山東省濱州市惠民重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文月考試卷

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山東省濱州市惠民重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文月測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之為“團(tuán)體格局”。

家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。

以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！抖Y記祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國(guó)人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)團(tuán)體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局》）

材料二：

傳統(tǒng)的差序格局包含著富有等級(jí)的、縱向的、剛性的序，它強(qiáng)調(diào)人們必須服從權(quán)威、服從禮制統(tǒng)治。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，正淡化著等級(jí)意識(shí)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)匿名的社會(huì)，它具有很強(qiáng)的虛擬性。在CMC交往模式中，人們可以隱藏自己的真實(shí)身份和地位進(jìn)行交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級(jí)意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的人際關(guān)系具有超時(shí)空的特點(diǎn)。超時(shí)空擴(kuò)大了人的交際范圍，使得“弱關(guān)系”得到發(fā)展。雖然差序格局具有擴(kuò)張性的特點(diǎn)，即差序圈層的向外擴(kuò)散，但人們的交往范圍始終不能超越時(shí)間和空間的限制，且交往的對(duì)象往往與自己有血緣或地緣關(guān)系。血緣、地緣這些先賦性的關(guān)系稱為強(qiáng)關(guān)系。與此相對(duì)的是弱關(guān)系，即個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)，交往的對(duì)象來(lái)自各行各業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們的交往超越了時(shí)空的限制。與差序格局中的強(qiáng)關(guān)系不一樣，網(wǎng)上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。

（摘編自黃凱妮《現(xiàn)代社會(huì)中的差序格局》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．費(fèi)孝通用“捆柴”譬喻，說明西洋社會(huì)的團(tuán)體常常由若干人組成，同一團(tuán)體中，每個(gè)人的身份和地位都相同。

B．家庭作為團(tuán)體，在西洋界限分明，而在中國(guó)比較模糊，故漢語(yǔ)“闔第光臨”的“第”很少人說清楚包括何人。

C．中國(guó)人之所以對(duì)世態(tài)炎涼深有感觸，是因?yàn)樽约旱膭?shì)力發(fā)生變化了，周圍的社會(huì)圈子也會(huì)隨之變大或變小。

D．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們的交往已超越時(shí)間和空間限制，交往的對(duì)象更加寬泛，不再局限于有血緣或地緣關(guān)系。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)差序格局的特性，不過二者論述的重心各有偏重。

B．《禮記》所講的“十倫”，指的是差等，是鄉(xiāng)土中國(guó)“差序格局”的具體表現(xiàn)。

C．費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“自我主義”與中國(guó)的“個(gè)人主義”，是兩種不同的思想觀念。

D．差序格局中的強(qiáng)關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)依然沒有失去生命力，它能讓人際關(guān)系相對(duì)牢靠。

3．下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的選項(xiàng)，最不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是______

A．應(yīng)天知府賈雨村為了討好賈薛兩大家族，明知英蓮是恩人甄士隱的女兒，仍然放任薛蟠強(qiáng)行將英蓮搶走。

B．探春處于主人地位，其生母趙姨娘只是奴才，趙姨娘希望多給弟弟趙國(guó)基安葬費(fèi)，探春主奴分明，毅然拒絕。

C．晚上吃飯時(shí)，桌子兩邊四張空椅，王熙鳳拉黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉推讓，賈母解釋道，你是客，原應(yīng)如此坐的。

D．元春在正室與眾人相見，她一手?jǐn)v賈母，一人攙王夫人，邢夫人、李紈、王熙鳳等在旁圍繞，外眷薛姨媽、寶釵、黛玉未敢擅入。

4．根據(jù)材料二，概括現(xiàn)代社會(huì)中差序格局發(fā)生的變化及原因。

5．“五服”，是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰是最重的喪服，由兒子穿著，服喪三年；緦麻最輕，由較遠(yuǎn)的親屬穿著，服期三月。請(qǐng)結(jié)合材料一，分析“五服”制度是怎樣體現(xiàn)“差序格局”的？

閱讀下面的文字，完成各題。

紅高粱（節(jié)選）

莫言劉羅漢大爺是我們家歷史上的一個(gè)重要的人物。

我查閱過縣志，縣志載：民國(guó)二十七年，日軍捉高密、平度、膠縣民夫累計(jì)四十萬(wàn)人次，修筑膠平公路。毀稼禾無(wú)數(shù)。公路兩側(cè)村莊中騾馬被劫掠一空。農(nóng)民劉羅漢，乘夜?jié)撊耄描F鍬鏟傷騾蹄馬腿無(wú)數(shù)，被捉獲。翌日，日軍在拴馬樁上將劉羅漢剝皮零割示眾。劉面無(wú)懼色，罵不絕口，至死方休。

確實(shí)是這樣，膠平公路修筑到我們這里時(shí)，遍野的高粱只長(zhǎng)到齊人腰高。平原北邊的白馬山上，那塊白色的馬狀巨石，在我們村頭上看得清清楚楚。鋤高粱的農(nóng)民們抬頭見白馬，低頭見黑土，汗滴禾下土，心中好痛苦！風(fēng)傳著日本人要在平原修路，村里人早就惶惶不安，焦急地等待著大禍降臨。日本人說來(lái)就來(lái)。

日本鬼子帶著偽軍到我們村里抓民夫拉騾馬時(shí)，我父親還在睡覺。他是被燒酒作坊那邊的吵鬧聲驚醒的。奶奶拉著父親的手，顛著兩只筍尖般的小腳，跑到燒酒作坊院里去。當(dāng)時(shí)，我家燒酒作坊院子里，擺著十幾口大甕，甕里滿裝著優(yōu)質(zhì)白酒，酒香飄遍全村。兩個(gè)穿黃衣的日本人端著上了刺刀的步槍在院子里站著。兩個(gè)穿黑衣的中國(guó)人肩背著槍，正要解栓在楸樹上的兩頭大黑騾子。羅漢大爺一次一次地?fù)湎蚰莻€(gè)解韁繩的小個(gè)子偽軍，但一次一次地都被那個(gè)大個(gè)子偽軍用槍筒子戳退。初夏天氣，羅漢大爺只穿一件單衫，袒露的胸膛上布滿被槍口戳出的紫紅圓圈。

羅漢大爺說：“弟兄們，有話好說，有話好說?！?/p>

大個(gè)子偽軍說：“老畜生，滾到一邊去?！?/p>

羅漢大爺說：“這是東家的牲口，不能拉?！?/p>

偽軍說：“再吵嚷就斃了你個(gè)小舅子！”

日本兵端著槍，像泥神一樣。

奶奶和我父親一進(jìn)院，羅漢大爺就說：“他們要拉咱的騾子?！?/p>

奶奶說：“先生，我們是良民?！?/p>

日本兵瞇著眼睛對(duì)奶奶笑。

小個(gè)子偽軍把騾子解開，用力牽扯，騾子倔強(qiáng)地高昂著頭，死死不肯移步。大個(gè)子偽軍上去用槍戳騾子屁股，騾子憤怒起蹄，明亮的蹄鐵趵起泥土，濺了偽軍一臉。

大個(gè)子偽軍拉了一下槍栓，用槍指著羅漢大爺，大叫：“老混蛋，你來(lái)牽，牽到工地上去?！绷_漢大爺蹲在地上，一氣不吭。

一個(gè)日本兵端著槍，在羅漢大爺眼前晃著，鬼子說：“嗚哩哇啦啞啦哩嗚！”羅漢大爺看著在眼前亂晃的賊亮的刺刀，一屁股坐在地上。鬼子兵把槍往前一送，鋒快的刺刀下刃在羅漢大爺光溜溜的頭皮上豁開一條白口子。

奶奶哆嗦成一團(tuán)，說：“大叔，你，給他們牽去吧。”

一個(gè)鬼子兵慢慢向奶奶面前靠。父親看到這個(gè)鬼子兵是個(gè)年輕漂亮的小伙子，兩只大眼睛漆黑發(fā)亮，笑的時(shí)候，嘴唇上翻，露出一只黃牙。奶奶跌跌撞撞地往羅漢大爺身后退。羅漢大爺頭上的白口子里流出了血，滿頭掛色。兩個(gè)日本兵笑著靠上來(lái)。奶奶在羅漢大爺?shù)难^上按了兩巴掌，隨即往臉上兩抹，又一把撕散頭發(fā)，張大嘴巴，瘋瘋顛顛地跳起來(lái)。奶奶的模樣三分像人七分像鬼。日本兵愕然止步。小個(gè)子偽軍說：“太君，這個(gè)女人，大大的瘋了的有?！?/p>

鬼子兵咕嚕著，對(duì)著我奶奶的頭上開了一槍。奶奶坐在地上，嗚嗚地哭起來(lái)。

大個(gè)子偽軍把羅漢大爺用槍逼起來(lái)。羅漢大爺從小個(gè)子偽軍手里接過騾子韁繩。騾子昂著頭，腿抖著，跟著羅漢大爺走出院子。街上亂紛紛跑著騾馬牛羊。

奶奶沒瘋。鬼子和偽軍剛一出院，奶奶就揭開一只甕的木蓋子，在平靜如鏡面的高粱燒酒里，看到一張駭人的血臉。父親看到淚水在奶奶腮上流過，就變紅了。奶奶用燒酒洗了臉，把一甕酒都洗紅了。

羅漢大爺跟騾子一起，被押上了工地。高粱地里，已開出一截路胎子。墨水河南邊的公路已差不多修好，大車小車從新修好的路上擠過來(lái)，車上載著石頭黃沙，都卸在河南岸。河上只有一座小木橋，日本人要在河上架一座大石橋。公路兩側(cè)，寬大的兩片高粱都被踩平，地上像鋪了層綠氈。河北的高粱地里，在剛用黑土弄出個(gè)模樣的路兩邊，有幾十匹騾馬拉著碌碡，從海一樣高粱地里，壓出兩大片平坦的空地，破壞著與工地緊密相連的青紗帳。騾馬都有人牽著，在高粱地里來(lái)來(lái)回回地走。各色的碌碡和滾子都變成了深綠色，高粱的汁液把它們濕透了。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A．“汗滴禾下土，心中好痛苦！”，采用古詩(shī)和普通語(yǔ)句組合的形式，新奇獨(dú)特，傳達(dá)百姓因平靜生活被日寇打亂的愁苦情緒。

B．騾子被偽軍牽拉時(shí)，高昂著頭，不肯移步，后來(lái)還憤怒揚(yáng)蹄，趵起的泥土，濺了偽軍一臉，表明連牲畜也不愿與侵略者合作。

C．奶奶隨機(jī)應(yīng)變，一改之前的膽怯，把羅漢大爺?shù)难ǖ侥樕?，撕散頭發(fā)，張大嘴巴，假裝瘋癲跳起來(lái)，從而成功保護(hù)了自己。

D．本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《紅高粱》，但情節(jié)相對(duì)完整，以燒酒作坊為點(diǎn)，由點(diǎn)及面，再現(xiàn)了日寇在高密抓民夫拉騾馬的史實(shí)。

7．關(guān)于文中對(duì)話部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．羅漢大爺?shù)恼?qǐng)求，既表現(xiàn)了他對(duì)主人的忠誠(chéng)，也表現(xiàn)了對(duì)敵人搶掠行徑的隱忍和反抗。

B．大個(gè)子偽軍用“老畜生”“老混蛋”稱呼劉羅漢，表現(xiàn)了敵人的橫行霸道、飛揚(yáng)跋扈。

C．奶奶辯白說“先生，我們是良民”，最后答應(yīng)敵人牽走騾子，表現(xiàn)了奶奶的聰明機(jī)警。

D．奶奶的模樣似人似鬼，小個(gè)子偽軍報(bào)告說奶奶瘋了，客觀上有助于解除奶奶的危機(jī)。

8．文中多次寫到“高粱”意象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合畫線句子簡(jiǎn)要分析。

9．第二段插入了縣志記載，有什么作用？

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

晉愍帝建興元年。祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖言于睿曰：“今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍，給千人廩，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”祖逖將韓潛與后趙將桃豹分據(jù)陳川故城，相守四旬。逖以布囊盛土如米狀，使千余人運(yùn)上臺(tái)，又使數(shù)人擔(dān)米息于道。豹兵逐之，棄擔(dān)而走。豹兵久饑得米以為逖士眾豐飽益懼后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水盡獲之豹宵遁，屯東燕城。逖使?jié)撨M(jìn)屯封丘以逼之。馮鐵據(jù)二臺(tái)，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。

先是，趙固、上官巴等互相攻擊，逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。河上諸塢先有任子在后趙者，皆聽兩屬，時(shí)遣游軍偽抄之，明其未附。塢主皆感恩，后趙有異謀，輒密以告，由是多所克獲，自河以南多叛后趙歸于晉。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王石勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓。置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。逖牙門童建殺新蔡內(nèi)史周密降于后趙，勒斬之，送首于逖曰：“叛臣逃吏，吾之深仇。將軍之惡，猶吾惡也?！卞焉畹轮?。自是后趙人叛歸逖者，逖皆不納，禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。

九月壬寅，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末祖逖北伐》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．豹兵久饑/得米/以為逖士/眾豐飽/益懼/后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹/逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水/盡獲之

B．豹兵久饑/得米/以為逖士眾豐飽/益懼/后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹/逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水/盡獲之

C．豹兵久饑/得米/以為逖士眾豐飽/益懼后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹/逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水/盡獲之

D．豹兵久饑/得米/以為逖士/眾豐飽/益懼后趙將劉夜堂以驢千頭運(yùn)糧饋豹/逖使韓潛及別將馮鐵邀擊于汴水/盡獲之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A．主簿，古代官職名，是各級(jí)主官屬下掌管文書簿籍及印鑒的佐吏。

B．河北，指地區(qū)名，即今河北省一帶，是古代中原的核心區(qū)域。

C．互市，中國(guó)歷史上中央或地方朝廷與外國(guó)或異族之間貿(mào)易的通稱。

D．立祠，即建立祠堂之意。祠堂，后世建立祭祀祖宗或先賢的廟堂。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A．祖逖積極備戰(zhàn)，讓后趙王石勒擔(dān)憂，石勒寫信祖逖請(qǐng)求通商，祖逖沒有回信，但聽任雙方貿(mào)易往來(lái)；石勒送還晉朝逃叛者的首級(jí)，使祖逖感激，緩和了雙方關(guān)系。

B．祖逖部將與后趙軍隊(duì)對(duì)峙，祖逖設(shè)下計(jì)謀，用布袋裝土偽裝成大米，成功地威懾了敵人；后來(lái)又派軍人截獲了敵人的糧食，迫使敵人逃竄。

C．祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，寬以待人，發(fā)展生產(chǎn)，待人平等；他因?qū)S河流域的塢主有恩，獲得回報(bào)，使得黃河以北很多人歸順晉朝。

D．祖遂從小志向遠(yuǎn)大，不愿茍且偷安，他義正詞嚴(yán)地提出收復(fù)半壁河山，拯救中原的強(qiáng)烈要求，“聞雞起舞”“中流擊楫”等歷史典故與他有關(guān)。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

②逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。

14．后趙石勒擔(dān)憂祖逖準(zhǔn)備收復(fù)黃河以北的土地，采取了哪些做法示好祖逖緩和雙方關(guān)系？

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列兩個(gè)小題。

夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔①

梅堯臣

不趁常參②久，安眠向舊溪。五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u。

適往言猶在，浮生理可齊。山王③今已貴，肯聽竹禽啼。

解釋：①永叔：歐陽(yáng)修的字。寫作此詩(shī)時(shí)，梅堯臣居母喪，即將服闕。歐陽(yáng)修在京任翰林學(xué)士。②常參：群臣每日于前殿朝見皇帝，稱常參。古代早朝時(shí)間一般是五更天，臣子雞鳴時(shí)即起動(dòng)身。③山王：山指山濤，王指王戎。山濤，官吏部尚書，王戎，官司徒、尚書令。山濤曾舉薦嵇康。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A．詩(shī)歌首聯(lián)先從未入夢(mèng)時(shí)寫起，交代自己賦閑已久、安居在故鄉(xiāng)的情況，作為夢(mèng)的背景，屬于實(shí)寫。

B．詩(shī)歌頷聯(lián)承接“安眠向舊溪”而來(lái)，主要寫了詩(shī)人夢(mèng)回京城與朋友歐陽(yáng)修相見的場(chǎng)景，整聯(lián)是虛寫。

C．頸聯(lián)上句寫夢(mèng)后記憶，夢(mèng)醒之后夢(mèng)中相見所說之言仍記憶猶新，下句轉(zhuǎn)說人生道理若此，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

D．尾聯(lián)用竹林七賢中山濤、王戎來(lái)比歐陽(yáng)修，以聽竹禽啼鳴代指閑散自在的賦閑生活竹禽，亦可指詩(shī)人自己。

16．梅堯臣被稱作宋詩(shī)的“開山鼻祖”，作詩(shī)力求平淡含蓄，“含不盡之意見于言外”，本詩(shī)中你讀出了哪些“不盡之意”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17．（2023高一下·惠民月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾晳、冉有、公西華停坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：，。

（2）文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“，”兩句指出了教育民眾的具體方法。

（3）《燭之武退秦師》中說出了晉國(guó)秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由是：，。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18．（2022高一下·濟(jì)寧期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

豆瓣上的“馬上學(xué)會(huì)小組”非?；鸨虝r(shí)間內(nèi)發(fā)展了很多組員。組員們討論分享自己快速學(xué)會(huì)一樣事物的經(jīng)歷，為他人提供借鑒和參考，其中有日常生活的技巧、工作學(xué)習(xí)的技能、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如“30秒快速套被子”“一周內(nèi)提高打字速度”“一個(gè)早起小妙招”……對(duì)于這一現(xiàn)象，有人表示贊同，認(rèn)為這樣做有利于年輕人快速掌握各種生活技能，既提高了動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了分享意識(shí)；也有人提出異議，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，走馬觀花、急于求成的學(xué)習(xí)方式不宜提倡。

對(duì)此你有怎樣的看法，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

古代漢語(yǔ)（特指書面語(yǔ)）最大的特點(diǎn)就是①______，用它寫作詩(shī)歌和散文，可以達(dá)到回味無(wú)窮的境界。同樣是寫風(fēng)雪夜歸，劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)。雖然它們都達(dá)到了卓越的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精致更上口，②______。音韻和諧、音節(jié)齊整的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，跟古代漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)密不可分。但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些③______。例如“圜，一中同長(zhǎng)也”“方，柱隅相讙也”，剛剛啟蒙的孩子很難理解“中”指圓心，“長(zhǎng)”指半徑的長(zhǎng)度；也很難理解“柱隅”就是直角，“相讙”就是相匝的意思。民間當(dāng)然不會(huì)用這樣的交際工具，它不僅會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們無(wú)法授徒，他們得用各自時(shí)期的白話——要知道，中國(guó)古代理論科學(xué)無(wú)法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長(zhǎng)期領(lǐng)先。，其實(shí)這在一定程度上是文白兩種語(yǔ)言環(huán)境作用的結(jié)果。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

21．下列句子中的“仿佛”和文中畫橫線處的“仿佛”，用法相同的一項(xiàng)是______

A．我很高興，因?yàn)槲以缏牭介c土這個(gè)名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土。

B．層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花……微風(fēng)過處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

C．這暗示性仿佛概念的影子，它常常躲在概念的背后，我們不留心如果就不會(huì)察覺到它的存在。

D．那炯炯的目光，寬闊的額頭，仿佛表明他一定能運(yùn)用他的智慧和毅力，戰(zhàn)勝科學(xué)上的一切困難。

閱讀下面的文字，完成各題。

《紅樓夢(mèng)》中的建筑并不是孤立的存在，而是《紅樓夢(mèng)》整體藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分。中國(guó)古人認(rèn)為完美的園林景觀應(yīng)該①______?！都t樓夢(mèng)》中大觀園的設(shè)計(jì)就非常注重這一點(diǎn)，在蓊郁的花草樹木和瀲滟水光映襯下，小山曲水，錯(cuò)落有致，樓臺(tái)亭閣掩映于茂林修竹，極盡清幽曠達(dá)之妙。每一個(gè)庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣。

同時(shí)，園子里每一座院落的建筑格調(diào)，②______。如賈寶玉所住的“怡紅院”，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名“紅香綠玉”，整體意境顏色艷麗，暗香浮動(dòng)，與寶玉的性情相符；③______，“幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜”，自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠(chéng)率真的氣質(zhì)相合；蘅蕪苑，一眼望去，清涼瓦舍，但透過院內(nèi)各種香草，素凈無(wú)華，把寶釵安份隨時(shí)、不流于俗的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f，每一座庭院都與人物合二為一，不分彼此了。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

23．“稻香村”是《紅樓夢(mèng)》大觀園中的一處建筑，后來(lái)成為李紈的居所。閱讀下面的文字，分析“稻香村”是如何體現(xiàn)庭院與人物“合二為一，不分彼此”的？

這李紈雖青春?jiǎn)逝?，且居處于膏梁錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不問不聞，惟知恃親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。

——（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四回）

一面走，一面說，倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際?！?/p>

——（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）

解析解答部分

1．A

2．C

3．C

4．①等級(jí)意識(shí)淡化。原因：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和開放性改變了人們的交往模式。②“弱關(guān)系”得到發(fā)展。原因：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人際關(guān)系超時(shí)空的特點(diǎn)擴(kuò)大了交際范圍。

5．①“五服”制度通過不同的喪服和服喪時(shí)間體現(xiàn)血緣上的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。②這種關(guān)系發(fā)生在親屬關(guān)系中，以死者為中心，類似向外推的水波紋結(jié)構(gòu)。

社會(huì)科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解和辨析的能力。。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“每個(gè)人的身份和地位都相同”錯(cuò)誤。原文“他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的”，可知每個(gè)人的身份是不同的，并且如果有等級(jí)的分別，也是有規(guī)定的，可知每個(gè)人的身份和地位相同表述錯(cuò)誤。

故解析為：A。

2．本題考查學(xué)生分析概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“西方的‘自我主義’與中國(guó)的‘個(gè)人主義’”錯(cuò)誤。原文“在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義”，可知我國(guó)是“自我主義”西方是“個(gè)人主義”。

故解析為：C。

3．本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解和辨析的能力。ABD均能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵；

C.體現(xiàn)的是待客之禮。

故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文“傳統(tǒng)的差序格局包含著富有等級(jí)的、縱向的、剛性的序，它強(qiáng)調(diào)人們必須服從權(quán)威、服從禮制統(tǒng)治。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，正淡化著等級(jí)意識(shí)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)匿名的社會(huì)，它具有很強(qiáng)的虛擬性。在CMC交往模式中，人們可以隱藏自己的真實(shí)身份和地位進(jìn)行交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級(jí)意識(shí)”?？芍?，傳統(tǒng)的差序格局等級(jí)意識(shí)強(qiáng)烈，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，這種等級(jí)意識(shí)逐漸被淡化。

根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的人際關(guān)系具有超時(shí)空的特點(diǎn)。超時(shí)空擴(kuò)大了人的交際范圍，使得‘弱關(guān)系’得到發(fā)展可知，弱關(guān)系”得到發(fā)展，原因在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人際關(guān)系超時(shí)空的特點(diǎn)擴(kuò)大了交際范圍。

5．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究的能力。根據(jù)原文“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系”可知血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)確定的，因此“五服”制度根據(jù)喪服不同和服喪時(shí)間體現(xiàn)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。

根據(jù)原文“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”“我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”可知這種社會(huì)關(guān)系是一種類似水波紋一般。因此“五服”制度依據(jù)這種關(guān)系發(fā)生在親屬關(guān)系中，以死者為中心，來(lái)決定誰(shuí)來(lái)喪服和服喪時(shí)間，這是一種類似向外推的水波紋結(jié)構(gòu)。

6．B

7．C

8．①紅高粱作為百姓賴以生存的主要作物，是他們安身立命的根本，也象征著蓬勃旺盛的原始生命力。②紅高粱尚未成熟就遭到破壞，象征著廣大人民深陷日寇侵略，被不斷壓迫和摧殘的殘酷現(xiàn)實(shí)。

9．①簡(jiǎn)略交代歷史背景和劉羅漢的事跡、遭遇，讓讀者提前感知，獲得初步印象。②縣志記載和小說內(nèi)容相互印證、補(bǔ)充，形成兩種不同文本分?jǐn)⑼皇录臄⑹路绞剑卣箤徝荔w驗(yàn)。③說明小說中的人物和情節(jié)有史料記載支撐，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和客觀性。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的分析的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要詞語(yǔ)的豐富含意的能力。體會(huì)詞語(yǔ)含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及詞語(yǔ)的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表述的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解詞語(yǔ)的真實(shí)含意。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“表明連牲畜也不愿與侵略者合作”錯(cuò)誤。騾子只是本能的反抗。

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的分析的能力。C.“表現(xiàn)了奶奶的聰明機(jī)警”錯(cuò)誤。原文“先生，我們是良民”只是奶奶陳述自己的身份，并無(wú)深意，不能就此看出奶奶的聰明機(jī)智。

故解析為：C。

8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要詞語(yǔ)的豐富含意的能力。原文“長(zhǎng)七十里寬六十里的低洼平原上，除了點(diǎn)綴著幾十個(gè)村莊，縱橫著兩條河流，曲折著幾十條鄉(xiāng)間土路外，綠浪般招展著的全是高粱”，運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法，生動(dòng)形象的寫出高粱的姿態(tài)，可以看出種植高粱的范圍之廣之大，紅高粱是當(dāng)?shù)匕傩丈娴募Z食作物。原文“確實(shí)是這樣，膠平公路修筑到我們這里時(shí)，遍野的高粱只長(zhǎng)到齊人腰高”可以看出高粱處于蓬勃生長(zhǎng)的狀態(tài)。因此可知紅高粱作為百姓賴以生存的主要作物，是他們安身立命的根本，也象征著蓬勃旺盛的原始生命力。

原文“確實(shí)是這樣，膠平公路修筑到我們這里時(shí)，遍野的高粱只長(zhǎng)到齊人腰高”“公路兩側(cè)，寬大的兩片高粱都被踩平，地上像鋪了層綠氈。河北的高粱地里，在剛用黑土弄出個(gè)模樣的路兩邊，有幾十匹騾馬拉著碌碡，從海一樣高粱地里，壓出兩大片平坦的空地，破壞著與工地緊密相連的青紗帳”“鮮嫩的高粱在鐵蹄下斷裂、倒伏，倒伏斷裂的高粱又被帶棱槽的碌碡和不帶棱槽的石滾子反復(fù)鎮(zhèn)壓”因?yàn)樾蘼愤€處于生長(zhǎng)過程中的高粱就被無(wú)情的碾壓，日本人根本不顧百姓的阻撓，碾壓高粱，就如同在摧殘老百姓。

9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。原文“農(nóng)民劉羅漢，乘夜?jié)撊?，用鐵鍬鏟傷騾蹄馬腿無(wú)數(shù)，被捉獲。翌日，日軍在拴馬樁上將劉羅漢剝皮零割示眾。劉面無(wú)懼色，罵不絕口，至死方休”，讓我們感受到劉羅漢面對(duì)死亡時(shí)大無(wú)畏、無(wú)所畏懼的氣概，給讀者一個(gè)整體的印象。

原文“我查閱過縣志，縣志載：民國(guó)二十七年，日軍捉高密、平度、膠縣民夫累計(jì)四十萬(wàn)人次，修筑膠平公路。毀稼禾無(wú)數(shù)。公路兩側(cè)村莊中騾馬被劫掠一空”向我們交代了故事發(fā)生的背景、時(shí)間，說明這個(gè)故事是真實(shí)存在的，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和客觀性。

原文記載了劉羅漢最后被抓去修路，縣志記載交代了劉羅漢的結(jié)局，兩者相得益彰，更能向讀者展示人物形象。

10．B

11．B

12．C

13．①做大事不必顧及小節(jié)，有大禮節(jié)不回避小的責(zé)備。

②祖逖不回復(fù)他的書信，但是聽任雙方來(lái)往貿(mào)易，因而獲得了十倍的利潤(rùn)。

14．①讓幽州守吏為祖逖修葺祖父和父親的陵墓，并安排人守墳；②寫信給祖逖，要求互通使節(jié)和開放貿(mào)易；③送還晉朝逃叛者的首級(jí)。

文學(xué)常識(shí)；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

晉愍帝建興元年。祖逖年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨說：“這不是令人厭惡的聲音！”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍諮祭酒。祖逖對(duì)司馬睿說：“現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，派像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人。”司馬睿一向沒有北伐的志向，就任命祖逖為奮威將軍，（僅僅）撥給他千人的口糧，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡長(zhǎng)江，船行駛到江心時(shí)，祖逖敲打著船槳發(fā)誓說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣（有去無(wú)回）！”祖逖的部將韓潛和后趙的將軍桃豹分別占據(jù)陳川老城，雙方相持堅(jiān)守達(dá)四十天。祖逖用許多布袋盛土，好像盛滿糧米的樣子，派一千多人輸運(yùn)到臺(tái)上，又讓一些人擔(dān)挑真米，在路邊休息。桃豹的士兵追來(lái)，祖逖的部下丟下?lián)犹幼?。桃豹的士卒挨餓已有很長(zhǎng)時(shí)間，得到糧米，便以為祖逖的部眾生活豐飽，心中更為恐懼。后趙將領(lǐng)劉夜堂用一千頭驢子為桃豹運(yùn)來(lái)軍糧，祖逖派遣韓潛和別將馮鐵在汴水截?fù)?，全?shù)劫獲。桃豹因此連夜遁逃，駐屯于東燕城。祖逖讓韓潛進(jìn)軍駐扎在封丘，威逼桃豹。馮鐵占據(jù)了陳川老城的東、西二臺(tái)，祖逖則鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣士兵截?fù)艉筅w軍隊(duì)，后趙國(guó)鎮(zhèn)守的士兵歸降祖逖的很多，后趙所占的領(lǐng)土日漸縮小。

先前，趙固、上官巴等人互相攻戰(zhàn)，祖逖派遣使者前往讓他們和解，向他們指明利害關(guān)系，這些人便都接受祖逖的調(diào)遣。皇帝下詔授予祖逖鎮(zhèn)西將軍。祖逖在軍中，與將士們同甘共苦，嚴(yán)于律己，寬以待人，鼓勵(lì)、督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，撫慰安置新近歸附的兵民，即使是關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低賤的人也施恩禮遇去結(jié)交他們。黃河流域的許多塢堡，只要是此前有人質(zhì)被扣留在后趙的，都聽任他們同時(shí)歸屬后趙和晉朝，并且不時(shí)派遣流動(dòng)作戰(zhàn)的軍隊(duì)佯裝抄掠，以表明他們并未歸附自己。塢主們都感恩戴德，只要后趙有什么異常舉動(dòng)，總是秘密傳告祖逖，因此戰(zhàn)事常勝，俘獲良多，從黃河以南，士民大多背叛后趙而歸附晉朝。祖逖訓(xùn)練士兵，積蓄糧食，為收復(fù)黃河以北的失地做準(zhǔn)備。后趙王石勒為此憂患，于是下令讓幽州守吏為祖逖修葺祖父和父親的陵墓。安置兩戶人家看守墳冢，然后寫信給祖逖，要求互通使節(jié)和開放貿(mào)易。祖逖不回復(fù)他的信，但是聽任雙方來(lái)往貿(mào)易，因而獲取了十倍的利潤(rùn)。祖逖的牙門童建殺死新蔡內(nèi)史周密，投降后趙，石勒將童建斬首，把首級(jí)送給祖逖說：“叛臣逃吏，是我深以為恨的。將軍憎惡的人，也是我所憎惡的人?！弊驽焉顬楦袆?dòng)。從此凡后趙叛降歸附的人，祖逖都不接納，禁止眾將侵犯、攻掠后趙民眾，兩國(guó)邊境之間，逐漸得以休養(yǎng)生息。

九月壬寅，祖逖在雍丘去世。豫州的男女百姓都好像失去了自己的親生父母，譙國(guó)、梁國(guó)之間都為祖逖建立祠堂。

10．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：桃豹的士卒挨餓已有很長(zhǎng)時(shí)間，得到糧米，便以為祖逖的部眾生活豐飽，心中更為恐懼。后趙將領(lǐng)劉夜堂用一千頭驢子為桃豹運(yùn)來(lái)軍糧，祖逖派遣韓潛和別將馮鐵在汴水截?fù)?，全?shù)劫獲。

“以為逖士眾豐飽”是一句完整的話，“士眾”是一個(gè)詞，“部眾”的意思，中間不能分開，排除AD；

“益懼”省略了主語(yǔ)“豹兵”，和“后趙將劉夜堂……”是兩件事，之間要停頓，排除C。

故解析為：B。

11．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。B.“即今河北省一帶”說法錯(cuò)誤，“河北”在文中是指黃河以北地區(qū)，并非是今天的河北省。

故解析為：B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“使得黃河以北很多人歸順晉朝”錯(cuò)誤，原文為“塢主皆感恩，后趙有異謀，輒密以告，由是多所克獲，自河以南多叛后趙歸于晉”，可知應(yīng)是黃河以南很多人歸順晉朝。

故解析為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。①“大行”，指干大事；“細(xì)謹(jǐn)”，小的禮節(jié)；“辭”，推辭，這里有避開，回避的意思；“小讓”，小的責(zé)備。

②“報(bào)”，回復(fù)；“聽”，聽任；“收”，獲取。

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“乃下幽州為逖修祖、父墓。置守冢二家，因與逖書，求通使及互市”可知讓幽州守吏為祖逖修葺祖父和父親的陵墓，并安排人守墳；寫信祖逖要求互通使節(jié)和開放貿(mào)易；

由“逖牙門童建殺新蔡內(nèi)史周密降于后趙，勒斬之，送首于逖曰……”可知送還晉朝逃叛者的首級(jí)。

15．B

16．①對(duì)朋友歐陽(yáng)修的思念之情。②渴望被朝廷復(fù)用之情。③希望朋友歐陽(yáng)修富貴勿忘貧賤之交，暗寓希望朋友提攜相助之情。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此類賞析題，要細(xì)心捕捉詩(shī)詞字里行間的情感信息，找出能傳達(dá)情感的人象、物象、景象加以揣摩，感受的情感。具體答題格式是“通過什么＋抒發(fā)（寄寓）什么感情”。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“主要寫了詩(shī)人夢(mèng)回京城與朋友歐陽(yáng)修相見的場(chǎng)景，整聯(lián)是虛寫”錯(cuò)誤。“五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u”，意思是晚上夢(mèng)中又回到了千里外的京城，與你相會(huì)；夢(mèng)醒時(shí)已是五更，雞鳴陣陣，落月照著屋梁。所以，主要寫的不僅有夢(mèng)中場(chǎng)景還有夢(mèng)后的真實(shí)環(huán)境，不僅是虛寫，有虛有實(shí)。

故解析為：B。

16．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。依據(jù)首聯(lián)“不趁常參久”和頷聯(lián)“五更千里夢(mèng)，殘?jiān)乱怀请u”，寫自己已經(jīng)離開朝廷很久，夢(mèng)中走過“千里”，走到京中；醒來(lái)已經(jīng)屋梁“殘?jiān)隆保牭綕M城雞啼。據(jù)此可概括出情感一：對(duì)京都的懷念，對(duì)政治生涯的眷念。

依據(jù)首聯(lián)“安眠向舊溪”，頷聯(lián)“五更千里夢(mèng)”，尾聯(lián)“肯聽竹禽啼”，安心地居住在故鄉(xiāng)，晚上夢(mèng)回千里外的京城，與歐陽(yáng)修相聚，希望歐陽(yáng)修能再聽曾經(jīng)那竹禽啼鳴。可概括出情感二：對(duì)友人的思念至深。

依據(jù)尾聯(lián)“山王今已貴，肯聽竹禽啼”，老朋友歐陽(yáng)修，你如今已像山、王二人一樣顯貴，是不是還肯像過去同游時(shí)，再聽那竹禽啼唱？以山濤舉薦嵇康的典故，表述希望得到歐陽(yáng)修舉薦的想法。

17．（1）為國(guó)以禮；其言不讓

（2）謹(jǐn)庠序之教；申之以孝悌之義

（3）以其無(wú)禮于晉；且貳于楚也

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。

易錯(cuò)字有：謹(jǐn)、庠序、孝悌、貳。

故解析為：（1）為國(guó)以禮其言不讓

（2）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

（3）以其無(wú)禮于晉且貳于楚也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

18．略

材料作文

本題考查學(xué)生對(duì)材料作文的寫作能力。

做這種題的關(guān)鍵是仔細(xì)審讀材料，然后選擇最契合命題人意圖的角度進(jìn)行立意。材料由豆瓣上的“馬上學(xué)會(huì)小組”非常火爆，短時(shí)間內(nèi)發(fā)展了很多組員的事情說開去。對(duì)此眾說紛紜，有人有人表示贊同，認(rèn)為這樣做有利于年輕人快速掌握各種生活技能，既提高了動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了分享意識(shí)；也有人提出異議，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，走馬觀花、急于求成的學(xué)習(xí)方式不宜提倡。題干要求考生結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟與思考，適合寫成議論文。到底是加入“速成培訓(xùn)班”好，還是提倡循序漸進(jìn)，持之以恒好？我們要看學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)主體的年齡、學(xué)習(xí)背景方方面面，不能簡(jiǎn)單粗暴的下結(jié)論：“馬上學(xué)會(huì)小組”這種形式好，或這種形式不好，要具體問題具體分析。參考立意：

1．為“馬上學(xué)會(huì)小組”這種形式叫好。

2．簡(jiǎn)單技能可以通過速成，但并不是所有東西都能速成。

3．循序漸進(jìn)，持之以恒是學(xué)習(xí)真正本領(lǐng)的關(guān)鍵。

本題考查哲理類材料作文的寫作能力。哲理性材料作文審題、立意的過程，其實(shí)就是對(duì)我們思想素質(zhì)和思維品質(zhì)的考查的過程。注意先需要找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，探究關(guān)鍵詞的比喻義或象征意義，化虛為實(shí)或化實(shí)為虛，再把握材料全局，確立幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開見月明，通過作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會(huì)。

19．言簡(jiǎn)意賅（要言不煩）；一目了然（不言而喻）；力不從心（捉襟見肘）

20．唐詩(shī)宋詞享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。它音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品。（或：唐詩(shī)宋詞音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品，享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。

21．D

選用、變換句式；近義實(shí)詞辨析；成語(yǔ)的使用

（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生句式變換的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：長(zhǎng)句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來(lái)單獨(dú)成句，而后添加各自的主語(yǔ)，這樣整個(gè)長(zhǎng)句就變成由幾個(gè)單句構(gòu)成的句群，最后將幾個(gè)句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

（3）本題考查學(xué)生重要詞語(yǔ)含義的鑒賞能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)后文“劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)”“誰(shuí)更精致更上口”，可知①處意在強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)，故可填入“言簡(jiǎn)意賅”或“要言不煩”等。言簡(jiǎn)意賅：言語(yǔ)簡(jiǎn)明而意思完備。要言不煩：說話、寫文章簡(jiǎn)明扼要，不煩瑣。

第②處，根據(jù)后文“劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)”“雖然它們都達(dá)到了卓越的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精致更上口”“音韻和諧、音節(jié)齊整的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品”，可知②處意在強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)更精致更上口的事實(shí)十分清楚，故可填入“一目了然”或“不言而喻”等。一目了然：一眼就看得很清楚。不言而喻：用不著解釋就可以明白。

第③處，根據(jù)“但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證”“在科學(xué)原理的表述方面”“不僅會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們無(wú)法授徒”，可知③處意在強(qiáng)調(diào)古代漢語(yǔ)在科學(xué)原理的表述方面力有不及，故可填“力不從心”或“捉襟見肘”等。力不從心：心里想做，可是力量夠不上。捉襟見肘：意思是拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。

20．本題考查學(xué)生變換句式的能力?！耙繇嵑椭C、音節(jié)齊整的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品享有‘古漢語(yǔ)之花’的美譽(yù)”，主語(yǔ)是唐詩(shī)宋詞，定語(yǔ)“音韻和諧、音節(jié)齊整”“世界上最精致的詩(shī)品”是對(duì)“唐詩(shī)宋詞”的修飾，可單獨(dú)成句；“享有‘古漢語(yǔ)之花’的美譽(yù)”也可單獨(dú)成句。

故改寫為：唐詩(shī)宋詞享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，它音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品?；颍禾圃?shī)宋詞音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品，享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。

21．本題考查學(xué)生重要詞語(yǔ)含義的鑒賞能力。原文表示推測(cè)。

A.表示“差不多”；

B.表示比喻；

C.表示比喻；

D.表示推測(cè)，似乎、差不多的意思；

故解析為：D。

22．與周圍的環(huán)境渾然天成；都滲透著主人的個(gè)性特征；再如黛玉所住的“瀟湘館”。

23．①“稻香村”建筑風(fēng)格恬淡寧?kù)o、簡(jiǎn)陋質(zhì)樸；②與李紈貞靜淡泊、樸素清雅的性情相合。

壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)句連貫（排序）；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表述題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之壓縮語(yǔ)段的能力。解答此類試題，先分出語(yǔ)段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語(yǔ)段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價(jià)值的內(nèi)容，用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言把它表述出來(lái)。也可找出語(yǔ)段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會(huì)刪除無(wú)關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語(yǔ)，要能大體表述出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)“在蓊郁的花草樹木和瀲滟水光映襯下，小山曲水，錯(cuò)落有致，樓臺(tái)亭閣掩映于茂林修竹，極盡清幽曠達(dá)之妙。每一個(gè)庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣”可知，后文是說景觀和周圍景物的緊密融合，可填：與周圍的環(huán)境渾然天成。

第二空，根據(jù)“賈寶玉所住的‘怡紅院’，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名‘紅香綠玉’，整體意境顏色艷麗，暗香浮動(dòng)，與寶玉的性情相符”可知，院落的建筑格調(diào)和主人的性情相符，可填：都滲透著主人的個(gè)性特征。

第三空，根據(jù)分號(hào)可判斷，與前文構(gòu)成對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，此處應(yīng)對(duì)應(yīng)“如賈寶玉所住的‘怡紅院’”。再依據(jù)“自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠(chéng)率真的氣質(zhì)相合”，可填：再如黛玉所住的“瀟湘館”。

23．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之壓縮語(yǔ)段的能力。根據(jù)“竟如‘槁木死灰’一般，一概不問不聞，惟知恃親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已”，可知李紈有著貞靜淡泊、樸素清雅的性情。

根據(jù)“倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際”，可知“稻香村”建筑風(fēng)格是恬淡寧?kù)o、簡(jiǎn)陋質(zhì)樸的，與其性格相應(yīng)。

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山東省濱州市惠民重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文月測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之為“團(tuán)體格局”。

家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。

以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！抖Y記祭統(tǒng)》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國(guó)人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。

在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)團(tuán)體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局》）

材料二：

傳統(tǒng)的差序格局包含著富有等級(jí)的、縱向的、剛性的序，它強(qiáng)調(diào)人們必須服從權(quán)威、服從禮制統(tǒng)治。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，正淡化著等級(jí)意識(shí)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)匿名的社會(huì)，它具有很強(qiáng)的虛擬性。在CMC交往模式中，人們可以隱藏自己的真實(shí)身份和地位進(jìn)行交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級(jí)意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的人際關(guān)系具有超時(shí)空的特點(diǎn)。超時(shí)空擴(kuò)大了人的交際范圍，使得“弱關(guān)系”得到發(fā)展。雖然差序格局具有擴(kuò)張性的特點(diǎn)，即差序圈層的向外擴(kuò)散，但人們的交往范圍始終不能超越時(shí)間和空間的限制，且交往的對(duì)象往往與自己有血緣或地緣關(guān)系。血緣、地緣這些先賦性的關(guān)系稱為強(qiáng)關(guān)系。與此相對(duì)的是弱關(guān)系，即個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)，交往的對(duì)象來(lái)自各行各業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們的交往超越了時(shí)空的限制。與差序格局中的強(qiáng)關(guān)系不一樣，網(wǎng)上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。

（摘編自黃凱妮《現(xiàn)代社會(huì)中的差序格局》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．費(fèi)孝通用“捆柴”譬喻，說明西洋社會(huì)的團(tuán)體常常由若干人組成，同一團(tuán)體中，每個(gè)人的身份和地位都相同。

B．家庭作為團(tuán)體，在西洋界限分明，而在中國(guó)比較模糊，故漢語(yǔ)“闔第光臨”的“第”很少人說清楚包括何人。

C．中國(guó)人之所以對(duì)世態(tài)炎涼深有感觸，是因?yàn)樽约旱膭?shì)力發(fā)生變化了，周圍的社會(huì)圈子也會(huì)隨之變大或變小。

D．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們的交往已超越時(shí)間和空間限制，交往的對(duì)象更加寬泛，不再局限于有血緣或地緣關(guān)系。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)差序格局的特性，不過二者論述的重心各有偏重。

B．《禮記》所講的“十倫”，指的是差等，是鄉(xiāng)土中國(guó)“差序格局”的具體表現(xiàn)。

C．費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“自我主義”與中國(guó)的“個(gè)人主義”，是兩種不同的思想觀念。

D．差序格局中的強(qiáng)關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)依然沒有失去生命力，它能讓人際關(guān)系相對(duì)牢靠。

3．下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的選項(xiàng)，最不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是______

A．應(yīng)天知府賈雨村為了討好賈薛兩大家族，明知英蓮是恩人甄士隱的女兒，仍然放任薛蟠強(qiáng)行將英蓮搶走。

B．探春處于主人地位，其生母趙姨娘只是奴才，趙姨娘希望多給弟弟趙國(guó)基安葬費(fèi)，探春主奴分明，毅然拒絕。

C．晚上吃飯時(shí)，桌子兩邊四張空椅，王熙鳳拉黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉推讓，賈母解釋道，你是客，原應(yīng)如此坐的。

D．元春在正室與眾人相見，她一手?jǐn)v賈母，一人攙王夫人，邢夫人、李紈、王熙鳳等在旁圍繞，外眷薛姨媽、寶釵、黛玉未敢擅入。

4．根據(jù)材料二，概括現(xiàn)代社會(huì)中差序格局發(fā)生的變化及原因。

5．“五服”，是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰是最重的喪服，由兒子穿著，服喪三年；緦麻最輕，由較遠(yuǎn)的親屬穿著，服期三月。請(qǐng)結(jié)合材料一，分析“五服”制度是怎樣體現(xiàn)“差序格局”的？

1．A

2．C

3．C

4．①等級(jí)意識(shí)淡化。原因：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和開放性改變了人們的交往模式。②“弱關(guān)系”得到發(fā)展。原因：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人際關(guān)系超時(shí)空的特點(diǎn)擴(kuò)大了交際范圍。

5．①“五服”制度通過不同的喪服和服喪時(shí)間體現(xiàn)血緣上的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。②這種關(guān)系發(fā)生在親屬關(guān)系中，以死者為中心，類似向外推的水波紋結(jié)構(gòu)。

社會(huì)科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解和辨析的能力。。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“每個(gè)人的身份和地位都相同”錯(cuò)誤。原文“他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的”，可知每個(gè)人的身份是不同的，并且如果有等級(jí)的分別，也是有規(guī)定的，可知每個(gè)人的身份和地位相同表述錯(cuò)誤。

故解析為：A。

2．本題考查學(xué)生分析概括的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“西方的‘自我主義’與中國(guó)的‘個(gè)人主義’”錯(cuò)誤。原文“在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義”，可知我國(guó)是“自我主義”西方是“個(gè)人主義”。

故解析為：C。

3．本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解和辨析的能力。ABD均能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵；

C.體現(xiàn)的是待客之禮。

故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文“傳統(tǒng)的差序格局包含著富有等級(jí)的、縱向的、剛性的序，它強(qiáng)調(diào)人們必須服從權(quán)威、服從禮制統(tǒng)治。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，正淡化著等級(jí)意識(shí)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)匿名的社會(huì)，它具有很強(qiáng)的虛擬性。在CMC交往模式中，人們可以隱藏自己的真實(shí)身份和地位進(jìn)行交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級(jí)意識(shí)”?？芍瑐鹘y(tǒng)的差序格局等級(jí)意識(shí)強(qiáng)烈，隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，這種等級(jí)意識(shí)逐漸被淡化。

根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的人際關(guān)系具有超時(shí)空的特點(diǎn)。超時(shí)空擴(kuò)大了人的交際范圍，使得‘弱關(guān)系’得到發(fā)展可知，弱關(guān)系”得到發(fā)展，原因在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人際關(guān)系超時(shí)空的特點(diǎn)擴(kuò)大了交際范圍。

5．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究的能力。根據(jù)原文“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系”可知血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)確定的，因此“五服”制度根據(jù)喪服不同和服喪時(shí)間體現(xiàn)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。

根據(jù)原文“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”“我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”可知這種社會(huì)關(guān)系是一種類似水波紋一般。因此“五服”制度依據(jù)這種關(guān)系發(fā)生在親屬關(guān)系中，以死者為中心，來(lái)決定誰(shuí)來(lái)喪服和服喪時(shí)間，這是一種類似向外推的水波紋結(jié)構(gòu)。

閱讀下面的文字，完成各題。

紅高粱（節(jié)選）

莫言劉羅漢大爺是我們家歷史上的一個(gè)重要的人物。

我查閱過縣志，縣志載：民國(guó)二十七年，日軍捉高密、平度、膠縣民夫累計(jì)四十萬(wàn)人次，修筑膠平公路。毀稼禾無(wú)數(shù)。公路兩側(cè)村莊中騾馬被劫掠一空。農(nóng)民劉羅漢，乘夜?jié)撊?，用鐵鍬鏟傷騾蹄馬腿無(wú)數(shù)，被捉獲。翌日，日軍在拴馬樁上將劉羅漢剝皮零割示眾。劉面無(wú)懼色，罵不絕口，至死方休。

確實(shí)是這樣，膠平公路修筑到我們這里時(shí)，遍野的高粱只長(zhǎng)到齊人腰高。平原北邊的白馬山上，那塊白色的馬狀巨石，在我們村頭上看得清清楚楚。鋤高粱的農(nóng)民們抬頭見白馬，低頭見黑土，汗滴禾下土，心中好痛苦！風(fēng)傳著日本人要在平原修路，村里人早就惶惶不安，焦急地等待著大禍降臨。日本人說來(lái)就來(lái)。

日本鬼子帶著偽軍到我們村里抓民夫拉騾馬時(shí)，我父親還在睡覺。他是被燒酒作坊那邊的吵鬧聲驚醒的。奶奶拉著父親的手，顛著兩只筍尖般的小腳，跑到燒酒作坊院里去。當(dāng)時(shí)，我家燒酒作坊院子里，擺著十幾口大甕，甕里滿裝著優(yōu)質(zhì)白酒，酒香飄遍全村。兩個(gè)穿黃衣的日本人端著上了刺刀的步槍在院子里站著。兩個(gè)穿黑衣的中國(guó)人肩背著槍，正要解栓在楸樹上的兩頭大黑騾子。羅漢大爺一次一次地?fù)湎蚰莻€(gè)解韁繩的小個(gè)子偽軍，但一次一次地都被那個(gè)大個(gè)子偽軍用槍筒子戳退。初夏天氣，羅漢大爺只穿一件單衫，袒露的胸膛上布滿被槍口戳出的紫紅圓圈。

羅漢大爺說：“弟兄們，有話好說，有話好說?！?/p>

大個(gè)子偽軍說：“老畜生，滾到一邊去。”

羅漢大爺說：“這是東家的牲口，不能拉?！?/p>

偽軍說：“再吵嚷就斃了你個(gè)小舅子！”

日本兵端著槍，像泥神一樣。

奶奶和我父親一進(jìn)院，羅漢大爺就說：“他們要拉咱的騾子?！?/p>

奶奶說：“先生，我們是良民?！?/p>

日本兵瞇著眼睛對(duì)奶奶笑。

小個(gè)子偽軍把騾子解開，用力牽扯，騾子倔強(qiáng)地高昂著頭，死死不肯移步。大個(gè)子偽軍上去用槍戳騾子屁股，騾子憤怒起蹄，明亮的蹄鐵趵起泥土，濺了偽軍一臉。

大個(gè)子偽軍拉了一下槍栓，用槍指著羅漢大爺，大叫：“老混蛋，你來(lái)牽，牽到工地上去?！绷_漢大爺蹲在地上，一氣不吭。

一個(gè)日本兵端著槍，在羅漢大爺眼前晃著，鬼子說：“嗚哩哇啦啞啦哩嗚！”羅漢大爺看著在眼前亂晃的賊亮的刺刀，一屁股坐在地上。鬼子兵把槍往前一送，鋒快的刺刀下刃在羅漢大爺光溜溜的頭皮上豁開一條白口子。

奶奶哆嗦成一團(tuán)，說：“大叔，你，給他們牽去吧?！?/p>

一個(gè)鬼子兵慢慢向奶奶面前靠。父親看到這個(gè)鬼子兵是個(gè)年輕漂亮的小伙子，兩只大眼睛漆黑發(fā)亮，笑的時(shí)候，嘴唇上翻，露出一只黃牙。奶奶跌跌撞撞地往羅漢大爺身后退。羅漢大爺頭上的白口子里流出了血，滿頭掛色。兩個(gè)日本兵笑著靠上來(lái)。奶奶在羅漢大爺?shù)难^上按了兩巴掌，隨即往臉上兩抹，又一把撕散頭發(fā)，張大嘴巴，瘋瘋顛顛地跳起來(lái)。奶奶的模樣三分像人七分像鬼。日本兵愕然止步。小個(gè)子偽軍說：“太君，這個(gè)女人，大大的瘋了的有?！?/p>

鬼子兵咕嚕著，對(duì)著我奶奶的頭上開了一槍。奶奶坐在地上，嗚嗚地哭起來(lái)。

大個(gè)子偽軍把羅漢大爺用槍逼起來(lái)。羅漢大爺從小個(gè)子偽軍手里接過騾子韁繩。騾子昂著頭，腿抖著，跟著羅漢大爺走出院子。街上亂紛紛跑著騾馬牛羊。

奶奶沒瘋。鬼子和偽軍剛一出院，奶奶就揭開一只甕的木蓋子，在平靜如鏡面的高粱燒酒里，看到一張駭人的血臉。父親看到淚水在奶奶腮上流過，就變紅了。奶奶用燒酒洗了臉，把一甕酒都洗紅了。

羅漢大爺跟騾子一起，被押上了工地。高粱地里，已開出一截路胎子。墨水河南邊的公路已差不多修好，大車小車從新修好的路上擠過來(lái)，車上載著石頭黃沙，都卸在河南岸。河上只有一座小木橋，日本人要在河上架一座大石橋。公路兩側(cè)，寬大的兩片高粱都被踩平，地上像鋪了層綠氈。河北的高粱地里，在剛用黑土弄出個(gè)模樣的路兩邊，有幾十匹騾馬拉著碌碡，從海一樣高粱地里，壓出兩大片平坦的空地，破壞著與工地緊密相連的青紗帳。騾馬都有人牽著，在高粱地里來(lái)來(lái)回回地走。各色的碌碡和滾子都變成了深綠色，高粱的汁液把它們濕透了。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A．“汗滴禾下土，心中好痛苦！”，采用古詩(shī)和普通語(yǔ)句組合的形式，新奇獨(dú)特，傳達(dá)百姓因平靜生活被日寇打亂的愁苦情緒。

B．騾子被偽軍牽拉時(shí)，高昂著頭，不肯移步，后來(lái)還憤怒揚(yáng)蹄，趵起的泥土，濺了偽軍一臉，表明連牲畜也不愿與侵略者合作。

C．奶奶隨機(jī)應(yīng)變，一改之前的膽怯，把羅漢大爺?shù)难ǖ侥樕希荷㈩^發(fā)，張大嘴巴，假裝瘋癲跳起來(lái)，從而成功保護(hù)了自己。

D．本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《紅高粱》，但情節(jié)相對(duì)完整，以燒酒作坊為點(diǎn)，由點(diǎn)及面，再現(xiàn)了日寇在高密抓民夫拉騾馬的史實(shí)。

7．關(guān)于文中對(duì)話部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．羅漢大爺?shù)恼?qǐng)求，既表現(xiàn)了他對(duì)主人的忠誠(chéng)，也表現(xiàn)了對(duì)敵人搶掠行徑的隱忍和反抗。

B．大個(gè)子偽軍用“老畜生”“老混蛋”稱呼劉羅漢，表現(xiàn)了敵人的橫行霸道、飛揚(yáng)跋扈。

C．奶奶辯白說“先生，我們是良民”，最后答應(yīng)敵人牽走騾子，表現(xiàn)了奶奶的聰明機(jī)警。

D．奶奶的模樣似人似鬼，小個(gè)子偽軍報(bào)告說奶奶瘋了，客觀上有助于解除奶奶的危機(jī)。

8．文中多次寫到“高粱”意象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合畫線句子簡(jiǎn)要分析。

9．第二段插入了縣志記載，有什么作用？

6．B

7．C

8．①紅高粱作為百姓賴以生存的主要作物，是他們安身立命的根本，也象征著蓬勃旺盛的原始生命力。②紅高粱尚未成熟就遭到破壞，象征著廣大人民深陷日寇侵略，被不斷壓迫和摧殘的殘酷現(xiàn)實(shí)。

9．①簡(jiǎn)略交代歷史背景和劉羅漢的事跡、遭遇，讓讀者提前感知，獲得初步印象。②縣志記載和小說內(nèi)容相互印證、補(bǔ)充，形成兩種不同文本分?jǐn)⑼皇录臄⑹路绞?，拓展審美體驗(yàn)。③說明小說中的人物和情節(jié)有史料記載支撐，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和客觀性。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句的分析的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要詞語(yǔ)的豐富含意的能力。體會(huì)詞語(yǔ)含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及詞語(yǔ)的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表述的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解詞語(yǔ)的真實(shí)含意。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．本題考查學(xué)生對(duì)