2024年1月河南省普通高等學(xué)校招生考試適應(yīng)性測試歷史試題

PAGEPAGE12024年1月河南省普通高等學(xué)校招生考試適應(yīng)性測試歷史試題一、單選題1．我國古代文獻記載：商族的始祖契是簡狄吞食玄鳥卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外踐“巨人跡”感而生棄。這些傳說在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是（

）A．龍山文化 B．良渚文化 C．二里頭文化 D．仰韶文化〖答案〗D2．宗廟是帝王或諸侯祭祀祖先之所，其設(shè)置幾乎貫穿古代中國。東周時期，諸侯國的宗廟多設(shè)于國都，由國君親祭。秦統(tǒng)一后，除在都城設(shè)宗廟外，還在全國縣級行政區(qū)域設(shè)置祭祀秦始皇父親的“太上皇廟”，并由地方官主持祭祀。該舉措表明秦朝（

）A．通過宗廟祭祀強化宗法制 B．人倫秩序服務(wù)于國家治理C．力圖踐行以孝治國的理念 D．郡縣制逐漸取代了分封制〖答案〗B3．1240～1241年，楊惟中在燕京（今北京）建立太極書院，旨在“繼學(xué)傳道”，書院內(nèi)設(shè)置周子（周敦頤）祠，墻壁上鐫刻著《太極圖》。同一時期，宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟。材料反映這一時期（

）A．南北正統(tǒng)思想存在差異 B．北宋政府力圖挽救統(tǒng)治危機C．理學(xué)的影響力得到增強 D．儒家的正統(tǒng)地位遭到了沖擊〖答案〗C4．河南北舞渡在清代是商業(yè)名鎮(zhèn)。乾隆年間，此處“秦晉吳楚商貿(mào)往來，陸行者易舟，水行者易車”。道光年間，知縣王德瑛言；“舞民但知坐賈不知行商??花、煤、糧各行戶尚有本地人充當(dāng)，余則全系西商（山西、陜西商人）?！边@說明該地當(dāng)時（

）A．逐漸發(fā)展為專業(yè)化市鎮(zhèn) B．成為區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中心C．手工業(yè)經(jīng)營方式多元化 D．商業(yè)貿(mào)易為晉商所主導(dǎo)〖答案〗B5．有資料顯示，1872～1895年，官辦或官商合辦工業(yè)資本額占民族工業(yè)總資本額的64.56%，民營工業(yè)占33.01%，中外合辦企業(yè)占2.43%。1896～1911年，上述數(shù)據(jù)分別為21.44%、57.88%、20.68%。這一變化反映（

）A．列強對華商品輸出加劇 B．晚清經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化C．洋務(wù)運動工業(yè)成就顯著 D．清末經(jīng)濟政策調(diào)整有一定成效〖答案〗D6．下表是某同學(xué)整理的某一文件的部分內(nèi)容①實現(xiàn)民權(quán)政治，召開國民大會，以制定憲法與規(guī)定救國方針②孫中山先生的三民主義為中國今日之必需③實現(xiàn)中國人民之幸福與愉快的生活④爭取中華民族之獨立、自由與解放據(jù)此判斷，（

）A．與國民黨合作推進國民革命運動 B．落實瓦窯堡會議上的重要決策C．旨在為召開政治協(xié)商會議做準(zhǔn)備 D．積極致力于建立民主聯(lián)合政府〖答案〗B7．下圖描繪了毛澤東1950年視察哈爾濱車輛廠的情景。毛澤東在視察過程中指出：“這是我們自己的工廠，雖然設(shè)備陳舊，也要利用和保護好，因為今后的工業(yè)發(fā)展就是靠這做基礎(chǔ)了?！边@說明當(dāng)時我國（

）A．已開始實施過渡時期總路線 B．即將開展大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)C．重視東北地區(qū)現(xiàn)有工業(yè)基礎(chǔ) D．工人建設(shè)社會主義熱情高漲〖答案〗C8．兩河流域蘇美爾文明時期，藝術(shù)造像中的神一般都戴著有多達七副牛角的帽子（圖1）。印度河流域的哈拉帕文化時期，牛帶有某種特定意義，并廣泛出現(xiàn)在印度河印章（圖2）上。據(jù)此可知兩地有（

）

圖1蘇美爾神像

圖2印度河印章A．相同的語言文字 B．相似的文化元素 C．相同的文化源頭 D．發(fā)達的牛耕技術(shù)〖答案〗B9．847年，西法蘭克王國頒布《麥爾森法令》：“每個自由人必須按照他的意愿從我們或我們的忠臣中，選擇一個領(lǐng)主??如無正當(dāng)理由任何人都不得離開他的領(lǐng)主??我們要把權(quán)利賜給我們的忠臣們，而且我們決不愿對他們做任何違反理性的事?！边@表明該王國（

）A．封建化程度加深 B．試圖抑制市民流動 C．王權(quán)進一步強化 D．鞏固了國家的統(tǒng)一〖答案〗A10．有學(xué)者認為，歐洲某場運動“沖擊和滌蕩著被動、冷漠、消極和墨守成規(guī)的情緒”，使“優(yōu)雅代替了唐突，熱情取代了冷漠，高貴替換了卑微，清醒代替了混沌，總之，亮麗的生命取代了憂郁的生命”。這場運動（

）A．形成了理性化的思維方式 B．動搖了歐洲的封建王權(quán)C．有利于推動歐洲文化轉(zhuǎn)型 D．促進資本主義萌芽出現(xiàn)〖答案〗C11．20世紀(jì)初，俄國群眾中曾傳播著這樣的傳單：“長久等待的時刻已經(jīng)到來！人民正在把權(quán)力掌握在自己手里，革命已經(jīng)開始??士兵同志們和工人同志們！選出代表，建立能夠戰(zhàn)勝專制統(tǒng)治的組織，工人代表蘇維埃組織！”該傳單體現(xiàn)了當(dāng)時俄國（

）A．資產(chǎn)階級臨時政府將要被推翻 B．革命對象已經(jīng)發(fā)生重大變化C．工人階級為十月革命做好準(zhǔn)備 D．資產(chǎn)階級民主革命即將爆發(fā)〖答案〗D12．1980年，美國通過的《拜杜法案》規(guī)定：“鼓勵更多的小型企業(yè)參與到聯(lián)邦研發(fā)計劃當(dāng)中，促進營利組織與承擔(dān)研發(fā)工作的非營利組織（包括大學(xué)）之間的合作?！贝撕螅?lián)邦政府開始鼓勵市場驅(qū)動型大學(xué)的發(fā)展，以提高經(jīng)濟競爭力。這反映美國（

）A．積極推動科研的市場化 B．通過市場干預(yù)促進了經(jīng)濟高速增長C．科學(xué)技術(shù)取得了新突破 D．小型企業(yè)成為科技發(fā)展的主要力量〖答案〗A二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

萬隆會議后，中國同非洲各國的關(guān)系不斷加強。1956～1964年，中國政府以無息或低息貸款的方式對非洲提供經(jīng)濟援助，在需要的時候延長還款期限，以盡量減少受援國的負擔(dān)。1970～1976年，中國援非金額高達18．15億美元，接受中國經(jīng)濟援助的非洲國家由1966年以前的11個增至1977年的29個，中非貿(mào)易總額也從1970年的1.7721億美元增至1975年的6.7126億美元。1975年10月，中國對非洲國家最大的援建項目坦贊鐵路（全長1860公里）建成通車。此外，中國向非洲派遣大量的專業(yè)教師，到中國留學(xué)的非洲學(xué)生也越來越多?！幾援?dāng)代中國研究所《中華人民共和國史稿》等材料二

第二次世界大戰(zhàn)后，許多非洲國家逐步實現(xiàn)了民族獨立和解放，但英、法等西歐國家仍力圖保持其在非洲的影響力。即使他們政治上放棄殖民統(tǒng)治，但仍然以援助、投資及培訓(xùn)干部等方式繼續(xù)維持他們與非洲國家的關(guān)系。西歐國家對非洲的援助在很多時候使非洲國家更加依賴外援，根本做不到授人以漁。1966～1969年尼日利亞內(nèi)戰(zhàn)期間，法國就曾向要求獨立的伊格博共和國提供大量援助，希望借此染指該地區(qū)豐富的石油資源。——摘編自吳秉真、高晉元主編《非洲民族獨立簡史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括20世紀(jì)50～70年代中國、西歐國家對非洲援助的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)50～70年代中國、西歐國家對非洲援助的共同背景。(3)結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勆鲜霾牧蠈步ā耙粠б宦贰钡膯⑹?。〖答案?1)特點：中國：中國援助非洲基于平等互利的原則；尊重他國主權(quán)；以無息、或者低息貸款的方式提供援助，盡量減少受援國的負擔(dān)；提供外援的目的是幫助受援逐步走上自力更生、經(jīng)濟獨立發(fā)展的道路。西歐國家：援助非洲附帶政治條件；具有功利性，其根本目的是維護本國在非洲地區(qū)的地位和利益。(2)共同背景：美蘇冷戰(zhàn)，展開對中間地帶的爭奪；民族解放運動空前高漲；歐洲在非洲的殖民地過崩潰；“不結(jié)盟運動”興起，世界和平民主力量不斷增強。(3)啟示：共建“一帶一路”倡議，目的是聚焦互聯(lián)互通，深化務(wù)實合作，參與國應(yīng)攜手應(yīng)對人類面臨的各種風(fēng)險挑戰(zhàn),實現(xiàn)互利互贏、共同發(fā)展；共建“一帶一路”是經(jīng)濟合作倡議，不是搞地緣政治聯(lián)盟或軍事同盟，是開放包容進程，應(yīng)扎實推進高質(zhì)量共建“一帶一路”。三、論述題14．閱讀材料，完成下列要求。材料梁啟超中國學(xué)問與其說是知識的學(xué)問，毋寧說是行為的學(xué)問。馮友蘭按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的功用不在于增加積極的知識，而在于提高心靈的境界——達到超乎現(xiàn)世的境界。張岱年中國古代的天人合一思想，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)。張豈之中華人文精神充滿以天下為己任的歷史使命感，無論是教育、學(xué)術(shù)、文化以至個人修身，最后都歸結(jié)到“經(jīng)世致用”上來。上表是幾位學(xué)者對中國文化的部分看法，請結(jié)合中國古代史知識，至少選擇一個角度，自擬論題并加以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確。）〖答案〗論題：經(jīng)世致用思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心思想。闡述：春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，積極鼓吹各自的治國理政思想，道家學(xué)派主張順應(yīng)自然，無為而治，墨家學(xué)派主張兼愛非攻、尚賢節(jié)葬法家學(xué)派主張嚴刑峻法、重視農(nóng)戰(zhàn)等，紛紛為實現(xiàn)社會穩(wěn)定開出自己的“藥方”，集中地體現(xiàn)了經(jīng)世致用思想。明清之際的思想家顧炎武、黃宗羲、王夫之等人在總結(jié)明朝滅亡的教訓(xùn)時，批判空疏玄虛之風(fēng)的危害，大力弘揚經(jīng)世致用、崇實黜虛的實學(xué).強調(diào)要把學(xué)術(shù)研究同現(xiàn)實政治、社會實踐的需要結(jié)合起來，倡導(dǎo)重視國計民生，開啟了影響深遠的實學(xué)之風(fēng)。綜上所述，經(jīng)世致用是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想理念，我們要繼承其合理內(nèi)核，努力做到知行合一，將個人的價值追求與家國責(zé)任統(tǒng)一。四、材料分析題15．閱讀材料，完成下列要求。材料

1933～1935年，為推廣國貨、促進鐵路與沿線實業(yè)交互發(fā)展，南京國民政府舉辦了四屆鐵路沿線出產(chǎn)貨品展覽會（簡稱“鐵展會”）。鐵道部向各鐵路部門征集展覽貨品，進行巡回展覽。1933年10月舉行的第二屆南京鐵展會在第一屆上海鐵展會的基礎(chǔ)上，在選址、交通、展覽內(nèi)容和方式上進行完善，尤其是津浦館裝置彩色字圖燈片以突顯鐵路線路，并將各路沿線的美景拍攝成電影，每日開演。此外，關(guān)外館懸掛的日本侵略東三省地圖上寫著“勿忘”兩字。鑒于前兩屆的經(jīng)驗，第三、四屆鐵展會在景觀的展示規(guī)模和技術(shù)上更是傾力謀劃。1934年5月舉行的第三屆北平鐵展會，各場館充分利用可視化技術(shù)展示名山大川、石窟碑帖、宮殿建筑等景觀。在平漢館入口處懸掛著一副對聯(lián)：“鐵展不是賽會，是要請社會人士明了國產(chǎn)品的真像；國內(nèi)農(nóng)村破產(chǎn)，我們應(yīng)該用全副力量來提倡國產(chǎn)品。”第四屆青島鐵展會創(chuàng)新性設(shè)立專業(yè)性的電影禮堂，每日下午放映全國鐵路沿線城鎮(zhèn)地理風(fēng)光紀(jì)錄片?！幾月労纭睹駠鴷r期