新教材語文必修下冊學(xué)案9說“木葉”

9說“木葉”1.走近作者生平林庚(1910—2006)，字靜希，著名學(xué)者、詩人。祖籍福州。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，并開始新格律詩寫作。早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗，并稱“清華三才子”。1937年后，歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授，北大中國文學(xué)史教研室和中國古典文學(xué)教研室主任。專于中國文學(xué)史，尤長于楚辭、唐詩研究，并將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。作為一名學(xué)者，林庚的研究主要涉及楚辭、唐詩、文學(xué)史等方面，顯示出詩人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相連接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括——“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字、地理等問題方面的考釋，也有一些論述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的文章。林庚對明清小說也很關(guān)注，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。作品《夜》(詩集)、《春野與窗》(詩集)、《北平情歌》(詩集)、《中國文學(xué)簡史》《詩人屈原及其作品研究》《詩人李白》《天問論箋》《唐詩綜論》。2.背景解讀在古代，“意象”這個(gè)概念雖被廣泛使用，卻沒有確定的含義。我們不可能從古人的用例中歸納出一個(gè)明確的定義，但是，把“意”和“象”這兩個(gè)字連在一起而形成的這個(gè)詞，又讓我們覺得它所表示的概念是其他概念所不能替代的，借助它可以比較方便地揭示出中國古代詩歌藝術(shù)中某種規(guī)律性的東西，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”入手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。作者在文中對“木”在形象上的藝術(shù)特征做了極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。3.相關(guān)知識文題解讀“說”，意思是“談一談”“議一議”，表明了文章的體裁屬議論性質(zhì)；“木葉”是議論的對象。本文正是以“木葉”這個(gè)詞語為開掘點(diǎn)，深入探討古典詩歌語言暗示性的特質(zhì)。1．字音識記(1)單音字招徠(lái)征戍(shù)萬應(yīng)錠(dìnɡ)窸窣(xī)(sū)冉冉(rǎn)翩翩(piān)柳惲(yùn)寒砧(zhēn)門閂(shuān)桅桿(wéi)皎潔(jiǎo)亭皋(gāo)(2)多音字2．字形辨認(rèn)3．近義詞辨析(1)傳誦·傳頌辨析：傳誦：輾轉(zhuǎn)傳布誦讀；輾轉(zhuǎn)傳布稱道。傳頌：輾轉(zhuǎn)傳布頌揚(yáng)。前者側(cè)重誦讀，后者側(cè)重頌揚(yáng)?！炯磿r(shí)小練】①只要我們將事情做到實(shí)處，相信造福百姓的事會在很多年后會被傳頌。②西安航空學(xué)院傳誦紅色經(jīng)典，綻放青春風(fēng)采。(2)偶然·偶爾辨析：偶然：形容詞，事理上不一定要發(fā)生而發(fā)生的；超出一般規(guī)律的。偶爾：副詞，間或，有時(shí)候；形容詞，偶然發(fā)生的。前者側(cè)重在它的形容詞性，與“必然”相對；后者側(cè)重在它的副詞詞性，與“經(jīng)常”相對?！炯磿r(shí)小練】①王寶強(qiáng)在《我的父親是板凳》中首次大秀少林真功，突破性表演引來各方期待。談及如今大紅大紫的王寶強(qiáng)，總策劃唐蒙表示：王寶強(qiáng)的成功并非偶然。②偶爾偷個(gè)懶，不僅能減輕工作壓力，還是長壽的關(guān)鍵。(3)流傳·留傳辨析：流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。前者側(cè)重于傳播開，后者側(cè)重于先輩遺留下來的事物。【即時(shí)小練】①在濟(jì)南的居民中間流傳著這樣一句口頭禪：“有困難就找社區(qū)記者?！雹谌麓猴L(fēng)暖大地，雷鋒精神永留傳。(4)鐘愛·喜愛辨析：“鐘愛”，特別愛(子女或其他晚輩中的某一人)；“喜愛”，對人或事物有好感或感興趣。前者愛的程度較深，書面色彩更濃一些；后者愛的程度較淺，口語色彩更濃一些?！炯磿r(shí)小練】①陳賡大將當(dāng)年對孩子要求很嚴(yán)格，就連他最鐘愛的女兒穿的都是帶補(bǔ)丁的衣服。②這時(shí)候的小魚是最開心的，它們互相追逐著，不時(shí)在水草中玩起捉迷藏的游戲，就像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子，真是惹人喜愛。(5)迥然不同·截然不同辨析：二者都有“不相同、不一樣”的意思，但詞義的輕重不同?！板娜徊煌毙稳菹嗖畹眠h(yuǎn)，很明顯不一樣。迥然，相距很遠(yuǎn)或差別很大的樣子?！敖厝徊煌保稳輧杉挛锖翢o共同之處。截然，很分明的、斷然分開的樣子。表達(dá)的意思比“迥然不同”重。【即時(shí)小練】①小說《黑狗哈拉諾亥》講述了哈拉和諾亥兩條牧羊犬截然不同的命運(yùn)。②直到近年，經(jīng)過許多學(xué)者的研究，人們才知道孩子的世界與成人的世界迥然不同。4．熟語積累(1)熟能生巧：熟練了就能產(chǎn)生巧辦法，或找出竅門。(2)一言難盡：一句話難以說明白。(3)相去無幾：二者距離或差別不大。(4)不落于言筌：不在語言運(yùn)用上留下刻意修飾的痕跡。(5)萬應(yīng)錠：萬能藥。1．第一段開頭引用屈原的詩句，其作用是什么？答：①以屈原的詩句引出文章的話題；②這一引用富有詩意，能激發(fā)讀者濃厚的閱讀興趣；③照應(yīng)題目。2．第二段中作者引用了大量的經(jīng)典詩句來證明觀點(diǎn)，這種寫法具體作用是什么？答：①為后文作鋪墊；②引導(dǎo)深入思考其區(qū)別，引發(fā)讀者的探究興趣；③指出個(gè)例中體現(xiàn)了普遍性。3．閱讀第三段，開頭一句“從‘木葉’……也正在此”，其作用是什么？答：①由“落木”引出對“木”的思考；②這一句起承上啟下的作用。4．第四段中，最后一句“這正是‘木’的第一個(gè)藝術(shù)特征”中的“第一個(gè)藝術(shù)特征”指什么？答：空闊、單純，含有落葉的因素。5．第五段中，“常常躲在概念的背后”運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？答：“躲”字形象鮮明，運(yùn)用擬人化的手法，表現(xiàn)出詩歌具有暗示性的特點(diǎn)。6.第五段中，作者舉周邦彥詞句的例子有何作用？答：目的是比較“木”與“樹”的不同，以及說明“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的，以此進(jìn)一步揭示詩歌形象的暗示性特征。這樣寫更能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象?！耙f明‘木’字何以會有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在?！睂Υ耍阌泻慰捶?？[他人之見]觀點(diǎn)一：在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但是，這不是絕對的，有時(shí)候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，在我國詩歌中，“梅”是詩人喜歡歌詠的對象之一，詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，但詩人表現(xiàn)的感情不盡一致。王安石《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格。陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈，“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞詞牌和標(biāo)題相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對它達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。觀點(diǎn)二：詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響，成為“流弊”。美學(xué)家朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中曾說：“聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际恰颐妗?，‘王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓’‘殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢？古代詩歌也還有類似的常見意象。[吾之觀點(diǎn)]_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨?xì)w納《說“木葉”》一文，作者林庚著重分析了中國古典詩歌用“木葉”而不用“樹葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，深入挖掘“木葉”中“木”字所蘊(yùn)含的意境，從而闡發(fā)了“詩歌語言具有暗示性”的特點(diǎn)。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析(1)運(yùn)用比較分析，說理由淺入深。本文一個(gè)重要特征是采用比較分析法，引領(lǐng)讀者一起進(jìn)入“樹葉”與“木葉”的不同意境，品味“木葉”的形象魅力。在比較分析的過程中，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的思維模式。如先由詩句總結(jié)“木葉”出現(xiàn)的場合，再由此深入到詩歌語言的暗示性問題。由于作者緊扣詩句，并對詩句意境進(jìn)行想象挖掘，讀者也一同進(jìn)入詩歌鑒賞的境界，這樣由淺入深地學(xué)習(xí)品味詩歌的外部語言和內(nèi)部語言。(2)善于引用，富有文化內(nèi)涵。作者圍繞“木葉”引用了大量的古典詩歌，以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，通過精要的比較、分析，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。作者不僅深諳詩歌的妙道，而且在詩的海洋里游弋自如，在行文中許多有關(guān)“木葉”的古詩信手拈來。這樣不僅使析理有憑有據(jù)，而且使文章增添了文化內(nèi)涵，令人讀之賞心悅目，使我們既受到美的熏陶，又對古詩詞藝術(shù)的精微之處有了更深的體會。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度一、知識講解作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度是指作者在行文中借助文字表現(xiàn)出來的對自己所描寫的人、事、物、景的主觀傾向，或者說所包含的情感。具體來說，就是作者贊揚(yáng)什么，針砭什么；謳歌什么，諷刺什么；喜愛什么，厭惡什么等。作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得直露而明顯，有時(shí)候表現(xiàn)得含蓄而曲折。這就要求我們從閱讀材料中篩選出作者的看法，并進(jìn)行較為準(zhǔn)確的分析和概括，避免對作者觀點(diǎn)態(tài)度的單純羅列。從題型來說，“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”主要有以下幾種命題方式：①考查關(guān)鍵詞。這種題型通過對關(guān)鍵詞的理解，來考查我們對作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握。②考查修辭。命題者采用“文章運(yùn)用何種修辭手法”的形式，來考查我們對作者在文中的感情態(tài)度的分析理解能力。③分散性考查。這種考查方式是對作者隱蔽的或分散的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行歸納概括。這是近幾年最常見的命題形式，也是高考試題命題的趨向。二、答題步驟三、實(shí)戰(zhàn)演練下列對《說“木葉”》這篇文章的理解，不正確的一項(xiàng)是(D)A．開頭引用屈原的詩歌來引出文章的論題——木葉，同時(shí)激發(fā)讀者閱讀興趣。B．作者列舉了大量的經(jīng)典詩句來證明觀點(diǎn)，這種寫法能讓讀者思考其區(qū)別，引發(fā)閱讀興趣，并為后文作鋪墊。C．文章采用首句標(biāo)義的方法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。環(huán)環(huán)緊扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊。D．本文的主旨是：通過辨析“木葉”與“樹葉”藝術(shù)形象之間的差別，告誡讀者在平時(shí)寫作中一定要深思熟慮，做到用詞恰當(dāng)貼切。解析：本文的主旨是為了說明中國古典詩歌的語言具有暗示性。林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚在講臺上已躬耕了半個(gè)世紀(jì)，但這“最后一課”，他整整準(zhǔn)備了一個(gè)月。他的講課題目幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)月。這一課，講的是“什么是詩”。講課那天，名流如云，燕園為之擁塞，場面極一時(shí)之盛。鈴聲一響，身高一米有八的老先生出現(xiàn)在講臺上。他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩，然而，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化，爐火純青。在先生的講授中，長眠千古的屈子和詩仙奇跡般地得以復(fù)活，帶著五千年華夏文化的精魂，洞穿時(shí)空，直擊今人的心靈世界。這堂課下來，大家都蒙了：詩歌竟然可以講到這個(gè)境界！但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場，休養(yǎng)了好長一段日子。晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了。“功利、名望，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失?！睆堷Q說。但老人的隱居生活卻似乎自得其樂。一次，張鳴去拜訪他，請教學(xué)問。兩人正高談闊論，忽然屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的一件玩具，只要說話聲音過大，就會自動(dòng)發(fā)出聲響。這是林庚十分喜愛的玩具。林庚還喜歡孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個(gè)玩偶便手腳亂動(dòng)。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。他在床頭掛了一只花蝴蝶的風(fēng)箏。在那只花蝴蝶的相伴下，他睡到生命的最后一刻?！八冋妗⒙收?、赤誠，就像一個(gè)真正的孩子。而這是做一個(gè)大師最大的特點(diǎn)?！卞X理群說。1．林庚先生為自己的“告別課”精心準(zhǔn)備，將自己的學(xué)識展示得淋漓盡致，讓我們感受到敬業(yè)與博學(xué)的大師風(fēng)范。本素材可用在有關(guān)“敬業(yè)與樂業(yè)”“精彩人生”“人生壯懷”的文章中。2．林庚先生在晚年淡出公眾的視野，以赤子之情懷感受生活的真實(shí)與美好，自得其樂又平淡安詳。本素材可用在有關(guān)“赤誠”“淡泊人生”“隱居之樂”的文章中。示例1：我們做事情只有以專心的態(tài)度去面對，才能讓專心之花開滿心房，才能鑄就成功，笑傲在人生道路上。林庚先生為自己的“告別課”專心準(zhǔn)備了一個(gè)月，才講得出神入化，爐火純青。牛頓錯(cuò)把手表當(dāng)雞蛋，陳景潤致歉電線桿，王羲之把硯池當(dāng)醬碗……這些古今中外的趣談，都包含著一個(gè)專心的習(xí)慣，須知，無專心便無認(rèn)真，無認(rèn)真便無癡迷，無癡迷便無大發(fā)展。學(xué)會專心，讓你在人生路上披荊斬棘；學(xué)會專心，讓你在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；學(xué)會專心，助你走上成功的殿堂；學(xué)會專心，讓你體驗(yàn)人生路上的美景；學(xué)會專心，這世界才會更加美麗。示例2：在原則問題上，我們要做到“堅(jiān)守規(guī)則，矢志不渝”，即便是大多數(shù)人在黑夜里昏睡時(shí)，也獨(dú)自看守心靈的月亮，像屈原那樣，“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”，堅(jiān)守心靈的清潔精神，“雖九死其猶未悔”。著名學(xué)者林庚，一生恪守詩的尊嚴(yán)，在文學(xué)研究上，他把滿腔熱忱都投入詩的國度，癡心不改，即便是對待退休之前的演講，也一絲不茍，精益求精，傳達(dá)出詩的“美麗”：穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂，美得一上臺就震住了大家，站在寫滿優(yōu)美板書的黑板前，款款講來，滔滔不絕，綢衫的袖子仿佛在輕輕飄動(dòng)……課后卻大病一場。是什么使他有如此魅力？是“堅(jiān)守”心靈的選擇，是“看守”心靈的月亮。而現(xiàn)實(shí)中的我們，往往見異思遷，朝秦暮楚，對比下來，豈不羞赧？他的生命就是一首詩袁行霈林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍然常常浮現(xiàn)在我的眼前。我總覺得他并沒有離開我們，還生活在我們中間。林庚先生自幼穎悟，北國的晴空、古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩的種子。林先生在大學(xué)期間就已致力于詩歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩詞，語言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩詞難以跳出古人的窠臼，后來決定改寫新詩，先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩集。林先生寫詩先是自由體，后來轉(zhuǎn)向新格律詩?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，林先生任教于廈門大學(xué)中文系。1938年1月，隨廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)長汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時(shí)才把主要精力放到古典文學(xué)研究上，并于1946年完成了《中國文學(xué)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學(xué)中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩歌和文學(xué)史外，還在各報(bào)刊上發(fā)表新詩和有關(guān)新詩創(chuàng)作的文章。1952年院系調(diào)整后他任北京大學(xué)中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語層出不窮。對整個(gè)中國文學(xué)的宏觀認(rèn)識，結(jié)合著對詩句的細(xì)密分析，再加上那詩人的風(fēng)度，吸引著每一個(gè)聽課的學(xué)生。在教學(xué)的同時(shí)，林先生出版了《中國文學(xué)簡史》等享譽(yù)學(xué)術(shù)界的著作，直到90歲高齡，還出版了一部富有哲理性的詩集《空間的馳想》。林庚先生寫詩，一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國詩歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩的寫作中來。林先生力求以最自然的語言傳達(dá)生活中最直接的感受，取得深入淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩仿佛脫口而出，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，是何等的透明，又是何等的蘊(yùn)藉。有的詩令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完美的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其新鮮的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識，而詩的形式卻又帶著鮮明的民族特點(diǎn)。語言是那么淺顯，含意卻又那么深邃。林庚先生首先是詩人，是以詩人為基點(diǎn)從事文學(xué)史研究的，他研究古典詩歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及詩歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩壇上曾經(jīng)輝煌過，經(jīng)過歲月的淘洗，他的詩必將重新贏得新一代的讀者。正是因?yàn)樗е@樣的目的，并且對包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具