1951年，這部小說一問世，馬上引起轟動。仆人公的經受和思想在青少年中引起劇烈共鳴，受到讀者，特殊是大中同學的熱鬧歡迎。他們紛紛仿照仆人公霍爾頓的裝束裝扮，講“霍爾頓式”的語言，由于這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的抱負、苦悶和愿望。家長們和文學界也對這本書綻開廠爭辯。有認為它能使青少年增加對生活的熟悉，對丑惡的現(xiàn)實提高警惕，促使他們去選擇一條自愛的道路;成年人通過這本書也可增進對青少年的理解。

可是也有人認為這是一本壞書，仆人公讀書不用功，還抽煙、酗酒，滿口粗活，張口就“*”，因此應當禁止。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的“現(xiàn)代經典小說”之一。現(xiàn)在大多數(shù)中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。

《麥田里的守望者》之所以能產生如此重大的影響，很重要的一點還由于作者制造了一種新奇的藝術風格。全書通過第一人稱，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和哄騙行徑。作者以細膩深刻的筆法剖析了仆人公的簡單心理，不僅抓住了他的抱負與現(xiàn)實沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現(xiàn)仆人公的和善純真和荒誕放縱。小說中既用了“生活流”，也用了“意識流”，兩者得到了奇妙的結合。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。全書用青少年的口吻平鋪直敘，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語和俚語，生動活潑，平易近人，達到了如聞其聲、如見其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思考，激起聯(lián)想和反響。

讀完了這篇小說，是我有了一些看法，我覺得，其實，霍爾頓對一些社會現(xiàn)象的指責是完全正確的，比如說，“酒吧里那個彈鋼琴的人，彈琴時，喜愛賣弄，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂，傻里傻氣地把高音符彈得如流水一般，還有很多油腔滑調的鬼把戲，我聽了真是厭惡極了?！边@是霍爾頓的看法。我也非常厭煩霍爾頓所說的那種人，喜愛炫耀本領，假模假式，顯得自己是個仁人君子。這也好像中國古代那些奉承皇上的官員，說一些不堪入耳的話。但霍爾頓由于心理問題把這些都看得太重了，太過分了，所以才會覺得生活索然無味。

后來，他有了更為荒唐的打算，一個人乘車去西部，裝作一個又聾又啞的人，不原被別人所打攪，再找一份工作，取一個又聾又啞但很漂亮的妻子，安度生活。幸虧妹妹菲苾準時阻攔，雖無效果，但妹妹菲苾非常生氣，為了妹妹，霍爾頓留了下來，后來最終開頭了新的生活。

霍爾頓厭惡那些口是心非的人，我也一樣，這種人實在值得我警醒，我弄不懂的是，那些人為什么那樣?是為了風光嗎?是為了炫耀嗎?還有，為什么大部分人都不這樣覺得?不管怎樣，以后我肯定要做一個表里如一的人。

做每一件事都要三思而行，不能莽撞行事，并且要聽取別人的勸說，不要把苦痛看得太重，要設法擺脫，查找歡樂，這就是我得出的道理。

《麥田里的守望者》讀后感20xx字

很早就聽說過塞格林的《麥田里的守望者》這本書，很奇怪???它講的是什么，而那守望者又是誰。寒假之前有幸在伴侶那里發(fā)覺了這本書便把它借來讀了。

《麥田里的守望者》是塞林格的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，馬上引起轟動。仆人公的經受和思想在青少年中引起劇烈共鳴，受到讀者，特殊是大中同學的熱鬧歡迎。

他們紛紛仿照仆人公霍爾頓的裝束裝扮，講“霍爾頓式”的語言，由于這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的抱負、苦悶和愿望。家長們和文學界也對這本書綻開廠爭辯。有認為它能使青少年增加對生活的熟悉，對丑惡的現(xiàn)實提高警惕，促使他們去選擇一條自愛的道路;成年人通過這本書也可增進對青少年的理解?？墒且灿腥苏J為這是一本壞書，仆人公讀書不用功，還抽煙、酗酒，搞女人，滿口粗活，張口就“*”，因此應當禁止。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的“現(xiàn)代經典小說”之一。

《麥田里的守望者》這本書中的仆人公是霍爾頓，他是一個四門功課都不及格而被學校開除的15歲少年。他倒扣鴨舌帽，穿大號風衣，抽煙、醺酒，滿嘴“*、混帳”。

因被開除而又不敢回家而開頭了他維時幾日的流浪生活。他厭惡這個世界，他認為大人叫他讀書就是為了以后能買輛“混帳凱迪拉克”，他厭煩這個金錢至上的社會，自己卻揮霍無度，說自己“不是把錢花了就是扔了，是個十足的敗家子。厭煩別人談論酒和女人，自己卻醺酒、戀美色，并且在流浪的幾天里糊里糊涂地找來了服務女郎。

自己想的和做的無法統(tǒng)一使他苦痛萬分。他所尊敬的老師也竟是個同性戀。就在這重重沖突中，他無法自拔，最終躺在了精神病院中。

《麥田里的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細致地描繪了一個中產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從仆人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神生活荒蕪的社會風氣，道出了資本主義的實質。美國的五十年月是一個相當混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技進展快速，而另一方面，人們缺乏抱負，意志消沉，在自己無力轉變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”消失了，霍爾頓就是其中的一員。

仆人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有抵抗現(xiàn)實，追求自己的抱負的純凈的一面?！坝心敲匆蝗盒『⒆釉谝淮髩K麥田里做嬉戲。幾千幾萬個小孩子，四周沒有一個人——沒有一個大人，我是說，除了我。

我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那守望，要是有哪個孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我成天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。"

霍爾頓的性格簡單而又沖突，但他有著一顆純凈和善、追求美妙生活和崇高抱負的童心。他對那些熱衷于談女人和酒的人非常反感，對虛偽勢利的校長特別厭惡。在街上瞎逛的他，若看到墻上的下流字眼，便會憤憤擦去;若遇到修女為受難者募捐，便會慷慨解囊。表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆純潔和善的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓說出了：“我只想當一個麥田里的守望者!”霍爾頓說，他想像著在一大片麥田里，幾千幾萬個小孩子在嬉戲，四周除了他沒有一個大人。

他就站在麥田邊上的懸崖旁守望著，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖?！边@是他的一個美妙幻想，也是他美妙心靈的見證，他盼望那些歡樂的孩子不要跌入懸崖，而是永久歡樂的奔跑，而那麥田好像象征著物質世界，他盼望生活在布滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對于他那兩個糊涂的室友，霍爾頓更清晰的熟悉到了自己所處的世界是什么樣子的。而他厭惡這一切，由于厭惡，處于青春期的他就更加的那樣做，好像是一種抵抗。

許多時候，我們將自己的不滿與叛逆當心地匿藏于心中，為了迎合社會，我們學會了偽裝，哄騙。為了追名逐利，我們麻痹了自己的心，那些真實的想法慢慢被封存于心底，或許是一種自我愛護，究竟將自己完全袒露于這個生疏的世界中是擔心全的。

“一個不成熟男子的標志是他情愿為某種事業(yè)勇敢地死去，一個成熟男子的標志是他情愿為某種事業(yè)卑賤地活著?！币晃焕蠋熑缡墙逃腿斯?。這就是理智與成熟嗎，我不敢茍同，可能是我還未涉世，單至少現(xiàn)在，我仍盼望自己有一顆火熱的心去面對世界。誰的愿望會是去當一個麥田守望者呢?或許由于霍爾頓身為富家子弟才使他表達出了自己最真實的愿望。然而現(xiàn)實總是現(xiàn)實，霍爾頓最終回到了現(xiàn)實世界中，表面上是由于妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結束也預示著青春期的他銳變的結束?！叭酥皇窃诓粩嗟爻鎏雍突丶抑欣щy地長大，真實的生活就是在這過程中消失了意義?！闭诔砷L中的我們是否也體會到了呢?

我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的進展。從某種意義上說，這與50年月的美國的確有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，許多人開頭迷茫、消沉。他們漸漸遺忘自己的抱負，沒有了最初的熱忱，開頭憧憬平凡。

我們是生活在新時代的人，自然已經習慣了困惑和苦惱。但是我們應當集中精神看準我們的前方的路，我們應當是一群有抱負、有理想的人。

假如霍爾頓沒有他純凈的抱負，那他就會墮落究竟，是他的抱負讓他活下來。抱負是人的指路明燈，它帶著人走向將來，走向光明?？v然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是臨時的，不久都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是堅持自己的抱負，不斷努力!

是的，有抱負就有盼望，有盼望就產生了動力，明天會更美妙!

聽完了他的敘述，我不禁聯(lián)想到了我所生活的這個簡單的社會環(huán)境。我現(xiàn)在始終都是在家長和老師寬大堅實的臂膀下成長，我還不知道社會的險惡究竟有多深，人與人之間的爾與我詐究竟有多激烈，假仁假義的偽君子究竟有多少會不會也是像霍爾頓所觀察的那樣?我真的不知道

但是我知道，我不會像霍爾頓那樣消極，不求上進。我和他一樣渴望樸實和真誠，但我不會像他那樣看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，我會從美妙的角度去想象每件事情，我想這樣我眼中的社會就會是美妙的。

《麥田里的守望者》之所以能產生如此重大的影響，很重要的一點還由于作者制造了一種新奇的藝術風格。全書通過第一人稱，以一個青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見所聞和行為舉止，也以一個青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和哄騙行徑。

作者以細膩深刻的筆法剖析了仆人公的簡單心理，不僅抓住了他的抱負與現(xiàn)實沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點來表現(xiàn)仆人公的和善純真和荒誕放縱。小說中既用了“生活流”，也用了“意識流”，兩者得到了奇妙的結合。在語言的運用上，本書也獨創(chuàng)一格。全書用青少年的口吻平鋪直敘，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語和俚語，生動活潑，平易近人，達到了如聞其聲、如見其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思考，激起聯(lián)想和反響。

《麥田里的守望者》讀后感20xx字

我想，我們大多數(shù)人讀完之后都會找到一些自己的影子，反正我就感覺他就是我的一個極端，只是我沒有膽識把它變成現(xiàn)實。

雖然這本書讀起來很怪誕，但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田。樸實的麥田，微風吹過可以泛起綠色波浪的麥田。

我們都在偽裝著生活。就像演戲一樣，其實現(xiàn)實比電影更富有戲劇性，真正的我們才是演員。我們的檢測技術越來越好，地圖越來精確，你可以在大洋彼岸看清我手里拿著的冰激凌是什么牌子的，可以看清我臉上的痣，可是我們的心還真的是很遠，我們素不相識。能把兩個素不相識的人聯(lián)系在一起的最典型的東西我只能想起戰(zhàn)斗，我們拿槍把另一個人的頭打爆。

黑暗里更簡單感到可怕，由于我們看不清四周的東西，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人可怕進而愛護我們自己?；魻栴D多次提到他孤獨孤獨?????的要命，人怕孤獨，怕的要死。我們生來有一種被奴役的天性，我們幻想著隱居的生活，認為那是神仙的生活，可待到當真讓我們自己一個人在孤島上呆著的時候，我們卻要每天盼著有船來把我們帶走。有人說“孤獨，是一個人的狂歡，狂歡，是一群人的孤獨。”可是那是由于我們孤獨的時間不夠長，假設有足夠的時間，我們會瘋的，肯定會的。

做人很累，是由于在別人面前活得累。其實，我們每個人都是很羞怯的，本質上沒有什么區(qū)分，無論是在萬人禮堂里滔滔不絕的演說家還是在只有兩個人的寢室里面，兩個人就夠了，兩個人就足以讓你羞怯。讓你披著一張皮生活。比如在小說里寫老斯賓塞摳鼻子，比如當你確定那個人的確今日不回來睡覺，你想睡他的床之前卻還是要問別人一句“他今日回來嗎?”

有一次在餐廳吃飯，一個同學的拉面被另一個同學碰翻了，然后我就看他們的兩個的神情，被撞的那一個低著頭紅著臉只看著自己撒了一地的湯，撞人的那個則紅著臉一面說對不起一面用手很不自然的摸著自己的后腦勺，我看完之后就只有一種想法，就是想讓這個餐廳里的人在最短的時間內全都滾蛋。這樣他們就不會感覺很窘。其實，我們也真不大留意他們畢竟是怎么解決的，可是他們就以為整個餐廳的人都在看著他們，看著他們該怎么辦，然后再把他們兩個品頭論足一番。

所謂我們所固守的那些所謂的法規(guī)，就是純粹和自己開玩笑，跟耍猴兒似的，悲傷的是我們真會由于別人做錯了位置而不興奮，會由于別人沒有朝你笑而朝另一個人笑了就埋怨怠慢了你。我們做這么多繁瑣的法規(guī)究竟有沒有用，我們?yōu)槭裁催@么在乎我們這張臉。它能帶給我們什么，滿意感?哄騙自己感覺很滿意嗎，還是被別人哄騙很滿意?

說起來我們都是很自大的，我們瘋狂的愛著自己，也以為別人也瘋狂的在乎著我們。我們最信任的永久是自己的看法，別人的再好我們也會找出一兩個缺點來的，就算最終實在被證明我們實在是錯了，心里反正是很不好受的。

你我都成了表面上的伴侶，實際上，我們和四周的一切都在對立著，虎視眈眈的。想一想，我們身邊有幾個伴侶，幾個真正懂你的人，幾個你想去懂的人。我們一面將自己全副武裝，一面拿一把劍，瞅著別人有個地方露在外面，我們便刺過去，直到別人也都全副武裝，任何人的擁抱都隔著冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱。

有朝一日，我們能交給孩子的是怎么樣讓別人損害不了自己，怎樣在別人打過來一拳還過去一腳，生存的意義在于不受損害。我們便再也沒有了精力去干別的事了。

假如說人生是一場競賽，那么對手只應當是自己才對，可是我們舍命的愛著自己，并且感覺我們四周的任何一個人都會影響我們的幸福，而我們總想做那個最幸福的，于是，我們便總想證明別人沒有我們幸福。所以，但凡別人遭了殃，我們看著只是一種快感，哀痛，也成了一種快感，我們會一邊嘴里說著“這小孩真可憐，以后可怎么辦呢”，但是實際上我們正在大嚼著他的苦痛，然后心里慶幸，“唉，幸虧不是我，我比他幸運多了”。

這個世界好像也是布滿了臭烘烘的味道，我們前進的路上似乎擠滿了人，一點空間都沒有，要想往前邊去，就要非把別人擠到后邊去不行，我們活的太擁擠了。大家都不愿留出一點點空間來，由于可怕別人會搶占那份空間。我們全體都在麻木的被拽著朝一個方向走，當有一個人舉起了反面的旗幟，我們便會齊心協(xié)力把他踩死。大多數(shù)人在一起，就是一群暴力。

我們的世界成了一個個孤立的高聳入云的山峰，我們在不同的峰頂上，彼此都看不見對方了卻還在比著誰站的更高。我們舍命的和別人爭，等到把別人統(tǒng)統(tǒng)踩在腳底下，當我們獨自一人登上那鋪著積雪的山峰頂上的時候，我們才苦痛地有時間去想一想，我們究竟得到了什么，榮譽，至高無上的榮譽，可是當偌大的宮廷里面只有我們自己時，那榮譽還有什么意義呢，我們的榮譽我們的威武是為了給別人看而已。我們給自己留下了什么東西?只有漫無邊際的孤獨?????。

霍爾頓謊話連篇，可是全部人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓別人理智些，可是我們自己理智嗎，我們莫非不是時時刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌，也幫著別人哄騙自己嗎?究竟我們誰是正常的人，誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐，整個世界就似乎是一個巨大的*，我們說謊話，別人也明白這是謊話，但卻是真真地喜愛的要命。更為可怕的是，我們還要告知我們的孩子們要他們說謊，讓他們融入說謊的大潮流中。

我們可憐好些人，可是真正可憐的是我們自己。我們圓滑的要死，同時會用身不由己來為自己開脫這種虛偽，可是正是我們的一次次所謂的身不由己使得我們自己，我們的孩子生活在謊言之中，有時候想想也挺好笑的，我們?yōu)槭裁凑f謊，是為了取悅于人然后自己好辦事嗎?可是我們?yōu)槭裁磿捎趧e人說你一句恭維的話還這么受用呢?我們是說謊者同時是聽謊言者。這不是自欺欺人嗎?

你可能會說實際中你就是要這樣說才禮貌，生活需要技巧，需要藝術，可這是禮貌嗎，是哄騙而已。一開頭是誰規(guī)定我們對別人說好話是敬重?人的尊嚴究竟是個什么東西，需要用謊言去支撐嗎?我覺得真實比心里舒適重要的多，還是一個老問題，假如你這一輩子生活在一個謊言之中，直到你死了也不知道，在別人看來你很歡樂的過著。你情愿嗎?我反正是肯定不會情愿的，我寧愿要一個苦痛的經受。至少，他是真實的，知道被哄騙了的感覺總是不好的。

從肯定程度上，我們成了一群奴隸，錢的奴隸，自己這張臉的奴隸。我們應當時不時的對金錢表示一下厭惡才對，有朝一日天上會掉下錢來，我想我會惡心死的?？赡茉S多人會認為我用著金錢又說鄙視金錢的風涼話，對，是的，我離不開它，但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢沖昏了自己的頭腦。我信任我們真正需要的東西肯定不是金錢，金錢是人制造的，人應當追求自己制造了的東西嗎?我們真正需要的是精神上的安靜，由于真正能夠收放自如的東西是思想的精神，而它恰恰能帶給我們——自由。

我們真是太看的起自己了，還真把自己當做仆人了，還真是，自以為是的家伙。原來人類的命運我不該操勞，可是我會忍不住想，我們會以什么形式結束自己的旅程，很可能是自己毀滅自己。我就覺得現(xiàn)在西醫(yī)獨大將是一個大大的錯誤，我始終感覺西方人的方法好笨，非要將自己貶