山東省濱州市20222023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（原卷+解析卷）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濱州市20222023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（原卷+解析卷）高一語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

長期以來，中國鄉(xiāng)村建設(shè)的努力從未停步。鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域，其蘊藏的巨大價值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對日新月異的現(xiàn)代生活的平衡。現(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風(fēng)光短視頻的爆紅表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。因此，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性。

“連續(xù)性”就是要傳承文脈，舊中開新，新中含舊，重建人與土地的關(guān)系；“倫理性”就是要有反思性態(tài)度，敢于揚棄，對不同地域的鄉(xiāng)村文化有鑒別地學(xué)習(xí)借鑒；“整體性”就是要保護(hù)原住民、遺址、建筑、工藝、民俗、飲食、特產(chǎn)等的共生關(guān)系，將鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)土風(fēng)情、鄉(xiāng)邦文化合成小生境；“創(chuàng)造性”就是要汲取古今中外的資源，追求獨異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時，“舊”的曾氏屏風(fēng)、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過的民居也采用了“灰瓦”“紅磚”“白墻”的新閩派風(fēng)格，不僅提升了外在顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

梁漱溟先生認(rèn)為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

材料二：

梁漱溟先生早年談到“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實意義。

在未來中國大陸城鎮(zhèn)化率可能達(dá)到70%的客觀形勢下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說以何種形式進(jìn)行“鄉(xiāng)村建設(shè)”，而非為了利益的驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進(jìn)行所謂的“建設(shè)鄉(xiāng)村”，是值得我們討論的問題。

首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來建設(shè)。相對于城市，鄉(xiāng)村具有完全不可替代的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會和文化價值。城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，不是同質(zhì)性的過程，而是要強(qiáng)調(diào)發(fā)展過程中的異質(zhì)性。就像費孝通先生早年提出的城鄉(xiāng)二元的模式要變化到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式，這種協(xié)調(diào)和簡單的統(tǒng)籌以及以開發(fā)為核心的城鄉(xiāng)一體化的理念還是有所差異，其意是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補，這種互補在一定意義上也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展。其理念是強(qiáng)調(diào)如何利用鄉(xiāng)村的生態(tài)、社會結(jié)構(gòu)特點和文化傳統(tǒng)等固有資源，進(jìn)行鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)。

其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)。村落空間包括以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的自然空間，以人際關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會空間，以民俗活動、廟宇空間、儀式信仰為基礎(chǔ)的文化空間，以及今天在村落到處可見的公共空間。當(dāng)然，任何村落的空間不是靜止的，而是動態(tài)的。在很多情況下，空間也是一種生產(chǎn)的過程。特別是面對中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的實踐背景，空間生產(chǎn)為鄉(xiāng)村空間研究提供了新的視角。如何通過空間社會文化秩序的重構(gòu)來調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，在某種意義上也是費孝通先生學(xué)術(shù)思想中強(qiáng)調(diào)“三態(tài)統(tǒng)一”（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)。從人類學(xué)的視角看，任何鄉(xiāng)村的重建，其核心是意圖恢復(fù)鄉(xiāng)村的生機(jī)，讓村落更加活化，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的雙贏，讓過度的鄉(xiāng)村開發(fā)和所謂“進(jìn)步”的模式，回到以人為出發(fā)點、文化主體性為理念的軌道，使鄉(xiāng)村建設(shè)更加符合人性的發(fā)展。

其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨自的文化。如果不尊重地方內(nèi)部的文化系統(tǒng)，會帶來復(fù)雜的社會問題。特別是精神家園的消失，會造成一個焦慮的社會。

費孝通先生曾提到“中國社會的活力在什么地方，中國文化的活力我想在世代之間。一個人不覺得自己多么重要，要緊的是光宗耀祖，是傳宗接代，養(yǎng)育出色的孩子”?！翱磥砝^承性是中國文化的一個特點，世界上還沒有像中國文化繼承性這么強(qiáng)的。繼承性背后有個東西也許就是kinship（親屬體系），親親而仁民。”費先生的觀念，對于今天鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展有重要的借鑒意義。世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村建設(shè)要保住社會和文化的傳統(tǒng)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)視為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要組成部分，并以鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展為研究核心，探究全球化背景下如何實踐文化多樣性保護(hù)，如何為農(nóng)業(yè)文明“回歸”儲藏種子、保育土壤，如何重新評估農(nóng)業(yè)文明的價值，其核心還是中國社會與文化之建設(shè)。

（摘編自麻國慶《鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.城鄉(xiāng)沒有品質(zhì)優(yōu)劣之分，只是空間特色的界定，而鄉(xiāng)村這一整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域蘊藏著無可替代的價值。

B.城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式與城鄉(xiāng)一體化的理念不同，前者強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異基礎(chǔ)上實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補。

C.盲目、過度地開發(fā)鄉(xiāng)村以及缺乏靈魂地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)不利于人性的發(fā)展，其出發(fā)點和理念也都不符合人類學(xué)視角。

D.費孝通先生認(rèn)為，中國文化的活力在世代之間，而世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)村文化振興要像一都鎮(zhèn)一樣，必須堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性，四者缺一不可。

B.用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)。

C.用空間社會文化秩序重構(gòu)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，是費孝通先生“三態(tài)統(tǒng)一”思想的延續(xù)。

D.民族復(fù)興離不開鄉(xiāng)村振興，二者密不可分，鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于中國社會與文化之建設(shè)。

3.下列選項不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵一項是（）

A.某地拆除、改建、擴(kuò)建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點。

B.江浙古村落多與水為鄰，水天之間，營造出詩畫般的意境。

C.“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！?/p>

D.松陽縣“拯救老屋行動”，強(qiáng)調(diào)在改造中尊重古村落的原生態(tài)。

4.材料一和材料二都引用了梁漱溟先生的話，各有什么作用？請簡要分析。

5.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，同樣，議論文寫作也要有針對性，且有現(xiàn)實意義。請分析材料二所討論問題的針對性和現(xiàn)實意義。

1.D2.D3.A

4.①材料一結(jié)尾引用梁漱溟先生的話，總結(jié)全文并進(jìn)一步得出“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的結(jié)論。②材料二開頭通過梁漱溟先生的話，引出下文對如何進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的論述，并為之提供理論依據(jù)。

5.①針對“為了利益驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村”這一現(xiàn)實問題展開論述。②從模式、基礎(chǔ)、文化三個方面提出了鄉(xiāng)村建設(shè)的具體建議，具有現(xiàn)實意義。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)”錯。材料二原文“世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)”說的是“可能”。

故選D。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“四者缺一不可”于文無據(jù)。材料一只說“村文化振興應(yīng)堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性”。

B.“鄉(xiāng)村關(guān)系”“就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)”錯。材料一“鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)“用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化”是實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)的條件。

C.“是費孝通先生‘三態(tài)統(tǒng)一’思想的延續(xù)”錯。材料二“在某種意義上也是費孝通先生學(xué)術(shù)思想中強(qiáng)調(diào)‘三態(tài)統(tǒng)一’（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)”，是說“在某種意義上”。

故選D。

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長、安穩(wěn)守成。

A.“拆除、改建、擴(kuò)建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點”是盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村，不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵。

故選A。

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

①材料一結(jié)尾“梁漱溟先生認(rèn)為，‘鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)’”，“鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”引用梁漱溟先生的話，總結(jié)全文并進(jìn)一步得出“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”的結(jié)論。

②材料二開頭“梁漱溟先生早年談到‘鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)’。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實意義”通過梁漱溟先生的話，引出下文對如何進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的論述，并為之提供理論依據(jù)。

本題考查學(xué)生探討的寫作背景和寫作意圖的能力。

結(jié)合“在未來中國大陸城鎮(zhèn)化率可能達(dá)到70%客觀形勢下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說以何種形式進(jìn)行‘鄉(xiāng)村建設(shè)’，而非為了利益的驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進(jìn)行所謂的‘建設(shè)鄉(xiāng)村’，是值得我們討論的問題”夸張，材料二針對“為了利益驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地建設(shè)鄉(xiāng)村”這一現(xiàn)實問題展開論述。

結(jié)合“首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來建設(shè)”“其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)”“其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨自的文化”夸張，材料二從模式、基礎(chǔ)、文化三個方面提出了鄉(xiāng)村建設(shè)的具體建議，具有現(xiàn)實意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

肩膀

王愿堅

西天，一抹晚霞正在消退；遠(yuǎn)處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個草地空蕩蕩的，看不見火光，聽不見人聲。他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊伍了。”他輕輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個肩，又吃力地向前走去。

這副擔(dān)子，是兩個鐘頭以前落到他的肩上的。

還是剛過正午不久，一陣突如其來的暴風(fēng)雨，讓他在離隊處理傷口返回時走錯了方向。當(dāng)他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。

起初，這一切是那么簡單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊伍，走到宿營地。但是，當(dāng)他走了兩個小時以后發(fā)現(xiàn)，堅持下去越來越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點兒勁也沒有了。

就在這時，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動的水草、矮樹和那對木箱，心想：“不行了，我是挑不動啦！就在這里歌一會兒。只一會兒……不要緊的，反正后面還有部隊，反正……”這么一想，他覺得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一松，倒了下去。

朦朧間，聽見有人在說話。小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問道：“做好了沒有？”

“好了，”一個背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個小搪瓷碗走過來。

那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜?？粗峭袒⒀实臉幼樱俏焕贤居H切地問道：“小鬼，你怎么掉隊啦？”小秦吃著菜湯，簡要地把事情的經(jīng)過說了說。

“對，那是一個好戰(zhàn)士啊！”老同志深情地點了點頭，“小鬼，你也是個好同志?？矗∧憬舆^來，又把它挑了那么遠(yuǎn)?！钡玫搅死贤镜目洫?，小秦不好意思地笑了笑。

“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”

“我，我想歇歇?！毙∏靥拱椎卣f。

“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”

“這……”小秦覺出自己有什么地方不對了，他囁嚅著說，“我一點兒勁也沒有了……”

“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地?fù)u了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！?/p>

小秦不解地望著這位老同志。老同志沒再說什么，他把小秦扶著站起來，然后拿出了一架望遠(yuǎn)鏡。老同志把望遠(yuǎn)鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。

小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊前進(jìn)的方向望去。草地頓時變得清晰起來，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點點火光。他高興地跳著叫起來：“篝火！”

“對，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說，“篝火后邊是什么地方呢？”

小秦仔細(xì)地看了半天，搖了搖頭：“我看不見了?！?/p>

“看不見嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)?！?/p>

“陜北？”

“對，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里。現(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭?！?/p>

小秦覺得這些話，像只看不見的大手，在推著他，拉著他，向一個新的天地前進(jìn)，他放下望遠(yuǎn)鏡，激動地望著這位老同志。

“小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪！”

話，一下子鉆進(jìn)了這個小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。

就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準(zhǔn)備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯。仿佛就靠這個堅強(qiáng)的人的帶動，整個隊伍才走向前去。

這時候，一個干部模樣的人迎面跑過來，向那位老同志敬了個禮，又朝小秦這邊跑來。

小秦不禁向干部問道：“前頭那個挑擔(dān)子的同志是誰呀？”

“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令??！”

“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)。

“我說你有勁嘛！”朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來的！”

小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他明白了：這副擔(dān)子本來就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來也是他的。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.這篇小說和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。

B.小說開頭寫小秦挑扁擔(dān)已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。

C.小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長征路上的艱苦。

D.小秦只從望遠(yuǎn)鏡里看到了遠(yuǎn)方的篝火，并沒有看到草地邊和陜北，但是這三個目的地層層深化了他對革命目標(biāo)的認(rèn)識。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.首段的景物描寫點明故事的時間和天氣狀況，說明了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。

B.小說運用倒敘手法，交代了小秦遇到這對裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，避免了平鋪直敘，使小說情節(jié)更加完整。

C.小說運用了多處心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重?fù)?dān)到后來的不能堅持而松懈，最后重燃革命斗志的過程。

D.小說中人物之間的對話，構(gòu)成了這個革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

8.小說以“肩膀”為題，可謂匠心獨運，請結(jié)合文本分析其妙處。

9.茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅的小說也是如此。請結(jié)合本篇小說簡要分析。

6.B7.B

8.①意蘊豐富。表面指的是通訊員小秦和朱總司令的肩膀，實際象征擔(dān)負(fù)起長征和未來革命重任的肩膀。

②揭示主題，表明堅強(qiáng)的年輕戰(zhàn)士必將接過長征的重?fù)?dān)，完成未來革命的重任。

③凸顯人物，突出表現(xiàn)文中人物勇挑革命重?fù)?dān)的形象。

④吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

9.①小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對戰(zhàn)友去世的痛惜之情。

②朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又自己挑起扁擔(dān)，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的關(guān)懷愛護(hù)之情。

③朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的鼓勵和教導(dǎo)之情。

④小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔(dān)接了回來，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對革命領(lǐng)袖的崇敬愛戴之情。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“‘嘆了口氣’表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意”錯誤。結(jié)合“他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：‘要不是它，也許早就趕上隊伍了’”可知，他嘆氣是因為沒趕上隊伍而愁煩，沒有后悔之意。

故選B。

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“小說運用倒敘手法”錯誤。交代小秦遇到這對裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過是“插敘”。

故選B。

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

意蘊豐富。結(jié)合“他輕輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個肩，又吃力地向前走去”可知，通訊員小秦用肩膀挑扁擔(dān)；“那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯”可知，朱總司令用肩膀挑扁擔(dān)；再結(jié)合“‘小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪’”可知，表面指的是通訊員小秦和朱總司令的肩膀，實際象征擔(dān)負(fù)起長征和未來革命重任的肩膀。

揭示主題，結(jié)合“老同志深情地重復(fù)了一句，‘黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！’他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，‘在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭　笨芍?，毛主席正等著我們大家呢，在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ觥１砻鲌詮?qiáng)的年輕戰(zhàn)士必將接過長征的重?fù)?dān)，完成未來革命的重任。

凸顯人物，結(jié)合“小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他明白了：這副擔(dān)子本來就是屬于他的。現(xiàn)在是他的，將來也是他的”可知，小秦意識到這副擔(dān)子本來就是屬于他的，現(xiàn)在是他的，將來也是他的，突出表現(xiàn)文中人物勇挑革命重?fù)?dān)的形象。

以“肩膀”為題目，會讓讀者想象是什么樣的“肩膀”呢，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

本題考查學(xué)生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

結(jié)合“就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子”可知，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著，含著眼淚挑起了這副擔(dān)子。小秦脫帽含淚作別犧牲的紅軍戰(zhàn)士，表現(xiàn)出對戰(zhàn)友去世的痛惜之情。

結(jié)合“小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路”可知，朱總司令懷抱暈倒的小秦；結(jié)合“那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜”可知，朱總司令親自喂他野菜湯；結(jié)合“那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯”可知，朱總司令自己挑起了扁擔(dān)。朱總司令懷抱暈倒的小秦，親自喂他野菜湯，又自己挑起扁擔(dān)，表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的關(guān)懷愛護(hù)之情。

結(jié)合“小鬼，你也是個好同志?？?！你接過來，又把它挑了那么遠(yuǎn)”可知，朱總司令夸獎小秦；結(jié)合“‘看不見嗎？’老同志笑了，‘那里，是草地邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)’”可知，朱總司令告訴小秦陜北革命根據(jù)地就是我們明天、后天的目標(biāo)。朱總司令引導(dǎo)小秦重燃革命斗志，表現(xiàn)出革命領(lǐng)袖對戰(zhàn)士的鼓勵和教導(dǎo)之情。

結(jié)合“他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)?！艺f你有勁嘛！’朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，‘好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來的’”可知，小秦知道了朱總司令的身份后，又勇敢上前把扁擔(dān)接了回來，表現(xiàn)出戰(zhàn)士對革命領(lǐng)袖的崇敬愛戴之情。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文段一：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行·序》）

文段二：

白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻(xiàn)疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。

（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

B.居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

C.居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

D.居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.元和，唐憲宗年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。

B.京都，指唐朝首都長安。古人也把首都稱作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”。

C.字，即表字，人的別名，古人有名有字，字常用于自稱，稱呼別人時，以稱名表示禮貌。

D.謫，指貶官降職，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時間、地點和人物，概述了琵琶女的身世。

B.白居易自幼聰明過人，十五六歲時創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時著名文士顧況的贊許。

C.白居易與元稹交好，元稹被貶時他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒有得到回復(fù)。

D.宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請求抓捕刺客，卻因越權(quán)進(jìn)諫而被貶為江州司馬。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。

（2）皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之。

14.白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文段二簡要概括。

10.A11.C12.D

13.（1）她曾經(jīng)跟隨穆、曹兩位技藝高超的樂師學(xué)彈琵琶，年紀(jì)漸大，容顏衰老，嫁給商人為妻。

（2）（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問且品德高尚的人都很贊賞他。

14.①白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。

②白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。

③章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：白居易自認(rèn)為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報答皇上的恩澤。他在拜謝厚命的時候，獻(xiàn)上文章議論政事。

“好文之主”做“逢”的賓語，中間不能斷開，排除BD；

“生平”修飾“所貯”，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

C.“字常用于自稱，稱呼別人時，以稱名表示禮貌”錯誤。名常用于自稱，稱呼別人時，以稱字表示禮貌。

故選C。

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“卻因越權(quán)進(jìn)諫而被貶為江州司馬”錯誤，以偏概全。由原文“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬”可知，除了“越權(quán)進(jìn)諫”外，還有其他原因。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才”，狀語后置句，正常語序為“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”；“善才”，技藝高超的樂師；“色”，容顏；“委身”，嫁給。

（2）“意”，立意；“存”，含有；“箴”，針砭；“病”，弊?。弧岸唷?，贊賞。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

由原文“居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺”可知，白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩。從學(xué)習(xí)寫作到任職京師，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏。由此可知，白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。

由原文“所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中”可知，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。由此可知，白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。

由原文“章武皇帝納諫思理，渴聞讜言”可知，章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直言論。由此可知，章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論。

參考譯文：

文段一：

唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個人，原來是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長詩贈送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

文段二：

白居易，字樂天，太原人，他從小就聰慧過人，胸懷豁達(dá)開朗。白居易十五六歲時，袖揣自己的一篇文章，去投贈著作郎吳地人顧況。顧況擅長作詩文，后輩的詩文，沒有合他心意的。（顧況）看到白居易的文章，不自覺地到門口迎接，以禮節(jié)對待他。貞元十四年，白居易才以應(yīng)貢進(jìn)士身份參加測試，禮部侍郎高郢選拔他為甲科，吏部判試合格，拜授他為秘書省校書郎。元和元年四月,憲宗當(dāng)廷策試制舉應(yīng)考者，白居易參加才識兼茂明于體用科廷試，錄入四等，授周至縣尉、集賢殿校理。白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩。從學(xué)習(xí)寫作到任職京師，他寫的幾十上百篇詩歌，（這些作品）都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補政務(wù)的缺漏，那些有學(xué)問且品德高尚的人都很贊賞他，并往往流傳到宮中。章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直的言論，元和二年十一月，皇帝召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士。元和三年五月，又任命他為左拾遺。白居易自認(rèn)為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報答皇上的恩澤。他在拜謝厚命的時候，獻(xiàn)上文章議論政事。白居易與河南人氏元稹相友善，同年應(yīng)制舉之試得中，彼此交誼深厚。元稹從監(jiān)察御史貶為江陵府士曹屬吏，翰林學(xué)士李絳、崔群在皇上面前辯說元稹無罪，白居易也多次上疏懇切勸諫?？勺嗍璩噬先s沒有答復(fù)。元和六年四月，其母陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個上書議論他冤枉，急切請求逮捕強(qiáng)盜以洗雪國恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說他浮華無德行。主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史。詔書下達(dá)，中書舍人王涯上疏議論，根據(jù)白居易所犯的罪行，不應(yīng)該治理州郡，追回詔書授任江州司馬。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

畬田詞五首①

王禹偁

其二

殺盡雞豚喚劚②畬，由來遞互作生涯。

莫言火種無多利，樹種明年似亂麻。

其五

畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。

從此商於③為故事，滿山皆唱舍人④詩。

[注]①北宋淳化二年，詩人擔(dān)任商州（今陜西商縣）團(tuán)練副使時所作。當(dāng)時商州荒僻，仍采用刀耕火種的原始方法。畬（shē）田：燒荒墾田。②劚（zhú）：用刀、斧等工其砍削。③商於（wū）：古地名，在今陜西商縣、河南浙川縣一帶。④舍人：自稱。

15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.人們宰殺家禽，呼喚招待前來幫助墾田的鄉(xiāng)親，表現(xiàn)了熱情互助的淳樸民風(fēng)。

B.燒荒墾田的耕種方式雖然受到質(zhì)疑，但當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人有自己獨特的認(rèn)知和判斷。

C.在勞作的過程中，人們自娛自樂，奏樂歌唱，表述了對未來生活的美好憧憬。

D.雖身為地方官員，但詩人融入民間，依照農(nóng)人曲調(diào)填詞，表述勞動者的心聲。

16.這兩首詩與楊萬里的《插秧歌》在內(nèi)容上有哪些異同？請簡要分析。

15.C16.同：都描寫了熱火朝天的集體勞動場景。

異：①《插秧歌》細(xì)致描寫了勞動的分工和過程，全面表現(xiàn)了勞動的情景；而這兩首詩各選取一個場景加以描寫，以點帶面表現(xiàn)勞動者的精神狀態(tài)。②《插秧歌》描寫了勞動的辛勞艱苦，而這兩首詩沒有表現(xiàn)這一內(nèi)容。

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“表述了對未來生活的美好憧憬”錯，勞動時唱歌，表現(xiàn)出農(nóng)人的樂觀心態(tài)及對勞動的熱愛，選項過度解讀。

故選C。

本題考查學(xué)生比較閱讀之比較詩歌內(nèi)容的能力。

同：“殺盡雞豚喚劚畬，由來遞互作生涯”“畬田鼓笛樂熙熙……滿山皆唱舍人詩”，山民畬田，群體耕作，大家在熱火朝天勞動中感覺到了自力更生、勞動自給、互助合作的快樂；楊詩著力寫雨中搶插稻秧，該詩生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。三、四兩句進(jìn)一步點明雨中搶插。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場緊張的戰(zhàn)斗。

異：《插秧歌》細(xì)致描寫了勞動的分工和過程。“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。”這分工何等明確，何等精細(xì)。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干?！皰仭?、“接”、“拔”、“插”，四個動詞，準(zhǔn)確具體。尤以“拋”字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態(tài)。只兩句，熱火朝天的勞動場面，躍然紙上。五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那么小小一會兒，卻無人動作，無人答話，似乎對田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。詩歌全面表現(xiàn)了勞動的情景；

這兩首詩各選取“火種”和“畬田鼓笛”的場景加以描寫，由此帶出“由來遞互作生涯”“樂熙熙”“滿山皆唱舍人詩”的思想和場面，表現(xiàn)勞動者的精神狀態(tài)。

《插秧歌》中“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”描寫了勞動者忙著插秧連飯都顧不上吃的辛勞艱苦，而這兩首詩沒有表現(xiàn)這一內(nèi)容。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長沙》中“糞土當(dāng)年萬戶侯”與《夢游天姥吟留別》中“______，______”兩句都表述了詩人對封建權(quán)貴的蔑視之情。

（2）《赤壁賦》中“______”和“______”兩句從“變”和“不變”的角度表述了蘇軾對生命的獨特認(rèn)識。

（3）“花”與“月”同時出現(xiàn)在古代詩詞中，常常用來指美好的時光，如“______，______”。

①.安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.則天地曾不能一瞬④.則物與我皆無盡也⑤.春江花朝秋月夜⑥.往往取酒還獨傾（春花秋月何時了，往事知多少）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：摧、顏、瞬、盡、傾。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

是煙是霧，讓我們辨識不清。只見灰濛濛一片，被老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴(yán)實。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。

我們走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長長的門洞，眼前便①了，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴答答，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風(fēng)過云開，在底下望見南天門，②，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn)；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠(yuǎn)，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經(jīng)》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。回到正路，雨不知道什么時候已經(jīng)住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進(jìn)一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發(fā)冷，無怪乎人把這里叫作柏洞。我們沒有停留，③，直走壺天閣，登上了黃峴嶺。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

20.下列各句中，修辭手法不同于其他三句的一項是（）

A.好像黃昏提前到了人間

B.緊十八盤仿佛一條灰白大蟒

C.涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴

D.層巒疊嶂都成了水墨山水

18.①豁然開朗②隱隱約約（影影綽綽）③一鼓作氣（抖擻精神）

19.是煙是霧，我們辨識不清。只見灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴(yán)實。20.A

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，語境形容眼前變得寬闊明亮，可用“豁然開朗”?；砣婚_朗：指由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。

第二處，語境形容在底下望見南天門時模糊不清的樣子，可用“隱隱約約（影影綽綽）”，指看起來或聽起來模糊，不很清楚，感覺不很明顯。

第三處，語境強(qiáng)調(diào)“沒有停留”，振作精神，一直前行，可用“一鼓作氣（抖擻精神）”。一鼓作氣：比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。抖擻精神：振作起精神。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有：

“是煙是霧”是我們辨識的對象，應(yīng)刪掉“讓”；

“被老大一座高山……”不合邏輯，應(yīng)改為主動句，“把老大一座高山……”。

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

A.夸張，是超前夸張；

B.比喻，把盤旋的山路比作“大莽”；

C.比喻，把水聲比作“雷鳴”；

D.比喻，把層巒疊嶂比作“水墨山水”畫。

故選A。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

梨子種類繁多，有果皮粗糙的沙梨，雪梨通體光滑，個大的鴨梨汁又多，還有貢梨嬌俏可人。雖然梨子有這么多品種，但它們有共同的特點——①。因而，吃梨子能夠為我們的身體補充水分，也能緩解因為干燥引發(fā)的嗓子不舒服、咳嗽等癥狀。

有人說，體質(zhì)虛寒、腹部冷痛者不宜生吃梨，因為梨性寒，生吃會肚子痛、導(dǎo)致腹瀉。其實，這種說法有點杞人憂天了。之所以有的人吃完梨會覺得不舒服，可能有兩個原因。首先是②。吃梨時，消化不好的人會感覺到，有些品種的果肉中仿佛有硬渣，口感比較粗糙，會覺得不舒服，其實它們是膳食纖維。其次是氣溫低。天冷吃涼水果，有的人腸胃接受不了冷溫，也會覺得不舒服。如果腸胃不好、容易腹瀉等，可以考慮少吃或?qū)⒗婕訜嵘踔林鬁?；③，生吃涼吃也就沒問題。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

22.請把文中畫波浪線的句子改寫成一組整句，可以適當(dāng)增刪詞語，不得改變原意。

21.①含有大量的水分；②梨含有膳食纖維；③如果腸胃沒問題

22.示例：有果皮粗糙的沙梨，有通體光滑的雪梨，有個大汁多的鴨梨，還有嬌俏可人的貢梨。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。

第一處，根據(jù)“因而，吃梨子能夠為我們的身體補充水分”客戶，此處是說梨子的特點是水分含量大，可填“含有大量的水分”。

第二處，根據(jù)“吃梨時，消化不好的人會感覺到，有些品種的果肉中仿佛有硬渣，口感比較粗糙，會覺得不舒服，其實它們是膳食纖維”可知，第一個原因和“膳食纖維”有關(guān)，可填“梨含有膳食纖維”。

第三處，此處與“如果腸胃不好、容易腹瀉等”情況相反，可填“如果腸胃沒問題”。

本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。

形式整齊勻稱，結(jié)構(gòu)相同或相似的（多構(gòu)成排比和對偶的），叫整句。據(jù)此，先確定基礎(chǔ)句式，可以“有果皮粗糙的沙梨”為基礎(chǔ)句式，然后把“雪梨通體光滑，個大的鴨梨汁又多，還有貢梨嬌俏可人”改寫為與之相同的句式結(jié)構(gòu)，即都為偏正短語，最后每句開頭加上“有”即可。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在巨鹿之戰(zhàn)中，面對數(shù)倍于己的秦軍，項羽迎難而上，破釜沉舟，最終大敗秦軍，扭轉(zhuǎn)了整個戰(zhàn)局，奠定了反秦斗爭勝利的基礎(chǔ)。

東漢末年，諸葛亮初出茅廬輔佐劉備時，面對曹操大軍壓境的危急形勢，自知實力不足，毅然舍棄了新野地區(qū)，撤退到樊城。正是這自知力不如人所做的退讓，才成就了最后的三足鼎立之勢。

面對困境，到底是選擇迎難而上還是知難而退，自古莫衷一是。

生活中，我們也會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，你會做出怎樣的選擇呢？請根據(jù)自己的感悟和理解寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料中提到巨鹿之戰(zhàn)中項羽迎難而上，以少勝多，奠定了勝利的基礎(chǔ)，曹操大軍壓境諸葛亮自知力不如人做出退讓，保存實力，最終成就三足鼎立之勢。實際上，見可而進(jìn)，知難而退，這是用兵的上策。

由此看來，遇到困境，確實應(yīng)該勇敢地去面對；但有時也要根據(jù)實際情況知難而退，不應(yīng)無謂地冒進(jìn)。因此，面對困境，學(xué)會仔細(xì)地審視研判，做出正確的選擇，才能取得成功。要對“迎難而上”與“知難而退”進(jìn)行合理辯證的分析，不可偏執(zhí)一方。

行文思路上，首先提出中心論點，既要有進(jìn)取的勇氣，也要有退守的智慧?？捎脤Ρ仁秸撟C結(jié)構(gòu)，先用引證法論述知難而進(jìn)者，敢于向困難宣戰(zhàn)，明知山有虎偏向虎山行，這是一種勇氣，不入虎穴，焉得虎子？再用類比法論述知難而退者，并非總是弱者，人常說水往低處流，那并非退縮，而是在積蓄力量。最后總結(jié)分析，強(qiáng)者會在暴風(fēng)雨中得到證明，智慧會在以退為進(jìn)中閃光。面對困境和挑戰(zhàn)，理性分析選擇，智慧地進(jìn)退方能取得成功。

立意：

1.理性面對困境，進(jìn)可攻退可守。

2.挑戰(zhàn)面前可進(jìn)退自如

3.既要有進(jìn)取的勇氣，也要有退守的智慧。

4.審時度勢，智慧而行。

-18-高一語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

長期以來，中國鄉(xiāng)村建設(shè)的努力從未停步。鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域，其蘊藏的巨大價值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應(yīng)自然、有機(jī)生長、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對日新月異的現(xiàn)代生活的平衡?，F(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風(fēng)光短視頻的爆紅表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。因此，鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性。

“連續(xù)性”就是要傳承文脈，舊中開新，新中含舊，重建人與土地的關(guān)系；“倫理性”就是要有反思性態(tài)度，敢于揚棄，對不同地域的鄉(xiāng)村文化有鑒別地學(xué)習(xí)借鑒；“整體性”就是要保護(hù)原住民、遺址、建筑、工藝、民俗、飲食、特產(chǎn)等的共生關(guān)系，將鄉(xiāng)村規(guī)劃、鄉(xiāng)土風(fēng)情、鄉(xiāng)邦文化合成小生境；“創(chuàng)造性”就是要汲取古今中外的資源，追求獨異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時，“舊”的曾氏屏風(fēng)、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過的民居也采用了“灰瓦”“紅磚”“白墻”的新閩派風(fēng)格，不僅提升了外在顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

梁漱溟先生認(rèn)為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

材料二：

梁漱溟先生早年談到“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。這在今天鄉(xiāng)村振興背景下，仍有其理念和現(xiàn)實意義。

在未來中國大陸城鎮(zhèn)化率可能達(dá)到70%的客觀形勢下，傳統(tǒng)村落能夠保存多少，或者說以何種形式進(jìn)行“鄉(xiāng)村建設(shè)”，而非為了利益的驅(qū)動，盲目地開發(fā)鄉(xiāng)村，缺乏靈魂地進(jìn)行所謂的“建設(shè)鄉(xiāng)村”，是值得我們討論的問題。

首先，不能把鄉(xiāng)村看作城市來建設(shè)。相對于城市，鄉(xiāng)村具有完全不可替代的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會和文化價值。城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，不是同質(zhì)性的過程，而是要強(qiáng)調(diào)發(fā)展過程中的異質(zhì)性。就像費孝通先生早年提出的城鄉(xiāng)二元的模式要變化到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式，這種協(xié)調(diào)和簡單的統(tǒng)籌以及以開發(fā)為核心的城鄉(xiāng)一體化的理念還是有所差異，其意是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補，這種互補在一定意義上也是一種協(xié)調(diào)發(fā)展。其理念是強(qiáng)調(diào)如何利用鄉(xiāng)村的生態(tài)、社會結(jié)構(gòu)特點和文化傳統(tǒng)等固有資源，進(jìn)行鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)。

其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以村落的多重空間為基礎(chǔ)。村落空間包括以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的自然空間，以人際關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會空間，以民俗活動、廟宇空間、儀式信仰為基礎(chǔ)的文化空間，以及今天在村落到處可見的公共空間。當(dāng)然，任何村落的空間不是靜止的，而是動態(tài)的。在很多情況下，空間也是一種生產(chǎn)的過程。特別是面對中國鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型的實踐背景，空間生產(chǎn)為鄉(xiāng)村空間研究提供了新的視角。如何通過空間社會文化秩序的重構(gòu)來調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村發(fā)展，在某種意義上也是費孝通先生學(xué)術(shù)思想中強(qiáng)調(diào)“三態(tài)統(tǒng)一”（自然生態(tài)、人文生態(tài)、心態(tài)秩序）的延續(xù)。從人類學(xué)的視角看，任何鄉(xiāng)村的重建，其核心是意圖恢復(fù)鄉(xiāng)村的生機(jī)，讓村落更加活化，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的雙贏，讓過度的鄉(xiāng)村開發(fā)和所謂“進(jìn)步”的模式，回到以人為出發(fā)點、文化主體性為理念的軌道，使鄉(xiāng)村建設(shè)更加符合人性的發(fā)展。

其三，鄉(xiāng)村建設(shè)要根植于獨自的文化。如果不尊重地方內(nèi)部的文化系統(tǒng)，會帶來復(fù)雜的社會問題。特別是精神家園的消失，會造成一個焦慮的社會。

費孝通先生曾提到“中國社會的活力在什么地方，中國文化的活力我想在世代之間。一個人不覺得自己多么重要，要緊的是光宗耀祖，是傳宗接代，養(yǎng)育出色的孩子”。“看來繼承性是中國文化的一個特點，世界上還沒有像中國文化繼承性這么強(qiáng)的。繼承性背后有個東西也許就是kinship（親屬體系），親親而仁民?！辟M先生的觀念，對于今天鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展有重要的借鑒意義。世代之間的活力，可能正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村建設(shè)要保住社會和文化的傳統(tǒng)，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)視為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要組成部分，并以鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展為研究核心，探究全球化背景下如何實踐文化多樣性保護(hù)，如何為農(nóng)業(yè)文明“回歸”儲藏種子、保育土壤，如何重新評估農(nóng)業(yè)文明的價值，其核心還是中國社會與文化之建設(shè)。

（摘編自麻國慶《鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.城鄉(xiāng)沒有品質(zhì)優(yōu)劣之分，只是空間特色的界定，而鄉(xiāng)村這一整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域蘊藏著無可替代的價值。

B.城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展模式與城鄉(xiāng)一體化的理念不同，前者強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村與城市的發(fā)展是在差異基礎(chǔ)上實現(xiàn)城鄉(xiāng)功能的互補。

C.盲目、過度地開發(fā)鄉(xiāng)村以及缺乏靈魂地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)不利于人性的發(fā)展，其出發(fā)點和理念也都不符合人類學(xué)視角。

D.費孝通先生認(rèn)為，中國文化的活力在世代之間，而世代之間的活力也正是我們鄉(xiāng)村建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.鄉(xiāng)村文化振興要像一都鎮(zhèn)一樣，必須堅持連續(xù)性、倫理性、整體性和創(chuàng)造性，四者缺一不可。

B.用審美眼光重構(gòu)鄉(xiāng)村關(guān)系，以美學(xué)路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)總體目標(biāo)。

C.用空間社會文化秩序重構(gòu)調(diào)適鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展，是費孝通先生“三態(tài)統(tǒng)一”思想的延續(xù)。

D.民族復(fù)興離不開鄉(xiāng)村振興，二者密不可分，鄉(xiāng)村建設(shè)的核心在于中國社會與文化之建設(shè)。

3.下列選項不符合鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵的一項是（）

A.某地拆除、改建、擴(kuò)建現(xiàn)有村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點。

B.江浙古村落多與水為鄰，水天之間，營造出詩畫般的意境。

C.“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！?/p>

D.松陽縣“拯救老屋行動”，強(qiáng)調(diào)在改造中尊重古村落的原生態(tài)。

4.材料一和材料二都引用了梁漱溟先生的話，各有什么作用？請簡要分析。

5.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，同樣，議論文寫作也要有針對性，且有現(xiàn)實意義。請分析材料二所討論問題的針對性和現(xiàn)實意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

肩膀

王愿堅

西天，一抹晚霞正在消退；遠(yuǎn)處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個草地空蕩蕩的，看不見火光，聽不見人聲。他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊伍了?！彼p輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個肩，又吃力地向前走去。

這副擔(dān)子，是兩個鐘頭以前落到他的肩上的。

還是剛過正午不久，一陣突如其來的暴風(fēng)雨，讓他在離隊處理傷口返回時走錯了方向。當(dāng)他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。

起初，這一切是那么簡單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊伍，走到宿營地。但是，當(dāng)他走了兩個小時以后發(fā)現(xiàn)，堅持下去越來越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點兒勁也沒有了。

就在這時，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動的水草、矮樹和那對木箱，心想：“不行了，我是挑不動啦！就在這里歌一會兒。只一會兒……不要緊的，反正后面還有部隊，反正……”這么一想，他覺得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一松，倒了下去。

朦朧間，聽見有人在說話。小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問道：“做好了沒有？”

“好了，”一個背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個小搪瓷碗走過來。

那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜。看著他狼吞虎咽的樣子，那位老同志親切地問道：“小鬼，你怎么掉隊啦？”小秦吃著菜湯，簡要地把事情的經(jīng)過說了說。

“對，那是一個好戰(zhàn)士?。　崩贤旧钋榈攸c了點頭，“小鬼，你也是個好同志。看！你接過來，又把它挑了那么遠(yuǎn)?！钡玫搅死贤镜目洫劊∏夭缓靡馑嫉匦α诵?。

“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”

“我，我想歇歇。”小秦坦白地說。

“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”

“這……”小秦覺出自己有什么地方不對了，他囁嚅著說，“我一點兒勁也沒有了……”

“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地?fù)u了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁?！?/p>

小秦不解地望著這位老同志。老同志沒再說什么，他把小秦扶著站起來，然后拿出了一架望遠(yuǎn)鏡。老同志把望遠(yuǎn)鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。

小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊前進(jìn)的方向望去。草地頓時變得清晰起來，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點點火光。他高興地跳著叫起來：“篝火！”

“對，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說，“篝火后邊是什么地方呢？”

小秦仔細(xì)地看了半天，搖了搖頭：“我看不見了?！?/p>

“看不見嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)。”

“陜北？”

“對，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭?！?/p>

小秦覺得這些話，像只看不見的大手，在推著他，拉著他，向一個新的天地前進(jìn)，他放下望遠(yuǎn)鏡，激動地望著這位老同志。

“小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪！”

話，一下子鉆進(jìn)了這個小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。

就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準(zhǔn)備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開大步在隊伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實，那么健壯。仿佛就靠這個堅強(qiáng)的人的帶動，整個隊伍才走向前去。

這時候，一個干部模樣的人迎面跑過來，向那位老同志敬了個禮，又朝小秦這邊跑來。

小秦不禁向干部問道：“前頭那個挑擔(dān)子的同志是誰呀？”

“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令?。　?/p>

“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)。

“我說你有勁嘛！”朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來的！”

小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時，他明白了：這副擔(dān)子本來就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來也是他的。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.這篇小說和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。

B.小說開頭寫小秦挑扁擔(dān)已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。

C.小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長征路上的艱苦。

D.小秦只從望遠(yuǎn)鏡里看到了遠(yuǎn)方的篝火，并沒有看到草地邊和陜北，但是這三個目的地層層深化了他對革命目標(biāo)的認(rèn)識。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.首段的景物描寫點明故事的時間和天氣狀況，說明了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。

B.小說運用倒敘手法，交代了小秦遇到這對裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，避免了平鋪直敘，使小說情節(jié)更加完整。

C.小說運用了多處心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重?fù)?dān)到后來的不能堅持而松懈，最后重燃革命斗志的過程。

D.小說中人物之間的對話，構(gòu)成了這個革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

8.小說以“肩膀”為題，可謂匠心獨運，請結(jié)合文本分析其妙處。

9.茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅的小說也是如此。請結(jié)合本篇小說簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文段一：

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

（白居易《琵琶行·序》）

文段二：

白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻(xiàn)疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。

（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

B.居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平所貯/仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

C.居易自以逢好文之主/非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

D.居易自以逢/好文之主非次拔擢/欲以生平/所貯仰酬恩造/拜命之日/獻(xiàn)疏言事/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.元和，唐憲宗年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。

B.京都，指唐朝首都長安。古人也把首都稱作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”。

C.字，即