福建省漳州市漳州第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題

漳州一中20232024學(xué)年高一年第二次單元考語文科試卷(滿分150分，考試時間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(12分)閱讀下面的文字，完成1～3題。畫壇大師陳師曾：朽者不朽陳師曾出生于一個官宦、翰墨世家。祖父陳寶箴，曾任兵部侍郎、湖南巡撫，父親陳三立是著名詩人，曾任吏部主事，其弟陳寅恪是堅持獨立思考的史學(xué)家與詩人，一門三代四杰。在少年時代，他就受到了傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，詩文、書法等方面的深厚功底，為他日后成為一個文人畫家和文人畫的宣揚者創(chuàng)造了條件。陳師曾善詩文、書法，尤長于繪畫、篆刻。在中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作上，他前承吳昌碩，下啟齊白石。他的繪畫題材廣泛，山水、花鳥、人物、風(fēng)俗等皆有涉及。他作畫追求創(chuàng)新，其山水畫在承襲明代沈周、清代石濤技法的基礎(chǔ)之上，注重師法造化，從自然景觀中汲取創(chuàng)作靈感；寫意花鳥畫近學(xué)吳昌碩，遠(yuǎn)宗明人徐渭、陳淳等大寫意筆法，畫風(fēng)雄厚爽健，富有情趣，自成一格；風(fēng)俗人物畫以意筆勾描，注重神韻，帶有速寫和漫畫的紀(jì)實性。《松樹凌霄圖》是陳師曾47歲時的作品，雖然是仿前輩畫家筆意，卻是大家的手筆：構(gòu)圖奇崛而自然，松干、松枝簡練而遒勁，松針率意而肯定，凌霄則寥寥數(shù)筆而畫龍點睛，讓堅挺的畫面多了一縷浪漫的情懷……一個成熟畫家的筆墨技巧，在這里得到了充分顯示。陳師曾35歲時拜師于吳昌碩門下，受其影響巨大。他通曉中西繪畫的原理，主張中國畫革新，但并不附和“西洋畫科學(xué)，中國畫不科學(xué)”的膚淺論調(diào)，堅決捍衛(wèi)文人畫傳統(tǒng)，在堅守文人畫這片土地上做出了重大貢獻(xiàn)。他47歲時所作《佛手圖》,整個畫面簡潔而不俗，題跋占據(jù)了重要位置，“佛手”卻偏置于下方。觀者能明顯感覺到，這幅畫的主題似乎是醉翁之意不在酒。陳師曾在《文人畫之價值》一文中這樣解讀文人畫：“即畫中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫?！痹凇斗鹗謭D》的題跋中，他援引了龔自珍的《露華》,內(nèi)容涉及佛教。是故，讀者在欣賞這幅畫時，還獲得了許多“題外之音”,這就是陳師曾想要的效果。陳師曾不僅內(nèi)蘊豐厚，而且文才非凡。人們常常感嘆當(dāng)代沒有文人畫，其實，不是沒有文人畫，而是沒有真正意義上的文人罷了。陳師曾不僅僅是山水、人物、花鳥畫的大家，而且是中國漫畫的拓荒者。1914—1915年間，他融會西法，首次將平民百姓的日常生活引入國畫，繪出了驚動畫壇的現(xiàn)代風(fēng)俗畫——漫畫《北京風(fēng)俗圖》。這是一部“民俗圖志”,市井街頭常見的各色人物與風(fēng)習(xí)盡收其中，可謂是民初北京“宣南”地區(qū)社會現(xiàn)實生活的真實寫照，是具有鮮明鄉(xiāng)土色彩的小品畫。如繪一人力車之一角，僅見坐車者的腦袋，一老婦蓬首垢面，破衣破褲，右手執(zhí)布帚，左手持香炷，逐車乞錢……漫畫借助民間風(fēng)俗題材，直面社會現(xiàn)實生活，寄寓人文關(guān)懷。其向下的眼光，對時局的關(guān)懷以及“傷今懷古”的復(fù)雜情感皆寓于其中。漫畫打破了晚清人物畫囿于佛道、仕女、高士一類題材的局面，將民主的人文主義思想和現(xiàn)實主義精神引入藝術(shù)，使藝術(shù)回歸現(xiàn)實生活，這在中國近代人物畫發(fā)展史上無疑具有里程碑意義。清末藝術(shù)家潘語般在題跋中曾言：“此冊于游戲之中，寓警世之意”。后來，豐子愷等人的漫畫，在很大程度上都受到了陳師曾的啟發(fā)和影響。陳師曾在理論方面也有重大貢獻(xiàn)。除了《中國繪畫史》等專著外，他還寫有重要的文論，如《中國畫是進(jìn)步的》《文人畫之價值》。今天重讀這些文章，對我們認(rèn)識中國畫、文人畫都有極其重要的意義。作為民國初年北京畫壇的領(lǐng)袖，陳師曾除了在藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論的創(chuàng)建上有舉足輕重的地位以外，他還是齊白石的伯樂和大貴人?？梢哉f，如果沒有陳師曾的推薦和引領(lǐng)，也許中國近代美術(shù)史得重新書寫。陳師曾對齊白石的藝術(shù)創(chuàng)作影響很大，甚至直接影響到他藝術(shù)風(fēng)格的形成。1917年，53歲的齊白石初到北京時，帶著作品去請教陳師曾，陳師曾發(fā)現(xiàn)他的才華并對畫作進(jìn)行中肯而真誠的褒貶，還作《題齊瀕生畫冊》詩一首。1922年，陳師曾應(yīng)日本畫家之邀赴日參加中日繪畫聯(lián)合展覽會，由他攜去參展的齊白石的畫作深受好評，轟動中外，鄉(xiāng)下木匠齊白石從此一舉成名。1923年9月，陳師曾為奔母喪回南京，不幸染病逝世，終年僅47歲。天妒英才，這樣一位既有藝術(shù)天賦又滿腹經(jīng)綸的曠世奇才沒有到達(dá)藝術(shù)的最高峰就離世了。梁啟超在悼詞中稱：“師曾之死，其影響于中國藝術(shù)界者，殆甚于日本之大地震。地震之所損失，不過物質(zhì)，而吾人之損失，乃為精神?！币粤簡⒊牡匚缓脱劢?，這個評價不可謂不高。吳昌碩的題字是“朽者不朽”,這是對陳師曾藝術(shù)人生的最高評價。相關(guān)鏈接：①陳師曾(1876—1923年),號朽道人。1902年，陳師曾同魯迅、弟弟陳寅恪一道東渡日本留學(xué)。他既受到過傳統(tǒng)文化教育，又受到了新學(xué)教育，這是只有近代文人才有的機(jī)遇，也是近代文人不同于古代文人的特點。陳師曾也正是這樣一位帶有一點資產(chǎn)階級知識分子特點的封建末代文人，又接受了一些民主革命思想的影響，可以說是在近現(xiàn)代之交比較典型的文人畫家，是吳昌碩之后革新文人畫的重要代表。他被梁啟超譽為“現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、高人格、不朽價值的第一人”。②陳師曾看了齊白石的《借山圖》等畫作后，題贈《題齊瀕生畫冊》一詩：“曩于刻印知齊君，今復(fù)見畫如篆文。束紙叢蠶寫行腳，腳底山川生亂云。齊君印工而畫拙，皆有妙處難區(qū)分。但恐世人不識畫，能似不能非所聞。正如論書喜姿媚，無怪退之譏右軍。畫吾自畫自合古，何必低首求同群?！?.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.陳師曾出身名門，是擁有藝術(shù)天賦、滿腹經(jīng)綸的曠世奇才，他博采眾家之長，不僅師法明代沈周、清代石濤等前輩畫家，還拜師于一代藝術(shù)大師吳昌碩門下。B.陳師曾是吳昌碩之后革新文人畫的重要代表，他主張改革，但并不妄自菲薄，一味盲從西法，而是堅守中國文人畫傳統(tǒng)，進(jìn)行文人畫的藝術(shù)實踐和理論探索。C.陳師曾的《松樹凌霄圖》,構(gòu)圖奇崛而自然，松干、松枝簡練而遒勁，凌霄則寥寥數(shù)筆而畫龍點睛，筆墨技巧成熟。雖然是對前輩畫家作品的摹繪，卻是大家手筆。D.剛到北京的齊白石去請教陳師曾，陳師曾對他的畫進(jìn)行了評價，并作詩相贈，希望他自創(chuàng)風(fēng)格，不必求俗媚世，這對齊白石以后的藝術(shù)創(chuàng)作有著十分重要的影響。2.下列對本文及鏈接材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是(3分)A.陳師曾認(rèn)為文人畫要帶有文人的氣質(zhì)、含有文人的趣味、表達(dá)文人的思想，《佛手圖》就是例證。此畫之所以讓人感受到畫外之意，是因為題跋占據(jù)重要位置，內(nèi)容涉及佛教。B.現(xiàn)在的文人畫藝術(shù)水平不高，是因為現(xiàn)在的文人錯誤地認(rèn)為文人畫不需要講究繪畫技巧，只需要有足夠深厚的詩文、書法等方面的功底，并將思想、情味表達(dá)出來就可以了。C.陳師曾的漫畫將國畫和西洋畫技法融合，并借助民間風(fēng)俗題材，直面社會現(xiàn)實生活，寄寓人文關(guān)懷。這種具有里程碑意義的創(chuàng)新與他所受的教育和人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。D.陳師曾是民國初年公認(rèn)的畫壇領(lǐng)袖，現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、高人格、不朽價值的第一人，梁啟超認(rèn)為他的死對中國藝術(shù)界的影響比日本大地震于日本的影響更嚴(yán)重。3.吳昌碩為陳師曾題字“朽者不朽”,陳師曾的“不朽”體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(22分)閱讀下面的文字，完成4～5小題。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。(節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》)4.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.作者選取破舊院子的秋景進(jìn)行描寫，既表現(xiàn)故都的歷史滄桑感，同時也是作者漂泊、寂寞和清貧生活的反映。B.文中以“像花而又不是花”,無聲無味，“極微細(xì)極柔軟”等描寫槐樹的落蕊，筆觸細(xì)膩，容易引發(fā)讀者的聯(lián)想。C.秋蟬的啼唱是故都秋景里獨特的聲音，而在作者筆下，這種嘶叫聲作為秋天的一抹喧鬧，增添了秋的熱鬧和生機(jī)。D.作者認(rèn)為牽牛花”以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”,這是因為藍(lán)色和白色更能體現(xiàn)北國秋意。5.選文以不同感官描寫故都秋景的特點，請簡要分析。(6分)閱讀下面的文字，完成6～8題。三峽散記宗璞我所見的三峽，從中峽巫峽始。船從漢口開，次日中午過沙市，停四五小時又起錨。直到黃昏，還是原野平間，江流浩蕩，暮色中更顯得渾重。我想不出三峽是怎樣開始的，便去問過來人。據(jù)說山勢逐漸高起，過了宜昌才見分曉。日程表上寫明第三日七時左右到下峽西凌峽，盡可放心休息。等我再出來時，兩岸有丘陵起伏，滿心以為要到三峽了，不想伙伴們說“西陵峽已經(jīng)過了!屈原和昭君故里都過了!”我好懊惱?！鞍倮镂髁暌粔糁?。”我說。天灰蒙蒙的，雨點兒在空中亂飛，據(jù)說這是標(biāo)準(zhǔn)的巫峽天氣。我們在云霧彌漫中向前行駛，忽然面前出現(xiàn)兩座奇峰，布滿樹木，呈墨綠色。江水從兩山間流來，兩山后還有山，顏色淡得多，披云著霧。江水在這山前彎過去了，真不知里面有多深多遠(yuǎn)!這就是巫峽東口了，只覺得一派仙氣籠罩著山和水。人們都很興奮，山水卻顯得無比的沉靜，像一幅無言的畫，等待人走進(jìn)去。船進(jìn)入巫峽，江流頓時窄了許多。兩岸峭壁如同刀削，插在水里。渾濁泥黃的江水形成了一個個小旋渦，從船兩邊退去，分不清究竟向哪個方向流。面前秀麗的山峰截斷了江流，到山前才知道可以繞過去。繞過去又是劈開的兩座結(jié)構(gòu)奇特的山峰，峰后云遮霧掩，一座座峰顏色越來越淡，像是墨在紙上滲了開來。大家驚異慨嘆，不顧風(fēng)雨，倚在欄邊，眼睛都不敢眨一眨。我望著從船旁退去的蔥蔥郁郁的高山，真想伸手摸一摸。這山似乎并不比船閘遠(yuǎn)多少。據(jù)說神女峰常為云霧遮蔽，輕易不肯露面，人們從上船起便關(guān)心是否有緣得見。我看到了。我早就知道神女會見我的。那山峰本來就峻峭秀奇，在云霧中似乎有飛騰之勢。就在峰頂側(cè)，站著一個窈窕女子，衣袂飄飄，凝視遠(yuǎn)望。怎能相信她是塊石頭!再一想，她本是塊石頭，多虧了人，才化為仙女，得萬人瞻仰；才有她的事跡，得千古流傳。薄薄的淡灰色的云紗纏繞著仙女和峰頂，云和山一起移動，人們回頭看，再回頭看，看不見了?？斓轿咨綍r，一只貨船自上游疾駛而下，船上人大聲喊著，聽起來像歌一樣縈繞在峽谷中。臨近時才聽清他喊的是：“道謝了!道謝了!”原來是大船為免小船顛簸，放慢了速度?！暗乐x了!道謝了!”喊聲隨著船遠(yuǎn)去了。忽然想起《水經(jīng)注》上對巫峽的總結(jié)：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”現(xiàn)在沒有猿啼了，卻有人的喊聲在峽谷中撞擊，充滿了和自然搏斗的歡樂。過了巫山縣，駛過黛溪寬谷，便是上峽瞿塘峽。上峽只有八公里，仍是高山重嶂?jǐn)喟肚С?，很是雄渾壯偉，只不如中峽靈秀。出夔門時，據(jù)說滟瀕堆就在腳下，還有傳說為八陣圖的礁石也炸掉了。人，當(dāng)然是要勝過石頭的。五月四日上午到重慶。距一九四六年過此地，已是三十九年了。這里不僅是物是人非，物也大大變遷了。夜晚在碼頭候船，江中也有萬家燈火，大小船只密密麻麻，好一派熱鬧氣象。這晚皓月當(dāng)空，距上次見此山城月，已近五百回圓了。五日從重慶返回，順江而下。次日上午到奉節(jié)停泊，由一小汽船帶一條座船，載我們到上峽中風(fēng)箱峽看纖道。小船行駛在長江里，兩岸的山顯得格外高，直插入云，水中旋渦急轉(zhuǎn)，深不可測。小船正駛在江心，上游飛快地下來了一只貨船。船上人高聲喊著，還是唱歌一樣。忽然一聲巨響，小船猛地歪了一下，許多人跌倒了，有的人頭上碰出血來。兩邊船上都驚呼，又有人喊話，寂靜的江心一時好不熱鬧。原來那貨船把小汽船和我們的座船之間的纜繩撞斷了。那貨船仍在喊話，順著急流轉(zhuǎn)眼就不見了，下水船是停不住的。我們的座船在江心滴溜溜亂轉(zhuǎn)，我正奇怪它到底要往哪邊行駛，忽然發(fā)現(xiàn)它不能開，只能隨旋轉(zhuǎn)的水而旋轉(zhuǎn)，不免心向下一沉。幸虧小汽船及時拋過纜繩，很快調(diào)整好了，平安駛回“揚子江”號?；卮蟠蠹叶加行┖笈?，座船上沒有任何工具，若沖下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想來江流吞沒的英雄好漢，不在少數(shù)。而吞沒的盡管吞沒了，幾千萬年如水流去。人漸漸了解了江河，然而究竟又了解多少呢?船過秭歸、香溪，是屈原、昭君故里。滾滾長江，每一段都有中華民族可歌可泣的歷史遺跡，以“揚子江”號的速度，懷古都來不及。而我們的絕才絕色都出于此，也是天地靈秀之所鐘了。船駛出西陵峽口，頓覺天地一寬。見峽口兩峰并不很高大，這是因葛洲壩使水位提高了。峽口山上有亭臺。眾人如蟻行其上，顯然是一公園。遠(yuǎn)見大堤攔截，各種橫桿豎線，我們又回到了紅塵。峽口兩山老實地站在江中，船仍隨水東流。我和我的記憶，也隨船漂遠(yuǎn)了。1985年5月下旬(有刪改)6.下列對相關(guān)文本的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.《三峽散記》的結(jié)尾，作者回到紅塵中；《荷塘月色》結(jié)尾處，作者也從自己的精神天地回到現(xiàn)實，都說明自然能夠讓人短暫地逃避現(xiàn)實。B.《三峽散記》中船上人“道謝了”的喊聲，盡顯長江兒女的豪氣；《故都的秋》中都市閑人“一層秋雨一層涼啦”的微嘆，則充滿市井氣息。C.《三峽散記》和《赤壁賦》均用“長江”來喻指流逝的時間，將自然觀察與哲學(xué)思考融為一體，意蘊悠遠(yuǎn)。D.《三峽散記》和《登泰山記》都在游覽中將自然景觀與歷史文化相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了中國山水游記的傳統(tǒng)審美意趣。7.三峽群峰競秀，文章為什么對神女峰著墨較多?請簡要分析。(4分)8.文章中，作者對人與自然關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的變化?請結(jié)合全文簡要分析(6分)。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成9～10題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，鼬臚千里，旌旗蔽空，麗酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》9.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)A.正襟危坐而問客危：端正B.漁樵于江渚之上漁樵：打魚砍柴C.侶魚蝦而友麋鹿侶：以……為伴侶D.舉匏樽以相屬屬：囑咐，托付10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?閱讀下面的文言文，完成11～15題。柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭，高宗朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢《詩》《騷》,下筆構(gòu)思，與古為伴。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史在道再貶永州司馬即罹竄逐涉履蠻瘴崎嶇堰厄蘊騷之人郁悼寫情敘事動必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。元和十年，例移為柳州刺史。時朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣，吾與禹錫為摯友，胡忍見其若是?”即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播州。會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師法，凡經(jīng)其門，必為名士。著述之盛，名動于時，時號“柳州”云，有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時年四十七，觀察使裴行立為營護(hù)其喪及妻子還于京師，時人義之。(節(jié)選自《舊唐書·柳宗元傳》)11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇堰厄/蘊騷人之郁悼/寫情敘事/動必以文B.宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻/瘴崎嶇堰厄蘊騷/人之郁悼/寫情敘事/動必以文C.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻/瘴崎嶇堰厄蘊騷/人之郁悼/寫情敘事/動必以文D.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇堰厄/蘊騷人之郁悼/寫情敘事/動必以文12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.字，我國古代在本名之外另取的和本名有某種關(guān)聯(lián)的名字。B.河?xùn)|，即黃河以東，在文言文中“河”一般特指黃河。C.元和，唐朝年號，同《琵琶行》中“元和十年”的“元和”。D.京師，古代指國都及其附近的地區(qū)，也可指京城的軍隊。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.柳宗元聰明出眾，富有文采，下筆構(gòu)思，可與古人相提并論，當(dāng)時同窗都推崇他。B.柳宗元一度受重用，順宗特別看重柳宗元，將他和監(jiān)察御史引入宮中，商議大事。C.柳宗元關(guān)心友人，劉禹錫調(diào)任播州刺史，柳宗元顧及他的情況，請求與他互換任地。D.柳宗元很受敬仰，一些學(xué)子慕名而來，拜他為師，在他門下學(xué)習(xí)的人，多成為名士。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。15.文中敘寫了柳宗元哪些方面的特點?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首古詩，完成16～17題。雜詩十二首(其二)陶淵明白日淪西河①,素月出東嶺。遙遙萬里暉，蕩蕩空中景②。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和③,揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。【注】①河，一作阿。阿：山曲。②景：通“影”。③和：指交談。16.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A.起筆四句，狀寫遙月清輝，浩蕩夜空，勾勒出一幅澄澈清冷的東嶺月夜圖。B.半夜涼風(fēng)入戶，枕席寒意可感，氣候變化，秋夜漫長，因此詩人夜不成眠。C.第六聯(lián)的“擲”字，極具力度感，形象寫出了光陰流逝，不為人停息片刻。D.詩中素月輝景之境與內(nèi)心的情感融為一體，表現(xiàn)出了詩人獨特的人生體驗。17.詩歌末句的“悲凄”暗含了哪些情感?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)18.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《夢游天姥吟留別》中的“，”兩句，措寫神仙世界出現(xiàn)前，天空黑云籠罩、水面煙霧迷蒙的景象。(2)杜甫《登高》中，兩句，用落葉和江水呈現(xiàn)了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖，沉郁蒼涼。(3)蘇軾在《赤壁賦》中描寫了客吹洞簫的效果，其中運用了側(cè)面描寫的兩句是，。三、語言文字應(yīng)用(19分)閱讀下面的文字，完成19～21小題。二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民對氣象、天文、農(nóng)事進(jìn)行觀察和總結(jié)的產(chǎn)物，是中華民族悠久的民俗文化和歷史。盡管,先人留下的二十四節(jié)氣仍有其現(xiàn)實意義。它體現(xiàn)了中國古人超前的科學(xué)認(rèn)知水平，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性，其中的“二分二至”客觀地反映了一年四季的變化。正是因為古人能夠正確地認(rèn)識季節(jié)，才能提出農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。通過對天象的研究，古人在兩千年前就已經(jīng)明白地球繞太陽公轉(zhuǎn)的原理，并凝練出對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有指導(dǎo)作用的二十四節(jié)氣。其中，驚蟄、清明、小滿、芒種這四個節(jié)氣都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，這些表征物候的節(jié)氣反映出我國早期相對成熟的農(nóng)耕文明深厚的根基。二十四節(jié)氣集中體現(xiàn)了中國古代氣候?qū)W的發(fā)展高度。從《詩經(jīng)》《呂氏春秋》直至漢代《淮南子·天文訓(xùn)》,古人對氣候的記錄和認(rèn)識是一個逐步發(fā)展和提高的過程。漢代所確定的二十四節(jié)氣的具體名稱及內(nèi)涵沿用至今，進(jìn)一步說明了中國古人對氣候?qū)W。除了指導(dǎo)農(nóng)事外，二十四節(jié)氣還影響著民俗認(rèn)識的高度和深度，其科學(xué)性__活動、飲食養(yǎng)生理念等多個領(lǐng)域。它提倡遵循自然規(guī)律，出古人樸實的生態(tài)觀，對現(xiàn)代社會人們加強生態(tài)意識仍具有啟示作用。19.下列填入文中橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.積淀時過境遷不言而喻折射B.沉淀事過境遷不可言喻折射C.沉淀事過境遷不言而喻映射D.積淀時過境遷不可言喻映射20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.正是因為古人能夠正確地認(rèn)識季節(jié)，才能提出對農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。B.古人正是因為能夠正確地認(rèn)識季節(jié)，才能提出具有對農(nóng)業(yè)發(fā)展重要意義的節(jié)氣概念。C.古人正是因為能夠正確地認(rèn)識季節(jié)，才能提出對農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。D.正是因為古人能夠正確地認(rèn)識季節(jié)，才能提出具有對農(nóng)業(yè)發(fā)展重要意義的節(jié)氣概念。21.下列語句所對應(yīng)的節(jié)氣時間段，按順序排列正確的一項是(3分)①田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。(《插秧歌》)②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪……(《登泰山記》)③金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。(《鵲橋仙》)④采采苯苜，薄言采之。(《苯苜》)A.①②③④B.④①③②C.④①②③D.①③④②閱讀下面的文字，完成22～24小題。這天是草原上的天。草原毫無遮攔，這樣開闊，這樣坦率，只是一個勁兒地綠。天呢，卻是變化多端。它常常顯得離地很近，有時站在四不靠的草原上，總覺得天還是可以用手摸得到的，在大橋上看日落，真是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”了。太陽如同從爐中鍛出的熾熱的鐵，紅得發(fā)白。沉下去以后，天邊還久久地染著余光。那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，應(yīng)該說，就是在那天和地的交界上。像要往上飄，又像要往下落，讓人摸不著頭腦。有時烏云密布，天陰沉沉的，滴得下水來。忽然間云在空中活動起來，大塊大塊地往天邊滑去，太陽馬上就光燦燦的，照得人睜不開眼。天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的邊緣上，好像是誰在那刷了一筆濃墨。想來那里一定會下大雨，讓豐盛的草原暢飲一番。再等一會兒，這一“筆”勾銷了，卻又在天的另一邊，添上了一筆。這看不見的筆揮來揮去，云層就洶涌而來，呼嘯而去，忙個不停。那施云童子、布霧郎君，以及四海的龍王爺，在這一帶的任務(wù)似乎特別繁忙，我真替他們累得慌呢。22.文中畫橫線的句子如改成：“草原毫無遮攔，開闊，坦率，一片碧綠?！闭Z意基本相同但原文表達(dá)效果更好，為什么?(5分)23.本語段和現(xiàn)代文閱讀II(《三峽散記》)中都有加點的語“就是”,說說這兩個“就是”在表意上的不同。(2分)(1)天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。(2)這就是巫峽東口了，只覺得一派仙氣籠罩著山和水。24.文中劃波浪線處的“筆”字加了雙引號，說說“筆”字具有什么效果。(3分)四、寫作(60分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。(60分)面對突如其來的風(fēng)雨，小時候，我們常常會毫不猶豫地沖進(jìn)雨中或等待家長送傘；長大后，我們常常會靜待雨過天晴或撐開備好的雨傘從容走進(jìn)雨中。有人認(rèn)為，成年人的做法是睿智的；有人認(rèn)為，小時候的做法也值得借鑒。你覺得呢?請就此寫一篇文章，可以敘寫你的經(jīng)歷感悟，也可以表達(dá)你的見解思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。漳州一中20232024學(xué)年高一年第二次單元考參考答案1．（3分）C（C項，結(jié)合文本內(nèi)容“《松樹凌霄圖》是陳師曾47歲時的作品，雖然是仿前輩畫家筆意，卻是大家的手筆”分析可知，“對前輩畫家作品的摹繪”的說法有誤，原文為“仿前輩畫家筆意”。）2．（3分）C（A項，“此畫之所以讓人感受到畫外之意，是因為題跋占據(jù)重要位置，內(nèi)容涉及佛教”不準(zhǔn)確，是他將自己的體驗融入畫作，這些只是融入的表現(xiàn)。B項，“認(rèn)為文人畫不需要講究繪畫技巧”于文無據(jù)；從文章第二段來看，當(dāng)今文人畫藝術(shù)水平不高，還有一個重要原因：如今幾乎沒有像陳師曾這樣內(nèi)蘊豐厚、文才非凡的真正意義上的文人了。D項，“陳師曾是公認(rèn)的民國初年公認(rèn)的畫壇領(lǐng)袖”的說法有誤，原文為“民國初年北京畫壇領(lǐng)袖”；“現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、高人格、不朽價值的第一人”是梁啟超的看法。）3．（6分）①繪畫方面貢獻(xiàn)大。畫技高超，是山水、人物、花鳥畫大家；革新文人畫；拓荒中國漫畫，他的《北京風(fēng)俗圖》在中國近代人物畫發(fā)展史上具有里程碑意義。②在藝術(shù)理論方面有重大貢獻(xiàn)。他的《中國繪畫史》《中國畫是進(jìn)步的》《文人畫之價值》等學(xué)術(shù)作品，對今人認(rèn)識中國畫、文人畫都有極其重要的意義。③指點提攜后輩，影響深遠(yuǎn)。對齊白石的藝術(shù)創(chuàng)作影響很大，甚至直接影響到他藝術(shù)風(fēng)格的形成；豐子愷等人的漫畫都受其影響。（每點2分）4.（3分）C（“熱鬧和生機(jī)”不對）

5.（6分）①視覺上，描寫“碧綠的天色”、“牽?；ǖ乃{(lán)朵”、“掃帚的絲紋”等來表現(xiàn)秋之清、靜；②聽覺上，措寫“馴鴿的飛聲”反襯秋之靜，“秋蟬衰弱的殘聲”表現(xiàn)出秋之悲涼；③觸覺上，描寫落蕊“極細(xì)微極柔軟的觸覺”等以表現(xiàn)秋之靜。（每點2分）6.（3分）A

（“都說明自然能夠讓人短暫地逃避現(xiàn)實”錯，作者在經(jīng)歷三峽，特別是西陵峽時為自然所征服，追憶歷史，而現(xiàn)在突然走出三峽，天地擴(kuò)大，有從自然走入現(xiàn)實的感受，表現(xiàn)的是對三峽景色的不舍，并不是自然能讓人“逃避現(xiàn)實”。）7.

（4分）①神女峰峻峭秀奇，卻常為云霧遮蔽，難得見到；②神女峰人文底蘊豐厚，引人遐思。（每點2分）8.

（6分）①去程時，遇見神女峰，路過被炸掉的石灘，作者想到是人賦予了自然以意義，人高于自然；②返程時，小船在水中遇險，作者深切體會到人在自然面前的渺??；③航程結(jié)束時，作者認(rèn)識到了自然對人文的滋養(yǎng)，同時也感受到人力的偉大。（每點2分）9.（3分）D（屬：勸人飲酒）10.（3分）山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周郎圍困的地方嗎?（句意正確給1分，“繆”“困”譯對各給1分。）11．（3分）A（句意：柳宗元被貶為邵州刺史，在赴任途中，又被貶為永州司馬，柳宗元遭貶逐，經(jīng)歷南蠻瘴癘之地，身處崎嶇險阻的環(huán)境，這更激起了失意文人的壓抑憤恨。他抒情敘事，把一切都寄寓在詩文中。）12．（3分）D

（“也可指京城的軍隊”錯，京師，指京畿地區(qū)，也指京都。）13．（3分）B

（“唐順宗即帝位后，特別看重柳宗元”錯，張冠李戴，根據(jù)原文“順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事”可知，“看重柳宗元，將他和監(jiān)察御史呂溫引入禁宮之中，一起商議大事”的是王叔文和韋執(zhí)宜，而不是唐順宗。）

14．（4分）柳州當(dāng)?shù)赜蟹N風(fēng)俗，用男孩或女孩作為抵押去借錢，如果過期沒還錢，人質(zhì)便被債主沒收，柳宗元革去了這種風(fēng)俗。（“質(zhì)”，拿……作抵押；“沒”，沒收；“革”，革去，革除）15．（3分）①為文方面，縝密細(xì)致，情感深摯；②為人方面，重視友情，體貼朋友；③為官方面，體貼百姓，革除陋習(xí)?！緟⒖甲g文】柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，后魏侍中濟(jì)陰公的遠(yuǎn)世之孫。曾伯祖父柳奭，是高宗朝的宰相。父親柳鎮(zhèn)曾任太常博士，最后官做到侍御史。柳宗元小時候，聰明機(jī)警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩經(jīng)》《離騷》，構(gòu)思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當(dāng)時文林同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第，又應(yīng)考中宏辭科，被授予校書郎、藍(lán)田（今陜西）縣尉的職務(wù)。唐順宗即帝位后，王叔文、韋執(zhí)誼掌權(quán)用事，特別看重任用柳宗元，將他和監(jiān)察呂溫悄悄地引入禁宮之中，和他們商議大事。柳宗元又轉(zhuǎn)為尚書禮部員外郎。王叔文想讓他當(dāng)大官，但恰逢任職不久，王叔文就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起都被貶謫了。柳宗元被貶為邵州（今湖南寶慶）刺史，在赴任途中，又被貶為永州（今湖南零陵）司馬。柳宗元既遭貶逐，在南蠻瘴癘的地方，身處崎嶇阻塞的環(huán)境，內(nèi)懷騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動筆就一定形成文章。作騷體文章十多篇，閱覽的人都為之感動凄側(cè)哀婉。元和十年（815），柳宗元按舊例被移作柳州（今屬廣西）刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州（今貴州遵義）刺史，詔書下達(dá)時，柳宗元同自己所親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果母子各在一方，這便成為永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立即起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。柳州風(fēng)俗，用男孩或女孩作為抵押去借錢，如果過期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元革去了這種風(fēng)俗。對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。長江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，都不以數(shù)千里為遠(yuǎn)來跟隨柳宗元學(xué)習(xí)。凡是經(jīng)柳宗元指點過的人，一定會為成名士。柳宗元著述很多，名聲震動當(dāng)時，那時他的號是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年（819）十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，并護(hù)送他的妻子和兒子返回京師，當(dāng)時的人都贊揚他很有義氣。16.（3分）B（應(yīng)是詩人不能成眠，才感覺秋夜漫長。）17.（6分）①感傷知音難覓?！坝詿o予和，揮杯勸孤影”兩句，體現(xiàn)了作者的孤獨與凄涼。②慨嘆時光易逝。“日月擲人去”一句，表現(xiàn)作者對時光飛逝的感傷。③悲嘆有志難酬。“有志不獲騁”一句，表達(dá)作者空懷壯志不得施展的傷感。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）18.（6分）（1）云青青兮欲雨

水澹澹兮生煙

（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（每答出一空給1分，有錯別字的該空不給分。）19.（3分）A（積淀：指積累沉淀，也指積累沉淀下來的事物。多用于文化、知識或者經(jīng)驗。沉淀：比喻凝聚，積累。語境強調(diào)“二十四節(jié)氣”是民俗文化和歷史積累的結(jié)果，對象是“二十四節(jié)氣”，故應(yīng)選擇“積淀”。